MOYEN-AGE (10° et 11° siècles)

—

^d'unRésumé d'Histoire suisseà^EXTRAITl'usage des. écoles secondaires‘. ^—

MOYEN-AGE

(10°

^{et 11°}

siècles).

FORMATION DES BOURGEOISIES sous ^Hanna

F,

^{l’oiseleur (10° siècle).}

Les b'urgcoisies furent instiluées au commencement ^du 10° siècle, par l’empereur Henri de-Saxe, l'oiseleur. Les invasions répétées ^des Hongrais , désolaient l'empire ^{; les} seigneurs, plutôt que d’unir leurs forces contre l'ennemi, préféraient ^les user l'un contre l'autre ^dans leurs petites guerres

;

^plusde sécurité sur ^les rontes contre ^les brigands ^et les gentilshomimes pillards; Pour remédier ^à tant ^demaux, l'empereur fortifia un grand nombre ^de villages et^de bourgs,

* Le N° 16 de l'Emulation, année 1841-42, contient un premier extrait de ce travail dontnous donnerons de temps en temps quelque.

morceau.

en créa ^de nouveaux danstoute ^{l'étendue de} l’Empire, puis il y appela les neuf-dixièmes des habitants ^{de la} _campagne en

état ^de porter ^les armes, ^{qu’il affranchit de} toute servitude.

Ces réunions guerrières d'hommes ^libres habitants et défen-seurs ^descités, que commandait un avoyer ou bourguemestre, prirent ^{le nom}

de

bourgeoisies de celui ^de bourg, qui en alle-.

mand signifie château ou lieu fortifié. Les _bourgs d'Henri I, devinrent des lieux d’asyles pour

les

serfs ct les petits seigneurs

: opprimés, des magasins ^de vivres ou des places d'armes. For-tcresses impériales, ^elles furent ^le plus puissant rempart ^du trône contre l'insubordination des grands vässaux. ^Pour

se

les attacher ^de plus en plus , les empereurs ^les comblèrent ^de droits et ^de priviléges; droits ^de foire, ^de battre _monnaye,

de porter ^{l'épée ,} d'avoir leur bannière particulière, d'élire leurs magistrats, ^{de se faire} représenter ^{aux Diètes} germa-niques ^à côté des princes, ^de conclure des alliances avec les villes voisines _, et de dépendre uniquement ^de l'empereur.

“ ¹⁶⁴ 4

Les villes qui possédaient toules ces franchises ^à la fois, se nommaient

villes

libres et impériales; celles ^{qui en} avaient moins, ^villes mixtes, et les moins favorisées de toutes,

villes

sujettes. On comptait jusqu’à cent ^villes impériales ^dans l'Empire germanique. Toutes ^les franchises anciennes et nouvelles octroyées par ^un empereur ^ou prince étaient soi-gneusement écrites sur ^un parchemin _, revêtu du sceau impé-rial ou seigneurial. ^Ainsi organisées ^et privilégiées, ^les bour-geoisies.acquirent unegrande importance militaire ^etpolitique, Le commerce _et l'industrie bien protégés _y fleurirent. Les bourgeoisies riches et puissantes furent en état ^de combattre

- pour elles-mêmes après ^avoir combattu pour l’empereur.

MONASTÈRES ET CATHÉDRALES.

Sitôt après ^la propagation ^du Christianisme, s'élevérent ^de nombreux monastères. Le voyageur ne pouvait cheminerlong-temps dans l’Helvétie et dans un pays quelconque ^del'empire ou desautres états ^de l’Europe, sans découvrir un château fort sur une éminence voisine avec une bourgade ^{de serfs à} ses picds et un blanc monastère au fond d’un vallon solitaire _ou dans une prairie entourée ^de tous ^côtés par^les eaux. Chaque monastère était^{à la} fois une maison ^de prière, ^{d'étude et de} travail manuel; une église, une école, un hospice et un ate-Hier. De ^làle beau nom de Gottes-Tfaus (maison ^deDieu) etde Gottes-Mann (homme ^deDieu) ^donné

par

^{les vieux documents}

aux couvents ^{et à} leurs hôtes. Les bibliothèques ^des cloîtres sauvèrent ^{de la} destruction les livres précieux ^des Hébreux, desGrecs, ^{des Romains} , fondement de toute ^la science mo-derne. Les moines étaient des hommes amis de lasolitude ou de la méditation _, qui ^se retiraient d’un monde toujours

agité

parles armes, pour^cultiver

leur

^esprit

et

servir Dieu. C’étaient aussi de grands criminels repentants , ou des seigneurs dé-goûtés de ^la vie par quelque malbeur extraordinaire , comme la perte ^d’une épouse ou d’un ^fils chéri. Aussi, fonderun cou-vent, passait pour une œuvre utile etglorieuse, expiatoire^des grands crimes. Malheureusément ^les meilleures institutions dégénèrent ^{avec le} temps. Plus ^d’un cloître se déshonora par les mauvaises mœurs, ^les querelles intestines , ou prit part aux luttes sanglantes ^du siècle, contraires ^{à la} mission divine d'hommes ^de Dieu et de paix.

La plupart ^des monastères ^de l'Helvétie s'élevèrent du8°au 44°siècle, Les plus célèbres furent, dans l’Helvétie allema-nique ou Souabc, l’abbaye de St.-Gall, fondée déjà en 614;

l’abbaye ^de Reichenau, ^dans une île du lac de Constance ^; celle de tous lesSaintsà Schaffouse ; celle desDamesreligieuses

à Zurich (Frauenmünster); d'Engelberg dans ^le

bas-Under-wald ; de St.-Alban ‘près de Bâle ^; d’llinsidlen ou de Notre-Dame des Ermites, près^deSchwitz, fondée en 948; de Muri, de Wettingen ^etde Béromunster ^! en Argovie. Les principaux

* Münster ou Béro Münster fait aujourd'hui partie du canton ^de Lucerne.

monastères de l'Helvétie bourguignonne furent l'abbaye ^de St.-Maurice ; le pricuré ^du St.-Bernard; les abbayes ^de Ro-main-Môliers, du lac de Joux, ^de Rougemont, ^de Hauterive, de Bellelay et de Moûtiers-grand-val. Presque tous ces cou-vents suivaient ^la règle établie par St. Benoit, et leurs

reli-gieux s'appelaient bénédictins. CeuxdeSt.-Gall portaient un manteau noir sur un froc blanc. Les prémontrés étaient

tout

Blancs, ^les Dominicains, noirs: les Franciscains, gris.

Rois, seigneurs, bourgeois , toutes les classes s'aidèrent ^à édifier les monastères. Les bourgeois seuls, bâtirent aussi plu-sieurs cathédrales ^de notre patrie. ^Ces églises,^d’une archilee-ture majestueuse, étaient ^{à la fois} pour ^nos pères ^un oratoirc, un forumetun panthéon. ^Dans leur enceinte auguste s'accom-plissaient

à

^lafois les actes les plus importants du christianisme et ^{de la}vie politique ^{; la}célébration des sacrements, ^dessaints

|

mystères, et ^les assemblées solennelles de ^la bourgeoisie. Les prêtres, ^les magistratsles plus distingués y étaient ensevelis.

Dans ^le chœur même ^du sanctuaire flottaient _, sur ^les têtes des chanoines _, les bannières conquises sur l'ennemi. Tout l’art de l'époque _, architectural et sculptural, était occupé ^à décorer ces grandioses édifices, ^{élevés à} Dicu et ^à la patrie.

Deco et patriæ, Plusieurs de ces églises appelées gothiques durent leur construction

à

^ces associations d'architectes ecclé-siastiques ^et

laïques,

connues sous ^{le nomn} de Sfeinmetzen ou Freimaurer, qui ont élevé entr’autres ^le dôme de Cologne,

les

moûtiers de Strasbourg etde _Fribourg en Brisgau, ^les chefs-d'œuvre ^dugenre ^enAllemagne^?,Les cathédrales ^de Bâle, ^de Lausanne, ^de St.Pierre

à

^{Genève; les} collégiales ^de St. Ours à Soleure, deSt. Vincent àBerne, ^de St. Nicolas ^à Fribourg et de Notre-Dame deNeuchâtel appartiennent

à

l'architecture

gothique. ——

L'ABBAYE DE 8t.-GALL.

Il semble au premier abord que les siècles où s'élevaient d'aussi beaux monuments, dussent être une époque^de lumière et ^de progrès. ^{Il n’en} était rien cependant. ^À part ^un certain nombrede prêtres, et^les habitants des monastèresen général

;

à part encore ^ces architectes ^qui gravaient leur pensée sur^la pierre ^{au lieu de} l'écrire

sur

^le parchemin ^{comme les} moines, l’ignorance était profonde.

Le serfvoué au défrichement

des

terres incultes; ^le bour-geois attentif ^àdéfendre ou ^{à étendre}

ses

franchises, n'avaient pas ^de temps ^à donner ^à leur instruction. Ni écoles ni

biblio-‘thèques, ^{ni livres} pour le-peuple de ^ce temps. Les ^couvents seuls possédaient les moyens de civilisation et d'études. Les gentilshommes, qui auraient eu plus que toute^autre

classe,

^le

loisir ^{de la science} , tout occupés de projets d'ambition,, ^de chasse _, ^de fêtes, ^de pas d'armes _, d’expéditions guerrières pour le compte du toi ou ^le leur propre, estimaient par dessus tout ^{la force et} l'adresse du corps, et dédaignaient tout

7 Notre-Dame ^de Paris, ^les cathédrales de Bheims, de Beauvais, kde Chartres en France; celles de St. Paul à Londres, de Cantorbëry,

d'Yorck en Angleterre, sont deschefs-d'œuvre d'architecture gothique.

Se 165 4

exercice d'intelligence ^comme indigne ^de leur haut rang. Ils ne savaient _{pas même} signer leur nom. Avaient-ils ^{besoin de} rédiger un acte, ^de dresser une charte, ^ilsappelaient un prêtre ou un légiste, Cependant ^les moines, ^lesBénédictins surtout, cherchèrent ^à faire pénétrer quelque

science

dans les familles féodales. Une ^école pour ^les moines existait depuis longtemps

à St.-Gall, ^On y établit pour ^la jeune noblesse ^une

école

qui devint très célèbre. Théologie, Philosophie , Histoire, Géo-Droit, ^Médecine , Agriculture même, Musique, Peinture, Sculpture et Calligraphie , tous graphie , Mathématiques ,

ces arts, toutes ces sciences furentnon seulement enseignées, mais cultivées _avec éclat par ^les Bénédictins ^de St.-Gall.

La Calligraphie jouait alors un rôle très important. Tous les ouvrages anciens, tous les traités classiques étaient en

ma-nuscrits, les livres proprement

dits

ne datant _{que de la}^findu quinzième ^siècle. Un grand nombre ^de religieux étaient em-ployés'à ^la préparation ^{età la} copie des manuscrits. Les uns fabriquaient avec des peaux de bêtes sauvages un parchemin d'une finesse admirable; d’autres préparaient l’encre d’or et d'argent, qui servait ^à enluminer

les

titres, les initiales. Une troisième _catégorie collationnait les textes originaux ^avec

les

copies. Les manuscrits peints, copiés et collationnés, une quatrième catégorie ^s’en emparait pour ^les enchasser dans des couvertures ^de chêne, épaisses _{d’un pouce} et revêtues ^de cuir , de métal ou d'ivoire, ^Ainsi élaborés, les livres des moines duraient des siècles, sans subir aucune altération ^de peinture ⁿⁱ d'écriture. On peut ^voir encore aujourd'hui ^{à la} bibliothèque cantonale ^de St.-Gall un grand nombre de ces manuscrits ^si parfaitement conservés qu’on les dirait peintset écrits d'hier. Folkart et Sintram passaient pour ^les plus ha-biles cälligraphes ^de St.-Gall au temps ^de Charlemagne.

Parmi

les

travaux scientifiques sortisde la main des moines de St.-Gall, on remarque ^avec surprise ^une Encyclopédie, ^la première ^sans doute^àcette époque, et qui a servi de base aux encyclopédies modernes, Tous ^les objets de la science y sont classés par ordre. L'abbé ^Salomon , en même temps ^évêque

le

Constance, prélat ^si renommé par ^ses connaissances_, sa

prédiction entraînante et son goût pèur ^la magnificence, _y avait principalement travaillé. —La langue allemande, alors encore ^dans l'enfance _, doit beaucoup aux Bénédictins de

St.-Gall. ^Deux siècles avant que Charlemagne composÂt sa

grammaire tudesque ou théotisque, Saint Galllui-même

avait

fait au peuple des sermons ^en cette langue, ^dont l'un

est

parvenu jusqu'à nous. Depuis, ^{le moine} Oufried traduisit _en beaux ^vers allemands lessaints Evangiles (841).^—Un moine connu ^seulement

sous

^le nom ^de moine de St,-Gall, ^avait dé-critsond’unecontemporain. Quatrefaçon merveilleusemoines_{les gestes}ressaisirent aprèset faits du grand^luiroile

|

burin de l'histoire, et comme à ^la faveur de leur scienceet de leurs mœurs agréables_, les moines pénétraient partout, ^{et se}

Yoyaient mêmerecherchés

à

^lacour impériale comme orateurs,

chanceliers et précepteurs ^des princes, ^nul autre historien n’eût pu être mieux informé

des

^{affaires de} leur temps.^—Dans les arts, St.-Gall jeta ^le plus ^viféclat. Le ^moine

Tutilo,

^à

la fois sculpteur

,

^{architecte et} compositeur, ^{orna de} ciselures précieuses ^la table d'ivoire ^à onze pieds sur laquelle écrivait Charlemagne. Sous Charlemagne encore, le moine Tancho fondait ^la première ^cloche , et recevait^dugrand

empereur ^un quintal ^d’Argent pour ^sa peine. Le premier globe qui parut en Allemagne était sorti de-St.-Gall. En 850, un grand in-cendie ayant détruit ^l’abbaye , trois moines

,

^Winidliar,

Isenrick et Ratger, un architecte , un sculpteur sur pierre et un sculpteur sur bois, relevèrent ^le cloître et l’église de St.-Gall. D'autres moines servirent de charpenliers et ^de maçons. Le chant florissait aussi dans cette abbaye.

L'empe-reur Conrad I assistant un jour ^{à la} grand-messe ^à Mayence, fut si émerveillé du chant d’un moine ^de St.-Gall, qu’il lui mit au doigt son propre anneau,

Dans l’enseignement

se

distinguèrent ^{: 1°}Iso^de Thurgovie, médecin etsavant célèbre, que ^leroi de Bourgogne lAodolpheI mit ^{à la} têle de l'éçole de Moûtier-grand-val ^{; 2°} Notker, natif d'Elgg, près de Kibourg non loin ^de Zurich, disciple et émule d'Iso^{; il} _composa à la vue du travail périlleux des ou-vriers qui construisaient ^le pont ^de Marlinstobel, un chant populaire qui enthousiasmait ^le peuple^{; 3°}Eckard IIdunom, précepteur ^de l’empereur Othon IIde Saxe, et dont plusieurs élèves devinrent évêques ^; 4° Hermanus Contractus, habile mathénralicien et continuateur ^{des 4} historiens de St.-Gall.

Les empereurs d'Allemagne ^ne pouvaient que prendre ^le plus ^vif intérêt ^{à la} prospérité d'une ^{abbaye si} utile. Charle-magne ^la visitait souvent. Les moines ne l'appelaient que

:

« Unser Carl.» L'empereur Charles-le-Gros entrant ^unjour

dans la salled’études où travaillaient les élèves de l’école

ex-terne, ^fit répandre ^une corbeille de pommes sous les bancs pour éprouver ^leurdiligence. ^{Pasun seul ne se dérangea} pour en recueillir.

La renommée de l’Abbaye passa les mers. Le roi d’Angle-terre Athelstan , petit ^fils du grand Alfred (le Charlemagne‘

desAnglais), se souvint de l’origine bretonne ^des fondateurs du cloître_, et envoya l’évêque Kéonwald renouveler ^l'alHiance intellectuelle des deux pays, par ^un traité avec St.-Gall.

CULTURE INTELLECTUELLE. (12° et 13° siècle) (Couvents et Minnesänger).

Le peuple toujours plongé dans l'ignorance, vivait d'idées supérstilieuses et grossières. ^{Il se} pressait autour des devine-resses ou femmes vagabondes qui prétendaient connaître l'a-venir. La devineresse Thiota de Thurgovie avait joui

long-temps ^{de beaucoup de} crédit, Les grands, les prêtres ^même allaient ^laconsulter. Un synode, assemblé à Mayence, ^mit

fin

à ces imposturés, et ^la condamna au fouct.

L'abbaye ^de St.-Gall avait bien dégénéré, Plus d'écoles célèbres _, plus de savants , peu de discipline. Le couvent^de Muri, succursale et colonie d’Ensidlen, ^se distinguait ^au con-traire _par ^la régularité et ^le savoir de ses moines. Le père Reimbold, ^de Soleure, premier prieur ^de Muri, ‘y avait

introduit_,avec unediscipline sévère, ^l'amour

du

^{travail et des}

choses littéraires. ^«Sans l'étude _, disait ce digne religieux, ^la

» vie des hommes d'église est une mort. ^{» Sine} litteris, vita hominum spiritualum mors ést. Homère , Esope, Ovide _, Sal-luste étaient entre ^lesmainsdes moines‘de Muri. Les abbayes de Bénédictins du voisinage, Einsidlen, St.-Gall, Reichenau s'étaient hatées de lui faire don ^de livres précieux pour

sa

bibliothèque.

La

poésie religieuse fleurit^àMuriet^àEngglberg, Le règne ^des Hohenstauffen fut surtout favorable ^à la poésie chevaleresque. Les comtes, ^les princes, ^{les rois} eux-nrêmes

se firent Minnesüänger ou troubadours. L'Helvétie eut grand nombre de ces poètes. Les ^plus célèbres furent ^{le moine} Eberhard de Sax, qui consacra ^à chanter ^la Sainte Vierge, son vers mélancolique ^et sublime ; Rodolphe ^de Hohen-Ems dans les Grisons _, le bourgcois Hadloub, de Zurich , mal-heureux par amour; ^{Rodolphe, comte de} Neuchâtel;

et

^le

premier ^de tous

,

^{le Thurgovien Walter de} Vogelweidc, chantre de la croisade ^{et des dames} allemandes.

LE MISSIONNAIRE BERTHOLD DE WINTERTHUR.

Lees derniers temps ^de Frédéric

II,

virent ^aussi fleurir l'éloquence d'un ^homme tout^{‘dévoué à} Dieu et ^à ses œuvres de charité et d’amour. Le cordelier Berthold, ^de Winterthur,

fut le prédieateur populaire , le Bridaine du13”° siècle. Tou-jours ^{suivi d’un} immense concours, ^il-préchait

indifférem-ent

au peuple ^du haut d’un arbre ou d’une tribune impro-visée. À sa voix, ^le pécheur revenait ^{à la} vertu, l’oppresseur

à la justice, ^le riche avare ^{à la} pitié, ^la veuve , l'orphelin, le _pauvre

à

^la‘ résignation et^à l’espérance. ^{Àla fin d’un} ser-mon _, on vit des gentilshommes rendre ^des châteaux injuste-ment acquis par leurs pères. Un autre jour ^on entendit une jeune ^fille avouer -publiquement ^{sa vie} criminelle. Pauvre enfant, ^{délaissée de} son père ^{et de sa} mère, ^elle était ^tombée dans le désordre_, ^de misère et d'abandon. Berthold ^demanda au peuple attendri ^{: «} Qui ^veut servir ^de père et d'époux ^à

» cette jeune fille, plus égarée que coupable, ^«Moi, père

» Berthold _{, »} ^fit entendre une voix, et un homme sortit ^de

la foule. Berthold bénit leur union devant tout ^le peuple assemblé. Quelques sermons ^du père Berthold , aussi ^beaux

-d'expression que de pensée , nous ont été conservés dans les recueils de la littérature allemande.

MOEURS. VIE CHAMPÊTRE HONORÉE.NOMS DE FAMILLE.

Les propriétaires ^de grands domaines, ^les monastères, cherchaient ^à attirer sur leurs terres ^le plus grand nombre

166 &

de colons possibles, ^Xls faisaient ^dans ce but ^de grands avan-tages ^à celui qui venait s’établir ^chez eux. Le paysan ^qui

se

fixait à Muri receväit _en tenance une maison de bois, ^et pour son usage , une‘charrue, un char, quatre bœufs, une

truie, un coq, ^deux cochons ^de lait, une faux, une hache, une ^{cognée , avec de} l’épautre , de l’avoine, ^des lentilles, ^du chanvre , des pois ,des ^haricots et des raves pour ensemencer les champs incultes. Le couvent exigcait en échange tant ^de jours de corvées fixés d'avance _, tant ^de journées dans les champs ou au service ^du monastère , des charrois _{en Alsace} et en Brisgau pour

le

^vin, l'hébergement ^de certains hôtes, quelques ^veillées. Le jour ^de St. André on portait au couvent

les redevancesen fromages, en bestiaux,

cuirs,

feutres, draps, toiles, noix ct autres fruits. On travaillait dans le pays ^la laine et les peaux. Chacun ^se contentait du drap fabriqué chez. soi. La richesse agricole ^a quelque ^{chose de} patriarchal

et de grandiose. Dame Berklinde ^à Bolliken jouissait d’une grande considération dans ^les environs de Muri. Son bélier, son porc et son laurcau paissaient en liberté dans les champs el ^les jardins. ^Sa grande étable ^à Bolliken avait droit d'asyle.

Les paysans -el hommes du peuple ^en général n'avaient encore d'autres noms que ^ceux reçus.au baptême. Les nobles s'appelaient du nom de leurs terres, ^de leurs châteaux, des emplois qu’ils avaient à la cour ou dans le pays (les sires de

Gruyère, d’IEstavayer, ’l'ruchsess de Dissenboffen, Meier

de Bürglen). Les hommes ^du peuple, tirèrent leurs _noms plus tard, ^du _genre ^de leurs occupations ^:

(Muller,

^Keller,

Schmid, ^Forney , Monney_, Menetrey

, ^etc),

des localités qu’ils.

habitaient ^:

(Dupré,

Long champ , Duval, Dubois); de qualités ^ou de défauts corporets ^: (le ^Blond , lé Noir, ^le Grand,_{(le Bon,}^leleCourbe) ;Doux, ^le Hardi).^de qualités ou de vices dansAlexandre Daguet.le moral

:

POESIE.

A

MA

PAPRIZ.

En regardant vers ^le pays ^de France, Ung jour m’advind à Dovre sur^la mer,

/ ² Qu'il ^me souvint de la doulee plaisrance

Que ^souloge au dit pays trouver.

Charles d'Orléans, caplifeuAngleterre.

Encore ün jour qui luit sur ^les champs paternels, Une chanson d’amiour surprise ^à l'alouette, Un ^dernier. crépuscule aux sommets

éternels!

Encore un long regard, une larme muette,

Quelques tristes amis pressés entre ^{mes bras. —} -Puis la‘coupe d'adieux, ^cette coupe au glas sombre , Qui retentit au cœur comme un cri ^de trépas!

Un suprême ^baiser qui frémisse dans l'ombre.

Et

triste

voyageur , pour ^la première fois, Loin de toi j'aurai vu, ^{chère ot helle Helvétie ,}

D’autres cieux qwe ton ciel, d'autre ombre que ^{tes bois.}

se ¹⁶⁷ 8

Adieu , torrents, ^bleus lacs, coteaux de ma patrie,

Heureux chalets, rochers ^où grimpent les troupeaux

;

Délices du pasteur ^{, campagne} soupirante, Adieu, toi qui tendors au bruit de tes ruisseaux, Qui souffles ^les parfums de ta couche odorante _,

Et nourris d'un ^{doux lait les fils de tes} hameaux.

Je laisse en tes vallons, ^heau ‘pays de Gruyère

Je laisse en tes vallons, ^heau ‘pays de Gruyère

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