Se 179 am tion à deux de leurs compatriotes, à M" Herbault et au

chevalier Paullet que l'infortuné LouisXVI _protégeait dans son entreprise. ^{Mais ce n’était là} que des institutions parti-culières sans retentissement dans les écoles du peuple. C'est de Madras _que l'enseignement mutuel est venu s’introduire d’abord en Angleterre. De l'Angleterre il a passé en France et^{de là}en diverses contrées d'Europe, jusque ^{dans les} états

Pontificaux, comme nous ea avons ^la preuve ^en mains.

Le D". Bell ne ^l’a pas imaginé à Madras. Il avait fait ses études ^dans

les

^{écoles savantesde sapatrie, où} l’enseignement mutuel s’était aussi établi à la renaissance ^des lettres,

C’estle besoin qui aamené le Docteur anglais^à former _son écoledansl’Inde surle modèle des écoles savantes

de

^{sa patrie,}

et

si uneimitation peut être appelée du^nom d’invention,onne doit pashésiter, ce noussemble, ^deregarder ^leD’.Bell comme l’in-venteur de nos écoles populaires ^de nouveau système, 4x

————

>

BTOIÈRR

-L’HYDRIATIQUE

OU EMPEOI HYGIÉNIQUE DE L'EAU PURE.

MOYEN-AGE.

L'institution desbains publics s'écroula peu àpeu au milieu du bouleversement social. Charlemagne tâcha en vain de les remettre en vogue, ^{en se} livrant fréquemment

à

l’exercice de la natation. Cet exemple

ne

^{futsuivi que par les} courtisans. Un maître plus puissant que Charlèmagne, ^la lêpre_, maladie hi-deuse importée ^de l'Orient, fit sentir aux peuples^lanécessité de la propreté. Mais l'eau chaude fut estimée plus efficace que l’eau froide et on introduisit partout ^des étuves. En Alle-inagneet^cheznouson lesappelait Badséouben etpar corruption bastouba !. On_y associa bientôtl'usage ^des ventouses. Appeler les humeurs ^{à la} peau au moyen de l’eau chaude_, faire des scarifications, aspirer ^le sang au moyen du vide et de ^la

raré-faction de

l'air,

^{tel était le} souverain remède dépuratif ^de l’époque, encore fréquemment employé de nos jours. C'était au moins un moyen de propreté salutaire ^et prophylactique, mais qui devait finir par enlever tout ressort ^à l'organe cu-tané. On en faisait ^si grand ras qu’à Paris le peuple faillit lapider un médecin qui, craignant que les étaves ne servissent de véhicule^{à la} contagion _, avait conseillé de les fermer dans

un temps ^de peste.

L'école arabe dominait alors en médecine. Elle jetait ^des

* On en fit un verbe patois et pour ^{dire :} aller au bain et ven-touser, on disait Jaschcouba. Il y avait àFribourg trois éluves publiques.

regards ^dédaigneux sur l’Hydriatique dont ^la simplicité con-trastait avec la profusion ^des drogues orientales. Cependant Ihazès et surtout Avicenne furent ^{forcés de} rendre hommage aux vertus^de l'eau pare.

À cette époque de superstition , on cherchait partout soit

la pierre philosophale, soit une panacée universelle. L'eau joua plus d’une fois ce dernier rôle dans les mains d’habiles charlatans, ^mais jamaissous son véritable nom. On l’associait

à des ingrédiensinutiles, ^mais auxquelsla crédulitéattribuait

des vertus magiques. Peu ^d’hommes indépendants osaient proclamer'la vérité toute entière. De ce nombre

était l’aïeul

du Dominicain Savonarola _, que l'inquisition ^fit brûler ^à Florence. ^Il recommandait les affusions froides contre ^la goutte, ^la faiblesse des yeuxetla ménorrhagie. Cent^ansaprès lui, ^{Cardan se} plaignait de l’oubli dans lequel on laissait l’eau froide.

Melchior Pfinzing raconte en détail ^dans

s

son Theuerdank, comment Maximilien 1, _empereur d’Allemagne _, brûlé par uncfièvre ardenteet poussé par un heureux instinct, but, pour étancher sa soif, une grande quantité ^d’eau fraîche, ^{à la} dé-robée et ^à l'insu de son médecin. La guérison s’ensuivit.

Enfin lecélèbre Paracelse, ^à qui oncommence aujourd'hui

à rendre plus de justice_, ^mralgré ses préoccupations d’alchi-miste, reporta l'attention sur l'usage ^{de l’eau} et ouvrit ainsi au sortir du moyen-Ââge une nouvelle ère ^à l'Hydriatique.

INDUSTRIE

‘

DE

L'INDUSTRIALISME.

« Tout^estmétier dansce monde, depuis^lesfonctions

» qu’on appelle ^élevées, Jusqu'aux professions ^qu’on

» appelle basses; ^l’étatleplus réputé vulgaire nepeut

» abaisser Doneme distingué quiSy^{livres, comme les}

» fonctions ^les plus réputées éminentes ne peuvent

» cleverl’homme bas etvil_qui lesremplit, ^» Encyclopédie industrielle _, chap. TÉE.p.253

La conservation _, puis l’amélioration de son existence furent

les premiers mobiles qui portèrent ^{l’homme à rechercher}

les

inoyens ^de satisfaire ses besoins sans cesse renaissants.

Provoquer ^l’action productive ^{de la} nature et en recueillir les produits, inventer ^des objets ou des procédés nouveaux, répandre ^les productions et ^les transportez d'une contrée ^à l'autre ^: voilà les divers ordres ^de travaux _que l'on retrouve toujours ^dans

les

âges les plus reculés ^de l’histoire humaine.

“ss

180 ax

Jusque ^{dans les modes} d’existence les plus sauvages, ^on aperçoit ^le commencement ^de tous lesarts; et ^la seule chose

quidistingue ^réellement

les

sociétés civilisées des âges incultes, c'est qu'à mesure qu'on ^avance ,on retrouve ^{les mêmes}

travaux

non-seulement

plus

développés, plus habiles, ^plus exercés, plus puissants ^de toute manière; mais surtout plus dégagés de ce

qui

s’y

mélait d'abord d'habitudes violentes ou frauduleuses et plus directement occupés du bonheur ^de l’homme, ^de l’amélioration de sa destinée , de la satisfaction de ses besoins de toute

espèce.

C’est lX ce que ^{de nos} jours ^on appelle l'Industrialisme, tendance qui, ^{dans la} pure^ethonorable acception^du mot, con-siste ^{à la} fois dans le progrès ^de tous ^les arts que ^{l’économie} sociale embrasse, ^{et dans} leur commune application, dans leur application toujours plus directe, plus intelligente ^et mieux réglée aux besoins de l’homme,

Unedirection

si

^{naturelle et}

^si

^légitime

^de

^{l’activité humaine,}

cette mère ^des richesses_, cette reine de la civilisation _, ne pouvait gémir plus longtemps ^{sous le poids des} dédains et de l'inconsidération _{que lui} prodiguaient ^la robe et l'épée; son émancipation déploya aussitôt ses immenses richesses ^; son génie conquit ^etcréa ^la plupart ^des Etats et des Empires ^les plus remarquables , et ^se présenta comme un de ces moteurs de l’esprit humain qui,-pour ^le diriger, puise sa force dans le travail et ^{dans les} sciences. Dans cette marche ^{de sa} puissance _, partout l'an ^voit l'industriechanger ^{le moral d'un} peuple entier ^; destupide,

elle

^lerend ingénieux;deparesseux, actif, et^de guerrier _, pacifique ; elle finit toujours par relever son esprit, quelque enchaîné ^qu'il

soit

^sous

le

^{joug d’un pouvoir}

injusteet dominateur. ^‘

L'on conçoit ^dès lors qu'à raison ^d’une influence que rien ne peut

arrêter,

l'industrie ne peut manquer ^de détracteurs;

aussi accumule-t-on sur son compte ^les accusations ^les plus étranges

et

^{lesplus iniques}

:

^{on va} jusqu'à luiimputer

à

^lafois

de troubler les relations

sociales,

^de pervertir ^les mœurs, ^de dégrader lesarts _,d’affaiblir et d'abaisser l'étude dessciences,

de nuire enfin _, sous tous les rapports essentiels, ^au perfec-tionnement de nos facultés. Qu’on nous permette d'examiner ces récriminations une ^à une, ct il ne nous sera pas difficile de les réduire à leur juste valeur ct d'en faire bonne justice.

1° CHEF D'ACCUSATION.

L'INDUSTRIE TROUBLE LES RELATIONS SOCIALES.

L'on reproche d’abordaux diverses professions industrielles d'avoir des intérêts nécessairement opposés et de diviser ^les honimes, ^« Etablissez la liberté. da commerce _, vous aurez,

» observe-t-on, ‘contenté ^le spéculateur qui veut parcourir

» sans gêne les marchés detous ^les continents, vous plairez

» au consommateur «ui veut acheter ^{à bon} marchédebonnes marchandises: maiscomment ferez-vous partager leurs

sen-» timerts _par le fabricantqui fonde son débit sur l’exclusion des concurrences étrangères? Partout ^la liberté et ^le

mo-» nopole sont en présence dans le monde industriel, comme

» l’égalité etle privilége dans le monde

politique,

^{C’est donc}

» uniquementpardesillusions qu'on prétendraitenrégimenter

» ces intérêts contraires sous un étendard commun. ^Pour

se

» désunir, ^{ils n'ont} qu’à se regarder. ^»

Dans les rapports ^de peuple ^à peuple , commè dans les relations intérieures ^de chaque

état,

^{ce n’est} pas l'esprit d'industrie _qui

divise

_, ^c’estl’espritde violenceet d'usurpation';

ce n’est pas le désir de prospérer par ^{un travail} honnêteet

assidu _, c’est la prétention d'assurer ou d'accroître ses

pro-fits par ^des injustices, des exactions et d'iniques priviléges.

L'odieux régime ^de préférences et d’exclusions que ^cet

esprit

enfante_, est-il le régime industriel? Assurément non ^: ex£or-quer n’est pas produire; accroître ses profits par.des extorsions, sous quelle forme qu’elles puissent se déguiser, n'estpas ^les accroître par ^du travail. Loin que ^le mot industrie, sensé-mentet honnêtement entendu_{, implique}

l'idée

de ces procédés illégitimes, ^il est manifeste qu'il ^lesexclut, qu’il les réprouve

;

sitôtque l’industrie _{agitseule, et} partout où elle agitseule, ^la paix s'établit naturellement dans

les

^relations.

Il

^{estimpossible}

de ne pas voir àquel pointcesrelationsdeviennentpluspaisibles et plus ^{faciles à}mesure que cetesprit est^mieux contenu, _{et que} toutes ^les professions_,depuis ^les plus inûmes jusqu'aux plus élevées sont graduellement contraintes à se dégager dece que le passé y avait mêlé d’entraves, d’injustes appuis, ^de pou-voirs abusifs.

I] est vrai qu’à mesure qu’elles perdent ces pouvoirs in-justes,tous ^les travaux acquièrent

plus

^{deliberté , et tombent}

davantage sous

la

^{loi de la} concurrence. Mais quelle ^est l’in-fluence de cette ^loi sur ^les relations^?

La concurrence serait-elle un principe ^de discorde _, ainsi qu’on l'a souvent accusée? Est-ce bien à elle qu’il faut

atiri-buer

la

^rivalité des professions dans chaque _{pays et} entre tous les pays ^,les coalitions qu'elles forment, ct ^la guerre ^qu’elles

“se livrent^?

Véritablement, c’est là se jouer ^{du bon} sens; car ^{où est le} lien de ces ligues, si ce n’est dans les lois immorales qui les

autorisent, et dans l’injuste appui ^qui leur est accordé? Qui ne voit que sielles se forment, ^c’est précisément pour étouffer lu concurrence; ^que

si

elles existent, C'est uniquement parce que

laconcurrencen'a _pas ^été _respectée^? Pespectez ^la concurrence ,

ne consentez pas ^à consacrer par un lien légal les prétentions exclusives etiniques ,^et

les

luttes cesseront tout naturellement.

Une concurrence loyale et réelle ne saurait être pour

per-sonne

l'objet

^d’une plainte légitime, etne peut jamais, par conséquent , devenir _une juste cause ^de division, Il n'est _pas vrai _qu’on soit en état d'hostilité parce ^qu’on est en état ^de concurrence. Celui qui exerce unc antre industrie que moi ne

me

trouble

^point; au contraire, son travail encourage^lemien, car ^{il m'offre la} perspective d'un moyen d'échange ^{ct la} possi-bilité ^de satisfaire deux ordres de besoins en necréant qu’une

“sp

181

^&&

seule sorte ^de produits. ^{Celui qui} exerce ^la même industrie que moi ne ^se constitue _{pas mon} ennemi parce qu'il devient mon émule. Il est dans son droit _ou je n’y suis pas; car ^{il ne} faitque^{ce que je fais,} et ce qui est^licite pourmoi ne peut pas être illicite pour

lui.

Je

ne saurais d'ailleurs prétendre avec vérité qu’il me fasse obstacle^: je puis me ^donner

carrière

^{aussi bien} que lui; _{il y}

a même

à

^{dire que la} concurrence , loin de m'empêcher d'agir,

me stimule ^à mieux faire ; et ^si j'ai moins de succès que

lui,

je puis bien m'affliger de mon incapacité, maisnon me plain-dre assurément de son injustice^{: il}n'y ^a réellement

ni

oppres-seur ⁿⁱ opprimé entre nous.

Je pourrais,

à

^la vérité, reprocher au concurrent

qui

^vient

s'établir ^{à côté de} moi d'aller surmesbrisées, d'imiterune in-dustrie dont j'ai donné l'exemple, ^de profiter ^des débouchés que j'ai ouverts àcette industrie, et de ^la faveur publique que

je lui ai plus ou moins conciliée. Mais si c’est nioi qui ^ai

dé-buté, c'est moi aussi qui suis ^leplus anciennement

établi,

^le

plus^connu,

le

^{plus accrédité, le plus} en possession de’la con-fiance, et ^je trouve ^{dans le fait de} cette possession des avan-tages exactement proportionnés aux droits que la priorité me donne ^: de sorte qu’en réalité nos situations sont ce qu’elles doivent

être

^, et que nul de ^nous

n’a

^dejustes plaintes^à former.

De deux choses l’une d’ailleurs ; ou celui qui vientme faire concurrence a plus d'habileté _que moi, ou il en a moins;

s'il

est moins habile, ^il n'aura _{pas assez} ^de succès pour que ^sa concurrence ait ^le pouvoir ^de beaucoup me nuire; ^{ct s’il} se

montre plus habile, au contraire, quel droit aurais-je ^{de me} formaliser^?

N'est ce pas ^à lui, par ^{cela seul} qu'il sert mieux ^le public, quedoit aller naturellement

la

faveur publique? Mon devoir,

si je voulais éloigner ^la concurrence, était de donner assez de soin à mes travaux pour ^que personne ^ne pût avoir la pensée ^de me supplanter.

Ildemeure doncdémontréque

la

concurrence

est

^lelien

véri-tablede

la

^société. Intérieurement ctextérieurement les popula-gions ne tendrontfortement

à

^{s'unirqu’à mesure que les}

prélen-tions exclusivesqu'elles élèvent et les monopoles qui

les

séparent cesseront ^{de les}diviser, à mesure qu'elles pourront ^se mêler davantage, ^à mesure que^leconcours entr’elles deviendra plus général ^et plus animé , àmesure que leconcours leur permet-tra d'acquérir ^plus d'industrie _, d'idées d’affections _, d’habitu-descommunes. Loinque cettecommune

liberté

troublel'ordre, elle est ^le principe même ^{de la} paix, et^{la paix} s'établit d’une manière d'autant plus ferme ^que

les

^{pouvoirs publics,} au

mi-lieu de ce concours ^detous ^les travaux, savent mieux s'abstenir d'en accaparer ^{aucun ou} de permettre qu'onen accapare, ^seborner à ^bienfaire ^{le leur EN MAINTENANT} PARMI TOUS UNE POLICE EXACTE, ET EN FAISANT RÉGNER ^AU SEIN DE LA PLUS^GRANDE

LI-DBERTÉ POSSIBLE , LA PLUS GRANDE ^SOMME POSSIBLE DE SÉCURITÉ.

D. Schmuts.

(La suiteau prochain N°).

—Blko—

VARIÉTÉS.

SOUVENIRS D'UN PRISONNIER FRIBOURGEOIS.

(Suite).

Il est impossible ^{à l’homme}

de

^{se faire à la privation dela}

liberté; c’est un tourment ^de toutes ^les heures, de tous les instants ^; tourment qui est d'autant plus insupportable, que ^la durée en est incertaine et que

le

^{sort que l'avenir vous}

réserve est inconnu. Le malheureux qui subit une peine déter-mince _{, peut}

faire

son calcul et se résigner ^{; il} sait qu’à telle époque ses maux finiront, chaque jour endiminue une partie.

Il n’en est pas de même du prisonnier qu’on laisse ^dans

l'at-tente incertaine d'un_{est plulôt} une aggravation dujugement

:

mat.^{pour lui}Je cherchais^lalongueuren vain dans^dutemps mon imagination eflrayée quelle pourrait être ^{l’issue de} cette persécntion , je ne ^latrouvais pas; parce que ne connaissant

point

les

^véritables causes qui avaient ^donné

lieu

^ànotre arres-tation, ^il m'était impossible ^d’en prévoir ^les résultats, si des motifs d'an ordre politique, comme tout ^le faisait présumer, avaient provoqué ces mesures ^de rigueur ^à notre égard.

Nons ^avions toutes sortes^{de mauvaises} chances ^à redouter

on n’y regarde pas de ^si près ^à sacrifier quelques individus,

si innocents qu'ils puissent être, alors que des exigences ^de cette nature semblent ^le commander, L'histoire de tous les temps ^{est là} pour prouver cette triste vérité. ^Il pouvait done ne pas être extraordinaire ^que nous fussions condamnés

à

gémir autant d'années ^{dans les} prisons que mous y avions déjà passé de semaines. Cependant quelque pénible ^{que fût} notre position, ^il fallait bien en prendre ^son parti. L'homme ^se familiarise peu ^à peu ^{avecle malheur,}

il

^apprendà l'envisager avecplus de ^{calme et à le} supporter ^{avec plus} de _patience -La vie, aprèstout, ^aun termeet des souffrances passagères qui n'ont rien ^de désespérant pour ^le Chrétien résignéetsoumis.

Je ^vais maintenant entrer ^{dans quelques details sur la police}

et^le régime ^{observé à} l'égard ^des détenus ^{dans la maison où} nous nous trouvions renfermés.

Le local qui ^nous

fut

^assigné pour demeure ^, avait forme dans le tempsun couvent dereligieuses. Après ^sa suppression sous Joseph

II,

^{il fut converti en prisons et destiné à}

l’en-trepôt ^des personnes qui avaient ^à subir une Vétention provi-soire oupréventive. Les cellules des nonnes avaient été trans.

“p 182 4

formées en chambres d’arrêt etappropriées ^à cette destination.

Pendant plusieurs mois je fus renfermé dans un réduit extrêmement

étroit

^{et humide. Ma santé s'altérant}

de

^{jour en}

jour, j'obtinsenfin, après bien^dessollicitations, une chambre un peu plus spacieuse ^et plus commode, D'après un ordre ^de police , aucun détenu ^{ne devait} rester seul. C'était ordinai-rement quelque malheureux que ^l’on venait

d'arrêter,

ou quelque contrebandier que l'on vousdonnait pour compagnon de chambre. L'obligation ^de rester en contact continuel avec desindividusla plupart du temps dégradés , et dont ^la société n'offrait aucune ressource, était pour ^{moi un} surcroît d’ennui presque insupportable. Après m'être souvent plaint ^{de cet} in-convénient, on me plaçaenfin avec un juif, disait-on, baptisé.

Je

n'ai jamais connu d'homme plus ^immoral

et

plus familiarisé avec le génie dumal. Mais, ^comme

il

avait beaucoup d'argent à dépenser, ^il trouvait moyen de se faire serviren petit-maître et de se procurer ^des agréments

et

^des douceurs inconnues aux autres prisonniers.

Engelberg, (c'était ^le nom de mon nouveau compagnon), connaissait toutes ^les rubriques ^{de la} police ettoutes ^lesruses de ses agents. Sous ce rapport,sa société m’a bien été parfois de quelque utilité, _{parce que} j'appris ^à devenir un peu plus hardi et plusentreprenant. C'est une grande jouissance pour un prisonnier ^de pouvoir tromper

la

vigilance de ses gardiens.

Engelberg m'avait appris pour cela un moyen infaillible, l'em-ploi del'argent. ^Avec cemétal séducteur, nous^étionsfacilement

“ . . ^{* |}

parvenus ^à mettre un des valets de ^la maison dans nos intérêts et^à nous l’attacher tellement qu'il nous rendait les services les plus-signalés, Commissions ^de toutes espèces , correspon-dances_, tout nous réussissait ^à merveille.

Les heures sont longues en prison ^{; il} faut absolument re-courir ^à quelque occupation ^si l’on ne veut pass'exposer à succomber ^à l’ennui. Nous avions ^à la vérité une grande facilité à nous procurer un hon choix de livres ; mais la

lecture _, sans ^la liberté, a peu d'’âttraits et devient bientôt fatigante. Il ^nous

était

^aussi permis d'écrire ^; mais-je redoutais de consigner

par

^écrit les réflexions lesplus innocentes, parce que ^jene me croyais pas ^à l’abri des recherches et des

inter-prétations malveillantes de la police.

Engelberg, l'homme aux grands expédients, me vint encore ici en aide, pour varier nos occupations. D'abord nous nous étions procuré ^deuxjeunes serins, pauvres petits captifs comme

nous, ^dont

il

fallait cultiver ^le champ et soigner l'éducation,

‘Cela prenait déjà du temps. Puis ^{tous les} jours nous nous livrions à un exercice gymnastique ^d’un genre peu agréable pour ^mon goût, ^{à la} vérité, mais utile^{à la} santé; c'est-à-dire, que nous faisions un assaut d'armes au moins pendant une

“heure entière,

Mon Juif avait la fureur de faire des vers.

Je

portais ^la peine ^de cette malheureuse disposition^; car il me fallait ^à

Mon Juif avait la fureur de faire des vers.

Je

portais ^la peine ^de cette malheureuse disposition^; car il me fallait ^à

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