historique autour de la croissance à l’émergence de la Décroissance
7. Conclusion du chapitre
63 (Bayon et al., 2010). Si toutefois une forme de régulation devait un jour s’envisager, celle-ci devrait quoiqu’il en soit être démocratique et égalitaire. Finalement, cette phrase de Franz de Waals semble pouvoir résumer le point de vue de nombreux partisans de la Décroissance : « le problème posé par une démographie mondiale
galopante n’est pas tant de savoir si nous sommes capables ou non de gérer le surpeuplement, mais si nous saurons répartir les ressources avec honnêteté et équité ». (Waal, 2006, cité par Latouche, 2007a, p. 50).
7. Conclusion du chapitre
A travers ce chapitre, nous avons entrepris de proposer une grille de lecture de la controverse historique qui s’est développée au cours de la deuxième moitié du XXe siècle autour du mode de développement industriel et de la croissance, jusqu’à l’émergence, au début du XXIe siècle, du mouvement de la Décroissance. Ce dernier opère une réactivation de la critique de l’imaginaire du développement, de la croissance économique et de ses effets, suivant deux axes complémentaires et interdépendants : un axe de critique que nous pourrions qualifier de culturel ou d’anthropologique, qui remet en cause le bien-fondé et la désirabilité de la « société de croissance » ; et un axe de critique physique et environnemental, qui soulève la question de la soutenabilité et de la possibilité physique de sa perpétuation dans un monde fini.
Nous avons vu que les éléments sur lesquels cette double critique s’appuie ne sont pas nouveaux. La Décroissance reprend des réflexions parfois anciennes, mais en propose un assemblage et une articulation inédits. Ainsi, du culturalisme, elle reprend par exemple la critique de l’uniformité et de l’hégémonie du mode de développement occidental, de son prétendu universalisme. A l’anti-utilitarisme, elle emprunte la critique de l’image réductionniste et matérialiste de l’homo œconomicus, et plus largement de l’ « économisme ». De la bio-économie, elle intègre l’analyse entropique de l’économie et le postulat d’impossibilité physique d’une croissance infinie des flux économiques au sein d’un environnement limité. De l’écologie, elle mobilise l’approche systémique et holistique qui considère l’humain dans ses interdépendances avec son environnement dont il dépend, adopte la prudence face à la complexité de la nature et du réel et reconnaît à la nature une valeur en soi, autre qu’instrumentale. Des mouvements égalitaristes et démocratiques, elle reprend les réflexions et les valeurs, et les place au cœur d’un projet d’autonomie et d’émancipation, qui propose de réinterroger le sens de notre relation au monde. L’originalité de la Décroissance consiste ainsi dans la prise en compte et l’articulation de l’ensemble de ces sources dans un même cadre, au sein duquel celles-ci se croisent sans pour autant entrer en compétition (Bayon et al., 2010; Demaria et al., 2013). De la même façon que les mécanismes et les institutions de la société de croissance s’articulent de manière à « faire système », leur remise en question ne pourrait faire l’économie d’une pensée systémique et transverse, ou, pour reprendre les termes d’Edgar Morin, d’une pensée complexe110.
Si actuellement la Décroissance s’octroie une place de plus en plus significative dans le débat public, la plausibilité d’une telle voie reste pour l’heure difficile à juger. Les nombreuses interrogations qu’elle suscite, et les incertitudes qui entourent son projet appellent à davantage de recherche dans cette direction. La complexité et l’étendue du sujet invitent bien-sûr à accorder une place particulière à l’expérimentation volontaire. Mais la recherche théorique, encore jeune sur ce sujet, pourrait aussi fournir de précieux éléments pour le débat111.
110 Complexité renvoyant pour E. Morin au sens latin élémentaire du mot ‘complexus’, ‘ce qui est tissé ensemble’. (Morin, 2005, p. 21)
111 De par l’importance des enjeux, les incertitudes liées à leur complexité, la centralité de la question des valeurs, et l’urgence des décisions (dans un contexte de crise globale aux composantes financière, économique, sociale, écologique, politique), la recherche autour de la Décroissance constitue pour certains un champ d’application pour une science post- normale, impliquant notamment la participation d’une « communauté de pairs étendue » aux acteurs non-scientifiques, politiques et activistes111 (Cattaneo et al., 2012; Funtowicz and Ravetz, 1994, 1993, 1991). Les conférences internationales
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C’est dans cette perspective que nous proposons d’explorer, avec l’aide d’outils de modélisation prospective, divers scénarios de type Décroissance, et d’éclairer certaines de leurs implications possibles.
sur la décroissance reflètent d’ailleurs cette perspective. Chez nombre d’acteurs des mouvements de la Décroissance, la frontière entre intellectuel et activiste tend d’ailleurs à s’estomper pour laisser la place à des statuts pluriels de chercheurs- pratico-activistes, « s’efforçant de mettre en pratique dans leurs vies quotidiennes et politiques ce qu’ils ou elles ‘prêchent’ ou analysent au niveau théorique » (Cattaneo et al., 2012; Martinez-Alier et al., 2010b). La question de la réflexivité des acteurs-chercheurs prend alors une dimension particulière.
Chapitre 1 – De la controverse historique autour de la croissance à l’émergence de la Décroissance
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