Analyse du Rorschach

manger des choses chinoises, peut‐être par nostalgie aussi je ne sais pas. Mais quand je suis  ici c’est plus la France qui me manque, la France et l’Europe aussi. » 

Robert  évoque  la  présence  dans  son  moi  de  ces  deux  identités  qui  ne  s’annihilent  pas  mutuellement, mais qui sont présentes ensemble.  Dans son discours, il met l’accent sur un  autre élément. Quand il se trouve dans un environnement culturel différent de cette partie  du  moi,  cette  dernière  a  tendance  à  se  révéler  par  l’effet  d’un  manque.  Dès  lors,  l’une  ou  l’autre partie de son moi sont forcément étrangères, qu’il se trouve en France ou en Chine.     Présentons maintenant les résultats obtenus lors de notre analyse de Rorschach.    

II.� Analyse du Rorschach 

Le Rorschach,  de par  son aspect  non‐figuratif  permet, comme l’ont  montré Fischer  et Cleveland235,  d’explorer  la  question  des  enveloppes.  Ces  auteurs  ont  mis  en  exergue  l’indice  « enveloppe/pénétration » comme révélateur d’une problématique autour des limites.  

�� Ils  ont  rassemblé  sous  le  terme  « d’enveloppe »  toutes  les  réponses  induisant  l’idée  d’une  surface qui protège, comme la membrane, la peau ou encore les vêtements.  

�� La « pénétration » rassemble ce qui renvoie à la notion d’une surface transpercée avec une  faible qualité protectrice.  

Dans  le  cadre  de  notre  analyse,  nous  avons  observé  que  la  problématique  des  enveloppes  émergeaient.  Nous  avons  pu  relever  tout  un  champ  sémantique  en  rapport  avec  les  limites.  Cette  tendance  viendrait  confirmer  notre  hypothèse  d’un  travail  sur  les  frontières  psychiques  lors  de  l’expatriation.                          ��������������������������������������������������������������������������������������������������������

II.1. Réponses « enveloppes »    

Les analyses de nos protocoles de Rorschach nous ont permis de relever plusieurs réponses « peau ».  Ces  occurrences  laissent  entrevoir  plusieurs  qualités  en  liens  directes  avec  les  fonctions  décrites  concernant les enveloppes psychiques.    Planche IV (Fanny)   « Ça me fait penser à une fourrure d’animal, animal mort, la fourrure… Pas trop grand‐chose  d’autre. Posée comme un tapis ou un… posé sur le sol. »  Planche VII (Jean)  « Sinon quelqu’un qui s’est démené pour essayer de faire une peau d’animal mais à partir de  la carcasse, la carapace d’un insecte. Alors ça fait les différentes parties… genre un cafard ou  un insecte avec une carapace dure, enlevée (je parle de la carapace). »    Ces réponses permettent de mettre en exergue une sensibilité des enveloppes. Il est intéressant de  noter que, dans ces deux exemples, ce sont des représentations de la mort qui émergent (« animal  mort » et « carcasse »). Nous pouvons donc penser que c’est contre ces angoisses d’anéantissement  que  Fanny  et  Jean  investissent  les  frontières.  Ce  processus  est  particulièrement  présent  celui‐ci,  lorsqu’il  qui  évoque,  dans  un  premier  temps  une  « peau »  puis  une  « carapace ».  Cette  évolution  nous  semble  être  le  signe  un  sur‐investissement  de  la  fonction  de  protection  des  limites  contre  la  représentation de la mort.       II.2. Effraction     L’analyse des enveloppes dans le Rorschach vient également révéler une sensibilité et une attaque  des limites du corps qui se trouvent effractées. Nous avons relevé de nombreuses réponses évoquant  l’anatomie humaine ou animale.    Planche III (Pauline)  « Et alors ces deux tâches‐là, on dirait limite un estomac avec tout le colon. Mais je ne vois  pas de rapport direct avec ce que j’ai vu juste avant. » 

Planche VII (Julien) 

« En  fait  celui‐là,  il  a  deux  pieds,  deux  mains  mais  il  a  tout  un  intérieur  vide.  C’est  quelque  chose de plat mais c’est rigolo. » 

Planche IX (Aurélie) 

« Ça fait penser à une tête de lapin (rires), crâne de lapin blanchi. Ca fait penser à une tête de  lapin que les gens mangent, ici. » 

Ces  quelques  exemples  évoquent  la  dimension  de  pénétration,  d’effraction  du  corps  que  nous  retrouvons  tout  au  long  des  protocoles.  D’un  point  de  vue  psychique,  cela  renvoie  à  la  situation  psychique  que  certains  sujets,  comme  Robert  par  exemple,  ont  décrite  lors  de  leur  arrivée.  L’insistance  sur  l’intérieur  du  corps  viendrait  ainsi  confirmer  une  certaine  mobilisation  des  sujets  autour du réaménagement de leurs objets internes.      II.3. Frontières poreuses     Nous constatons également que les protocoles sont marqués par un flou des différentes frontières.  Ce vacillement se matérialise à travers plusieurs tendances. Tout d’abord, nous constatons un effet  de contamination entre les planches.  

Françoise,  après  avoir  évoqué  des  ponts  à  la  planche  IX  évoque  à  la  planche  X :  « Ah !  …  J’aimerais bien que le monde soit ainsi. Quelque part j’aurais l’impression que ça rejoindrait  l’autre,  quelque  part  on  arrive  vraiment  sur  des  ponts  en  fait,  non  pas  des  murs  mais  des  ponts en fait, entre les uns et les autres avec les différences de chacun sans du tout les nier  mais avec cette fusion d’avoir cette impression de fluidité. » 

Le  protocole  de  Françoise  est,  de  ce  point  de  vue,  exemplaire  puisque  la  contamination  s’exprime  non  seulement  entre  les  planches  mais  aussi  à  l’intérieur.  Il  est  souvent  question  de  « fusion »  de  « mélange », signes d’une suspension des frontières. 

A l’enquête de la planche IX, elle évoque : « Celle‐ci c’était les ponts. Est‐ce lié à la fusion, le fait qu’il  y ait différentes couleurs et qu’il y ait une forme de fusion avec la ligne centrale qui se mélange ? On  retrouve les différentes couleurs mais imbriquées les unes dans les autres. » 

Cette très grande porosité des frontières entre l’interne et l’externe se retrouve également dans le  protocole de Julien.   Planche VIII : « Deux caméléons qui sont en train de grimper sur les côtés… et ils ont choisi de  se de garder cette couleur rose du centre, ils s’y sont identifiés… »    Dans cet exemple, la peau devient un moyen de se fondre dans l’environnement. Ici l’objet devient le  même, laissant entrevoir une suspension des limites.      II.4. Miroir    

L’autre  fonction  des  enveloppes  décrite  par  Didier  Anzieu  est  celle  du  miroir²³⁶,  permettant  une  reconnaissance  narcissique.  Nous  pouvons  ainsi  penser  que,  dans  le  cadre  de  l’expatriation,  l’évocation  de  cette  notion  signe  la  nécessité  de  préserver  l’identité  dans  un  environnement  qui  change.  

A ce titre, l’analyse de la planche V du Rorschach de Pauline est intéressante. Celle‐ci répond,  dans un premier temps : « Alors ça j’avais dit que c’était une sorte d’insecte mutant (G), ouais  c’est ça. » La présence d’un élément étrange amène Pauline à évoquer par la suite un reflet  qui  permet  une  reconnaissance  narcissique.  « un  oiseau  avec  euh  avec  peut‐être  son  reflet  dans  l’eau,  je  ne  sais  quoi,  enfin  vous  voyez  avec  une  symétrie…  Voilà,  un  oiseau  avec  son  reflet. »  Dans  la  dernière  partie  de  l’extrait,  Pauline  insiste  notamment  sur  la  symétrie  afin  d’apaiser la représentation trop angoissante de l’étrange.  

Les  remarques  symétriques  traversent  souvent  les  protocoles  de  certains  sujets  en  rapport  avec  la  question de l’identité et la dialectique du même et du différent.  

Planche III (Jean) : 

 « Sur le coup, on aurait dit une femme, la silhouette d’une femme. Après coup, une femme  hermaphrodite […]  En  fait  j’ai  beaucoup  de  mal  à  imaginer  une  image  utilisant  les  deux  parties. C’est plutôt une seule partie de l’image avec un effet miroir simplement. » 

Ici, la question de l’identité sexuelle est en rapport avec une représentation « hermaphrodite » que  Jean traite par l’image spéculaire du miroir. La problématique de l’altérité n’est ainsi pas traitée.   II.5. Masque  

L’analyse des protocoles de Rorschach nous permet enfin de repérer la présence de mots en rapport  avec  la  fonction  de  masque.  Celle‐ci  possède  deux  qualités :  le  masque  permet  de  cacher  tout  en  donnant à voir une image aux autres.    

Planche I (Jean) :  

« ou un masque plutôt. Un masque on dirait même. Un masque Nosferatu… Plus je le regarde,  plus je trouve que ça part dans le glauque (rires) ».  

Planche IV :  

« Au  début  on  j’avais  l’impression  que  ça  donnerait  une  petite  tête,  ou  ça  donne  plutôt  un  masque avec les deux cercles sur les côtés, cachant le visage… ».   

Cette  insistance  sur  la  qualité  du  masque  nous  interroge  sur  la  question  de  la  problématique  identitaire.  En  effet,  Jean  est  en  Chine  depuis  5  ans  et  y  a  rencontré  une  chinoise.  Il  évoque  notamment les efforts qu’il a dû fournir pour pouvoir s’intégrer dans cette nouvelle famille. Dès lors,  nous  pouvons  nous  demander  si  la  présence  du  masque  n’est  pas  révélatrice  de  ce  travail  d’adaptation. Toutefois, une question se pose : à quoi Jean doit‐il renoncer sur le plan identitaire ?  Nous  nous  sommes  ainsi  demandé  si  le  « masque »  n’était  pas  révélateur  d’un  travail  en  « faux  self »²³⁷, permettant une adaptation à l’environnement, tout en annihilant l’identité de l’individu.     Après avoir présenté nos résultats de Rorschach concernant la problématique des enveloppes, nous  allons exposer les résultats du TAT.                          ��������������������������������������������������������������������������������������������������������� ���������������������������������������������

III.�Analyse du TAT 

Nous  avons  observé,  au  sein  des  protocoles  de  TAT,  une  certaine  sensibilité  ainsi  qu’un  investissement des limites, témoignant d’une déstabilisation plus ou moins transitoire des frontières  psychiques. Nous voyons apparaître un investissement des qualités sensorielles des images.  

Planche 11 (Françoise) :  

« (Imm) Là j’ai l’impression d’être sur un chemin mais dans une grotte. Ca me semble assez  sombre.  En  fait,  au  bout  de  cette  grotte,  on  voit  une  issue  vers  la  lumière,  comme  si  on  arrivait sur une… après avoir traversé un souterrain assez pierreux, on arrive sur une clairière,  enfin en tout cas le début d’une clairière et on est un peu aveuglé par la lumière. Ça me fait  penser à l’allégorie de la caverne de… de Platon, je crois… un peu d’arriver à la lumière. Après  avoir… on a l’impression qu’il y a un chemin et qu’on a erré et c’était assez sombre et tout  d’un coup voilà une explosion de lumière. »    Ici, nous constatons la présence de deux processus. Tout d’abord, une confusion des frontières entre  le sujet et l’objet. En effet, dès le début, Françoise est dans la planche (« j’ai l’impression d’être sur  un  chemin »)  et  ce  processus  ne  cesse  de  se  déployer.  Face  à  ce  mécanisme  de  suspension  des  frontières, Françoise s’appuie sur les éléments sensoriels et perceptifs (sombre/lumière) (CN‐4). Ce  processus permet ainsi un renforcement de l’enveloppe corporelle dans un but de protection contre  l’effondrement des frontières.   

Ce surinvestissement des éléments perceptifs peut également être utilisé comme un étayage externe  venant pallier aux défauts de fantasmatisation (CL‐2). Dans ce cadre, il s’agit, là aussi, d’un processus  permettant  de  s’appuyer  sur  les  éléments  externes  afin  de  maintenir  le  fonctionnement  des  frontières psychiques internes. 

planche 12B (Aurélie) :  

« (6’) Bon alors là, je ne sais pas… Il est tranquilou, il y a du soleil, il fait un peu le lézard… et  puis je ne sais pas, il regarde un truc… Il a l’air de réfléchir quand même. Donc il regarde et il