La pensée multiforme de Vilém Flusser, dont l’exposé est parfois malaisé du fait de ses ellipses et de ses contradictions, s’avère tout aussi difficile à critiquer scientifiquement : on manque parfois de prises pour se confronter à une pensée particulièrement volatile. De plus, l’absence de citations référencées et de bibliographie dans les écrits de Flusser a parfois été très critiquée, car contraire aux habitudes académiques : elle aurait pour objectif de « se débarrasser de l’encombrante complexité du déroulement historique » et de « reprendre à chaque fois la question de zéro, comme si aucun précédent n’était digne d’être cité, comme si aucun devancier n’avait défriché le domaine219 ». Il nous semble toutefois que cette démarche stylistique de Flusser ne signifie nullement qu’il nierait toute influence sur sa pensée, même si en effet, il explicite rarement les pensées qui ont pu enrichir la sienne : nous n’avons
219 Gunthert André, op.cit., p.11, annexe C.2. La seconde critique de Gunthert concerne aussi Henri Vanlier [Van Lier] et Roland Barthes.
86 identifié que trois occurrences220 où il liste des œuvres et des philosophes dont il dit s’être inspiré. Par ailleurs, une liste des livres de sa bibliothèque de voyage, publiée par les Archives Flusser à Berlin221, fournit des informations complémentaires sur les auteurs ayant pu l’influencer.
Lister ici tous ces penseurs serait fastidieux, et une analyse critique de l’œuvre de Flusser sur le plan purement philosophique sortirait du champ de cette thèse (et des compétences de son auteur). Plusieurs analystes de la pensée de Flusser ont écrit sur ses liens avec ces auteurs : le germaniste Geoffrey Winthrop-Young a ainsi identifié, en ouverture de son essai222, de nombreuses influences apparentes dans Pour une Philosophie de la Photographie, tout en reconnaissant l’originalité fondamentale de la pensée de Flusser. D’autres auteurs ont analysé les correspondances entre Flusser et des philosophes
220 Il s’agit de sa lettre à Milton Vargas le 22 octobre 1980, citée dans l’introduction du traducteur, Rodrigo Maltez Novaes à l’édition en anglais de son livre Flusser Vilém, Post-History, op.cit., p. XI ; de sa lettre au Professeur Lionel Ruby de l’American Philosophical Association le 2 novembre 1962, par laquelle il se renseigne sur ses chances d’avoir un poste de professeur dans une université nord-américaine et mentionne donc les auteurs sur qui il a travaillé, citée dans l’introduction de Anke K. Finger, à son livre Flusser Vilém, The
Freedom of the Migrant. Objections to Nationalism, Chicago, University of Illinois
Press, 2003, p.xviii ; et de la conclusion de son essai “The Photograph as Post- Industrial Object: An Essay on the Ontological Standing of Photographs”,
Leonardo, vol.19 n°4, 1986, p.329-332, en ligne: <http://jstor.org/stable/1578381>, consulté le 7 mars 2016. Les deux lettres sont conservées aux Archives Flusser à Berlin.La plupart des auteurs que nous mentionnons ici figurent évidemment dans l’une ou l’autre de ces listes.
221 En ligne: <https://s3.amazonaws.com/arena-
attachments/185811/81ba2234aae3864e896fc055a5d8dcfa.pdf>, consulté le 2 novembre 2015.
222 Winthrop-Young Geoffrey, “Groundless Provocations : A Note in Praise of Flusser’s Towards a Philosophy of Photography”, Flusser Studies, n°10, novembre 2010, p.20-21. Ce texte n’est plus sur le site des Flusser Studies, mais
peut être consulté, en ligne :
<http://eprints.soton.ac.uk/179859/1/photography-beyond.pdf>, consulté le 2 novembre 2015. Les penseurs mentionnés par Winthrop-Young sont : Martin Heidegger, Ernst Kapp, Daniel Bell, Jean Baudrillard, Ernst et Friedrich Georg Jünger, Oswald Spengler, Friedrich Kittler, Max Horkheimer et Theodor W. Adorno.
87 comme Husserl, Kant, Wittgenstein, Heidegger et Deleuze223. Flusser, dont la proximité avec la phénoménologie est avérée, a lui-même écrit un court essai sur Edmund Husserl224, reconnaissant sa dette intellectuelle à son égard. Dans un autre texte d’hommage, Flusser, peu après le décès d’Hannah Arendt, fait un parallèle assez audacieux entre le fonctionnaire banal Adolf Eichmann, et le fonctionnaire/photographe au service de l’apparatus225. Mentionnons enfin l’amitié de Flusser avec le philosophe précurseur des sciences de l’information Abraham A. Moles226.
Ces références suffisent à démontrer à quel point la pensée de Flusser est ancrée dans les réflexions philosophiques du XXe siècle et nourrie par les concepts de ses prédécesseurs. Loin d’être un philosophe sans antécédents qui se serait débarrassé de l’histoire de la pensée, il s’inscrit dans une lignée
223 À propos d’Edmund Husserl, Wiesing Lambert, “Fotografieren als phänomenologische Tätligkeit. Zur Husserl-Rezeption by Flusser”, Flusser
Studies, n°10, novembre 2010, en ligne: <http://www.flusserstudies.net/sites/www.flusserstudies.net/files/media/atta chments/wiesing-fotografieren.pdf> ; à propos d’Emmanuel Kant, Becker Claudia, “Image/thinking”, op.cit., p.252-253; à propos de Ludwig Wittgenstein, Hubik Stanislav, “Das technische Bild und der logische Bau: Flusser und Wittgenstein”, Flusser Studies, n°5, novembre 2007, en ligne: <http://www.flusserstudies.net/sites/www.flusserstudies.net/files/media/atta chments/das-technische-bild.pdf>; à propos de Martin Heidegger, Freitas Gabriela, “A dialogue between Flusser and Heidegger: the being in the universe of technical images”, Flusser Studies, n°17, juin 2014, en ligne: <http://www.flusserstudies.net/sites/www.flusserstudies.net/files/media/atta chments/freitas-um-dialogo.pdf>; à propos de Gilles Deleuze, Kahl Judith, “Mapping in Flusser, Deleuze and Digital Technology”, Flusser Studies, n°14,
novembre 2012, en ligne :
<http://www.flusserstudies.net/sites/www.flusserstudies.net/files/media/atta chments/kahl-mapping_0.pdf>. Sites consultés le 7 mars 2016.
224 Flusser Vilém, “On Edmund Husserl”, Philosophy of Photography, vol.2 , n°2, 2011, p.234-238.
225 Flusser Vilém, « La Banalité du Mal », Flusser Studies, n°9, novembre 2009, en ligne:
<http://www.flusserstudies.net/sites/www.flusserstudies.net/files/media/atta chments/flusser-la-banalite.pdf>, consulté le 2 novembre 2015.
226 Abraham A. Moles a d’ailleurs écrit une notice nécrologique de Flusser très pertinente « Vilém Flusser, un Philosophe des Sudètes », Communication et
langages, n°91, 1er trimestre 1992, p.112-114, en ligne: <http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/colan_0336- 1500_1992_num_91_1_2366>, consulté le 2 novembre 2015.
88 intellectuelle dont nous allons maintenant examiner deux volets, la philosophie des médias et celle du dispositif et de la révolte.