Narcissisme primaire apr` es Freud

Une seconde voie d’´etude du narcissisme s’occupe de « la quˆete identitaire, de l’angoisse associ´ee au lien `a l’objet » (Athanassiou-Popesco, 2003, p. 87). Klein abandonne tr`es vite la r´ef´erence au narcissisme primaire en tant que stade anobjectal du d´eveloppement puisqu’il y a pour elle un moi pr´ecoce et des relations objectales d`es le d´ebut de la vie psychique. « Lorsque Melanie Klein ´evoquera le narcissisme, ce sera en se r´ef´erant `a des ´etats narcissiques constitu´es par le retrait de la libido sur des objets internes. Elle est proche alors de se r´ef´erer au narcissisme secondaire » (Denis, 2012, p. 9).

1.1.4.1 « L’amour primaire » chez Balint

Balint (1952) postule l’existence d’embl´ee de relations d’objets primaires et ´emet l’hy- poth`ese d’un amour primaire. Il r´ecuse donc le narcissisme primaire au sens d’un stade anobjectal du d´eveloppement. Le tout-petit ressent « je dois ˆetre aim´e et satisfait sans avoir rien `a donner en retour » et c’est lorsque les satisfactions venant des objets font d´efaut que le sujet cherche `a s’aimer et se gratifier lui-mˆeme pour se satisfaire, se rappro- chant alors du concept de narcissisme secondaire. Chez Balint les buts pulsionnels sont

distingu´es des relations d’objet et la relation d’objet primaire n’est reli´ee `a aucune zone ´erog`ene. Cependant, comme le fait remarquer Denis,

...la fa¸con dont il d´ecrit les premi`eres relations du tout-petit `a ses objets (. . . ) pour- rait ˆetre conceptualis´e en termes de narcissisme. Cette forme d’amour est en effet fondamentalement ´ego¨ıste et exige de l’autre un ajustement parfait aux d´esirs du su- jet. Tout ´ecart par rapport `a cette exigence d’harmonie compl`ete d´eclenche angoisse et agressivit´e. (Denis, 2012, p. 5)

1.1.4.2 « Narcissisme de vie, narcissisme de mort » chez Green

Concernant le narcissisme primaire, Green distingue le narcissisme d´ecrit dans « Pour introduire le narcissisme », qui est le r´esultat de l’organisation des pulsions partielles du moi en investissement unitaire du moi par l’action d’Eros, du narcissisme primaire « absolu », celui d´ecrit dans « Au-del`a du principe de plaisir », comme tendance `a la r´eduction des investissements `a un niveau z´ero, expression du principe d’inertie, principe du Nirvˆana, du « Neutre ». « Freud ne tranchera jamais la question, on pourrait lui proposer une solution dialectique » (Green, 1976, p. 38). Green ne va pas tenter de nier l’existence du narcissisme primaire absolu mais va proposer une dialectisation possible, annonc´ee par Rosenfeld (1971), des deux conceptions du narcissisme primaire dans la dualit´e narcissisme de vie / narcissisme de mort :

La m´elancolie, pour avoir ´et´e maintenue sous la juridiction du narcissisme, ´etait n´eanmoins d´ecrite comme expression d’une pure culture de la pulsion de mort. Il y a donc une articulation n´ecessaire `a trouver entre le narcissisme et la pulsion de mort, dont Freud ne s’est gu`ere occup´e et qu’il nous a laiss´e soin de d´ecouvrir. (. . . ) penser les rapports entre narcissisme et pulsion de mort, ce que j’ai propos´e d’appeler le narcissisme n´egatif. (Green, 1983, p. 12)

Le narcissisme n´egatif, ou narcissisme de mort est « le double sombre de l’Eros unitaire du narcissisme positif, tout investissement d’objet, comme du moi, impliquant son double invers´e qui vise `a un retour r´egressif au point z´ero » (Green, 1976, p. 41). Cependant, tout en disant cela, Green ne postule pas de l’existence, `a un stade primaire du d´eveloppement, d’un narcissisme absolu : « Du point de vue de l’infans, l’objet est inclus dans son orga- nisation narcissique : ce que Winnicott appellera `a juste titre l’objet subjectif et Kohut le soi-objet. (. . . ) Il n’y a donc pas lieu de nier l’existence du narcissisme primaire au profit de l’amour primaire d’objet ; il s’agit l`a de visions compl´ementaires prises de deux points de vue diff´erents » (Green, 1976, p. 51).

Il ajoute `a la dualit´e « Un/Autre la cat´egorie du Neutre (neuter, ni l’Un, ni l’Autre). » (Green, 1976, p. 42)

Ce que nous devons comprendre, c’est que de la dyade primitive m`ere-enfant au moi unifi´e, un ensemble d’op´eration est intervenu : la s´eparation des deux termes de cette dyade qui livre l’enfant `a l’angoisse de la s´eparation, la menace de d´esint´egration, et le surmontement de l’Hilflosigkeit par la constitution de l’objet et du moi « narcis- sis´e ». Ce dernier trouve dans l’amour qu’il se porte `a lui-mˆeme une compensation `

a la perte d’amour fusionnel, expression de sa relation `a un objet consubstantiel. Le narcissisme est donc moins effet de liaison que de re-liaison. Souvent leurrante,

se ber¸cant de l’illusion d’autosuffisance, le moi faisant maintenant couple avec lui- mˆeme, `a travers son image. (Green, 1976, p. 27)

1.1.4.3 « moi-r´ealit´e – moi-narcissique » par Athanassiou-Popesco

Athanassiou-Popesco (2003) livre une autre lecture de l’articulation des diff´erents pˆoles du narcissisme primaire. Elle reprend la distinction moi-r´ealit´e/moi-narcissique et fait du moi-r´ealit´e ce qui englobe les autres instances de la seconde topique (moi, ¸ca, surmoi) et les met en lien avec la r´ealit´e et les pulsions de vie. Le narcissisme primaire s’oppose chez cet auteur au moi-r´ealit´e et s’articule donc avec les pulsions de mort, c’est le moi- narcissique. Dans la lign´ee de Grunberger, Athanassiou-Popesco « rattache la formation du pˆole narcissique de la personnalit´e, le moi-narcissique, au passage de l’´etat fœtal `a la sortie de l’ut´erus maternel » (Athanassiou-Popesco, 2003, p. 120), en tant que d´efense permettant au b´eb´e de supporter les changements du milieu qui l’entoure et perdurant la vie durant. Elle relie au moi-narcissique les pulsions de mort, puisqu’`a l’inverse de lier les perceptions nouvelles, le moi-narcissique les refuse. Elle place alors le moi-r´ealit´e au centre des deux pˆoles d’attraction que sont « le monde externe intimement li´e au monde de ses pulsions, et le moi-narcissique » (Athanassiou-Popesco, 2003, p. 123), proposant ainsi une nouvelle topique psychique.

1.1.4.4 Narcissisme primaire et transitionnalit´e pour Reid

Reid, s’appuyant sur la m´etapsychologie de Winnicott, propose lui aussi une dialectisation des deux conceptions du narcissisme primaire en le situant dans l’espace de transition- nalit´e permettant le passage de la dyade `a la monade (voir Chapitre 1.3.2.3). La m`ere, (« cet entour indivis », Pontalis, 1977) est partie int´egrante du narcissisme primaire dit « anobjectal », car avant de devenir un objet externe la m`ere est un espace du psychisme du nourrisson (Brusset, 2006).

L’absence de l’objet dans l’exp´erience personnelle de l’individu est en mˆeme temps pr´esence d´eterminante de l’objet pour l’observateur ext´erieur. Au pˆole dyadique du narcissisme primaire, il n’y a qu’un seul narcissisme pour deux ; si la rencontre psych´e/environnement est suffisamment bonne, l’objet-environnement, ou l’entour indivis facilitera la cr´eation d’un pˆole monadique o`u chacun aura son narcissisme propre. Dans ce contexte optimal, le narcissisme primaire poss`ede une structure bi- polaire et il existe des mouvements continus d’oscillation entre les deux pˆoles du narcissisme primaire. (Reid, 2006, p. 1547)

Certains auteurs remettent donc en question l’existence mˆeme du narcissisme primaire. Ils sont `a l’origine de th´eories prenant plus en compte l’impact de l’objet r´eel sur le d´eveloppement psychique.