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ARTheque - STEF - ENS Cachan | Pour une conscience de la Science

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Academic year: 2021

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Texte intégral

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POUR UNE CONSCIENCE DE LA SCIENCE

Thea TINI

Scuola Media, République de San Marino

MOTS-CLÉS: ART -SCIENCE - INTUITION - EXPÉRIENCE

RÉSUMÉ: On présente ici un regard d'autres disciplines sur la science, avec des textes et des photos de scientifiques et artistes. Une réflexion sur intuition, expérience, an, science.

SUMMARY : An insight on science from a humanistic view is provided here with textes and pictures of scientists and artists to think about intuition, experience, an and science.

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1. VIS.À. VIS

Chaque acte créatif naît par une vision directe de la realité (intuition) et par son expérimentation. Les génies, comme Albert Einstein et Leonardo da Vinci, travaillentàun niveau d'intuition très fin et élevé. Leurs créations sont éteIlluelles pru-ce que viennent des idées hors du temps et de l'espace.

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"Il y a plus d'une demeure dansleTemplè de Science... et divers sont ceux qui les habitent, et divers les motifs qui lesyont conduits. Bien des hommes se consacrentàla science, car la science leur donne le sentiment exaltant d'une puissance intellectuelle supérieure. La science est aussi leur sport. Ilsycherchent une expérience vivante et la satisfaction de leurs ambitions. D'autres ont déposé sur l'autel de la science tous les fruits de lems travaux,àseule fin d'en tirer le plus grand profit. Qu'un ange du Seigneur survienne et chasse du Temple et ceux-ci et ceux-là, la troupe des fidèles apparaîtra bien clairsemé. Mais quelques-uns demeureront, et des siècles passés, et du monde d'aujourd'hui... Àeux seuls, les premiers n'auraient jamais réussiàédifier le Temple, pas plus que le lierre sans les arbres ne pourrait faire la forêt. .. Ceux que l'ange aura élus, ce sont des solitaires, des silencieux, des sauvages. On ne saurait dire ce qui les a amenés au Temples. Pour chacun d'eux, les raisons sont différentes. Le refus de la vie quotidienne, et des ses contraintes grossières, et de sa monotonie désespérante; le désir d'échapper aux servitudes de ses propres désirs. Tout esprit d'une trempe un peu acérée rêve de fuir le bruit et la foule, pour gagner le silence des hautes cimes, où l'œilparcourt librement l'immensilé pure et tranquille et discerne avec joie les contours apaisants d'un monument construit pour l'éternité."

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"La tournure d'esprit qui pOlisse lin homme ~entreprendre de telles recherches est un peu celle de l'apôtre ou de l'amant. L'effort quotidien n'est pas soutenu par un projet délibéré, mais il jaillit tout droit de son cœur."

Leonardo da Vinci -SC/lizzi di l1leccanismi e I1lGcchine

"L'homme essaie de fabriquer~l son lisage un tableau simplifié et intelligible de l'univers. Puis, il essaie de substituer ce monde qu'il a conçu ail monde de l'expérience ... Il fait, de ce monde construit de toutes pièces, le pivot de sa vie émotionelle, espérant trouver ainsi la paix et la sérénité... Sa tâche suprême est d'arriveràces lois universelles élémentaires,~partir desquelles on peut reconstruire le cosmos par la déduction pllre. II n'y a pas de chemin logique qui mèneàces lois. Seule l'intuition, appuyée sur une compréhension viscérale de l'expérience, pellt y palvenir... "

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2. ORIGINE ORIGINALE

Jene t'ai donné, ni lieu qui te soit propre, ni aucun don qui te soit paniculier,ôAdamo, afin que ton visage, ta place et tes dons, tu les veuilles, les conquiers et les possèdes toi-même, La nature renferme d'autres espéces par moi-même établies. Mais toi qui ne te soumetsàaucune limite, avec ton propre arbitre auquel je t'ai confié, toi, tu te définis de toi-même. Je t'ai placé au centre du monde afen que tu puisse mieux contempler ce qu'il contient. Je ne t'ai fais ni celeste ni terrestre, ni mortel ni immortel, afin que toi-même, librement, en guise de bon peintre ou sculpteur expetimenté,tusculptes ton image.

Pico della Mirandola, Oratio de hominis dignitate

Leonardo c1a Vinci -LaCiocollda

BIBLIOGRAPHIE

EINSTEINA.,Pensieri degli(/11I11di/flclli.

DELLA MIRANDOLA P.,Or(/llo de il(lIlIillis di!',lIiliiie.

PIRSIGR.M.,Lazenel'arre del/II IIIwllilell=iolle de//II 'lloweidellll,Milano : Adelphi,1981. OSHORAJNEESH,AIl' origille. La jil//le dei!' Es.lere,Genova: E.C.I.G., 1991.

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