CHAPITRE II : Les confréries, de l'émergence à la stratification
5. LES CONFRÉRIES, DE L’ÉMERGENCE À LA STRATIFICATION
5.2.3. Les Turûq
5.3.1.7. L'expansion de la Qadiriyya Bekkaya
Nous savons beaucoup sur cette branche dans ses activités en Mauritanie comme nous l'avons indiqué ci-dessus. Mais sa migration au Sénégal est d'une amplitude qui ne saurait être comparée à celle de sa rivale, la Fadilia qui doit au Cheikhna Cheikh Sa'd Bûh
son exploit au Sénégal et dans les pays limitrophes. Quant à la Bekkaya conduite par Cheikh
Sidya Baba, elle est davantage signalée et mieux connue dans d'autres pays soudano-sahéliens. Peut-être existe-il des cellules mineures au Sénégal, nous avouons que notre enquête n'a pas été des plus heureuses concernant cette confrérie.
Nous avons signalé plus haut, en en donnant les motivations, les bons
rapports que les actuels tenants de cette Tarîqa entretiennent avec leurs homologues
mourides.
Par ailleurs notre conviction était faite, nous avons dit pourquoi, que la Qadiriyya de Ndiassane dérivait de celle de la Qadiriyya Bekkaya mauritanienne. Une voix
autorisée nous ayant libéré de notre illusion, nous orientons nos recherches dans d'autres directions pour cerner les origines de la Tarîqa Kounta de Ndiassane.
5.3.1.8. De Ndankh à Ndiassane ou l'histoire d'une famille qadr
La Tarîqa Qadiriyya est la plus ancienne confrérie née au 15ème siècle.
Comme nous le précisions dans le chapitre " Introduction de l'Islam en Afrique et son
Avènement au Sénégal", elle est arrivée en Mauritanie, aujourd'hui République islamique de Mauritanie (RIM), par les grands itinéraires de l'expansion de l'Islam. D'abord en Espagne (en Andalousie) puis au Maghreb (principalement au Maroc), elle a progressivement migré au
Sénégal avec ses controverses et ses scissions qui en firent deux courants: la Qadiriyya
Bekkaya et la Qadiriyya Fadelia, issues toutes les deux d'une même école: celle de Cheikh Sid El Mukhtar El Kounti où leurs deux promoteurs respectifs, nous l'avons vu, ont acquis leurs arguments pour la conquête du monde.
L'analyse qui va suivre va tenter d'en définir le processus. Nous nous garderons bien de commettre deux imprudences. D’abord de nous aventurer dans le détail des
méandres de l'histoire des confrontations de khayma pour le positionnement spirituel. Ensuite
de chercher à cerner les rivalités khalifiennes pour l'appropriation du monopole des faveurs de
l'Administration coloniale. Car ne l'oublions pas Cheikhna Cheikh Sa'd Bûh de la Qadiriyya
Fâdiliyya et Cheikh Sidya Baba de la Qadiriyya Bekkaya étaient contemporains. Ils jouissaient d'une égale aura et étaient ostensiblement très introduits auprès de la hiérarchie de l'ordre colonial qui louait publiquement les qualités des deux hommes. C'est naturellement une attitude qui attise la concurrence entre les deux clans en améliorant leur rendement en même temps qu'elle constitue une politique dynamique de valorisation des acquis de la métropole dans le maillage de son empire.
Mais alors quelle plage occupe réellement le fondateur de la Qadiriyya
Kounta de Ndiassane dans le processus d'édification et de mise en place de cette Tarîqa dans une forêt sénégalaise, à la porte du Sahara qui en fut le berceau?
Les tableaux ci-dessous, sans réellement nous édifier sur les origines lointaines de cette famille éclatée entre Ndankh et Ndiassane, auront au moins l'avantage de nous renseigner sur la silsila, chaîne spirituelle des Kounta au Sénégal.
Tableau 5-1 : Khalifat de Ndankh: 1840 – 2006
Branche Bekkaya Périodes Filiation Statut Observations
Cheikh Bounana Kounta 1780-1840 Ancêtre214, Cheikh215 fonda Ndankh en
1800
Cheikh Al Bécaye 1840-1885 Aîné du
fondateur 1
er
Khalife Abidine Cheikh Al
Bécaye six jours Fils du
fondateur 2ème
-!!-Mouhamed Khalifa 1885-1904 --!!-- 3ème
-!!-Sidy Moctar Kounta 1904-1912 --!!-- 4ème
-!!-Babo Ahmed 1912-1922 -!!-- 5ème
-!!-Abidine Cheikh Al
Bécaye 1922-1931 -!!-- 6ème
-!!-Bouna Mame Khalifa 1931-1963 -!!- 7ème
-!!-Sidy Lamine Bou 1963-1973 --!!-- 8ème
-!!-Abdourahmane Khalifa 1973
2 jours
--!!-- 9ème
-!!-Mame Bou Khalifa 1974-1994 -!!-- 10ème
-
!!-Cheikh Bou Mouhamed 1994-2006 -!!-- 11ème
- !!-Zéine El Abidine Kounta216 Depuis 2006 Fils du 4ème khalife 12èmè -!- 1er petit-fils
Source: quotidien, l'Observateur
214 Né vers 1780 à Bou Lanouar (Mauritanie) ou Akhibly en Algérie
215 A introduit la Qadiriyya au Sénégal
Tableau 5-2 : Khalifat de Ndiassane 1940 – 2006
Branche Bekkaya Périodes Filiation Statut Observations
Cheikh Bounana Kounta 1780-1840 Ancêtre217, Cheikh fonda Ndankh en
1800 Cheikh Mouhamed Bounana
Kounta 1840–1914 Fils du
fondateur Cheikh fonda Ndiassane
1883
Cheikh Békaye Kounta 1914-1929 --!!-- 1er
khalife
Cheikh Sidy Lamine Kounta 1929-1973 --!!-- 2ème
-!!-Mouhamed Kounta 1973-1976 -!!-- 3ème
-
!!-Sidy Yahya Kounta 1976-1987 -!!-- 4ème
-!!-Mouhamed Bouh Kounta 1987-2006 -!!-- 5ème
-!!-Mame Bou Mamadou Kounta depuis
2006 fils du 3
ème
khalife
6ème-!!- 1er petit fils
Source: quotidien le Soleil
Mais cette branche Qadiriyya établit à Ndiassane, son ancêtre, Cheikh
Bounama Kounta est parti de Ndankh218 où il existe un démembrement placé sous l'égide d'un
khalifat différent. Les deux fractions se réclament d'un même ancêtre et entretiennent d'excellents rapports et célèbrent les mêmes événements pour pérenniser, dans la concorde, l'œuvre de leur aïeul commun, Cheikh Bounama Kounta.
La famille Kounta de Ndiassane se réclamerait-elle de la branche Bekkaya, dont Cheikh Sidya Baba fut le porte flambeau? Rien n'est moins sûr puisque le Porte-parole
de ladite famille, répondant à une question d'un journaliste, affirme: " les Qadiriyya Bekkaya
et Fâdiliyya sont restés en Mauritanie". Sans autres explications.
La question reste alors posée de savoir à quelle souche qadiri se rattache la famille Kounta de Ndiassane? Sur cette question, les chercheurs restent partagés. D'autres
sources, par contre, estiment que cette famille serait plus proche de la Fâdiliyya que des la
Bekkaya.
217 Né vers 1780 à Bou Lanouar (Mauritanie) ou Akhibly en Algérie
Est-ce à dire que la Qadiriyya de Cheikh Mouhamed Bounama Kounta soit une troisième voie? Nous donnons, appuyés d'un commentaire, les résultats de notre investigation.
Cheikh Mouhamed Bounama Kounta, ancêtre de la famille Kounta, fondateur de Ndiassane, serait né vers 1780 à Akhibly en Algérie pour les uns et à Bou Lanouar en Mauritanie pour les autres. Il aurait commencé sa pérégrination à 20 ans après une révélation qui lui aurait faite. Il arriva au Sénégal avec comme premier acte la création de
Ndankh219 en 1800, inclus dans un vaste domaine que lui aurait cédé le Damel du Cayor de
cette époque. Il y fonda famille et eut une descendance qu'il instruisit pour l'assister dans son prosélytisme.
Il fut rappelé à Dieu en 1840 après avoir mis en œuvre tous les mécanismes
de pérennisation de cette tarîqa qu'il introduisit au Sénégal. Depuis, dans la succession de
générations, sa descendance veille sur l'héritage qu'il a laissé à Ahlou al Kountiyyu, la famille Kounta. Les deux bourgades, Ndankh et Ndiassane -créé par son aîné- relevaient de lui, sans partition.
Depuis sa disparition, en 1840, à bien observer les deux tableaux ci-dessus, il ressort, apparemment, qu'à Ndiassane et à Ndankh une gestion parallèle de ce legs est assurée par sa descendance.
En effet la famille du Cheikh, répartie entre Ndiassane et Ndankh, compte un khalife pour chaque localité:
- A Ndiassane: Mame Bou Mamadou Kounta, petit fils et 6èmè khalife
depuis 2005 et
- A Ndankh: Zeïne El Abidine Kounta, Petit fils et 12ème khalife depuis
2006
En dépit de cette articulation, les deux familles entretiennent d'excellents rapports. Les cérémonies de commémoration organisées périodiquement, en font foi.
Les Kounta essaiment l'Afrique occidentale; on les retrouve en forte
majorité au Mali notamment. Leur chaîne initiatique, silsila est cependant difficile à cerner.
Le Porte parole de la branche de Ndiassane, n'est pas très prolixe sur ce point. Son affirmation, que nous avons rappelée ci-dessus, soulignant que "les Qâdiriyya Bekkaya et Fadelia sont restées en Mauritanie", ne lève pas l'équivoque. Elle pourrait toutefois sous
entendre que l'appartenance à la Qâdiriyya Bekkaya est la même, mais que l'introduction de
celle-ci à Ndiassane n'est à porter qu'au crédit exclusif du Cheikh Bounama Kounta, dont le lieu de naissance exact reste à élucider.
Le même porte parole, Ahmet Bachir Kounta220, a avancé une autre
affirmation. C'est à l'occasion de la ziarra de 2008 à Ndiassane consacrant le 94ème
anniversaire de la disparition de Cheikh Bou Mohamed Kounta, aîné du fondateur de cette
localité, Cheikh Bounama. Il y aurait déclaré, parlant du Khalife en charge, El Hadji Mame
Bou Mamadou Kounta "qui est une source de fierté (...) qu’ils (sous entendu les Kounta)
n’ont rien de plus cher que lui, parce que représentant, à leurs yeux, Cheikh Sidy Moctar Kounta et Cheikh Abd al Qâdir al Jilâni. 221."
En faisant abstraction de l'orthographe des prénoms, si Cheikh Sidy Moctar Kounta cité ici est le même que Cheikh Sid El Mukhtar El Kounti que nous avons évoqué ailleurs, alors nous proposons un commentaire pour édifier le lecteur.
Au sujet de l'émergence de la Qadiriyya en Mauritanie, nous avons dit que Cheikh Sid El Mukhtar El Kounti, était disciple de Cheikh Sidi Ali, dont il reçut, du vivant de
celui-ci, la charge de khalife. Or le Maître et son disciple étaient tous les deux affiliés à la
Silsila du lointain fondateur de celle-ci, Abdul Qâdir al Jilâni.
Ce même Cheikh Sid El Mukhtar El Kounti fut le maître de Cheikh
Mouhamed Fâdil (1797-1870) et de Cheikh Sidya al Kabiir, (1775-1868). Le premier fonda la Qadiriyya Fadilia et le second la Qadiriyya Bekkaya.
Si donc les deux prénoms (Cheikh Sidy Moctar Kounta et Cheikh Sid El
Mukhtar El Kounti) désignent le seul et même Cheikh, alors les Kounta de Ndiassane sont une
émanation lointaine mais authentique de la branche mauritanienne de la Qadiriyya Bekkaya
220 Journaliste de son État et actuellement sénateur de la République, natif de Ndiassane.
dont le propagateur au Sénégal est Cheikh Sidya Baba qui eut à accueillir Cheikh Ahmadou Bamba lors de l'exil de celui-ci en Mauritanie, à Sarsara.
Il restera encore à élucider la chaîne initiatique ou silsila dont est dérivée
Ahlou al Kountiyyu de Ndiassane et Ndankh à partir de Cheikh Sid El Mukhtar El Kounti qui ne serait personne d'autres que Cheikh Sidy Moctar Kounta qu'évoque Bachir Kounta.
Mais il convient de se rappeler que d'autres foyers qadr existent au Sénégal. Ils ignorent les tensions qui prévalent au sein des entités religieuses dites "officielles" qui commercent avec le temporel.
Le foyer le plus significatif de cet Ordre est à Ganguel, dans le Département de Kanel, qui porte le prénom de son fondateur: Cheikh Moussa Camara (prononcé Sîk mussa en Pulaar) dont nous avons parlé plus haut. Les seules occasions d'effervescence dans cette
localité et ses environs, se rapportent aux mawlîd al Nabî et Ziarra annuelles consacrant
l'anniversaire de la disparition du guide.
Mais revenons sur la veine de la Qâdiriyya qui a le plus marqué les esprits au Sénégal et dans la sous région. Cela revient tout simplement à suivre les empreintes de celui dont le prénom est désormais indissociable de cette branche: Cheikh Sa'd Bûh.