Un martyr libertaire

Après avoir analysé l’image donnée par la police italienne de Camillo Berneri, il nous paraît fondamental d’analyser la présentation que ses camarades ont donné de lui, après sa mort, car nous verrons que les deux reconstitutions de la personnalité de l’anarchiste sont complémentaires. En prenant en considération l'image de Camillo Berneri véhiculée par les militants anarchistes, nous observons que, suite à son assassinat, l'intellectuel libertaire a acquit, à leurs yeux, l'aura d'un héros du mouvement libertaire.

Camillo Berneri a été retrouvé mort à Barcelone pendant les combats entre communistes et anarchistes en mai 1937 et ses camarades exprimèrent toute leur admiration pour le militant italien. Les paroles avec lesquelles le Boletin de informacion CNT-AIT-FAI annonce la mort de Berneri étaient assez emblématiques : « Nuestro gran compañero Camillo Berneri a sido asesinado durante los sangrientos acontecimientos. [...]Acribillado el pecho con una herida penetrante en la cabeza, por aquella frente luminosa de apóstol libertario que tantos destellos de humana sabidurìa dio durante su joven y laboriosa existencia. »523

Dans ce texte, l'anarchiste italien acquiert l'aura d'un martyr de la révolution :

« Tranquilo como buen filosofo y agil como representante excelso de la gran familia de luchadores de la Idea. Berneri se distingue entre todos por su dulce bondad y su atrayente simpatia. [...]Vivia entre los compañeros como el mas humilde y el ultimo de todos, aunque fuera considerado como el mas generoso de los hombres y el mejor de las guias. Su muerte es una perdida inmensa para los anarquistas del mundo entero que no tendrà compensacion. »⁵²⁴

523

« Notre grand compagnon Camillo Berneri a été assassiné durant les sanglants évènements (…)La poitrine criblée de balles, avec une blessure pénétrante au visage, au niveau de ce front lumineux d’apôtre libertaire qui donna tant d’éclats de sagesse humaine durant sa jeune et laborieuse existence ». (« Camillo Berneri », in

Boletin de informacion CNT-AIT-FAI, 8 mai 1937, Barcelone.)

524 « Tranquille comme un bon philosophe et agile comme un représentant excellent de la famille de ceux qui luttent pour l’Idée. Berneri se distingue de tous les autres par sa douce bonté et son attirante sympathie (…) il

169 Selon l'auteur de ce texte nécrologique, nous pouvons comparer Camillo Berneri avec le fondateur du christianisme : « Ha caido como un nuevo Cristo de la era actual y su auréola irradiara por el mundo, llevando la buena nueva. La muerte de Camillo Berneri nos ha salvado a todos, pues de hoy en adelante ya conocemos el camino.No podrà hundirse el espiritu que brota de esta revolucion si nos acordamos siempre de que ha sido purificada con la sangre de nuestros martires !. »⁵²⁵

Nous retrouvons ce même ton dans l'article de Lucia Fabbri, fille de l’un des anarchistes italiens les plus connus à cette époque. Elle parvient à le définir comme un saint en rappelant le jugement qu'un ami républicain avait donné à propos de sa conception de la vie : « Battistelli ha detto di Camillo Berneri che era un santo. E il suo modo di vivere e di concepire la vita trasformandola in continuo sacrificio, in dono totale di sè. In sforzo doloroso ma fecondo dava infatti al suo spirito e alla sua persona un certo carattere di santità. »526

En outre, Lucia Fabbri utilise pour écrire sur Berneri des expressions laudatives et le présente comme un héros mort en défendant de la liberté : « L'hanno ucciso perché era anarchico perché voleva la libertà e lavorava per la libertà. » Selon Fabbri, la mort de Berneri est l'ultime conséquence d'une vie consacrée à la réalisation d'un idéal existentiel : « Questa febbre d'azione, questa febbre di pensiero inappagate entrambe (La sazietà per Berneri sarebbe stata la morte spirituale) sono state sempre guidate da un ideale rettilineo, quell'ideale che l'ha condotto ad affrontare la morte »

Même Giustizia e Libertà, le journal du mouvement de Carlo Rosselli, présente l'anarchiste lombard comme un martyr de la liberté : « Forse egli aveva sognato di cadere su una trincea o su una barricata in faccia al nemico fascista, in campo aperto. Il destino gli ha decretato una fine diversa. Ma essa suggella egualmente con il segno dell'olocausto, una vita intera consacrata all'Idea »527

En général, les presses libertaires française, italienne et suisse s’intéressent à l'assassinat de Berneri. Dans ces articles, nous retrouvons à peu près le même portrait que nous avons trouvé dans les organes d'informations espagnols : un grand penseur libertaire assassiné pour ses idées.

vivait parmi les compagnons comme le plus humble et le dernier de tous, même s’il était considéré comme le plus généreux des hommes et le meilleur des guides. Pour les anarchistes du monde entier sa mort représente une perte immense qui ne sera pas compensée. »

525 « Il est tombé comme un nouveau Christ de l’ère actuelle et son auréole irradiera le monde, portant la bonne nouvelle. La mort de Camillo Berneri nous a sauvés à tous parce qu’ à partir d’aujourd’hui nous connaissons déjà le chemin. L’esprit qui émane de cette révolution ne pourra s’effondrer si nous nous rappelons toujours qu’elle a été purifiée avec le sang de nos martyrs. »

526 Luce Fabbri, « Camillo Berneri » in Studi Sociali, 20-9-1937, n. 6, p. 2-3.

170 Les spécialistes qui ont analysé la figure de l'anarchiste dans les années suivantes, soulignent aussi que la notoriété de Berneri dépend en grande partie de son comportement pendant la Guerre civile espagnole. Par exemple, Carlos M. Rama, un professeur uruguayen de l'Université Autonome de Barcelone, considère que la réputation de Berneri provient principalement de l'activité militante développée par l'anarchiste en Espagne.

Pendant le premier colloque consacré à la figure de Camillo Berneri à Milan en 1977, Rama rappelle que la bonté et la passion politique de Berneri « gli fecero meritare il soprannome di « il santo » con cui era conosciuto negli ambienti italiani dell'esilio. »528 Pour cela, il soutient que l'intellectuel lombard a été l’une des figure les plus charismatiques de l'anarchisme de son époque.

Le texte de Fernando Ferrer Quesada dans une anthologie consacrée à Berneri pour le cinquantième anniversaire de sa mort illustre bien la renommée de Berneri auprès des militants libertaires après sa mort. Fernando Ferrer Quesada ne se présente pas comme un spécialiste de l'anarchisme mais comme un simple militant libertaire : « Ben poco so di Berneri. E la mia coscienza di muratore senza istruzione mi consiglia di usare prudenza ed allontanare la fretta prima di impugnare la penna. Ma Chessa ritiene che l'opinione di un muratore esule ed amante dell'anarchismo debba essere presente tra i collaboratori. »529

La motivation qui a poussé le responsable des Archives « Famiglia Berneri » à publier cet article est assez claire. En effet, Ferrer Quesada explique comment la lecture des écrits a marqué sa formation politique lorsqu'il vivait à Majorque : « L'invasione dell'Etiopia perpetrata dal Fascismo italiano spinse parecchi di noi novellini a prendere audacemente la penna in mano per esprimere il nostro odio contro gli imperi guerrafondai. Tra questo complesso d'inquietudini, d'illusioni e di speranze, conoscemmo Berneri attraverso qualche scritto pubblicato dalla stampa continentale. »530

L'intérêt de Ferrer Quesada pour l'écrivain anarchiste s’intensifie lorsque Berneri publie un texte où il décrit les plans de Mussolini pour conquérir les Iles Baléares. Selon le militant anarchiste, l'intellectuel italien a un grand mérite parce que « formulava un sereno quanto energico appello a tutte le democrazie europee chiamandole a prendere coscienza del pericolo che questi piani costituivano per la pace mondiale.»

528 Carlos Rama, « Camillo Berneri e la rivoluzione spagnola » in Atti del Convegno di studi su Camillo Berneri, La Cooperativa Tipolitografica, 1979, p.67.

529

Fernando Ferrer Quesada, « Su un Cinquantenario » in Memoria antologica, saggi critici e appunti biografici

in ricordo di Camillo Berneri nel cinquantesimo della morte, Reggio Emilia, Ed.Archivio Famiglia Berneri,

1986, p.150.

171 Ferrer Quesada revient sur l'image de saint que Berneri aurait acquis aux yeux de ses proches pendant ces événements : « Sorprende osservare che qualche famigliare vedesse il lui qualcosa di santo... Nel senso naturalmente di sacrificio spontaneo e senza riserve della sua possibile tranquillità e benessere, in difesa dell'etica della propria vita »531

. Le militant anarchiste conclut son article en souhaitant que bientôt soit publiée une biographie qui serait « il più bell'omaggio rivolto a un grande uomo, l'ultimo onesto, l'ultimo romantico dei tempi attuali, assassinato barbaramente dai masochisti sadici agli ordini del totalitarismo. »532

Il est évident que ce militant libertaire espagnol estime nécessaire que la vie de Camillo Berneri soit mieux connue par les jeunes générations car désormais l'intellectuel italien est devenu un martyr de la Révolution espagnole. Ferrer Quesada n'a pas connu personnellement Camillo Berneri mais son admiration pour l'intellectuel italien procède de la notoriété que Berneri avait acquise au sein du mouvement libertaire en Espagne, après sa mort.

Comme nous l’avons vu, la figure de l'intellectuel italien a été mythifiée par ses camarades et cela influence inévitablement les travaux qui ont été consacrés au militant libertaire car les premiers spécialistes qui ont analysé la vie et les œuvres de Camillo Berneri, décident principalement de l’étudier pour des raisons politiques. Cela dit, il est nécessaire de comprendre quelles ont été les motivations qui ont poussé les anarchistes à attribuer autant d'importance à la figure de Camillo Berneri.