celles des autres
Qui nous sommes, nos valeurs, nos rapports aux autres et à nous-mêmes, nos désirs, nos connaissances, nos ressources, nos visions du savoir
et de l’apprentissage, de la formation, de l’évaluation...
Mobiliser des situations
le contexte, les événements,
les situations vécues, le monde...
Mobiliser théories,
pédagogies, techniques
mes connaissances
théoriques et savoirs
d’expériences susceptibles
de mettre en œuvre
l’alphabétisation
populaire...
Mobiliser des
ressources matérielles
et les organiser
mes outils, ma créativité,
celles des apprenants
MISES EN PRA TIQUE 166
1.1 Mobiliser les richesses humaines
Pour développer leurs actions, les formateurs mobilisent leurs ressources mais aussi celles des apprenants et de l’environnement.
Le formateur mobilise ses ressources et compétences :
réflexion, créativité pour construire supports et situations d’apprentissages ; attitudes (de respect, d’écoute, de responsabilité, de confiance en soi,
d’humour,…) ;
connaissances accumulées au fil de l’expérience, de formations (formations
internes à l’association, formations externes, journées réflexives, participation à des groupes de travail, reprise d’études,…), de lectures (pédagogiques, journal de
l’alpha, sites spécialisés,…) ;
pratique quotidienne : préparation et construction d’outils et de démarches,
carnet de bord, choix de techniques, méthodes, outils et supports utilisés pour l’animation, la formation et l’évaluation.
Le formateur mobilise aussi les connaissances, compétences et apports des apprenants du groupe ou d’autres groupes :
mettre en travail projets et apprentissages avec les apprenants, à partir de leurs questions et questionnements, leurs propres expériences, leurs contextes, les
thèmes demandés, leurs savoirs et connaissances, leurs acquis, leurs paroles,… ;
susciter l’apport et la création de supports par les apprenants avec leur propre
matériel (gsm, photos,...) ;
utiliser les réalisations des apprenants ; mener des projets avec d’autres.
Ainsi que les ressources, compétences et apports :
de collègues : copréparation, coanimation , partage d’outils, centre de ressources,
réunions d’équipes, groupes de travail, sites, blogs, Journaux de l’alpha… ;
d’autres acteurs de formation et partenaires culturels : associations d’alpha-
bétisation, d’insertion socioprofessionnelle, centres de documentation et sites, bibliothèques, centres culturels, Article 27… ;
de personnes ressources variées : traducteurs, écrivains, intervenants divers.
L’alphabétisation populaire est un projet politique et pédagogique. Au-delà de l’acquisi- tion de savoirs, elle vise une reprise de pouvoir sur sa vie et le changement social. Le but du formateur n’est plus seulement d’apprendre quelque chose à son interlocuteur mais de rechercher avec lui les moyens de transformer le monde dans lequel ils vivent.
MISES EN PRA TIQUE 1 67
1.2 Mobiliser théories, pédagogies, techniques…
Le formateur construit son mode d’action, sa méthode, en mobilisant et en articu- lant à sa manière des théories, pédagogies, techniques… susceptibles de mettre en œuvre l’alphabétisation populaire, soit des pédagogies émancipatrices qui sont aussi des pédagogies culturelles, sociales et de l’intelligence.
Animation et dynamique de groupe, pédagogie institutionnelle, pédagogies intercultu- relles, pédagogie du projet, Entrainement mental, Croisement des savoirs et des pou- voirs, Intelligences citoyennes (Dire le Juste et l’Injuste), Reflect-Action, formation- action-recherche, approches artistiques et philosophiques, de musique, pédagogies de l’éducation nouvelle dont les démarches d’auto-socio-construction des savoirs, la péda- gogie Freinet et les méthodes naturelles, la pédagogie du chef-d’œuvre, le texte libre et les ateliers ECLER, les pédagogies de prises de parole, l’approche autobiographique, etc. Le formateur mobilise également de nombreuses techniques et de très nombreux outils. La diversité des pédagogies, méthodes et outils ne signifie cependant pas le relativisme pédagogique. Toutes les méthodes, techniques ou outils ne sont pas équivalents dans la poursuite d’un objectif. La diversité ne signifie donc pas non plus éparpillement et saupoudrage. Construire son mode d’action implique d’être au clair avec la nature de la relation pédagogique proposée, les modalités d’évaluation envisagées, les situations utili- sées, les outils mobilisés et d’en analyser la cohérence avec les finalités et buts poursuivis par l’alphabétisation populaire.
Ma méthode (contenus, situations, outils, relations, organisation, évaluation…) est-elle, et en quoi, en cohérence avec les principes de l’alphabétisation populaire et des péda- gogies émancipatrices ?
utilise une approche collective ; questionne le sens :
part de situations liées à des situations concrètes à transformer, de questions
de recherche à traiter, de projets à mener,… dont les enjeux sont réels ;
met en parole, met en problème, met en recherche, met en action ; permet le passage de l’acceptation du rôle de dominé à celui de se reconnaitre
comme sujet-acteur/auteur de sa vie, de l’enfermement à la libération, du silence à la prise de parole, de la négation de soi à l’acceptation et à l’affirmation de soi, d’un sentiment d’incapacité à un sentiment de capacité, de l’acceptation de la fatalité au désir de construire son avenir, etc., définis pages 69 et 70 ;
mobilise les enjeux de la Roue tels que synthétisés pages 56 et 57 et représentés
par les Roues A3 ;
tricote les principes des pédagogies émancipatrices : pose le pari de l’égalité et du « Tous capables ! » ; développe le pouvoir d’agir ;
permet l’acquisition de savoirs libérateurs ;
développe la réflexivité, la créativité, l’intelligence.
Le tableau ci-après présente ces principes développés pages 67 à 69 et les confronte, à titre d’exemples, aux principes et techniques de la pédagogie Freinet.
Egalité Rapport aux autres
Pouvoir d’agir Acquisition
de Savoirs
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L’ALPHABÉTISATION POPULAIRE
pour transformer la réalité matérielle et sociale
A partir de situations qui amènent à réagir, chercher, analyser, inventer, coopérer, créer, agir,… associe de manière réflexive
Acquisition de la PUISSANCE D’AGIR Processus d’autorisation
S’autoriser à sortir de la place assignée Poser l’égalité
Oser penser par soi-même
Conscientiser, penser et confronter conscience de la condition humaine possibilité de se situer dans le monde compréhension de sa situation et prise
de conscience des problèmes prise de conscience de la possibilité
d’agir et de participer à la transforma- tion sociale
Appartenir à un collectif Construire des revendications
Acquisition de SAVOIRS Processus d’apprentissage
Savoirs libérateurs si
Réelle appropriation et compréhension Utiles :
Se débrouiller dans la vie/gagner sa vie Connaitre ses droits, les défendre et les
exercer
Échapper aux pièges : réflexion per- manente, ouverte et contradictoire sur actualité, analyse critique des médias Connaissances scientifiques
Mettent les humains en communication Développent la capacité de créer et de
philosopher (douter, interroger, critiquer/ argumenter, expliquer, analyser)
PEDAGOGIE FREINET
associe dans un même processus réflexif Acquisition de la PUISSANCE D’AGIR Processus d’autorisation Acquisition de SAVOIRS Processus d’apprentissage Principes Techniques
Cohérence impacts réciproques Être dans une relation d’humain à humain
Restaurer l’estime de soi (voir qu’on existe par la trace qu’on laisse/se sentir digne d’intérêt)
Pouvoir dire/pouvoir écrire/pouvoir lire-élaborer sa pensée
Se sentir signifiant
Prendre de la distance, réfléchir par
Institutions (conseils,…) Organisation spatiale Ateliers
Matériel (fichiers, livres, ordi,…) Collectif/individuel/petits groupes Méthode Naturelle Lecture Ecriture Méthode Naturelle Calcul
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1.3 Mobiliser des situations
L’alphabétisation populaire part de désirs à réaliser, de situations à transformer, de questions à traiter. Le point d’interrogation représente la nécessité d’interroger le sens
qu’a la formation pour les apprenants et de partir de situations vécues, de questionne- ments, de curiosités, de projets,…
Soutenir la construction d’un savoir émancipateur implique la coexistence de différents types de « situations » qui découlent l’une de l’autre mais se déroulent à des moments différents. L’articulation de ces trois types de situations est indispensable pour (re)
construire des apprentissages.