Lecture libre de quelques ahadith

Naturellement pour la vérité scientifique nous n'avons pu résister à la tentation de lire quelques ahadtihs en ligne et consigner quelques éléments relatifs au thème soulevé. Nous livrons ci-dessous, sans commentaire, ce qui y a été dit concernant le Mahdi:

5.6.2.1. Son ascendance

- D'après 'Ali (Abî Taleb³³³), Il sera un descendant direct du Prophète* et il

ajoute: le Messager* de Dieu, a dit : "Le Mahdi est issu de nous Ahl l-Bayt, gens de la Maison du Prophète. Dieu arrangera ses affaires au cours d'une nuit³³⁴".

- D'après Oum Salama_³³⁵ affirme avoir entendu le Messager* de Dieu, dire

: "Le Mahdi est issu de ma descendance par la voie de Fatima"³³⁶ .

"Il portera le même nom que le Prophète, et son père aura le même nom que celui du Prophète³³⁷*

- D'après Abou Daoud_ (11/370) confirme, une autre version dit : "son nom est identique au mien et celui de son père l'est à celui du mien

D'après 'Abdoullah Ibn Mas'oud : Messager* de Dieu, a dit : "le monde

n'arrivera à son terme avant qu'un homme de ma descendance ayant le même nom que moi ne règne sur les Arabes³³⁸".

333'Ali est le gendre du prophète* père de Fatima

334 (Ahmad n°645, Ibn Mâja n°4085, Ahmad Shakir

335 Une des neuf (9) compagnes du Prophète*

336 (Abou Daoud 11/373, Ibn Mâja 2/1368, Al-Albani dit dans As-Sahih al-Djami : authentique, 6734)

337 Abd Allah; Amina est celui de sa mère

5.6.2.2. Sa description physique :

- D'après Abou Said al-Khoudri_ le Messager* de Dieu, a dit : "le Mahdi est issu de moi il est semi chauve et a un nez long et bossu. Il fera régner la justice après la prédominance de l'injustice et de l'iniquité et régnera sept ans". ³³⁹

5.6.2.3. Son règne de 7 ou 8 ans :

- D'après Abou Said al-Khoudri: le Messager* de Dieu, a dit : "Le Mahdi

apparaîtra à la fin de l'existence de ma Communauté. Dieu l'arrosera par la pluie, et la terre laissera pousser sa végétation, et des biens abondants seront distribués, et il y aura beaucoup de bétail, et la communauté connaîtra un important développement. Le Mahdi vivra sept ou huit ans"³⁴⁰

Les ahadith cités par les défenseurs de l'authenticité de la mission future de Seydina Limamou Lâhi, sont fondés. Toutefois ils n'ont pas invoqué, pour ceux tout au moins

dont nous avons lu le plaidoyer, les ahadith se rapportant à l'ascendance du Mahdi et à son

homonymie³⁴¹ avec le Prophète*. Omission volontaire ou subtilité intellectuelle?

En tous les cas, notre sentiment est que le mystère dont se pare cette énigme

primordiale au cœur de l'Islam, est loin d'être pénétré. Ce débat qui s'origine au VII^ème siècle

avec l'avènement du Chiisme³⁴², perdure encore. Manifestement ce voile transcende

l'entendement humain et hantera encore longtemps le sommeil des théologiens qui continuerons à s'interroger: qui sera-t-il? Où apparaîtra-t il?

5.6.2.4. Qui sera le Mahdi?

Nos lectures en ligne nous ont conduit à nous faire une idée approchée du discours qui prévalait au sein des ordres religieux majeurs de cette époque: le sunnisme et le

chiisme343. Leur antagonisme était sans nuances et non exempt de confrontations sporadiques.

339 (Abou Daoud n°4265, Al-Hakim 4/557 qui dit : "C'est un hadith authentique selon les conditions de Mouslim", As-Sahih al-Djami n°6736)

340 . (Al-Hakim 4/557-558 qui dit : " la chaîne de transmission de ce hadith est impeccable". Al-Albani dit : " les hommes formant cette chaîne sont sûrs" -Silsilatoul Al-hadith as-Sahiha n°771)

341 A moins de forcer la généalogie par rapprochements, l'ascendant de Seydina Limamou Lâhi, est Adama (Thiaw)

342 Cette scission de la communauté islamique héritée du Prophète*, est née de la rébellion de Mu’awiyya, alors gouverneur de Syrie et plus tard 1er Calife Omeyyade. Il s'en suivit une vive altercation avant son affrontement avec 'Ali Abi Taleb, 4ème et dernier Calife orthodoxe.

343 Nous avons évoqué cette question au chapitre 5.2, titre 5.2.1 et précisé en note de bas de page le triumvirat (Imamites, Ismaéliens et Zaydites) qui en disputait la prééminence.

L'un et l'autre revendiquaient la prééminence dans l'observance de l'orthodoxie dans la gestion du legs du Prophète*. Leurs doctes respectifs développaient des théories divergentes qui faisant de chacune des entités l'ordre élu pour accueillir le Mahdi annoncé par le Messagers* traduisant en cela les métaphores du Livre sacré.

Cet antagonisme, né il y a plus de quatorze siècles, prévaut encore de nos

Jours344 et gravite autour de la succession du Prophète* et du peuple hôte du Mahdi.

Nous n'avons pas d'opinion sur ce que notre curiosité nous a permis de relever, mais disons modestement: "Seul Dieu Sait mieux que personne".

Nous livrons donc ici les résultats bruts, et sans analyse, de cette passe d'armes spirituelle étendue à la confrérie layène depuis ce dimanche 1er Shâbân 1301 H / 24 Mai 1884, date de l'appel de Limamou Lâhi à l'adhésion des musulmans, notamment ses compatriotes, à sa nouvelle conviction.

5.6.2.5. Les revendications avancées:

Tableau 5-3 : Revendications avancées

Désignation Époques Charges observations

Muhammad al-Mahdî 746-812 3^ème Calife abbasside 775 à 785.

Muhammad al-Mahdî 868-occulté 12^ème imam chiite.

`Ubayd Allah al-Mahdi 881-934 1^er Calife fatimide imam

ismaélien

Muhammad ibn Tûmart al-Mahdî 1080-1130 fondateur dynastie Almohades

Mirza Ali Muhammad (Iran) 1819-1850 Fondateur du Babisme autoproclamé

Mirza Ghulam Ahmad (Pendjab) 1835-1908 Messie et Mahdi en1889 Autoproclamé

Muhammad Ahm.ibnAbdAllah Al-Mahdi

1844-1885 chef de la révolte

mahdiste

Soudan Seydina Limamoul Lahi Mahdi

(Sénégal)

1843-1909 Fondateur Confrérie

Layêniyya

Autoproclamé en 1883

Seydina Issa Rohoulahi (Sénégal) 1909 à 1949 1^er Khalife layène Messie

autoproclamé Sources: http://fr.wikipedia.org/wiki/Mahdi Nous reconnaissons notre impéritie absolue en matière de théologie pour risquer une quelconque appréciation. Aussi réitérons-nous humblement notre recours à la Science insondable du Seul Connaissant et disons: "Dieu Seul connaît."

344

Le chiisme a fait timidement son apparition au Sénégal, après l'euphorie consécutive, en Iran, au renversement de la dynastie Pahlavi en 1989 par l'Imam Khomeiny. Aujourd'hui cette jeune confrérie, qui opère au grand jour, se structure progressivement sous la conduite d'un jeune chérif Mouhamed Ali Aïdara (cf. quotidien Kotch N° 83 du 26Janvier 2010)

5.6.2.6. Les prétentions chiites et...sunnites

Pour une fraction des chiites, l'Imamat³⁴⁵ est une réalité vécue. Elle est la

chaîne fondamentale qui relie cette communauté à l'Islam des origines³⁴⁶. Cette charge est un

privilège exclusivement réservé à la seule descendance de 'Ali, le quatrième Calife orthodoxe.

Les Abbassides n'avaient aucune affection pour les chiites qu'ils

persécutaient³⁴⁷ sans ménagement. Alors les imams devaient se cacher.

Aussi le dernier dirigeant chiite en lisse, trop jeune pour assumer la charge d'imam, n'en fut pas disqualifié pour autant. Il bénéficia d'un stratagème accommodé par les siens pour le soustraire de la vindicte des adversaires de sa lignée, dont il constituait l'ultime représentant.

Muhammad al-Mahdî³⁴⁸ , c'était son prénom, naquit en 869 à Samarra en Irak, sous le califat de la dynastie abbasside. Il est issu de la hiérarchie des imams

héréditaires, descendant de 'Ali. Il était le dernier et 12^ème imam de la branche chiite

duodécimaine. Il avait moins de 10 ans quand il succéda à son père. Pour le soustraire aux

persécutions abbassides, il avait été alors caché³⁴⁹.

Il ne serait donc pas mort et réapparaîtrait vers la fin du monde, sous les traits du Mahdi annoncé. Les voies du Seigneur sont insondables.

À Côté des chiites duodécimains majoritaires, se profilent les Ismaéliens

dits septimaniens, dont la hiérarchie comprend sept Imams³⁵⁰. Ils revendiquent l'ascendance

du Prophète* par Fatima, sa fille et compagne de 'Ali.

Leur Imam, Mahdi déclaré, serait Obéïd Allah, un prédicateur du X^ème

siècle.

Aujourd'hui la fraction des chiites ismaéliens, entre autres petites entités, serait sans ascendance significative dans la hiérarchie chiite, sa communauté de rattachement.

345 C'est une fonction héréditaire dévolue aux seuls descendants de 'Ali (considéré comme le premier Imam). Cette charge est différente de celle conférée par consensus des croyants à un érudit des leurs pour diriger les prières dans une mosquée

346 Celui du Prophète Muhammad qui incarne la seule autorité spirituelle à laquelle elle a prêté allégeance par la voie de 'Ali Abî Taleb qu'elle reconnaît comme héritier légitime du Califat orthodoxe.

347 Cette répression tient à un fait parfaitement logique: les dynasties Omeyyade (661-750) et Abbasside (750-1258) qui se sont succédé au califat du monde arabe, sont toutes les deux d'obédience sunnite. Elles sont donc farouchement opposées à tout ceux qui se réclament exclusivement du défunt Calife 'Ali et ignorant ses trois prédécesseurs orthodoxes. Pour les partisans de 'Ali, celui-ci était le 1er Imam chiite duodécimain infaillible.

348Mahdīy = homme guidé par Dieu

349 C'est de cette situation que découle l'expression le 12ème imam cahcé

Comme on le voit, la question d'origine et de lieu d'apparition du Mahdi, est au cœur des préoccupations chiites et d'autres confréries.

Est-ce à dire qu'une autre commotion majeure attende encore l'Islam?

5.7. La Mouridiyya

C'est une confrérie en développement continu. Ses tenants tout comme ses milliers de disciples en sont conscients, qui multiplient des initiatives tous azimuts pour donner à cette voie, née sur le sol sénégalais, une dimension universelle.