CHAPITRE 7 LE CLASSEMENT DES VIEUX VILLAGES EN CHINE
I. Le classement des Bourgs et Villages célèbres d’histoire et de culture
1. Les critères initiaux du classement national des Bourgs et Villages célèbres d’histoire et
connu, exerçant ainsi une influence considérable sur la société chinoise.
1.
Les critères initiaux du classement national des Bourgs et
Villages célèbres d’histoire et de culture
Les critères du classement des Bourgs et Villages célèbres d’histoire et de culture de Chine ont connu des évolutions depuis la création de celui-ci. Quatre critères ont été appliqués lors du premier classement en 2003.
Critère 1: la valeur historique et la physionomie stylistique
A la différence de la valeur historique qui constitue un critère indispensable tombant sous le sens pour un tel statut, celui de physionomie stylistique nécessite sans doute quelques éclaircissements.
En fait, à l’instar de la sélection des Villes célèbres d’histoire et de culture105 , celle des Bourgs et Villages célèbres d’histoire et de culture a aussi comme critère principal «fengmao tese » ou simplement dit «fengmao».
D’un point de vue conceptuel, si tese, généralement traduit par « particularité » ou « caractère » ou « style », est compréhensible pour tous ; « fengmao reste difficile
à définir. Ce flou se vérifie souvent chez les « conservateurs » ou les « modernistes » qui expriment les intentions de leurs projets en se servant de ce même mot.
105Voir Zhang Liang, « Du concept de « Ville célèbre d’histoire et de culture » » dans « La naissance du concept
Dans Cihai (encyclopédie du Chinois), le fengmao signifie « physionomie et allure, ainsi que style, caractère, et trait distinct dans l’apparence des choses ». Il se rapporte apparemment aux architectures dans la ville [et le village]. Cependant, quand le mot est utilisé par les spécialistes pour justifier un concept, il s’agit plus ou moins de l’identité, du style et de l’ambiance. Nous le traduisons en français par « physionomie stylistique ». Mais fengmao peut être associé à l’idée de tradition comme le font les chercheurs chinois. Zheng Xiaoxie, historien et architecte, a parmi d’autres chercheurs, publié une série d’écrits, depuis 1979, ayant pour objet de promouvoir le concept de physionomie stylistique.
Zheng a expliqué lui aussi que fengmao désignait quelque chose comme un « style et une physionomie (fengge rongmao). Il insiste cependant sur le fait qu’en réalité on ne peut le séparer de la tradition et qu’il peut viser encore les caractères spécifiques d’une ville célèbre [d’histoire et de culture].
La physionomie stylistique – à laquelle on ajoute quelquefois des attributs comme « historique et culturelle » (lishi wenhua), « capitale » (shoudu) ou « cité ancienne » (gucheng) [ou encore « bourgs et villages anciens » (guzhen gucun)] – s’explique d’abord par les caractères spécifiques d’une ville [ou d’un bourg ou encore d’un village] historique. Pour mieux comprendre ces critères, il faut dégager en premier lieu ce qui constitue son originalité (événements historiques, tradition, culture), ce qui a fait sa « célébrité ». Il faut également relever les conditions physiques de la ville, sa géographie, sa topographie, ses formes et sa structure.
Ces deux étapes servent de support pour distinguer l’identité d’une ville [ou d’un bourg ou encore un village] célèbre. Elles ont également pour but d’établir les aspects historiques et traditionnels propres à chaque ville, bourg/village célèbre. »106
Selon les « Mesures pour la sélection des Bourgs/Villages célèbres d’histoire et de culture de Chine » (Zhongguo lishi wenhua mingzhen (cun) pingxuan banfa) arrêtées par le Ministère de Construction et l’Administration nationale du Patrimoine culturel et mises en vigueur à partir du 8 octobre 2003, ce premier critère peut se présenter plus concrètement par une des conditions suivantes:
- Jouant un rôle important sur le développement social et économique au niveau national ou régional à une certaine époque historique, le bourg/village en question exerçait une influence nationale ou régionale ;
- Nœud de communication fluviale et/ou terrestre, le bourg/village en question avait une réputation répandue en concentrant les flux de passagers et de
marchandises ;
- Le bourg/village en question est muni d’importants travaux réalisés à une certaine époque historique qui continuent à avoir des effets visibles sur la sécurité de la vie et des biens du peuple ainsi que la protection et l’amélioration de l’environnement écologique ;
- Le bourg/village en question a connu un d’ important(s) événement(s) historique(s) dans la révolution, ou il est internationalement réputé en tant qu’ ancien siège du pouvoir révolutionnaire dans l’histoire ;
- Le bourg/village en question a connu une/des bataille(s) contre des envahisseurs, ou redressant la situation de la guerre dans l’histoire, ou encore était la garnison du commandement de l’armée révolutionnaire lors d’une bataille connue ;
- Le bourg/village en question exprime l’esprit traditionnel chinois sur la localisation et l’agencement de l’agglomération, ou témoigne au niveau architectural des formes réglementées dans l’histoire comme des techniques traditionnelles consommées terme inadapté, sens obscur ;
- Le bourg/village en question témoigne intensément des styles et goûts d’une région donnée ou des arts et techniques architecturales traditionnelles d’une ethnie minoritaire donnée.
Les « Mesures » précisent, que le bourg/village en question doit receler une culture traditionnelle, en plus d’une abondance considérable des constructions patrimoniales, des monuments et des vestiges, du fait qu’il jouit d’une multi-valeur (historique, culturelle, artistique et scientifique), tout en montrant la physionomie stylistique d’une certaine époque historique, ou le caractère d’une certaine région, ou encore les goûts et traditions d’une certaine ethnie minoritaire. Elles exigent entre autres, que, conservant quasi intégralement la physionomie stylistique, l’ensemble de ces constructions patrimoniales, des monuments et des vestiges soit concentré et date de la dynastie Qing ou d’une époque antérieure, ou ait témoigné d’une grande influence dans l’histoire révolutionnaire.
Critère 2 : l’état de la conservation d’un statu quo ante
Ce deuxième critère peut aussi se présenter plus concrètement par une des conditions suivantes :
- L’ensemble des anciennes constructions, des bâtis ainsi que leurs détails et leurs alentours, conservent un statu quasi quo ante ;
- Si jamais, après avoir été réalisés à une époque lointaine, ils avaient connu une certaine dégradation voire un écroulement au cours des années suivantes, ils devront être restaurés ou restitués comme instatu quo ante ;
partiel, mais gardent encore leur charpente, voire une partie des détails en plus, permettant ainsi une réhabilitation intégrale in statu quo ante, tout en se référant aux structures, compositions et formes des pièces restantes.
Critère 3 : la dimension des constructions historiques et/ou traditionnelles conservées
Ce troisième critère a les deux premiers critères pour prémisses. S’il s’agit d’une candidature pour le statut du Bourg célèbre d’histoire et de culture, il faut que la superficie totale des constructions historiques et/ou traditionnelles conservées du bourg en question atteigne le seuil de 5 000 mètres carrés. Tandis que pour le statut du Village célèbre d’histoire et de culture, le seuil se réduit à 2 500 mètres carrés. Les « Mesures » n’ont pas montré le fondement de la définition de ces seuils.
Critère 4 : les dispositifs de protection
Le bourg/village en question doit se munir de :
- un plan communal d’urbanisme qui soit jugé pertinent ;
- un organisme de gestion patrimoniale efficace avec un personnel compétent et un financement destiné à la protection patrimoniale.
Les « Mesures » n’ont pas défini le chiffre précis pour ce dernier critère.
Si on fait une comparaison entre les critères d’admission des Bourgs et Villages célèbres d’histoire et de culture et ceux des Plus beaux Villages de France ou des Petites Cités de Caractère, on trouvera que les premiers, malgré le statut national et officiel, ne prouvent pas plus de raffinement ou de minutie que les derniers, en laissant donc sans doute une grande marge au libre arbitre du jury. De plus, en examinant les critères, on peut remarquer que des expressions comme historique, culturel, ancien et traditionnel, côtoient une autre expression surprenante : révolutionnaire. Evidemment, la qualité révolutionnaire ne relève d’aucune valeur conventionnelle internationale du patrimoine. Cependant, lié à la mémoire collective et exprimant la volonté du pouvoir, le classement du patrimoine témoigne toujours d’une certaine dimension politique. En fait, par rapport au classement des Villes célèbres d’histoire et de culture entrepris dans les années 1980 où la définition et l’attribution du statut relevaient autant de critères historiques et culturels que de
l’idéologie révolutionnaire107
, le classement des Bourgs et Villages célèbres d’histoire et de culture connaît une dimension politique visiblement diminuée. Cette diminution reflète le développement du classement patrimonial en Chine en plus de vingt ans.