3.1 Internet et mobilisation
Internet et les nouveaux outils de communication n’ont cessé de susciter le débat depuis leur apparition, au début des années 70. Véritables outils de démocratisation pour certains, territoires plus troubles, vecteurs de nouveaux risques pour d’autres.
Nombre de chercheurs se sont intéressés au lien existant entre internet et les mouvements sociaux, entre opportunités de mobilisation et de diffusion d’informations.
L’histoire récente nous offre quelques exemples frappants de cas où les réseaux sociaux numériques (RSN dans la suite de la recherche) semblent avoir joué un rôle majeur : Printemps Arabes en 2012, risques djihadistes, homegrown terrorism, crise des fake-news ou encore manifestations des Gilets Jaunes. Cette importance prise par les RSN dans l’organisation et la diffusion de ces phénomènes semblent être prise au sérieux par les gouvernements, qui multiplient les rapports et les plans de prévention. En France, l’intense communication sur les RSN autour des mouvements sociaux, dans le cadre notamment des manifestations des « Gilets jaunes », ainsi que dans le cadre plus général des dénonciations de violences policières, a conduit le gouvernement a adopter un projet de loi visant interdire la diffusion d’images dans le but de nuire aux forces de l’ordre1. L’assassinat d’un enseignant en France en octobre 2020, suite à une polémique qui avait été largement diffusée sur les RSN, a conduit à une attention encore plus marquée aux mécanismes de radicalisation et de mobilisation sur le net2. Cette diversité de phénomène est principalement rassemblée par l’importance prise dans leur analyse par les RSN. Cependant, étant donné la relative nouveauté des technologies en œuvre dans ces phénomènes, ainsi que l’apparition rapide de ces mouvements sociaux, il n’existe pas de consensus sur l’influence mutuelle de ces mouvements sociaux et des RSN.
De plus en plus de mouvements sociaux semblent également prendre naissance sur les RSN, ou utilisent ceux-ci pour rendre publiques leurs actions et faciliter leur organisation. Si leur diversité est représentative de la nature variée du web et des RSN, ces groupes ont rencontré un succès divers en Suisse et y ont plus ou moins essaimé. Ainsi, les mouvements antispécistes se sont-ils fait particulièrement remarquer dans le courant de l’année 2018, en Suisse romande. Parti d’une mouvance globale, avec des organisations présentes dans le monde entier, ce mouvement hétérogène regroupe des associations et collectifs aux modes d’organisation et d’action variés, allant des groupes et lobbys les plus légalistes aux groupuscules d’action clandestins.
1 Reuters (19.11.2020). l’article qui interdit de filmer les policiers sera amendé, dit Matignon. Ouest France. Repéré à https://www.ouest-france.fr/societe/police/l-article-qui-interdit-de-filmer-les-policiers-sera-amende-dit-matignon-7057701
2 Delafoi, F. (19.10.2020). La France veut s’armer contre le « cyberislamisme ». Le Temps. Repéré à https://www.letemps.ch/monde/france-veut-sarmer-contre-cyberislamisme
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3.2 L’antispécisme
Apparu dans les années 70, le concept d’antispécisme est né d’une notion philosophique basée sur l’utilitarisme qui veut que le « spécisme » soit une
discrimination basée sur l’espèce, et à ce titre soit aussi immorale que le sexisme ou le racisme. A la suite de Peter Singer et de son fameux ouvrage intitulé « La
libération animale » et paru en 1975, de nombreux auteurs ont ainsi cherché à déconstruire les fondements du système spéciste, défini comme « l'idéologie qui justifie et impose l'exploitation et l'utilisation des animaux par les humains de manières qui ne seraient pas acceptées si les victimes étaient humaines. »3 La philosophie antispéciste s’est depuis répandue, et de nombreux courants de pensées divergents ont pu faire leur apparition au sein de la mouvance générale. En France et dans le monde francophone, les « Cahiers antispécistes » ont grandement participé à la popularisation de ces idées, depuis 1991, notamment en traduisant et diffusant les textes produits à l’étranger4.
Les personnes se revendiquant de l’antispécisme se distancient des mouvements de défense des animaux pour revendiquer la « libération animale » (DUBREUIL, 2009 : 117) : leurs membres refusant la dénomination de « défenseurs » 5 ou d’« amis »6 des animaux. Cette opposition est exprimée par Singer lui-même, et reprise ici par les « Cahiers antispécistes » :
« Si je suis pour la libération animale, ce n'est pas pour sa radicalité. Je ne reproche pas à la défense animale d'être « molle », ou « modérée » ; je lui reproche de défendre le spécisme. Je ne cherche pas l'extrémisme des idées, je suis pour la justesse des idées. Et le spécisme n'est pas une idée juste. »
A ce titre, nombre de mouvements antispécistes ont fait le choix des actions choc, légitimées à leur sens par la justesse morale de leur cause. Actifs sur les réseaux-sociaux, ces groupes y mobilisent des stratégies variées, autant au niveau de leur gestion de l’anonymat que du type d’interactivité qu’ils instaurent avec leurs followers et abonnés.
Ainsi, la cause antispéciste se caractérise par des courants de pensée variés, desquels se réclament une grande variété d’associations et d’organisations, plus ou moins radicales dans leurs demandes et leurs stratégies d’action. Celles-ci, selon leurs positionnements idéologiques, formulent ainsi des demandes parfois proches de la protection animale, ou des revendications plus radicales. L’association One Voice en France, par exemple, met en place des méthodes de « lobbying et de sensibilisation »7
3 Olivier, D. Le spécisme. Les Cahiers antispécistes. Repéré à https://www.cahiers-antispecistes.org/le-specisme/
4 Les Cahiers antispécistes. Présentation de la Revue. Repéré à https://www.cahiers-antispecistes.org/presentation-de-la-revue/
5 Olivier, D. (1991). Défense animale / libération animale. Repéré à https://www.cahiers-antispecistes.org/defense-animale-liberation-animale/
6 LAIR Publications (1991). Non, je ne suis pas une amie des bêtes. Les Cahiers antispécistes.
Repéré à https://www.cahiers-antispecistes.org/non-je-ne-suis-pasune-amie-des-betes/
7 One Voice. La vision. Repéré à https://one-voice.fr/fr/one-voice/la-vision.html
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pour arriver à ses objectifs, mais d’autres font le choix de méthodes plus directes : des happenings spectaculaires de 269 Life, dont les militants se sont par exemple fait marquer la peau au fer rouge en solidarité avec les animaux d’élevage, aux enquêtes menées illégalement en abattoirs de L214-Éthique et Animaux8 jusqu’aux actions directes de 269 Libération Animale en France, en Suisse, en Belgique et en Espagne ainsi que de la Hunt Saboteurs Association9 en angleterre.
3.3 Les antispécistes en Suisse romande
Depuis 2018, les antispécistes font beaucoup parler d’eux en Suisse romande. En effet, au mois d’avril de cette année, des militants antispécistes ont revendiqué le caillassage des vitrines de plusieurs boucheries à Genève10. Depuis, de nombreuses autres actions, telles que des blocages d’abattoirs et des vols, ou des libérations selon le point-de-vue adopté, d’animaux d’élevage ont été menées par ces activistes11. Les antispécistes occupent également la scène politique, avec l’initiative contre l’élevage intensif, lancée par Sentience Politics12 au niveau fédéral. L’année 2019 a ainsi été marquée par les procès d’activistes antispécistes, plusieurs d’entre eux étant condamné à des peines privatives de liberté ou à des jours-amendes13.
3.4 Intérêt de la recherche et structure
Si la doxa14 15 semble prendre pour acquis le rôle clé de l’internet et des RSN dans la mobilisation et la radicalisation des individus, de récentes études apportent un point de vue plus nuancé sur la question16. Le cas des militants antispécistes apporte selon nous une occasion d’aborder la problématique de la mobilisation en prenant pour cas d’étude un mouvement qui fait parler de lui depuis relativement peu de temps en Suisse romande, et sur lequel peu d’études ont encore été publiées en Suisse.
Dans le cadre de ce travail, nous commencerons par proposer des hypothèses quant à la relation entre les RSN et la mobilisation des individus. Nous proposerons ensuite
8 L214 – Éthique et Animaux. Vidéos et enquêtes. Repéré à : https://www.l214.com/enquetes/videos/
9 Hunt Saboteurs Association.
10 Hussain, M. (19.05.2018). Nécessaire ou extrémiste, l’activisme antispéciste crée la controverse.
RTS Info. Repéré à : https://www.rts.ch/info/suisse/9550427-necessaire-ou-extremiste-lactivisme-antispeciste-cree-la-controverse.html
11 Rippstein, J. (20.12.2018). Avec une première condamnation, l’antispécisme suisse vit un tournant.
Le Temps. Repéré à https://www.letemps.ch/suisse/une-premiere-condamnation-lantispecisme-suisse-vit-un-tournant
12 Sentience Politics (2018). Non à l’élevage intensif – Initiative populaire fédérale. Repéré à https://sentience-politics.org/de/elevage-intensif
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14 Conférence Québec-UNESCO (2016). Internet et la radicalisation des jeunes : prévenir, agir et vivre ensemble. Repéré à https://fr.unesco.org/ConfQcUNESCO/home
15 Vuilleumier, L. (21.10.2020). Radicalisation sur Internet: «Il faut amener à parler des religions autrement, à travers l’art, la musique, le théâtre». Le Temps.
https://www.letemps.ch/societe/radicalisation-internet-faut-amener-parler-religions-autrement-travers-lart-musique-theatre
16 A ce sujet, voir Bonelli et Carrié (2018), Ducol, Bouchard, Davies, Neudecker et Ouellet (2018) ou encore Von Behr, Reding, Edwards et Gribbon (2013).
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les concepts clés qui nous guideront tout au long de ce travail. Nous présenterons ensuite la méthodologie qui a guidé notre présence sur le terrain, avant de présenter nos résultats et de les mettre en lien avec nos concepts pour exposer notre analyse.