L’histoire de la paroisse

L’histoire de la paroisse de Nemt¸i¸sor est li´ee, intrins`equement, au grand Mo- nast`ere voisin. Si la fondation du village co¨ıncide avec celle du Monast`ere, alors on peut supposer que les services liturgiques dans le village ont ´et´e assum´es par le Monast`ere. Les villageois ´etant des roumains, on peut dire, a partir des livres d’histoire g´en´erale de cette r´egion, que, pendant la p´eriode m´edi´evale et jusqu’au d´ebut du 20-`eme si`ecle (moment de la p´en´etration des confessions neo-protestantes en Roumanie) le village ´etait en quasi-totalit´e orthodoxe. On peut supposer l’exis- tence dans le village de quelques commer¸cants juifs `a partir de 17-`eme si`ecle, date de l’arriv´ee massive des juifs en Moldavie.

Le premier lieu de culte attest´e du village ´etait une chapelle construite et ad- ministr´ee par la Monast`ere. Elle apparaˆıt apr`es le transfert du village plus loin du Monast`ere, donc `a la fin du 18-`eme si`ecle. C’est une premi`ere ´etape de la re-

lative s´eparation cultuelle des villageois et du Monast`ere, s’ils sont encore sous la d´ependance de Monast`ere, ils ont d´ej`a un lieu de culte propre.

En 184914, la chapelle a ´et´e d´eplac´ee et reconstruite, pendant plusieurs ann´ees, par les moines et par les gens du village, avec de la pierre provenant de la rivi`ere du village. Le cimeti`ere du village est con¸cu autour de l’´eglise. Celle-ci est rest´ee, jusqu’`a aujourd’hui, l’´eglise du village, r´enov´ee dans les ann´ees 70 par le prˆetre V. Ign ?tescu. Actuellement, de nouveaux locaux pour les activit´es de la paroisse sont en cours de finition. La salle des fˆetes attendait ses icˆones en 2003.

Regardant l’histoire des recteurs de la paroisse, il semblerait que Nemt¸i¸sor ait b´en´efici´e depuis toujours du service de prˆetres bien form´es. Au d´epart, des prˆetres venaient du Monast`ere, donc des clercs moines habitu´es `a l’´erudition et `a la ri- gueur monastique. Apr`es la deuxi`eme moiti´e du 19-`eme si`ecle, la situation change : la paroisse passe sous la juridiction du M´etropole de Moldavie, qui se charge de l’administration et de la nomination des prˆetres. C’est `a cette ´epoque que la com- munaut´e orthodoxe du village devient formellement une paroisse distincte, r´egie par la M´etropole, avec le statut commun de toute paroisse. Les prˆetres nomm´es dans une paroisse sont des prˆetres mari´es, tout `a fait distincts des prˆetres moines (ou monastiques). Ce ne sont pas des moines, ils vivent dans le village avec leur famille. Mˆeme apr`es ce changement, la proximit´e du Monast`ere et de son S´eminaire th´eologique, fond´e dans la mˆeme p´eriode, vont avoir une grande influence dans la nomination des prˆetres du village. Le prˆetre la¨ıc V. Ign ?tescu a ´et´e directeur du S´eminaire de Neamt¸ et, en parall`ele, il a eu comme charge pastorale, pour un temps, la paroisse de Nemt¸i¸sor. L’actuel recteur, le p`ere E., est un doctorant en th´eologie et il habite dans la ville de Tˆırgu Neamt¸.

A Nemt¸i¸sor, il n’y a pas de presbyt`ere, contrairement `a Caporal Alexa. Cette situation refl`ete autant le sp´ecifique du village (la proximit´e du Monast`ere et de la ville de Tˆırgu Neamt¸) que la politique de la M´etropole. Apr`es la moiti´e du 19-`eme

14_{On n’a pas pu trouver une date confirm´ee de la construction de l’actuelle ´eglise de la paroisse.}

Nous avons accept´e l’ann´ee 1849 sur les propos du sacristain N.V. et pour la co¨ıncidence avec la p´eriode de r´eformes scolaires dans les Principaut´es Roumaines.

si`ecle, la M´etropole de Transylvanie (y compris Caporal Alexa) fait obligation aux paroisses de construire un presbyt`ere et d’assurer l’h´ebergement de la famille du prˆetre, tandis qu’en Moldavie cette politique, d’influence occidentale, est absente.

En l’absence de documents qui auraient pu permettre d‘´etablir la liste des rec- teurs de la paroisse, nous apportons quelques pr´ecisons sur la base des informations re¸cues pendant les entretiens15. Pendant 30 ans la paroisse a eu, comme recteur, le prˆetre Teodor Vasˆılca, jusqu’`a sa mort en d´ecembre 1959. Il habitait le village et est enterr´e dans le cimeti`ere du village.

Mˆeme si, dans les ann´ees 20 du 20-`eme si`ecle, il y avait dans la r´egion une forte communaut´e de ” stylistes ”16_{, dans le village n‘existait qu’une seule religion et}

une seule paroisse ; jusque dans les ann´ees 60, o`u l‘on signale la pr´esence de confes- sions n´eo-protestantes. Aujourd’hui, il y a un lieu de culte pentecˆotiste, `a Nemt¸isor, et un autre, ´evang´elique, `a Vˆınatori ; de tr`es petits ´edifices. La communaut´e pen- tecˆotiste de Nemt¸i¸sor compte 4 familles, et celle de Vˆınatori une dizaine de familles. A Nemt¸i¸sor, il y a 7-8 familles n´eo-protestantes, toutes tendances confondues, qui d’apr`es les propos des villageois orthodoxes, manifestent une tendance `a l’expansion.