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3. Les gagnants se r o n t désignés par tirage au sor t et leurs n o m s p ubliés dans le n u m é r o de fé v r ie r 1972, en m ê m e tem p s q u e la so lu tio n .
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Sommaire
Le liv r e du m o is : « Valais naguère » U n se r e K u ro rte m elden Lum ière La chapelle de Tou s-les-S ain ts
P rop os sur p o in tes Let there be light M o ts croisés : C o n c o u r s de N o ë l N o ë l dans la rue La crèc he de verre T h é o H erm a n es, restaurateur d ’œ u v r e s d ’art T h é o - A . H e r m a n e s, restauriert in der B u rg k irch e v o n R a r o n
D e u x épouses du R h ô n e A b â to n s r o m p u s avec C h a rly M en ge K athedrale in B e to n - C ath éd rale de b é to n L e ttre du Lém an P o tin s valaisans Bridge L’a v e n tu r e des p rem ières : Le W eisshorn A u s d en Papieren eines K rieg sfeu er w eh rm a n n es in spe P r o te c tio n civile U n m o is en Valais Proverb es des v ig n e r o n s v a ld o ta in s
N o tr e couverture : « N o ë l hau t-va la isa n », peinture-collages de C h a r ly Menge
Dessins de François Gos et Joseph de K a lb erm a tten Photos D a rb e lla y, v o n G u n ten , P ôt, R itle r, R u p p e n , Thurre
Lumière
Je Pai cherchée
sur les glaciers dans le désert
chez les Arabes et les Grecs
dans les kibboutz et les couvents
chez les Bédouins et les hippies
dans les Evangiles et les U panishads
chez R im baud et M aritain
Beaucoup d ’autres
Mais aussi
dans les prisons et les salles d ’attente
sous le soleil et la neige
x
dans les palais et les bidonvilles
Mes semelles sont usées
et je cherche encore
la lumière qui ne s’éteint pas
Septembre 71 (Lausanne) 1 V
P o st-scrip tu m
et je l’ai trouvée
et je ne tâtonne plus
Septembre 71 (Damas)Gilberte Favre
L u m i è r e >■L a chapelle de Tous-les-Saints
M o i la chapelle de Tous-les-Saints
M o i la fille de la d ouleur
Je vo u s in v ite au silence
Fils des hom m es
La guerre je l’ai tro p vu e
Elle n ’est que so u ffra n ce
H a in e désolation
Désespérance
Aussi je vo u s in v ite à la p a ix
Fils de la terre
J ’ai v u le prem ier h o m m e
Je l’ai v u naître
Je l’ai v u grandir
Je l’ai v u m o u rir
C ’était la prem ière m o rt
J ’ai v u la prem ière fe m m e
J ’ai v u le prem ier couple
Je les ai vus s’embrasser
Je les ai vus s’aim er
C ’était le prem ier a m o u r
J ’ai v u l’h o m m e
F rotter le bois et l’am a d o u
J ’ai v u le prem ier feu
J ’ai v u l’h o m m e p artir de g ra n d m a tin
C hercher au loin la lu tte inexorable
Le co m b a t im p ito y a b le
Je l’ai v u revenir
Le soir
C hercher près de sa co m pagne le suprêm e réco n fo rt
La récompense du plus fo r t
U n soir je n ’ai personne v u
L ’h o m m e n ’était pas revenu
L e loup l’a v a it p eu t-être retenu
A lo rs m o i la chapelle au cœ u r de pierre
Je m e mis à pleurer
Je m e m is à songer
Je com pris ce que faisaient les h o m m es
C e que sentaient les fe m m es
Je com pris le m iracle de l’a m ou r
Le m ystère du couple
La m agie du feu
La puissance du signe
La va leu r du sym b o le
C e t h o m m e qui trem b la it
C e tte fe m m e qui tressaillait
C ’était D ieu lu i-m ê m e qui o fficia it
L eur a m o u r a v a it créé le feu
Q u i transfigurait l’éternelle n u it
E t qui ré ch a u ffa it m o n cœ u r de pierre
A m o i la chapelle de Tous-les-Saints
M o i la fille de la douceur.
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— Il est difficile de d é fin ir la danse sans p a r a îtr e plagier quelque L ifa r ou quelque D iaghilev. Disons que c’est une manière de s’exprim er. Q u a n d j ’étais e nfant, mes joies et mes douleurs s’extériorisaient to u t natu rellem en t p a r la danse, qu an d bien même j ’ignorais toute tech nique. C ertains se rac o n te n t p a r la peinture, d ’autres v iv e n t à travers leur sculpture et d ’autres encore p a r l’écriture. Moi, c’était et c’est encore p a r la danse.
— Si la danse est l’expression corporelle des forces intérieures, ne trouvez-vous pas justem ent que la discipline, classique ou autre, tend à d étruire ces dernières sous p réte xte souvent de les a noblir ?
— Ecoutez. Isad o ra D u n c a n a voulu libérer la danseuse des con traintes vestimentaires et techni ques qui la corseraient. D e même C a rm en A m a y a. Toutes deux ont réussi à se libérer elles-mêmes, parce q u ’elles étaient des forces de la nature, des feux d ’artifice que ne dev ait contenir aucun carcan. O r, q u ’ont-elles laissé derrière elles ? Rien, il fa u t bien l’avouer. Beautés fugitives, elles se sont épanouies au- delà de la technique classique et leur a rt n ’aura, dans la durée, servi à rien. A l’opposé, voyez combien cet être ex trao rd in aire q u ’est Béjart suscite d ’im itateurs, po u r la simple raison que sa technique est to u t à fait classique, quoi q u ’on dise.
— P o u r beaucoup, la danse dite classique est à la danse en générai ce que le X V I I e siècle français est à la littéra tu re : un a rt figé, très beau peut-être, mais qui n ’émeut plus.
N o u s ne parlerons pas d ’étoiles. N o u s abandonnerons les images faciles à quelque laudateur en m a l de d ith y ra m b e . N o u s n ’em boucherons pas les tro m p ettes locales p o u r une m élodie d 'a u ta n t m o in s supportable q u ’elle serait égotiste. N o u s ne secouerons pas n o n plus l ’encensoir habituel, car nos narines sont fatiguées des fragrances serviles. Narcisse a reçu un m iroir et s’est tro u vé d iffo r m e , c’est-à-dire vrai. A notre tour, laissons donc les chem ins de l ’illusion et, plutôt que de chanter les m érites de M me D e riv a z, essayons, avec elle, de découvrir, derrière les schémas reçus e t acceptés, ce q u ’est la danse, et ce q u ’elle est en Valais, a u jo u rd ’hui. / . - D . C.
Texte Jean-Daniel Coudray Photos Oswald Ruppen
— La danse classique est née sous Louis X IV . C ’était une création de la noblesse, po u r la noblesse. Son b u t était d ’embellir l’homme. O r, l’hom m e n ’a guère changé, p h y siquement, depuis ce temps-là. Si la technique a pu évoluer jusqu’à cette
perfection actuelle, l’hom m e est
resté le même, p a rfa ite m e n t beau p a r accident. Les contraintes im po sées p a r la discipline classique sont donc nécessaires, p o u r a u ta n t q u ’on vise le Beau. Bien entendu, si l’on est incapable d ’apprécier telle ou telle form e d ’art, l’on ne po u rra guère être sensible à la courbe d ’un bras ou à la grâce d ’un cou. Aussi, de même que la peinture ou la sculpture p a r exemple, la danse est réservée à une certaine élite du cœ ur et de l’esprit. Elle ne saurait
s’accom m oder du médiocre sans
déchoir.
— Certes, mais ne pensez-vous pas justement que nom bre de vos élèves ne viennent au C o n se rv a
toire que parce que cela fait
« bien », « distingué » de suivre
vos cours et de po rter tutus ? — N o n . L’effort que requiert une heure d ’exercice est si grand que les snobs ne restent jamais très longtemps chez moi. De plus je ne crée de spectacles que chaque deux ans et cela décourage vite celles qui n ’a uraient de goût que p our la p a rade. De plus je les avertis honnê tem ent q u ’en danse plus q u ’ailleurs il y a peu d ’élus. Je ne fabrique pas de fausses vedettes ; je ne promets Paris ou C annes à personne, car j’ai tro p de lucidité po u r vouloir gonfler des baudruches qui éclate raient, arrivées à... Lausanne !
— Vous êtes, m adam e D erivaz, un professeur de danse au talent réel et à la réputation non usurpée.
Mais la brillan te danseuse que vous fûtes (je devrais dire, avec raison,
danseuse-étoile, mais chose p r o
mise, chose due !) s’accom m ode-t-
elle aisément d ’une profession
d ’a u ta n t plus in grate que vous re fusez obstinément, vous, la p u b li
cité tapageuse et les louanges
obséquieuses ?
— U n jour, j’ai dû choisir entre
la gloire et moi. P o u r de multiples raisons, je me suis préférée à la gloire et je ne regrette pas ce choix. Il me reste m a in te n a n t la joie de
vo ir parfois quelque élève-fleur
s’é panouir et atteindre, l’espace
d ’une a ttitude, ce Beau p o u r lequel je vis. J ’espère sim plem ent q u ’un
jour le V alais saura apprécier,
sinon mes efforts, du moins la
danse. Jea n -D a n ie l C o u d ra y . «t J ' e s p è r e q u e le V a l a i s s a u r a a p p r é c i e r , s i n o n m e s e f f o r t s , d u m o i n s la d a n s e . » La d a n s e n e s a u r a i t s ’a c c o m m o d e r d u m é d i o c r e s a ns d é c h o i r P o u r q u e l q u e s é l è v e s - f l e u r s q u i s ’é p a n o u i s s e n t . . . < 1 U n e h e u r e d ’e x e r c i c e e x i g e u n t e l e f f o r t q u e les s n o b s a b a n d o n n e n t t r è s v i t e
Let there be light
T h e soil o f S w itz e r la n d is too p o o r in m inerals to m ine them , already a big handicap fo r this highly ind u stria lized country. B u t a t the ou tb rea k o f W o r ld W a r I, trains a n d factories w ere still run w ith coal im p o rte d fr o m G e rm a n y , B elgium a n d E ngland, and w h e n these supplies d w in d le d , n o t o n ly the coal, b u t also w o o d h a d to be rationed, to preserve the forests w h ich , in m a n y places, p ro te c t v a lleys fr o m landslides or avalanches. D u rin g those years, w e realized th a t w e w ere rich in « w h ite coal », the w a te r p o w e r fo r p ro d u c tio n o f electricity.
T h e territory o f C a n to n Valais represents o n ly one eighth o f S w itz e r la n d ’s surface, b u t contains o ver h a lf o f its glacier-covered areas. I n sum m er, un co u n ted brooklets ooze o u t o f the m eltin g glaciers a n d drop thousands o f fe e t to the R h o n e R iv e r. B u t during the spring th a w s or in the w a k e o f thunderstorm s, th ey used to become raging rivers, carrying w ith them earth, rocks a n d trees a n d flo o d in g fe rtile low lands. H o w e v e r, each w in te r the w ater o f these brooks freezes a n d the big rivers carry little w ater. So, instead o f letting the w a te r run to w aste in sum m er, w e built dam s high in the m ountains, w h ic h regulate the f l o w o f the rivers a n d store in a rtificial lakes the precious surplus w a ter fo r use in w inter.
Barberine L ake, a reservoir high a bove the va lley o f T rien t, w as fin ish e d in the early 1920s. But, th ro u g h o u t the co u n try the need fo r electricity was fa s t increasing the w o r k o f building reservoirs a n d p o w e r stations, especially in the Valais. A t first, some people pro tested against spoiling natu ra l sites, but m ost o f these lakes were created at 4500 fe e t a n d more a bove sea level in n a rro w w aste va lleys above the tim b er line. M a kin g abstraction o f the concrete dam s whose colour blends w ith the surrounding rocks, these long lakes b rought a certain b ea u ty a n d n e w p la n t life to the arid landscapes.
A r o u n d 1950, w o r k began on the highest p o w er da m o f Europe, the G rande D ixen ce above Sion, the Valais capital, a n d also in several v a lleys to its right a n d left, w here smaller storage lakes were created. This in v o lv e d the building o f m o to r roads fo r the transport o f m achines a n d m aterial into the v a lleys south o f the R h o n e, in d irectly b e n e fittin g the m o u n ta in people h ith erto cu t o f f fr o m the w o r ld in w inter.
F rom these side valleys, some h u n d red miles o f tunnels w ere dug through the m ountains, through w h ic h the w a te r accum ulating in sm all lakes is p u m p e d to the G rande D ixence w ith a capacity o f m ore than 350 m illion cubic meters o f w ater. I f the G rande D ixence w ere to burst, Sion w o u ld be flo o d e d in ten m inutes a n d G eneva in less than an hour as the mass o f w a te r entered the Lake.
In S ep tem b er 1961, the last b u c k e t o f concrete was em p tie d on the da m o f the G rande D ixence. B u t it to o k another fiv e years to com plete all the installations. The p o w e r station w as inaugurated on Sep tem b er 15, 1966 a n d n o w contributes 1.6 billion K w h o f electricity o f the 19 billion K w h p roduced each yea r in S w itzerla n d .
T h e brain o f this c o m p lex is housed in a m odern b uilding in Sion. H ere, the visito r fin d s h im self in a m iniature N A S A . T h e room s are fille d w ith com putors a n d control panels fu n c tio n in g fo r the collection o f the data on storage lakes betw een M a ttm a r k in the v a lle y o f Saas a n d M auvoisin in the V a l de Bagnes w h ic h fe e d w a te r to the G rande D ixence. M etereological conditions in the m ountains, the o u tp u t o f rivers, damages caused b y lightening fa llin g on p o w e r lines, a d efect in a f a r - o f f m otor, all is im m e d ia te ly a n d a u to m a tica lly signaled in this center w here a sm all s ta ff supervises the w h o le operation.
T h e D ixen ce supplies electricity n o t o n ly to the Valais, b u t also to the co m p a n y Energie de l’O uest Suisse a n d three hydro-electric stations in G erm an S w itze rla n d .
T h a n k s to its « w h i t e c o a l» , C a n to n V alais has m ade giant strides in its develo p m en t. U p to some f i f t y years ago, o n ly the to w n s in the R h o n e V a lle y h a d electricity. I n the high valleys, people lit their houses w ith oil, later w ith p etro l w h ich h a d to be rationed ca refu lly w h e n high snow m ade it impossible to replenish stocks b y going to to w n on dangerous m ule paths. T hen, w h e n w o r k began on the dams, an early b en efit was good roads. So m e tim e later, w o m e n were able to stop their cooking o ver s m o k y w o o d fires on open hearth stones. A s their m en earned good salaries as road a n d d a m builders, m o n e y came to fam ilies w h o earlier had to live fr o m h a n d to m o u th on the meagre produce o f their cattle, their sm all field s o f rye a n d a f e w p o ta to patches, f o r n o th in g else besides grass grow s in these high regions. T h e w o m e n could also stop w ashing their la u n d ry in the icy w a te r o f village fo u n tains and, lately, m a n y fa m ilies o w n refrigerators and deep freezers, fo r n o w it is possible to go to to w n s fo r their fo o d shopping, w h ile before the people fa re d on salted p o rk , dried beef, hard rye bread, some carrots, cabbage a n d potatoes, b u tter cheese a n d m ilk thro u g h o u t the w inter. W h e n w inters were unusually long, fam ilies w ith m a n y children h a d to bo rro w fo o d fr o m neigh bours. R a d io a n d T V n o w also bring n ew s o f the outside w o r ld to these people.
T h a n k s to electric p o w er, industries d eveloped ra p id ly in the w h o le R h o n e V alley, a n d some sm all factories m a k in g w atches or electric applyances were also built in the high valleys, thus p re v e n tin g the y o u n g fr o m em igrating to towns. Yes, the « w h ite fa ir y » as electricity is som etim es called, is a godsend to the Valaisans. B ut, as every coin has its other side, there are huge pipelines leading w a te r fr o m storage lakes to the p o w e r stations fa r below , ugly high p y lo n s co nveying p o w e r over the m ou n ta in s to other cantons and, last b u t n o t least, the noisy ju k e boxes w h ich in v a d e d restaurants a n d cafés.
B ut to see a b ea u tifu l e ffe c t o f electricity, clim b some starry moonless n ig h t to the church o f Valere w h ic h dom inates Sion, to lo o k d o w n the va lle y fr o m its terrace. The m o u n ta in crests b lend so m u ch w ith the v e lv e t black s k y th a t the bright lights o f ham lets cling ing to the m o u n ta in slopes m ingle w ith the stars above.
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Concours de Noël
H o r i z o n t a l e m e n t 1. E t a t d o n t le Vala is d e v a i t f a i r e p a r t i e et q u i f ai ll it v o i r le j o u r en 1798 ( d e u x m o t s) . - 2. T o r r e n t va lai sa n q u i , lo r s q u 'i l se fâ ch e, i m i t e le cri d u c h i e n . - L ’é c r o u l e m e n t de c e t t e s o m m i t é d u C h a b l a i s v al ai s an c r é a u n lac q u i e n g l o u t i t O c t o - d u r e . - 3. N o m d ’u n e vieille f a m i l le v a - la i sa n n e b o u r g e o i s e de Bagnes. - M o n t d u d i s t r i c t d ’E n t r e m o n t . A l p a g e sav iésa n. -4. Vill age d u C h a b l a i s valai sa n. - P osses sif. - G r o u p e d ’îles de la M é d i t e r r a n é e . - La p l u p a r t d u t e m p s , il ne j o u e p l u s q u ’u n r ô l e f i g u r a t i f . - 5. D u r c i r . - P r e n d son c o u r s n o n l oi n de la f r o n t i è r e v al a i s a n n e , v o y a g e en pa ys é t r a n g e r et t e r m i n e sa c o u r s e c h e z u n C o n f é d é r é ^ . - N o m v u l g ai r e de la c o n y s e o u h e r b e a u x puces ( p lu rie l) . - 6. C e t t e lo c a l i t é c h a b l a i s i e n n e est r é p u t é e p o u r ses vins. - D e , d r o i t e à g a u c h e : u n e v é r i t a b l e est v r a i m e n t r a re . - P r o n o m . - A c o u r s au P o r t u g a l et au Brésil. - 7. Apai sé e. Seul le m â l e est t o u t à fa it n o i r . - 8. V i e n n e n t d ’a b o r d . - Fin d ’i n f in i t i f . - N é g a t i o n . - A p p a r u s . - L u s t r é . - 9. Possessif. - In c u l p é e s. - N e p o r t e pas t o u j o u r s les p a n t a l o n s . - E x c l a m a t i o n . - 10. L ’a r b o r i c u l t e u r valais an le fa it s o u v e n t . - C e t t e a s s u r a n c e est ch è r e . - E lle g a m b a d e d a n s les f o r ê t s v a la is an n es . -11. E n Valais, m ai s sans co n s er v e s. - P r é n o m f é m i n i n . - E r e i n t é e s à r e b o u r s . - 12. Se t r o u v e n t d a n s la g r ai n e. - U ti li sé s s u r t o u t c o m m e a r b r e s d ’o r n e m e n t . - S o u v e n t vicié à n o t r e é p o q u e . - 13. N e n o u r r is se n t plus s o u v e n t . - P h o n é t i q u e m e n t : h i r s u t e . - I n d i s p e n s a b l e à la vie. - B r u i t . - A r r i v é . - 14. I n t e r j e c t i o n esp ag n ol e. - F a m e u x c r u valai sa n. - C e m o n t ie t r o u v e d a n s Je d i s t r i c t d ’H é r e n s . - 15. D a n s u n n o m . I T r a v e r s e u n lac a v a n t de p o u r s u i v r e sa c o u r s e v e r s le R h ô n e . - D o c t r i n e p o l i t i q u e o u sociale. - 16. A p p r é c i é p a r les Angl ais . - Il m a r c h e ( a n c i e n n e o r t h o g r a p h e ) . - D i g e s t if a p p r é c i é p a r b e a u c o u p de Valai sa ns. - 17. A n a g r a m m e de mu sé e. - V o y e l l e d o u b l é e . - C o u v e r t u r e . - 18. P o ss èd e l’u n e des plus belles églises d u Valais. - A d v e r b e o u c o n j o n c t i o n . - S u r le t e r r i t o i r e de la c o m m u n e de R i d d e s . - Il b ri lle à r e b o u r s , m ai s pas en Valais. - 19. P e u p l e g au lo is d u Valais. - A b r é v i a ti o n . - E n l e v a les b o y a u x . - 20. A n t i q u e r o g n e . Ils d a n s e n t o u ils r o n g e n t . - N o u s en a v d n s d e u x . - Les u n s en s o n t f ri a n d s , les a u t r e s l ’a b h o r r e n t . - 21. J e u à r e b o u r s . - Les d e u x p r e m i è r e s . - A r c h e v ê q u e de L y o n q u i d i v u l g u a les actes des m a r t y r s d ’A g a u n e . - E m p l o i e . - F o r t a p p r é c i é e d u m a r i . - 22. R e c u l o n s . - A r e b o u r s : elle n ’est ni d e b o u t n i c o u c h é e . - V in valais an en v o i e de d i s p a r i t i o n . V e r tic a le m e n t 1. Les Va la is an s en s o n t g é n é r a l e m e n t t r ès f ri a n d s . - H a m e a u d u d i s t r i c t d ’E n t r e m o n t . - 2. Il a b e a u c o u p de poils, m a i s à c o n t r e - p o i l . - E v ê q u e de Sion de la fa m il le d ’E c u b l e n s . - U n b o n r ô t i de b œ u f d o i t l ’ê t r e . - 3. N ’e n t o u r e n t plus les b o u 5
n _ teilles v a l ai s an ne s. - D i s s i m u l e r . - D ’un a n i m a l p e u ut il isé en Valais. 4. A b s o r b é en sens i n ve r se . - Il m a n q u e la p r e m i è r e p o u r le j o u r p r é c é d e n t . - O u t i l . - C ’est là q u e le soleil se lève. - A r t i c l e m a r o cain. - 5. Lieu d ’o r i g i n e d u g o r o n . - E n Valais, elle a lieu au m o i s de s e p t e m b r e . - D a n s u n e f o r m u l e p ap al e. - 6. N o n loin de la B o r g n e . - N o m d o n n é a u x d é c r e t s de la D i è t e des S e p t - D i z a i n s . - P e u t se t r o u v e r n ’i m p o r t e o ù . - C o u l e en Suisse a l é m a n i q u e . - 7. Il en m a n q u e u n e p o u r le p ar ad is . - P e t i t e s t a t i o n d u d i s t r i c t de S a i n t - M a u r i c e . - P l u s i e u r s é v ê q u e s d e Sion p o r t è r e n t ce n o m . - C é l è b r e a r ê t e sier- rois e f o r t c o n n u e d e s s alp in is te s ( d e u x m o t s ) . - S o m m e t d u d i s t r i c t d ’H é r e n s . - F o n d a t e u r d ’u n e re l i g i o n ( f o r m e lat in e) : - A f f l u e n t v al ai s an d u R h ô n e . - A c q u i e s ces. - 10. C o n j o n c t i o n . - Il y en a d eu x en Valais. - O n l’e n f o n c e d e bas en h a u t . - Les A l p es v al ai s an n es en o n t p l u si eu r s . - Bois son . - 11. P a r c o u r t le Va la is d ’u n b o u t à l’a u t r e . - C e t t e a n c i e n n e m e s u r e f u t é g a l e m e n t uti li sée en Valais. - N a p o lé on Ier f u t le d e r n i e r à p o r t e r ce t i t r e en Valais. - B o n n e s o u m a u va is es . - 12. Elles se t r o u v e n t s u r les b a t e a u x . - Sauf. - D a n s u n alibi. - Il m a n q u e la m é d i a n e p o u r fa ire u n n o m d e f am i l le d u d i s t r i c t de Sie rre . - E sp èce s de f a u c o n s . - S t a t i o n h a u t - v a l a i s a n n e . - 14. A b b é et p o è t e f r a n çais d éc éd é en 1813. - C o n f u s i o n ( n ’est p lu s g u è r e ut il isé sous c e t t e f o r m e ) . - D ’un au x il ia ir e. - 15. R e n o m m é p o u r sa b ea u t é .- Ses p a r t i e s s o n t cé lèb re s en Valais. - Lac de m o n t a g n e , m ai s pas en Valais. - P o r t r u ss e q u i d o i t son d é v e l o p p e m e n t au d u c de R i c h e l ie u . - 16. P o u r les bébés. - A n cien n o m d u t o r r e n t de S a i n t - B a r t h é l p m y . - C e c o l o n e l g en ev o i s c o m m a n d a i t les t r o u pes fé dé ra le s q u i o c c u p è r e n t le Vala is lo rs de la g u e r r e d u S o n d e r b u n d . - 17. E n y a j o u t a n t u n a, o n o b t i e n t u n d a u p h i n . - H a m e a u d u d i s t r i c t de S a i n t - M a u r i c e . - - P r é n o m . - D a n s la p r o p r e t é . - 18. A n c i e n n e f a m i l le n o b l e de S a i n t - M a u r i c e . - A v e c u n e p r e m i è r e o n o b t i e n t l’u n des p l u s cé lèb re s v o l c a n s d ’E u r o p e . - U l y s s e y v é c u t . - V i e u x d é s i n f e c t a n t . - 19. E n m o u v e m e n t , m ai s à c o n t r e - s e n s . - P e u t ê t r e de b œ u f . - E n t r e d a n s la f a b r i c a t i o n des c h a n n e s va la i s a n n e s. - Sa s o u r c e est f o r t c o n n u e , mai s s u r t o u t h o r s d u Valais. - E lie se p r é c i p i t e d a n s le R h ô n e . - Les a c t e u r s l ’a p p r é c i e n t e n c o r e plus, q u e les s p e c t a t e u r s . Q u e s tio n s subsidiaires 1. E n q u e l l e a n n é e la r é g i o n d ’E v ia n a- t -e l l e ét é r a t t a c h é e au Vala is ? ... 2. Q u i c o m m a n d a i t les t r o u p e s de la Je u n e - S u i s s e au c o m b a t d u T r i e n t ? R è g le m e n t du con co u rs et liste des prix en page 8
Noël dans la rue
11 est étonnant de c°nstater
com bien les resonances de N o ë l sont diverses su iv an t les individus, les milieux, les âges.P o u r les uns, N o ë l ra ppelle a v a n t to u t Bethléem, la crèche, les ber gers et les mages, la naissance d ’un D ieu devenu h om m e p o u r l’a m o u r des hommes. P o u r d ’autres, N oël évoque le B onhom m e enca p u ch o n né, au sourire doucereux dans sa barbe de neige. Jadis, il descendait p a r la cheminée ; a u jo u r d ’hui il préfère l’hélicoptère et l’esplanade des grands magasins où l ’a tte n d la foule nom breuse de ses fidèles.
P o u r d ’autres encore, N o ë l p e r pétue le sapin, les sabots, l’a v a
lanche des cadeaux, les visites, les repas qui se prolongent...
N e nous é tonnons pas tr o p de ces résonances diverses que les bonnes gens te n te n t de concilier en les a d d itio n n a n t. Ce qui est très ancien est natu relle m en t sujet à des d év ia tions, ou si l’on préfère, à des in te rp ré ta tio n s multiples. L a pureté d ’un usage s’altère avec le temps. N o ë l n ’a pas échappé à la règle, soit q u ’une bonne intention m a la
d roite ait v o ulu renouveler un
thèm e usé p a r la routine, soit
q u ’une v o lonté arrêtée ait com b a ttu une foi q u ’elle ne p a rta g e a it plus, soit encore que des trad itio n s parallèles aient resurgi du f o n d des
âges qui expliqueraient le sapin, les sabots, et C h a la n d e et le Père Fouet- tard...
Laisssons cela aux doctes et aux savants.
P o u r les gens simples, pour les
hommes « de bonne volonté »,
N o ël est la fête de l’a m o u r partagé, la fête de la joie. Q ue l’on soit c ro y a n t ou indifférent, c’est sous un tel signe q u ’il f a u t célébrer Noël.
Telle fu t la pensée des collégiens de M a rtig n y qui, depuis trois ou q u a tre ans, fêtent N o ël dans la rue, entre le 18 et le 24 décembre. Ils o n t choisi les soirs d ’intense anim ation, qu an d les magasins res ten t ouverts jusqu’à 21 heures.
Des soldats romains o u v re n t le cortège, emmené p a r la f a n fa re de l’école. Les rues sont si bien illumi nées q u ’on y vo it comme en plein jour. Des angelots porteurs d ’étoiles lumineuses ento u ren t Joseph et la Vierge assise sur son âne. Des b er gers, très couleur locale, g o urm an- dent d ’authentiques m outons a p e u rés p a r les bruits et les lumières. H é ro d e ricane au milieu de sa cour et les mages ferm en t le cortège, hélas ! sans chameaux. C ’est déjà assez com pliqué a u jo u r d ’hui d ’am e ner à pied d ’œ u v re un v r a i b o u rri cot à longues oreilles, t a n t ils sont rares dans le p ays !
Trois fois, q u a tre fois, le cortège s’arrête sous les grands sapins illu minés que la M unicipalité a fait dresser de place en place : les cui vres jouent les vieux airs de N o ë l ; le c h œ u r des bergers entonne « Il est né le D iv in E n f a n t » ou le « G loria in excelsis » ou le « Stille N a c h t », tandis que des quêteuses en robes blanches sollicitent les passants en
fa v e u r des enfants déshérités.
« O yez, bonnes gens, l’in effable
nouvelle ! G a rd e z vos cœ urs en liesse et vos mains ouvertes aux miséreux ! »
Il n ’est de v ra i N o ë l que partagé. E t c’est finalem ent le but de cette initiative estudiantine : a p p o r te r à « T erre des hommes » ou à quelque œ u v re de l’enfance malheureuse, sous la form e d ’un chèque toujours bienvenu, l’o ffra n d e de N oël, cette « p a r t du p a u v re » que nul n ’ou bliait jadis en terre de chrétienté. F au t-il ajouter que l’in itiative n ’est pas sans risques : décembre ne se prête guère aux manifestations de rues : la pluie transperce, le froid gèle les cuivres, le verglas dés équilibre le cortège. Mais les jeunes o n t des ressources inattendues et des volontés tenaces qui en re m o n treraien t à la sagesse des adultes.
N o ël dans les rues ! N o ël sur les places ! N o ël aux q u a tre vents !
N o ël dans les yeux ra y o n n a n ts du bam bin, comme dans l’âme des
vieux qui se souviennent ! Que
chante N o ël dans tous les cœurs ! E. C.
L a crèche
de verre
C o n te de N o ë l
de S. C orin n a Bille
J'aim ais beaucoup la m aison de m a grand-m ère. C 'é ta it une drôle
de m aison te lle m en t pleine de choses q u 'il n 'y a v a it plus place p o u r
u n seul grain de poussière, disait-elle. O n n 'a u ra it jam ais p u co m p ter
tous les p etits m eubles, les fau teu ils, les rideaux, les tapis ! M ais
j'aim ais par-dessus to u t la crèche de verre.
D ans cette sorte de caisse n o ire, ornée d 'u n fr o n to n sculpté, s'ali
gnaient derrière une vitre u n peu trouble les personnages de la N a t i
vité. Très anciens, ils a va ien t des corps de cire et leurs habits, collés
d élicatem ent, étaient en p ap ier de couleur. Le sol se co m p o sa it d 'u n
fin gravier, m êlé de coquillages minuscules.
C ette crèche, toujours posée sur une étagère, m 'in tr ig u a it passion
n ém en t. Je m o n ta is s o u v e n t sur une chaise p o u r la regarder, mais
un jo u r je vo u lu s la pren d re et, les d e u x bras tendus, je l'a ttira i contre
m oi. M o n fr o n t toucha la v itr e qui v o la en éclats. C o m p lè te m e n t aba
sourdie, je p énétrai dans la crèche. Etait-elle d eve n u e im m ense, ou
m o i aussi petite que les personnages de cire ?
M ais déjà je ne m e posais plus de questions. T o u t était tro p beau
et je m e sentais si légère. Je m archais sur le sable et je pus e n fin le
toucher et le v o ir de près. Je vis ce d o n t je m ’étais toujours doutée :
chaque grain était une pierre précieuse et les coquillages nacrés
a va ien t les fo rm es les plus rares. J'en ramassai quelques-uns et les
m is dans m a poche, ainsi que je le faisais au b o rd de la m er, puis je
relevai la tête.
—
C 'est le désert ! chuchotai-je.
T o u t a u to u r de m o i s'éten d ait ce sable brilla n t et je dus m archer
lo n g tem p s a v a n t d ’apercevoir au loin u n bosquet de palmiers.
—
P o u r v u que ce ne soit pas u n mirage...
M ais je n éprouvais aucune fa tig u e, au contraire un étrange b o n
h eur m ’a v a it envahie. A u-dessus d u bosquet, je vo ya is luire une étoile.
—
R e g a rd ez là-bas! d it une v o ix . Là-bas, là-bas! d iren t d ’autres
v o ix .
E t je vis b ien tô t, v e n a n t de tous les p o in ts de l’h o rizo n , des bergers
qui accouraient avec leurs m o uto n s. E t je les reconnus. C ’étaient ceux
que j ’avais si s o u v e n t regardés, mais ils n ’étaient plus de cire, ils
v iv a ie n t. Les m o u to n s aussi v iv a ie n t et v e n a ie n t m o rd iller m a robe.
—
C ’est là-bas q u ’il est l'E n fa n t-J ésu s ? dem a n d a i-je n ’osant y
croire.
—
H é ! tu ne le sais pas encore ? m e cria un berger.
Je ne dis plus rien et je m e m is à les suivre. N o u s étions toujours
plus n o m b re u x, les tro u p ea u x m e bousculaient, mais je continuais à
m e sentir des ailes. Là-bas sous les palm iers, a p p a r u t une m aison
nette ; le ra yo n de la grande étoile descendait à travers les palm es,
perçait la toiture p o u r en éclairer l’intérieur. Je vis au centre de la
cabane quelque chose qui étincelait encore plus. « O n dira it un feu,
pensai-je. O n t-ils allum é un feu p o u r réch a u ffer le p e tit E n fa n t ? »
M o n c œ u r battait. Pourrais-je v r a im e n t m ’a p p ro ch er de L u i ?
Je ne po uva is y croire. S o u d a in je n ’eus plus le courage d ’avancer,
mes jam bes flageolèrent, j ’eus à peine le tem p s de m ’accrocher des d e u x
m ains a u x cornes d ’u n bélier qui m ’em p o rta sur son dos. Là, dans
sa grosse laine co m m e sur u n coussin, je m e sentis m ie u x et le courage
m e revint.
Q u a n d je rouvris les y e u x , nous étions arrivés d e v a n t la m aison
n ette et ce que j ’avais pris, de loin, p o u r u n fe u c’était l'E n fa n t-
Jêsus couché sur la paille. « Q u e lle m e r v e ille ! quelle m e r v e ille ! »
M arie et Jo sep h étaient là aussi, et le b œ u f et l’âne. E t j’entendais
les anges qui chantaient.
M ais b ru sq u em en t to u t s’éteignit. D ans la pén o m b re, fe n te n d is
la v o i x de m a grand-m ère :
—
Q u ’as-tu fa it, p a u vre p etite ?
Je n ’aimais pas beaucoup q u ’on m ’a p p elâ t « p a u v re petite » après
ce q u ’il m ’a v a it été do n n é de vo ir, mais f ép ro u va i au m êm e in sta nt
une d o u leu r aiguë à la tête.
—
Q uelle bosse ! quelle bosse ! se la m en ta it q u elq u ’un.
E t l’on m e m it u n ba u m e sur le fr o n t et des compresses. C e que
je croyais encore être la toison épaisse du bélier, était m a in te n a n t le
dessus de laine bouclée du d iv a n de m a grand-m ère. J ’o uvris to u t à
fa it les y e u x .
— T u es tom bée de la chaise en v o u la n t prendre la crèche !
M ais la crèche de verre, elle, n ’a v a it rien de cassé. Elle trô n a it
toujours sur l’étagère, éten d a n t les bouts arqués de son fr o n to n co m m e
d e u x élytres de coléoptères. E t f entendis une toute petite v o i x
m ’appeler. Je m ’assis sur le d iv a n et je com pris que la v o i x v e n a it
de la crèche, elle disait :
—
T u n ’as pas rêvé, to u t était vrai. R e vien s vers nous !
— M ais c o m m e n t faire ? répondis-je.
—
D em a n d e à M elch io r de te p ren d re sur son chameau.
E t je vis arriver le cortège des rois mages.
« Ils so n t trop p etits p o u r m o i », mais de n o u vea u je dus d im in u e r
de taille, car le cham eau se co u ch a n t d e v a n t m o i était aussi grand
q u ’u n cheval. Je fu s très secouée lorsqu’il se redressa, mais M elchior
m e tin t fo r te m e n t dans son m a n tea u et nous arrivâm es sans encom bre
d e v a n t la crèche.
—
M ais quelle est cette p etite fille f d em a n d a Joseph. C ’est v o tre
fille ?
—
O u i, c’est m a fille, d it M elchior.
—
Elle n ’a pas été annoncée, rem arqua sévèrem ent Joseph.
—Ç a ne fa it rien, d it M arie. Jésus aim e les petits enfants.
—O ui, a ffir m a Balthasar. I l lui sourit déjà. Les en fa n ts o n t
besoin des enfants.
—
A h ! si seulem ent les h o m m es p o u v a ie n t aussi s’e n tr ’aim er et
ne pas toujours se faire la guerre... soupira Marie.
E t les trois Mages p résentèrent leurs cadeaux.
M o i je n ’avais rien à lui offrir, m ais je m e rappelai à tem p s que
j’avais une agate dans m a p oche et je la tendis à l’E nfant-Jésus.
—
A tte n tio n , il p ou rra it l’avaler ! d it à nouveau Joseph.
O h ! celui-là, il n ’était pas très com m ode...
—
Je le surveille, f i t Marie.
E t je vis que Jésus faisait rouler l’agate dans ses petites paum es
et q u ’il riait.
M a g rand-m ère se pencha sur m o n fr o n t et to u t disparut. Je ine
retro u va i couchée sur le diva n .
—
G rand-m ère, vou lu s-je expliquer. Je n ’ai pas rêvé, to u t était
vrai...
M ais je com pris bien v ite q u ’elle ne co m p ren d ra it pas. E t, chan
g eant de ton, je lui réclamai une bonne tasse de lait cha u d avec du
m iel dedans.
. ,Théo Hermanes
restaurateur d’œuvres d’art
v u p a r G a b y Z r y d
P h o to s O sw ald R u p p e n et U r s v o n G u n t e n
D é c o n c e rta n te , c ette e n tre v u e à R a- rog n e avec T h é o H e rm a n e s , qui y restaure les p ein tu re s m urales de l’église. Les soixante m in u te s p r é vues se tra n sfo rm e n t en une matinée de plaisir, avec déjeuner sur l’herbe.
V ous vouliez m é n a g e r H e rm a n e s - le-surchargé. V ous r e n c o n tr e z un h ô te d é te n d u qui vous fait les h o n neurs du p la fo n d de l’église. Il vous suit sur les échafaudages sans vous im p o ser d ’itinéraire, re v ie n t en a r rière à v o tr e gré, va c h e rc h e r une éponge p o u r laver u n m o tif. T o u t doux, t o u t dou x , des gestes d ’in f ir m ier ; vous savez désormais c o m m e n t le re s ta u r a te u r r e tro u v e , sous les plâtrages successifs, les dessins o riginaux.
T o u t à fait d é r o u ta n te , cette en trevue... vous en r e p a rte z avec l’im pression confuse que les rôles o n t été inversés. A près ces h eures pas sées ensemble, vous ne savez rien de T h é o H e rm a n e s , et lui sait b e a u c o u p de choses sur vous.
P o u r t a n t , sans se faire prier, il vous a parlé de son m é tie r de res ta u r a te u r , de son travail actuel à l’église de R a ro g n e , de l’e x t r a o r d i naire co lla b o ra tio n à R a ro g n e , au d é b u t du X V I e siècle, e n tre l’a rc h i tecte R u f f in e r et le p e in tre R u n t - schen, la cré a tio n pictu rale souli g n a n t les in te n tio n s arc h ite c to n i- ques d u bâtisseur.
En peu de phrases, T h é o H e r m a nes a su vous faire r e m a r q u e r l’es sentiel de cette co lla b o ra tio n qui fait la r a re té de R a ro g n e , la sobriété d é c o ra tiv e d u c h œ u r , te n u v o lo n t a ir e m e n t en n o ir et blanc, l’a p p a ritio n progressive de da couleur p o u r a c c o m p a g n e r l’essor des v o û tes de la nef, ju sq u ’à l’é clatem en t de la c o u leu r et de la d é c o ra tio n au p o i n t de r e n c o n tr e central.
D é r o u t a n t , ce T h é o H erm an es... Il vous a rriv e précéd é d ’u n e liste f o r t lon g u e de t r a v a u x exécutés ou de tr a v a u x en cours ; son é tu d e sur l’a t t r i b u t i o n au D é s e r te u r des p e in tures m urales d ’u n e chapelle à N e n - daz a révélé sa perspicacité c o m m e h isto rie n d ’art. O n lui p a r d o n n e r a i t facilem ent de jo u e r à l’i m p o r t a n t , v oire à l’excédé. N o u s som m es à la veille de ses vacances, différées de puis cinq ans, et il p r é v o it encore la visite de personnalités officielles. Surprise ! ce b o u rre lé de trav ail vous explique d ’une vo ix paisible les étapes de son trav ail de re sta u ra te u r. A u c u n abatage, a u cu n e pose. T h é o l’a n tiv e d e tte a l’aisance dé c o n tra c té e du m ach in iste dans les coulisses. Les p ro jecteu rs, il les d i rige plein feu sur son travail.
Les ré su m e ro n s-n o u s assez fidè lem ent, les étapes de son en trep rise de r e s ta u ra tio n d ’a rt ? La dernière s’exécute m a i n t e n a n t sous nos yeux, en équipe, au p la fo n d de l’église de R a ro g n e . Les stagiaires et H e r m a n e s lav e n t les diverses a d jo n c tio n s faites au cours des années, dégagent l’œ u vre de R u n ts c h e n , et f o n t de p r u dentes reto u ch es à l’aquarelle.
Les étapes préalables à ce travail de mise en v a le u r de l’œ u v r e p r i m itiv e so n t très difficiles à cerner, mais leur im p o r ta n c e est extrêm e. Elles c o n d i t i o n n e n t la qualité de la r e s ta u ra tio n : é tu d e h is to riq u e de l’œ u v re , rech erch e d u m a té r ia u e m ployé, t r a i t e m e n t des maladies qui m e n a c e n t le m u r , et s u r t o u t r e c h e r che h is to riq u e et in tu itiv e des in te n tio n s d u créateur.
— L ’essentiel, c’est d ’être i m p r é
gné de l’ensemble de l’œ u v re . O n la restaure détail p a r détail, mais il ne fa u t pas p e r d r e de vue le r y t h m e global.
Je reg ard e ce ballet de m o tifs familiers : ancolies, poires, oeillets, fraises, roses. T o u s les b o u q u e ts c o n v e r g e n t en u n crescendo de form es et de couleurs vers le feu d ’artifice centrai!, a u t o u r de la clé de v o û te , o ù l’im a g in a tio n se débride.
— T h é o H e r m a n e s , les parties du p la fo n d q u e v o u s avez restaurées o n t un aspect m o in s n e u f que celles o ù v o u s n ’avez pas en co re passé v o t r e éponge. V ous enlevez ces c o u leurs assez ré c e m m e n t avivées, vous effacez ces cernes no irs q u e l ’o n a vait ajoutés p o u r souligner le des sin de R u n ts c h e n . N ’est-ce pas p a rad o x al ?
— V ous n ’êtes pas la seule à vous é to n n e r. Précisons bien les te rm e s : je suis r e s ta u r a te u r d’art, et n o n ré n o v a te u r.
Les explications de T h é o H e r m a nes s o n t convaincantes. D ’u n e p a r t la te n d a n c e explicable — d ’aucuns disent excusable — à faire, sur des vestiges, u n e mise à n e u f p im p a n te ,
