As respostas dos estudantes que sinalizaram uma percepção de ER associando ao ensino de religião foram selecionadas a partir da questão 7 “O que o ER representa para você?”. Com base no conteúdo destas respostas organizamos o quadro 3.
Salientamos que, no decorrer da análise, sempre que consideramos oportuno, associamos respostas atribuídas à questão 8 “O que é trabalhado nas aulas de ER representa contribuição para a sua vida? Justifique sua resposta.
Além disso, contemplamos alguns registros realizados durante observação às reuniões de planejamento com os docentes de ER que consideramos enriquecedores das nossas reflexões.
Quadro 3: Respostas associando ER ao ensino de Religião
“Representa todos os símbolos” (EC4); “Nos ensina a falar sobre Religiões” (EC19); Muito bom porque ajuda agente a ter o
conhecimento entre religiões diferentes” (EC7); “Agente aprende sobre várias religiões” (EC23; EC24; EC29; EC30; EC41); “Ensinamento da religião dos tempos antigos”
(EC10); “Representa as religiões e símbolos” (EC31);
“Representa muito. Ajuda a você respeitar todas
as religiões” (EC11); “Coisas boas e interessantes como o judaísmo” (EC33); “Representa mais ensino das religiões que nós
não conhecemos” (EC12); “As aulas de ensino religioso já estão dizendo. Ensina religiões pois tem muita gente que não sabe o que é religião e para que serve” (EC34); “Vem a me ensinar vários tipos de religião,
aprender o que tem dentro dela, como se comunicam. A religião prá mim é um ensino importante ao chegar perto dele” (EC13);
“As aulas de ensino religioso representam muitas coisas que nos ensinar como agente deve representar mais condições para a nossa religião” (EC37);
“Coisas boas porque fala sobre as Religiões, para
saber cada vez mais” (EC14); “Representa religiões importantes para mim” (EC38); “Representa muitas religiões” (EC16; EC32); “Representa tudo das igrejas dos símbolos
religiosos” (EC40); “Muito bom prá gente ter conhecimento nas
religiões” (EC18).
O quadro 3 demonstra que, na sua maioria, os estudantes investigados associam o ER ao ensino de religião. Numa das respostas o estudante colaborador deixa claro:
“As aulas de ensino religioso já estão dizendo. Ensina religiões pois tem muita gente que não sabe o que é religião e para que serve” (EC34).
A afirmação do EC34 demonstra claramente a percepção de ER associada ao ensino de religião. Pudemos perceber isso também durante as observações das reuniões de planejamento dos professores. Por ocasião de uma discussão sobre o fato dos estudantes se negarem a assistir aula de ER, um dos docentes declarou “o aluno disse que não queria aula
de religião porque já tinha a dele” (Depoimento de um docente).
Nesse sentido é percebível que predomina o entendimento de que ER ensina religião. A expressão utilizada pelo EC34 revela com segurança à sua percepção de ER enquanto aula de religião. Essa afirmação é reforçada fazendo alusão à terminologia “ensino religioso”: “aulas de ensino religioso já estão dizendo. Ensina religiões”. Segundo esta resposta, o termo utilizado, em si, já traduz ensino de religião.
Além disso, este colaborador ressalta a necessidade de conhecimento acerca da religião e sua funcionalidade. Já no depoimento docente mencionado com relação à resistência do estudante em participar da aula de ER pode-se perceber que, para o estudante mencionado pelo docente, religião é algo pessoal que ele já possui e, portanto, não vê necessidade de participar da aula.
Assim, como demonstra o quadro 3, a associação do ER ao ensino de religião é confirmada nas respostas de considerável parte dos estudantes (a maioria). Nelas, os termos “religião/religiões” aparecem repetidas vezes no conjunto das respostas. Isso revela que, embora ER, assim denominado na Constituição Federal de 1988 (FONAPER, 2009, p. 30), ainda possui a percepção de aula de religião.
Isto sinaliza que “há uma apropriação do discurso, mas não dos conceitos” (RODRIGUES, et al, 2011). Para que o conceito de ER possa superar a ideia de aula de religião necessita ser apreendido pelos docentes e materializados na prática.
Dessa forma, é imprescindível que a percepção de ER numa dimensão mais abrangente no contexto da formação humana possa ser alcançada primeiramente pelos docentes para poder alcançar também estudantes e demais envolvidos no processo educativo.
A expressão “ensino religioso” parece denotar para a maioria dos colaboradores a ideia de que o objeto de estudo desse componente se restringe à/às religião/ões. Isso pode ser
percebido nas respostas abaixo, retiradas do quadro 3 entre outras que poderiam ser apresentadas:
“Representa muito. Ajuda a você respeitar todas as religiões” (EC11);
“Vem a me ensinar vários tipos de religião, aprender o que tem dentro dela, como se comunicam. A religião prá mim é um ensino importante ao chegar perto dele” (EC13);
“As aulas de ensino religioso representam muitas coisas que nos ensinar como agente deve representar mais condições para a nossa religião” (EC37).
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Como revelam estas respostas ilustrativas da categoria 2, existe uma direção na qual o ER é percebido predominantemente como uma possibilidade de conhecer o que se passa no interior das várias denominações religiosas. Isso também é revelado nas respostas abaixo referentes à questão 8: o que é trabalhado nas aulas de ER representa alguma contribuição para a sua vida? Justifique sua resposta:
“Sim. Para falar de Deus e outras religiões” (EC2). “Sim. Ajuda a conhecer melhor as religiões” (EC6).
“Sim. Porque estamos sempre aprendendo a religião presente e do passado” (EC10).
“Sim. Porque aprendemos sobre a Religião que queremos ter: evangélica, católica, budismo e etc. Tanto faz” (EC14).
Estas respostas, entre outras que ainda poderíamos destacar, reportam à percepção de ER associando o componente curricular ao estudo de religiões. Os estudantes expressam em suas respostas o respeito inter-religioso, a partir do conhecimento daquilo que ocorre no interior das várias religiões.
Pelo que demonstra EC14, esse conhecimento favorece até mesmo a escolha por uma delas. Ao que aparenta este estudante faz parte daquele grupo que afirmou não possuir uma religião em específico conforme percebemos na tabela 4, referente às religiões praticadas pela família.