conclu entre le gouvernement et les Jésuites. Et comme il

faut tout prévoir,

une

des clauses portait que, encas d'expul-sion, on laisserait aux bannis huit jours

pour

^{se retourner.}

Moréno

leur ouvrit aussitôt

deux

_collèges, à Quito ^{et à}

Gua-yaquil.

Des

Jésuites allemands vinrent à l'Université organiser l'enseignement scientifique. Puis

on

se préoccupa desIndiens,

Dans

ce qu'on appelait ^la Province_orientale, au bas des Andes, sur le cours

du Napo

^{et autres affluents}

du

haut

Amazone,

^il y ^avait

une

_population sauvage

nombreuse

: Indiens farouches

ou

indolents, perfides ou _{guerriers, parfois} véritables bêtes fauves.

Les

Jésuites _jadis, ainsi

que

^les Dominicains, ^avaient

AMÉRIQUE LATINE ^O'I

travaillé dans le pays, ^{et il restait} quelques ^traces de_fleurs missions, des vieux chrétiens,

sommairement

espagnolisés ^et laissés à l'abandon. Garcia

Moréno

se considérait

comme

tenu

en

concience

de

procurer au _plus tôt à ces barbaresla loi et la civilisation.

Les

Jésuites partirent

donc pour

^{les missions}

du

haut Napo, de

Macas

et de Gualaquiza. ^Ils entreprirent l'éducation

humaine

et chrétienne de ces grands enfants, chez qui,

même

_baptisés, les passions de sauvages ont de terribles réveils, défiants, libertins, capricieux, inconstants, toujours prêts ^à lever la hache,

ou

à fuir dans la forêt.

Œuvre

d'au-tant plus malaisée _qu'il fallait

compter

^{avec des}

marchands

sans scrupules qui se faisaient

un

_jeu d'exploiter ^les vicesdes indigènes. Mais

Moréno

était

l'homme

des

mesures

énergiques.

Les

trafiquants prévaricateurs furent _éloignés et tenus à dis-tance.

Une

_police sévère protégea ^les villages indiens.

De

là bien des haines. Mais les missionnaires et leprésident passè-rent outre, et, pendant quelque temps, l'œuvre de Dieu put ^se faire en _paix.

Au

bout d'une douzaine _d'années,

on

_comptait environvingt centres, ^etdix mille chrétiens, anciensetnouveaux.

Les écoles prospéraient; et,

comme

partout, ^à défaut des adultes, les enfants donnaient

bon

_{espoir. Soudain,}

Moréno

tomba, martyr de ^la politique chrétienne, victime aussi de son zèle pour ^{les missions.}

Son

assassin

Rayo

^était

un

ancien

gouverneur du

_Napo, destitué par ^lui pour, abus de pouvoir (187o).

Immédiatement

les réductions furent dispersées ^{; les}

marchands

redescendirent dans la forêt et en chassèrent les Jésuites.

Dans

le

même

_temps, la série des exils avait repris ailleurs,

comme

_toujours interrompant ^les

œuvres

les plus fructueuses, et rendant impossible ^{le travail} des missions.

En

_1871, la révolution triomphante ^{chassait les Jésuites}

du

Guatemala. Ils parvinrent ^{à se} réfugier

au

_Nicaragua

où

ils

eurent dix ans de _paix. Mais leurs

ennemis

les poursuivaient par ^{delà les} frontières.

Pour amener

leur expulsion, ^l'on inventa_qu'ils avaient

provoqué une

révolte d'Indiens, ^etilfallut repartir. ^Il leur restait encore le collège*de Gartago dans le

CHAPITUE II

Costa-Rica.

Or

c'était le

temps où Léon

XIII dénonçait au

monde

_catholique les agissements de la franc-maçonnerie.

L'évêque ayant

promulgué

^les paroles pontificales, fut

immé-diatement exilé. Puis,

comme

de_juste,

on

s'en_prit

aux

Jésuites.

Cette fois l'expulsion dépassa en rapidité brutale tout ce qu'on avait

pu

^{voir ailleurs.}

A

11 heures

du

_matin, sur

un télégramme venu

de la capi-tale, les Pères furentmis en étatd'arrestation.

Une

heure après,

un

^train qui ^les attendait eh _gare, devant le collège, ^les emportait.

Une

centainede pensionnaires demeurait

en

_arrière, dans les classes abandonnées, sans personne qui s'occupût d'eux _(1884).

Dans

les républiques d'Amérique^{centrale, le}

Mexique

excepté,

il n'y ^avaitplus de Jésuites. Maisilsétaientrentrésen

Colombie Dès

_1872,

on

les avaitlaisséssefixer à

Panama.

Maintenant

un

desleurs,

Mgr

^{Vélasco, était}

nommé _évoque

dePasto, puis

arche-vêque

de Bogota. Sur ^cette terre, jadis sanctifiée par ^l'héroïsme de Saint Pierre Claver, ^le Jésuite esclave des nègres esclaves,

une

ère de liberté

commençait pour

^les catholiques. Elle dure encore.

On

^a bien eu quelques ^alertes ; car, pour ^êtrevaincus aux élections, les libéraux n'en sont pas

moins

_puissants.

Mais enfin _l'Eglise a recouvré sa part de _légitime indépen-dance. Les Pères en ont _profité.

Légalement

^{reconnus, ils} vi-vent en _paix,

adonnés

à leurs ministères.

On

leur a

même

confié plusieurs lycées ^d'Etat.

Trop peu nombreux

_par

malheur pour

pouvoir ajouter au labeur écrasant de l'éducation autre chose

que

^{les missions de}

campagne.

L'évangélisation des sauvages dans les

Andes

et les savanes n'a pas encore

pu

être reprise par ^eux.

Pendant quelque temps,

on

a été

un peu

plus

heureux

à l'Equateur, Chassés de leurs chrétientés par ^{les assassins} de Garcia

Moréno,

^{les Pères avaient été} malgré tout tolérés dans leurs collèges.

On

y ^vivait au jour ^le jour, sur le qui-vive, car la révolution ne désarmait_pas.

Une

ère meilleure s'ouvrit en 1883.

Le gouvernement

^redevenu catholique, ^{invita les} Jésuites à redescendre sur ^le Napo.

Les

Dominicains

ne

tar-dèrent pas ^{à les} y rejoindre.

MalJieureusement

Je

grandprésident^n'était plus ^là

pour

^faire

AMÉRIQUE ^LATIME o3

la police des missions. Les

marchands

avaient reparu dans^les peuplades, exploitant l'immoralité

ou

l'inexpériencedes Indiens.

Les missionnaires faisaient de leur

mieux

_pour défendre les néopliytes. Mais c'était se créer à la capitaled'irréconciliables ennemis.

Leur

_expulsion^l'ut décidée.

Pour

l'arracher au gou-vernement, ^{tout fut} mis en

œuvre. Des

Indiens

convenable-ment

_stylés vinrent déposer ^à Quito contre leurs prêtres.

Une

révolte

fomentée

_par les blancs éclata,

où

_plusieurs Jésuites faillirentêtre écharpés (1892). Puis, ^laguerre- ayant ^{éclaté entre} l'Equateur^{et le} Pérou, ^lapresse ^radicale accusa les missionnai-resde_pactiseravec lesPéruviens.Il estvrai qu'àLima,

on

racon-tait sérieusement _qu'ils exploitaient ^lessables aurifères

du Napo

au _profit desEquatoriens. Cependant

on

continuait_{à agir} surles indigènes.

La

_consigne

venue

de Quito ^fut de faire le vide autour des _missions,de retourner

aux

forêts, etde contraindre par ^lafamine les Pères à s'éloigner. Enfin, en _1894, le

gou-vernement

céda à la pression des _loges, et il fut enjoint

aux

Jésuitesde_quitterdéfinitivementleNapo.

Us

_n'y ont pas reparu.

Cette fois encore le territoire de _l'Equateur ne leur futpas absolument interdit.

Us

_{purent reporter} leur zèle sur d'autres Indiens, près de ^la capitale, et conservèrent _plusieurs maisons et collèges. Mais cette paix ^n'est

que

^relative.

En

_1895, la

république ^étant en _pleine révolution,

une émeute

eut lieu ,à

Riobamba

; le recteur

du

_collège fut tué, ^la

maison

pillée, ^le tabernacle saccagé, plusieurs Pères _jetés en _prison.

Chose

assez rare dans l'histoire des _Jésuites, on s'en tint là et les violences de

Riobamba ne

se terminèrent paspar

un

arrêt d'ex-pulsion.

Quelques ^{Jésuites sont} encore à l'Equateur.

Y

resteront-ils longtemps^?

Au

_jour d'expulsion observera-t-on à leur égard

la clause signée par ^G.

Moréno,

qui leur garantit huit jours

pour

^{faire leurs} paquets?

Ce

_{qui s'y passe} au

moment où nous

_écrivons, les

mesures

_prises

ponr

^{interdire le sol de la} république aux _religieux

non

equatoriens, l'isolement où l'on semble vouloir les réduire, l'interdiction faite à leurssupérieurs étrangers de venir les visiter, bien d'autres

symptômes

^encore permettent de tout craindre.

On

y regarde beaucoup,

beaucoup

trop,

du

côté de la France.

34 CHAPITRE II

A

la mission de _l'Equateur se rattachent les stations de la Bolivie et

du

Pérou.

Leur

histoire tient en _{.quelques lignes.}

Au

_Pérou, les Jésuites furent

ramenés

en 1871 par

l'arche-vêque

^de

Lima

_qui leur confia son séminaire de

Huanuco. En

1879, ^ils rentraient dans leur ancien _collège Saint Paul

de

Lima.

En

_1886, il y eut

une

_expulsion dont le prétexte ^fut

un jugement

^{sévère et} mérité, dans

un

livre classique, à l'adresse de tel et tel fondateurde l'indépendance péruvienne.

On

se réfugia ^{à la} Paz, en_{Bolivie, où,} dès 1883, ^le

gouverne-ment

avait appelé ^{les Jésuites}

pour

y ^ouvrir

un

_collège.

Depuis, ^{ils sont rentrés} au

Pérou où

ils ont les

deux

_collèges de

Lima

et d'Aréquipa.

La

mission de

Colombie

relève de la province de ^{Gastille :} elle

compte

¹⁴⁸

membres,

^{dont 68} prêtres. ^Il convient d'y joindre ^les

deux

_collèges de

Cuba

_{qui occupent}

un

personnel de 68 _religieux.

Les

maisons de l'Equateur,

du Pérou

et de Bolivie en ont 178, dont 104 _prêtres, et appartiennent ^{à la} province de Tolède.

L'histoire des missions de la

Compagnie

^{de Jésus dans} l'Amérique

du

_{sud, Argentine,} Uruguay, Paraguay, ^{Chili,Brésil,} est

moins

tourmentée. Aussi les

œuvres

apostoliques ^oiit-elles

pu

y avoir à

peu

près ^leur

développement

^normal.

Ce

n'est pas

que

^les épisodes d'arbitraire et de violence aient manqué/.

Là,

comme

dans les républiques équatoriales, ^la Révolution cosmopolite ^{et les sectes} eurent leurs jours de triomphe^{et les} missionnaires ont

connu

les expulsions ^{et les exils.}

Un

trait

commun

^a

_marqué beaucoup

^{de ces} épisodes. Les

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