Les missions catholiques

Le Haut-Uele compte trois diocèses ecclésiastiques  : Isiro-Niangara, Wamba et Dungu-Doruma. La préfecture apostolique de l’Uele oriental a été créée le 18 décembre 1911, par division de la préfecture apostolique de l’Uele.

prit ainsi le dessus et s’imposa à tous les adhérents du nouveau mouvement politico-religieux.

213 Kitawala – Synthèse de l’Administration de la Sûreté du Congo belge, Léopoldville, s. d.

Elle devient un vicariat apostolique, le 6 mai 1924. Le 24 février 1958, la préfecture apostolique de Doruma est séparée du vicariat apostolique. Le 10 novembre 1959, le vicariat apostolique est promu diocèse de Niangara, pour devenir diocèse d’Isiro-Niangara le 23 mars 1970²¹⁴.

Le diocèse de Doruma, qui verra le jour le 26 septembre 1967, sera dénommé diocèse de Dungu-Doruma le 14 mars 1971. Le vicariat apostolique de Wamba est érigé le 10 mars 1949, à la suite de la division du vicariat apstolique de Stanleyville. Le diocèse de Wamba est créé le 10 novembre 1959.

Les trois diocèses font partie de la province ecclésiastique de Kisangani. Il y a lieu de noter, quant à leur superficie d’ensemble, que les trois diocèses ne coïncident pas exactement avec l’espace du Haut-Uele.

En ce qui concerne le district de Poko, qui fait partie du Bas-Uele, ses missions, Poko Mater Boni Consilii (1952) et Amadi Saint-Herman (1899) notamment, dépendent du diocèse de Dungu-Doruma. Une autre partie du district de Poko, Poko Saint-Augustin (1974), Viadana Saint-Curé d’Ars (1928) et Limba, a été ecclésiastiquement intégrée dans le diocèse d’Isiro-Niangara.

Le diocèse de Wamba est encore plus compliqué à ce propos. Plusieurs paroisses font partie du district de la Tshopo : dans le territoire de Bafwasende, il s’agit de Bafwasende Saint-Pie-X (1956), Bomili Vierge Immaculée (1956) et Avakubi ; dans le territoire de Banalia, il s’agit de Panga Notre-Dame de Lourdes. Il englobe également une partie du territoire de Mambasa dans l’Ituri  : Mambasa Notre-Dame du Saint Rosaire, Nduye Mater Dei (1950), Ngayu Sainte-Barbe (1950) et Niania Regina Pacis.

Remarquons encore qu’ils sont l’œuvre de plusieurs congrégations missionnaires différentes, tant masculines que féminines, qui, dans un premier instant, ont pu compter sur des catéchistes et des moniteurs et monitrices, et dans un second instant, à partir de la Seconde Guerre mondiale, sur le clergé et les religieuses autochtones.

a. Les Norbertins de Tongerloo

Des missionnaires norbertins, qui œuvraient déjà dans le Bas-Uele depuis deux ans, sont les premiers à s’installer dans le Haut-Uele. Quelques religieux quittent 214 Annuaire de l’Église catholique au Zaïre,

1974-1975, Kinshasa, Édition du Secrétariat général de la conférence épiscopale, 1975, p. 289, p. 307 et p. 315.

LES EXPRESSIONS ARTISTIQUES, MUSICALES ET LA VIE RELIGIEUSE

Première chapelle de Viadana, 1928. (Source  : Costermans, J., Cent ans de mission au Congo, en Uélé, 1903-2003, Namur, Dominicains missionnaires de Namur, 2003, p. 22.)

Cathédrale Sainte-Thérèse de l’Enfant Jésus d’Isiro. (Photo équipe locale, février 2011.)

la mission d’Ibembo en décembre 1899 pour arriver, le 10 janvier 1900, à Amadi, où ils fondent la première mission catholique du Haut-Uele.

C’est à partir d’Amadi que les Norbertins vont pénétrer plus profondément dans cette région. Ils quittent cette mission le 16 novembre 1903 pour ouvrir, au courant du mois de décembre, 400 kilomètres plus loin vers l’est, le poste de Gombari.

b. Les Dominicains

En 1911, les Norbertins cèdent la partie orientale de leur préfecture apostolique de l’Uele aux Dominicains.

Ceux-ci vont donc reprendre les deux missions situées dans le Haut-Uele. La préfecture apostolique du Haut-Uele est officiellement érigée le 18 décembre 1911 et est promue en vicariat apostolique de Niangara en 1924.

Les premiers missionnaires dominicains quittent Anvers le 11 novembre de cette année pour arriver à Amadi

le 19 janvier 1912. Un peu plus tard, les Dominicains reprennent la mission de Gombari qu’ils vont abandonner en 1918. Alors, c’est à Watsa, dans la région des mines d’or, qu’ils fondent une nouvelle mission. Une année plus tard, en 1919, suit une implantation à Dungu.

Les missions dominicaines s’étendent très vite dans les années vingt : Doruma et Rungu, en 1920 ; Niangara, en 1923 ; Faradje et Viadana, en 1928. La mission de Duru est ouverte en 1931.

Les postes missionnaires dominicains, 1912-1960

Date Localité Remarque 1912 Amadi

1912 ( ?) Gombari Abandonné en 1918

1918 Watsa

1919 Dungu 1920 Doruma

1920 Rungu 1923 Niangara 1928 Faradje 1928 Viadana 1931 Duru

1937 Ingi À proximité de Gombari 1937 Makoro

1943 Paulis 1948 Medje 1949 Tora 1949 Poko 1956 Durba 1956 Obi 1958 Tadu 1958 Ndedu 1959 Mangoro

Liste des évêques du diocèse d’Isiro-Niangara

Noms Début de la fonction Fin de carrière

Réginald Van Schoote 16 janvier 1912 28 avril 1922

Ceslas (Emilio) Rolin 1922 1924

Robert-Constant Lagae 18 décembre 1924 Février 1948

François-Odon De Wilde 11 mars 1948 19 février 1976

Ambroise Uma Arakayo Amabe 19 février 1976 11 avril 1989 Émile Aiti Waro Leuru’a 25 septembre 1989 24 mars 1994

Charles Kambale Mbogha 6 décembre 1995 13 mars 2001

Julien Andavo Mbia 1^er février 2003 À nos jours

LES EXPRESSIONS ARTISTIQUES, MUSICALES ET LA VIE RELIGIEUSE

Carte des missions dominicaines jusqu’en 1958. (Source : Costermans, J., Cent ans de mission au Congo…, op. cit.)

c. Les Augustins

En 1952, les premiers pères augustins viennent s’installer dans le Haut-Uele. Les Dominicains leur cèdent cinq missions : Doruma, Amadi, Poko, Duru et Dungu.

Ils obtiennent leur propre juridiction ecclésiastique  : la préfecture apostolique de Doruma, née le 24 février 1958 et devenue le diocèse de Doruma, le 26 septembre 1967.

Elle sera dénommée diocèse de Dungu-Doruma, le 14 mars 1971.

La congrégation des frères congolais augustins est fondée par M^gr Van den Elzen, évêque de Doruma, en juillet 1968²¹⁵.

215 Annuaire de l’Église du Congo. 1969, Kinshasa, Centre de recherches sociologiques, Service des statistiques, 1970, p. 39.

Les évêques du diocèse de Dungu-Doruma Noms Début de carrière Fin de carrière Guillaume Van den Elzen 13 novembre 1958 7 mai 1983 Émile Aiti Waro Leuru’a 7 mai 1983 25 septembre 1983 Richard Domba Mady 14 mars 1994 à nos jours d. Les prêtres du Sacré-Cœur

C’est le 10 mars 1949 que le vicariat apostolique de Wamba est créé par la division du vicariat apostolique de Stanleyville. Il est érigé en diocèse de Wamba le 10 novembre 1959.

Les évêques du diocèse de Wamba

Noms Début Fin de carrière

Joseph-Pierre-Albert Wittebols 10 mars 1949 26 novembre 1964 (assassiné par les rebelles Simba) Gustave Olombe Atelumbu Musilamu 5 septembre 1968 11 juin 1990

Charles Kambale Mbogha 11 juin 1990 6 décembre 1995 Janvier Kataka Luvete 8 novembre 1996 À nos jours

e. Les sœurs missionnaires

Missions de sœurs missionnaires dans le Haut-Uele Date de création Localité Congrégation

1899 Amadi Sœurs du Sacré-Cœur de Marie

1914 Gombari Sœurs du Sacré-Cœur de Marie

1917 Watsa Sœurs du Sacré-Cœur de Marie

1924 Niangara Dominicaines missionnaires Fichermont

1926 Watsa Dominicaines missionnaires Fichermont

1926 Doruma Dominicaines Val des Anges (Bruges)

1929 Dungu Dominicaines Val des Anges

1931 Faradje Dominicaines missionnaires Fichermont

1936 Rungu Dominicaines missionnaires Fichermont

1944 Paulis Sœurs du Saint-Sépulcre de Turnhout

Les Dominicaines congolaises de Niangara, congrégation fondée en 1943 sous la dénomination de

« Filles de Ste Catherine de Sienne » et agréée à l’ordre des Dominicains en 1951, comptaient, en 1969, 71 sœurs professes, 3 novices, 7 postulantes.

En 1969, le personnel ecclésiastique et religieux se répartissait comme suit entre les trois diocèses.

Diocèse Personnel ecclésiastique et religieux Clergé séculier congolais (abbés)

Total dont Congolais

Doruma 49 5 prêtres 12

Isiro-Niangara 148 13 prêtres et 71 sœurs 27

Wamba 38 5 prêtres et 10 sœurs 11

Source : Annuaire de l’Église du Congo. 1969, Kinshasa, Centre de recherches sociologiques, Service des statistiques, 1970.

LES EXPRESSIONS ARTISTIQUES, MUSICALES ET LA VIE RELIGIEUSE