Chapitre 2 : Démarche réflexive et cadre méthodologique
2.5 Les paradigmes constructiviste et interactionniste
Neste trabalho buscamos demonstrar que a ética protestante do trabalho consolidou-se ao decorrer da história por meio de um processo de mudanças e transformações em diferentes esferas como religiosa, cultural, social, política e econômica, deixando contribuições que podem ser aplicadas para a gestão de pessoas nas corporações até hoje, a partir de um panorama resumido da importância do calvinismo na sistematização da teologia reformada e da criação de uma ética protestante firmada nos dez mandamentos.
Observamos que Calvino teve limitações em suas ações e pensamentos condicionados às realidades de seu tempo com algumas limitações que com o passar dos séculos foram aperfeiçoados pelos futuros homens adeptos da fé reformada, os quais assumiram este legado, sendo uma dessas limitações, a aceitação da integração e benefícios entre Igreja e Estado, sendo hoje isso inaceitável, mas sendo necessário saber que elas se tocam em algum momento. Lutero e Calvino, como colunas da reforma protestantes, perceberam em suas concepções teológicas, por meio da interpretação reformada das escrituras, que a fé reformada, fazia interface com o indivíduo, com a sociedade e a política, assim como as relações Igreja e o Estado.
Calvino encontrou um ponto de virada da história, sendo ele um dos elos da evolução da antiga concepção econômica para uma análise científica moderna, na qual era levado em conta quase que integralmente a objetividade dos fatos. Desse modo, diversos historiadores tem mencionado a influência de Calvino e do calvinismo no surgimento e consolidação do sistema econômico moderno que se deu no Ocidente a partir do século XVI, mesmo existindo teses opostas.
Fundamentamos nossa argumentação nas propostas de Abraham Kuyper e André Biéler, além da análise do progresso econômico realizada pelo sociólogo Max Weber e uma visão contemporânea de negócios e de uma tendência cristã atual de mundo, feitas por Wayne Grudem e Nancy Pearcey entre outros autores voltados ao mundo dos negócios, gestão de pessoas e tendências do capitalismo nos dias de hoje, que tal pesquisa possibilitou o desenvolvimento sobre a hipótese central de
que um dos aspectos fundamentais do espírito do capitalismo é o trabalho a partir de uma nova cosmovisão como vocação e suas relações que Max Weber estabelece na formulação de seus argumentos, por mais aparelhados e abrangentes, não enfatizou. Por isso a partir da revisão bibliográfica de diversos autores, foi desvelado os rastros da ética protestante do trabalho ao longo da história e o processo de secularização pelo qual passou até chegar aos dias atuais.
Não obstante esta cosmovisão reformada do trabalho e suas relações na indústria, política e no comércio, temos a tese sucinta de Karl Marx, sobre a civilização industrial capitalista, que se opõe a tese de Max Weber, referente a religião ter causas e efeitos no campo econômico, principalmente no tocante ao movimento puritano que teve sua origem na Inglaterra e Escócia durante o Século XVI e logo depois, já na modernidade, nos Estados Unidos da América, o qual tinha toda uma cosmovisão reformada em sua origem que no pensamento moderno, secularizando-se e se tornando mais racionalista.
Em virtude desta racionalização, toda esta cosmovisão da ética protestante voltada ao trabalho e suas relações, perdeu a infraestrutura, ficando somente com a superestrutura, pois a ética protestante através de sua cosmovisão não era infundir em seus seguidores a mentalidade capitalista, mas o que acabou acontecendo pela perda do tônus religioso calvinista com o desvirtuamento dos seus princípios no capitalismo moderno.
Pesquisou-se inclusive, sucintamente a ética protestante do trabalho sob a lente de Max Weber tangenciando a de Karl Marx também, sem aprofunda-la, contudo, visto que a preponderância desta ética sobre a vida dos puritanos, e a secularização da cosmovisão protestante do trabalho e suas relações na modernidade, concomitantemente com o desenvolvimento do capitalismo, tendo como pano de fundo a referida perda do tônus religioso calvinista com o desvirtuamento dos seus princípios no capitalismo moderno a partir de uma concepção holística desvelada a partir de diferentes prismas.
Neste cenário, notamos que os historiadores tem tentado relatar o impacto e a influência de Calvino e do Calvinismo no modelo econômico moderno no ocidente, porém a interação entre a história e a teologia é altamente complexa.
A grande dificuldade de muitos sociólogos, inclusive Weber, é que o ponto mais importante para Calvino em sua cosmovisão reformada é a separação nítida que ele fazia da vida política e a vida da fé, devido durante todos os séculos antes da reforma estes dois polos, fé e política se fundiam, ora se separavam, mas Calvino os distinguiram judiciosamente e assertivamente e de forma resoluta conferiu ao trabalho, ao labor econômico e ao dinheiro, um lugar que nunca tiveram no passado e nisto o calvinismo engajou todas as virtudes humanas e sociais apoiando e submetendo a vida cristã ao senhorio de Cristo.
Desse modo, tentamos explicitar que a secularização da ética do trabalho se deu de forma simultânea e em consequência do desenvolvimento do capitalismo que desvirtuou a essência da ética praticada e vivida pelos puritanos, decorrente da busca incessante e irracional do dinheiro e lucro, que passou a ter o foco em si e não como base para contribuir para o desenvolvimento da família, sociedade e igreja, como fundamentada pela conduta de vida dos puritanos.
Superada a problematização da relação entre a ética protestante e o capitalismo, restou o desafio de abordar a ética protestante nas relações humanas das corporações empresariais, buscando aplica-la à realidade fática das corporações empresariais atuais, numa sociedade complexa e global, que foi objeto do terceiro capítulo.
A partir destas considerações, propomos um modelo de gestão aplicável nas corporações atuais, calcado na moral e códigos de éticas cristãs onde o foco é a valorização do homem como peça central da criação de Deus, por meio do resgate da contribuição de uma ética protestante do trabalho em suas origens, as quais influenciaram em muito para uma modernidade partindo de Genebra na valorização do trabalho como vocação e sua relações frente a sociedade, por um pensamento social e econômico de Calvino embasados dos textos bíblicos e em especial o decálogo, sabendo que posteriormente, ou seja, na modernidade veio a ser secularizada por um pensamento racionalista e individualista imposto pelo crescimento do capitalismo.
Levamos em consideração a evolução da ciência administrativa que proporciona uma abertura de novas perspectivas para gestores que se dispõe a explora-la, pois antigos problemas com visão parcial de gestão permanecem nas
corporações, onde facilitam o surgimento de ancoramento nos processos de gestão integrada ao invés de dinamiza-los.
Por isso buscou-se aplicar a ética protestante do trabalho nas relações humanas das corporações empresariais e políticas atuais, como forma de um modelo de gestão de gênero diferente que não se baseia na observação empírica como os modelos clássicos brevemente abordados no primeiro capítulo, porém em um modelo administrativo de gestão proveniente de uma ética calvinista, quem tem o trabalho em sua origem fundamentado no decálogo do Cânon Sagrado, ou seja, nos dez mandamentos.
Diante de todo o exposto, não nos resta dúvidas de que por meio de muitas tentativas, as corporações tem despendido muito tempo e dinheiro na aplicação de modelos de gestão de pessoal, com várias filosofias diferentes. Todavia, em virtude da ineficácia dos modelos propostos, que, por não serem universais, ficam à mercê de cada situação, posta a imprevisibilidade das variáveis humanas em cada época e ambiente, por isso não permitem um modelo ideal.
Por fim, se considerarmos que não existe um modelo ideal de gestão aprenderemos a mobilizar conhecimento e nos empenharemos a construir novos modelos contribuindo para uma sociedade melhor, mais justa e solidária, em qualquer tempo e sociedade.
BIBLIOGRAFIA
ARNSPERGER, Christian; PARIJS, Philippe Van. Ética Economica e Social. Trad. Nadyr de Salles Penteado e Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 2003.
BALLARD, Genet, Jean-Philippe, Rouche, Michel. A Idade Média no Ocidente. Lisboa: Dom Quixote, 1994.
BIÉLER, André. O pensamento econômico e social de Calvino. São Paulo: CEP, 1990.
BIÉLER. André. A Força Oculta dos Protestantes. São Paulo: Editora Cristã, 1999.
BRAUDEL, Fernand. Civilização material e capitalismo, séculos XlLX-VIII. Tradução por Maria Antonieta Magalhães Godinho. Lisboa: Cosmos, 1970.
BRAVERMAAN, Harry. Trabalho e capital monopolista: a degradação do trabalho no século XX. 3ª Ed., Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos Ltda., 2011.
BURCKHARARDT, Jacob. A cultura do Renascimento na Itália. Trad. Sérgio Tellaroli. São Paulo: Companhia das Letras, 2009.
CALVINO, João. A Verdadeira Vida Cristã. São Paulo: Novo Século, 2000.
CALVINO, João. As Cartas de João Calvino. Traduzido por Marcos José Soares de Vasconcelos. São Paulo: Cultura Cristã, 2009.
CALVINO, João. Celebrando os 500 anos de Nascimento do Reformador de Genebra: Cartas de João Calvino. São Paulo: Ed. Cultura Cristã, 2009.
CALVINO, João. Beatitudes, sermões sobre as boas aventuranças. Tradução de Julio Zabatiero. São Paulo: Fonte Editorial, 2008.
CALVINO, Jean. As Institutas da religião cristã. Tomo I e II. Tradução de Institutio Christianae Religionis. São Paulo: Editora UNESP, 2008.
CALVINO, João. As Institutas. Livro I, II, III e IV. Tradução do Latim. Dr. Waldyr Carvalho Luz. São Paulo: Ed. Cultura Cristã, 1961.
CERTEAU, Michel de. A Escritura da História. 2ª Ed., Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2002.
COLSON, Charles; PEARCEY, Nancy. O Cristão na Cultura de Hoje. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.
CORNFORD, Francis Macdonald. Antes e depois de Sócrates. São Paulo: Principio Editora, 1994.
COSTA, Hermisten M. P. Raízes da teologia contemporânea. São Paulo: Cultura Cristã, 2004.
COSTA, Hermisten M. P. João Calvino 500 anos. São Paulo: Cultura Cristã, 2009.
COTTRET, Bernard. Calvin, A Biography. Translated by M. Wallace McDonald. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 2000.
DELUMEAU, Jean. A Civilização do Renascimento. Editorial Estampa, 1984.
FERREIRA, Ademir Antonio; REIS, Ana Carla Fonseca; PEREIRA, Maria Isabel. Gestão empresarial: de Taylor aos nossos dias. São Paulo: Pioneira, 1997.
FERREIRA, Victor Cláudio Paradela; CARDOSO, Antonio Semeraro Rito; CORRÊA, Carlos José; FRANÇA, Célio Francisco. Modelos de Gestão. 2ªed. São Paulo: Ed. FGV, 2006.
FREDERICO, Celso & TEIXEIRA, Francisco. Marx, Weber e o Marxismo Weberiano. São Paulo: Cortez, 2010.
GOLLWITZ, Helmut. Marxistische Religionskritik und christlicher Glaube, Vierte Folge, J. C. B. Mohr, Tübingen,1962.
GOMES, Antonio Maspoli de Araújo (org.). Ciência e Profissão. São Paulo: Fonte Editorial, 2007.
GORZ, André. Crítica da Divisão do Trabalho. Trad. Estela dos Santos Abreu. 3ªed. São Paulo: Martins Fontes, 1996.
GOYAU, Georges. UNE VILLE, ÉGLISE: GENEVE (Uma Cidade-Igreja: Genebra). 2 Volume. Paris, 1919.
GREENSPAN, Alan. A Era da Turbulência: aventuras em um novo mundo. Trad. Afonso Celso da Cunha Serra. Rio de Janeiro: Elsevier, 2008.
GRUDEM, Wayne A. Negócios para a glória de Deus. Tradução Neusa Batista da Silva. São Paulo: Cultura Cristã, 2006.
HAUSER, Henri. Les Débuts Du Captalisme (Os Inícios do Capitalismo). Bruxelas: Ed. Felix Alcan, 1927.
HUIZINGA, Johan. O Declínio da Idade Média, São Paulo: Verbo/EDUSP, 1978.
JAEGER, Werner Wilhelm, Paidéia: A Formação do Homem Grego. 2ªed. São Paulo: Martins Fontes, 1989.
KERR, Guilherme. A Assembleia de Westmister. 2ª ed. São Paulo: Editora Fiel, 1992.
KUYPER. Abraham. O Calvinismo. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2002.
LAZZARINI, Sergio G. Capitalismo de Laços: os donos do Brasil e suas conexões. Rio de Janeiro: Elsevier, 2011.
LEFEBVRE, H. A Reprodução das Relações de Produção. Tradução: Antonio Ribeiro e M. do Amaral. Porto (Portugal): Publicações Escorpião – Cadernos O Homem e a Sociedade, 1973.
LE GOFF, Jacques. A Civilização do Ocidente Medieval. 2ªed. Lisboa: Estampa, 1995.
LEITH, John H. A Tradição Reformada: Uma maneira de ser a comunidade cristã. São Paulo: Pendão Real, 1997.
LESSA, Vicente Themudo. Calvino 1509-1564: sua vida e sua obra. São Paulo: Editora Monergismo, 2010.
LOPES, Augustus Nicodemus G. O Presbiteriano Conservador. Edição de Setembro/Outubro de 1995, disponível em: http://www.monergismo.com/.
LUZURIAGA, Lorenzo. História da Educação e da Pedagogia. 17ªed. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1987.
MCGRATH, Alister. Teologia Sistemática, histórica e filosófica: uma introdução à teologia cristã. São Paulo: Shedd Publicações, 2005.
MARX, Karl. Le Capital. Paris: Garnier-Flammarion, vol. I, 1969.
MARX, Karl. Fondements de la critique de l' économie politique (Grundrisse. Paris: Anthropos, 1967.
MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã. São Paulo: Hucitec, 1986.
MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Sur la religion (SR). Paris: Éditions Sociales, 1960.
MASI, Domenico de. O Futuro do Trabalho: fadiga e ócio na sociedade pós- industrial. 10ª ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 2010.
MENDONÇA, Antonio Gouvêa. O celeste porvir: a inserção do protestantismo no Brasil. 3ªed. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2008.
MONTER, E. William. Crim and punishment in Calvin’s Genova, 1562. Genebra: Archive fur Reformationsgeschichte, 1964b.
NEF, John U. La Naissance de la Civilisation Industrielle et Le Monde Contemporain (O Nascimento da Civilização Industrial e o Mundo Contemporâneo), Paris, 1954.
NUNES, Ruy Afonso da C.. História da Educação no Renascimento, São Paulo: EPU/EDUSP, 1980.
PLASS, Ewald M. "Monasticism". In: What Luther Says: An Anthology. St. Louis: Concordia Publishing House, 1959.
PIERRE, Jaccard. Histoire Sociale du Travail. Paris: Payot, 1960.
PIRENNE, Henri. História Econômica e Social da Idade Media. 6ª ed. São Paulo: Mestre Jou, 1982.
RAMOS, Alberto Guerreio. A nova ciência das organizações. 2ª ed. Rio de Janeiro: FGV, 1989.
REICH, Robert. Supercapitalismo: como o capitalismo tem transformado os negócios, a democracia e o cotidiano. Rio de Janeiro: Elsevier, 2008.
REIFLER, Hans Ulrich. A Ética dos Dez Mandamentos. São Paulo: Editora Nova Vida, 1992.
REID, W. Stanford. Calvino e sua influência no mundo ocidental. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 1990.
ROUGIER, Louis. “La Reforme et Le Capitalisme Moderne” (“A Reforma e o Capitalismo Moderno”), em La Revue de Paris (A Revista de Paris), set-out. 1928, Paris, p. 899.
RYKEN, Leland. Santos no Mundo. São Paulo: Ed. FIEL, 1992.
SALOMON, Robert C. Ética e excelência: Cooperação e integridade nos negócios. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006.
SHAEFFER, Francis A. A Fé de los Humanistas. 2ª ed. Madrid: Felire, 1982.
SHAFF, Philip & Shaff, David S. History of the Christian Church. Peabody, Massachusetts, Hendrickson Publishers, 1996, 8 vols.
SILVA, Carlos Eduardo Lins da. Uma nação com alma de igreja – religiosidade e políticas públicas nos EUA. 1ª ed. São Paulo: Paz e Terra, 2009.
SILVESTRE. Armando Araujo. Calvino e a Resistencia ao Estado. São Paulo: Ed. Mackenzie, 2003.
SKINNER, Quentin. Liberdade antes do Liberalismo. São Paulo: Editora UNESP/Cambridge, 1999.
SOMBART, Werner. Die Juden Und das Wertschaftleben [Os Judeus e a vida econômica]. Leipzig, 1911. Tradução francesa, Paris, 1923.
SOUZA, Agamêmmon Rocha; FERREIRA, Victor Cláudio Paradela. Introdução à administração: uma iniciação ao mundo das organizações. 6ª ed. Rio de Janeiro: Pontal, 2004.
SOUZA, Vera Lucia de. Gestão de Desempenho: julgamento ou dialogo? 4 ed., Rio de Janeiro:Editora FGV, 2006.
SMITH. Adam. A Riqueza das Nações. 1ª Ed. São Paulo: Folha de São Paulo, Ed. Condensada.
SROUR, Robert Henry. Ética Empresarial: a gestão da reputação. 2ªed. Rio de Janeiro: Elsevier, 2003.
TAWNEY, Richard Henry. Religion and The Rise of Capitalism. Londres, 1926.
TOCQUEVILLE, Alexis de. A Democracia na América. Editora Itatiaia Limitada e Editora da Universidade de São Paulo, 1977.
VAN TIL, Henry R. O Conceito Calvinista de Cultura. Tradução de Elaine Carneiro D. Sant’Anna. São Paulo: Cultura Cristã, 2010.
VERGEZ, André; HUISMAN, Denis. História da filosofia ilustrada pelos textos. 4ª ed. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 1980.
VERKERK, Maarten J. Trust and Power on the Shop Floor. Amsterdam: Eburon Delft, 2004.
WALLACE, Ronald S. Calvino, Genebra e a Reforma: Um estudo sobre Calvino como Reformador. São Paulo: Ed. Cultura Cristã, 2003.
WALZER, Michael. The Revolution of the Saints. A Study in the Origins of Radical Politics. Nova York: Atheneum Books, 1968.
WEBER, Max. A ética protestante e o espírito do capitalismo. São Paulo: Compania das Letras, 2004.
WEBER, Max. A ética protestante e o espírito do capitalismo. 2ª ed. São Paulo: Ed. Pioneira, 2001.
WILLES, J. P. Ensino sobre o Cristianismo. São Paulo: DES, 2002.
XAVIER, Paulo da Costa e outros. Profissão teólogo e vocação Pastoral: reflexões conceituais. Revista Ciências da Religião – História e Sociedade, São Paulo, vol. 8, n. 2, p. 25-37, 2010.
ZIGARELLI, Michael A. Princípios da Gestão Eficaz. Trad. Luciana Alvez Valadão de Miranda. São Paulo: Mundo Cristão, 2003.