L’étude du GlobeGlobe avant juillet 1830 témoigne aussi de l’attention portée par Leroux à avant juillet 1830 témoigne aussi de l’attention portée par Leroux à la littérature. Son œuvre ultérieure lui donnera une place majeure. Trois articles de la littérature. Son œuvre ultérieure lui donnera une place majeure. Trois articles de 1829 montrent qu’il ne s’intéresse pas seulement aux contenus. Il est l’inventeur du néo- 1829 montrent qu’il ne s’intéresse pas seulement aux contenus. Il est l’inventeur du néo- logisme
L’abstrait sous des formes matérielles L’abstrait sous des formes matérielles
On voit que toutes ces pensées [de Jean-Paul] sont en même On voit que toutes ces pensées [de Jean-Paul] sont en même temps des comparaisons. […] C’est toujours ou une idée morale, temps des comparaisons. […] C’est toujours ou une idée morale, ou une vue sur l’histoire de l’humanité, ou une observation déli- ou une vue sur l’histoire de l’humanité, ou une observation déli- cate des mouvements de l’âme rendue par une comparaison prise cate des mouvements de l’âme rendue par une comparaison prise dans la nature physique ; c’est toujours l’abstrait sous des formes dans la nature physique ; c’est toujours l’abstrait sous des formes matérielles, souvent ravissantes. Et il y a un grand charme dans matérielles, souvent ravissantes. Et il y a un grand charme dans cette sorte de comparaison, qui nous fait passer en un seul instant cette sorte de comparaison, qui nous fait passer en un seul instant de l’un des deux mondes dans l’autre. L’oreille, l’œil trouvent leur de l’un des deux mondes dans l’autre. L’oreille, l’œil trouvent leur plaisir dans le rapport harmonieux de deux sons ou de deux cou- plaisir dans le rapport harmonieux de deux sons ou de deux cou- leurs ; mais ici, c’est pour ainsi dire le plus haut degré de conso- leurs ; mais ici, c’est pour ainsi dire le plus haut degré de conso- nance que l’âme puisse percevoir, car en même temps toutes ses nance que l’âme puisse percevoir, car en même temps toutes ses puissances sont en jeu.
puissances sont en jeu.
L’imagination, les sens sont séduits, satisfaits par un des termes L’imagination, les sens sont séduits, satisfaits par un des termes de la comparaison, la raison spéculative ou le sens du beau moral de la comparaison, la raison spéculative ou le sens du beau moral par l’autre ; et ce double plaisir est encore surpassé par celui qui par l’autre ; et ce double plaisir est encore surpassé par celui qui naît simultanément du rapport entre les deux termes, c’est-à-dire naît simultanément du rapport entre les deux termes, c’est-à-dire de la similitude même.
de la similitude même.
(Littérature. Pensées de Jean-Paul,
(Littérature. Pensées de Jean-Paul, 29 mars 1829)29 mars 1829) La comparaison est la grande route de l’esprit humain
La comparaison est la grande route de l’esprit humain
Leroux reprend l’idée de l’article précédent au point d’affi rmer : « Poésie et métaphore Leroux reprend l’idée de l’article précédent au point d’affi rmer : « Poésie et métaphore sont une même chose. […] L’ampleur de la métaphore est la mesure du génie poé- sont une même chose. […] L’ampleur de la métaphore est la mesure du génie poé- tique. » Le symbole « consiste à ne pas développer l’idée que l’on veut comparer à tique. » Le symbole « consiste à ne pas développer l’idée que l’on veut comparer à une autre, mais à développer uniquement cette seconde idée, c’est-à-dire l’image. » Le une autre, mais à développer uniquement cette seconde idée, c’est-à-dire l’image. » Le royaliste Blondet semble faire écho à Leroux dans
royaliste Blondet semble faire écho à Leroux dans IllusionsIllusions perdues perdues quandquand il affi rme que il affi rme que « le dernier degré de l’art littéraire consiste à empreindre l’idée dans l’image ». On voit « le dernier degré de l’art littéraire consiste à empreindre l’idée dans l’image ». On voit donc que Leroux et
donc que Leroux et Le Globe, Le Globe, accueillantsaccueillants à la poésie romantique bien que libéraux, font à la poésie romantique bien que libéraux, font exception à la règle que
exception à la règle que Balzac place dans la bouche de Lousteau : « Les Royalistes Balzac place dans la bouche de Lousteau : « Les Royalistes sont romantiques, les Libéraux sont classiques. » Balzac, du reste, qui a peint Pierre Le- sont romantiques, les Libéraux sont classiques. » Balzac, du reste, qui a peint Pierre Le- roux sous les traits du personnage de Léon Giraud dans
roux sous les traits du personnage de Léon Giraud dans IllusionsIllusions perduesperdues 77 77, , prête à ce prête à ce
dernier la création d’un journal étranger à l’esprit de parti et au sectarisme, « un journal dernier la création d’un journal étranger à l’esprit de parti et au sectarisme, « un journal digne et grave », « où jamais la vérité ni la justice ne seront outragées ».
digne et grave », « où jamais la vérité ni la justice ne seront outragées ».
Leroux généralise dans une note sa réfl exion sur la comparaison : la triade est-elle ici Leroux généralise dans une note sa réfl exion sur la comparaison : la triade est-elle ici en gestation ?
en gestation ?
77 Cette identification a été établie par D. O. Evans (voir bibliographie), par Antoine Adam (Introduction à 77 Cette identification a été établie par D. O. Evans (voir bibliographie), par Antoine Adam (Introduction à Illu-Illu- sions perdues
sions perdues, Garnier, 1961), et par Jacques Viard (« P. Leroux, G. , Garnier, 1961), et par Jacques Viard (« P. Leroux, G. Sand, et Sand, et Balzac », dans Balzac », dans Lettres et RéalitésLettres et Réalités, , Presses de l’Université de Provence, 1988).
Le procédé de l’esprit humain est un ; et le poète, dans ses Le procédé de l’esprit humain est un ; et le poète, dans ses inventions, suit la même loi que Napier inventant les logarithmes inventions, suit la même loi que Napier inventant les logarithmes ou
ou Descartes l’analyse géométrique. […] Descartes l’analyse géométrique. […]
L’identité est le principe de toutes ces substitutions. En géomé- L’identité est le principe de toutes ces substitutions. En géomé- trie, comme en poésie, comme en tout, la comparaison est la gran- trie, comme en poésie, comme en tout, la comparaison est la gran- de route de l’esprit humain. Le poète rend l’abstrait par le sensible, de route de l’esprit humain. Le poète rend l’abstrait par le sensible, le géomètre rend le sensible par l’abstrait ; mais tous deux ne font le géomètre rend le sensible par l’abstrait ; mais tous deux ne font que substituer des rapports à d’autres rapports, ou plutôt reproduire que substituer des rapports à d’autres rapports, ou plutôt reproduire sous des termes différents des rapports identiques. Seulement, ils sous des termes différents des rapports identiques. Seulement, ils ne travaillent pas sur les mêmes matériaux.
ne travaillent pas sur les mêmes matériaux.
(Littérature. Du style symbolique,
(Littérature. Du style symbolique, 8 avril 1829)8 avril 1829) Sentiment de la nature et symbolisme
Sentiment de la nature et symbolisme
Parler par symboles, allégoriser, voilà, à ce qu’il nous semble, Parler par symboles, allégoriser, voilà, à ce qu’il nous semble, la grande innovation, en fait de style, depuis cinquante ans. Nous la grande innovation, en fait de style, depuis cinquante ans. Nous serions presque tentés de ramener la question du romantisme, serions presque tentés de ramener la question du romantisme, quant au style poétique, à l’introduction dans la langue d’un trope, quant au style poétique, à l’introduction dans la langue d’un trope, non pas nouveau, mais presque inusité pendant deux siècles. […] non pas nouveau, mais presque inusité pendant deux siècles. […] S’il fallait assigner une origine à cette innovation, […] nous S’il fallait assigner une origine à cette innovation, […] nous dirions que les ouvrages de J.-J.
dirions que les ouvrages de J.-J. Rousseau l’ont provoquée, quoique Rousseau l’ont provoquée, quoique par son style Jean-Jacques n’appartienne aucunement à la famille par son style Jean-Jacques n’appartienne aucunement à la famille d’écrivains dont il fut le précurseur. Mais ses cris contre la société, d’écrivains dont il fut le précurseur. Mais ses cris contre la société, son dédain pour les solutions de la philosophie, la révélation de sa son dédain pour les solutions de la philosophie, la révélation de sa vie solitaire et de ses jouissances contemplatives, portèrent dans vie solitaire et de ses jouissances contemplatives, portèrent dans beaucoup d’âmes, avec le dégoût du monde, un véritable enthou- beaucoup d’âmes, avec le dégoût du monde, un véritable enthou- siasme pour les scènes de la nature. L’influence de Rousseau sur siasme pour les scènes de la nature. L’influence de Rousseau sur Bernardin de Saint-Pierre est évidente. Or l’auteur de la
Bernardin de Saint-Pierre est évidente. Or l’auteur de la Chaumière Chaumière indienne
indienne commence déjà cette révolution dans le style. L’étude so-commence déjà cette révolution dans le style. L’étude so- litaire et passionnée de la nature dans un philosophe moral devait litaire et passionnée de la nature dans un philosophe moral devait produire presque nécessairement une association d’idées qui me- produire presque nécessairement une association d’idées qui me- nait tout droit au style symbolique : car quand ce philosophe veut nait tout droit au style symbolique : car quand ce philosophe veut exprimer une pensée morale, voilà qu’une image physique s’offre exprimer une pensée morale, voilà qu’une image physique s’offre en même temps à son esprit, donne un corps à son idée abstraite, en même temps à son esprit, donne un corps à son idée abstraite, en devient la formule et l’emblème. Ainsi parée, sa pensée lui plaît en devient la formule et l’emblème. Ainsi parée, sa pensée lui plaît davantage : si elle est neuve, elle lui paraît plus neuve encore ; davantage : si elle est neuve, elle lui paraît plus neuve encore ; et si elle est commune, il croit la rajeunir. Depuis Bernardin de et si elle est commune, il croit la rajeunir. Depuis Bernardin de Saint-Pierre, l’amour du symbolisme a été toujours croissant. La Saint-Pierre, l’amour du symbolisme a été toujours croissant. La puissante imagination de M. de
puissante imagination de M. de Chateaubriand, sollicitée par tant Chateaubriand, sollicitée par tant d’émotions, ramenée vers la nature par les convulsions du monde d’émotions, ramenée vers la nature par les convulsions du monde politique, cherchant partout des démonstrations au spiritualisme, et politique, cherchant partout des démonstrations au spiritualisme, et
faisant parler la terre et les cieux pour ranimer la foi religieuse, a faisant parler la terre et les cieux pour ranimer la foi religieuse, a trouvé là bien des couleurs. Ainsi ce grand changement dans le sty- trouvé là bien des couleurs. Ainsi ce grand changement dans le sty- le, et par suite dans la langue, n’est pas dû à une puérile imitation, le, et par suite dans la langue, n’est pas dû à une puérile imitation, mais à des besoins bien sentis. Il ne s’est pas opéré par l’accession mais à des besoins bien sentis. Il ne s’est pas opéré par l’accession de quelques idiotismes étrangers comme le croit M. Delécluze de quelques idiotismes étrangers comme le croit M. Delécluze 78 78, , mais par une forme intérieure de développement.
mais par une forme intérieure de développement.
(Ibidem) (Ibidem) * * * * * * LA RÉVOLUTIONDEJUILLET LA RÉVOLUTIONDEJUILLET Le 27 juillet, paraît dans
Le 27 juillet, paraît dans Le GlobeLe Globe, contresignée par Leroux, la « Protestation des jour-, contresignée par Leroux, la « Protestation des jour- nalistes » contre les ordonnances de
nalistes » contre les ordonnances de Charles X. Leroux enthousiasmé par les trois jour-Charles X. Leroux enthousiasmé par les trois jour- nées va trouver
nées va trouver La Fayette le 30 à l’Hôtel de Ville (pour peser en faveur de la république La Fayette le 30 à l’Hôtel de Ville (pour peser en faveur de la république certainement). On trouve une allusion à cette entrevue mal connue à la fi n de « D’une certainement). On trouve une allusion à cette entrevue mal connue à la fi n de « D’une nouvelle typographie » (ci-dessus). Depuis janvier,
nouvelle typographie » (ci-dessus). Depuis janvier, Le GlobeLe Globe paraît quotidiennement, paraît quotidiennement, dimanche compris, sur quatre pages
dimanche compris, sur quatre pages in-folioin-folio.
Le roi devra tout au peuple Le roi devra tout au peuple
Une population sublime a repoussé le despotisme. Des citoyens Une population sublime a repoussé le despotisme. Des citoyens énergiques et sages ont accepté la mission de mettre de l’ordre dans énergiques et sages ont accepté la mission de mettre de l’ordre dans le triomphe. Une portion des députés légalement élus par la France le triomphe. Une portion des députés légalement élus par la France a proclamé la victoire populaire, le retour des trois couleurs, et la a proclamé la victoire populaire, le retour des trois couleurs, et la résurrection des droits de la nation.
résurrection des droits de la nation.
Elle a pris une mesure salutaire ; elle a appelé au gouvernement Elle a pris une mesure salutaire ; elle a appelé au gouvernement provisoire le duc d’Orléans, prince populaire, et qui combattit à provisoire le duc d’Orléans, prince populaire, et qui combattit à Jemmapes et à Fleurus.
Jemmapes et à Fleurus.
Mais le duc d’Orléans est-il roi ? Non. Mais le duc d’Orléans est-il roi ? Non.
Il ne le sera que par nous, par notre volonté, et aux conditions Il ne le sera que par nous, par notre volonté, et aux conditions que nous lui imposerons. Il recevra tout du peuple ; il lui devra que nous lui imposerons. Il recevra tout du peuple ; il lui devra sa couronne et sa reconnaissance. C’est un honnête homme, qui sa couronne et sa reconnaissance. C’est un honnête homme, qui se croit et que nous croyons utile. Nous l’appelons aujourd’hui ; se croit et que nous croyons utile. Nous l’appelons aujourd’hui ; nous le consacrerons en recevant ses serments ; s’il les violait, il nous le consacrerons en recevant ses serments ; s’il les violait, il disparaîtrait aussitôt.
disparaîtrait aussitôt.
(1
(1erer août 1830) août 1830)
Le 15 août,
Le 15 août, Dubois quitte Dubois quitte Le GlobeLe Globe avec la majorité des rédacteurs pour rejoindre le avec la majorité des rédacteurs pour rejoindre le nouveau régime. Leroux continue le journal avec
nouveau régime. Leroux continue le journal avec Sainte-Beuve, et quelques autres. Sainte-Beuve, et quelques autres. Tous les éditoriaux sont-ils de sa plume ? En l’absence de signatures, il est impossible Tous les éditoriaux sont-ils de sa plume ? En l’absence de signatures, il est impossible
78 En 1827, Delécluze avait tenté d’expliquer le romantisme français par l’importation dans une langue latine 78 En 1827, Delécluze avait tenté d’expliquer le romantisme français par l’importation dans une langue latine d’idiotismes anglais ou germaniques.
de l’affi rmer. J.-P. Lacassagne les considère comme tels, par commodité sans doute. de l’affi rmer. J.-P. Lacassagne les considère comme tels, par commodité sans doute. Nous ferons de même ici, prévenant qu’il ne s’agit que de présomptions. La rédaction Nous ferons de même ici, prévenant qu’il ne s’agit que de présomptions. La rédaction s’est en tout cas beaucoup resserrée et homogénéisée et tous les numéros, conformé- s’est en tout cas beaucoup resserrée et homogénéisée et tous les numéros, conformé- ment à la loi, portent désormais une signature, celle de Leroux.
ment à la loi, portent désormais une signature, celle de Leroux. La haute moralité du peuple
La haute moralité du peuple
Tout est fini et tout commence. Les admirables journées des 27, Tout est fini et tout commence. Les admirables journées des 27, 28 et 29 juillet ont mis au tombeau l’ordre ancien et ouvert une ère 28 et 29 juillet ont mis au tombeau l’ordre ancien et ouvert une ère nouvelle. Nous venons d’assister à un de ces mouvements décisifs nouvelle. Nous venons d’assister à un de ces mouvements décisifs par lesquels une société politique entre brusquement en scène sur par lesquels une société politique entre brusquement en scène sur les ruines de l’ancienne.
les ruines de l’ancienne.
La révolution de 1830 est aussi réelle que la révolution de 1789 ; La révolution de 1830 est aussi réelle que la révolution de 1789 ; c’est une crise sociale qui vient, quarante et un ans après la pre- c’est une crise sociale qui vient, quarante et un ans après la pre- mière, ouvrir enfin une époque constituante et organisatrice. De mière, ouvrir enfin une époque constituante et organisatrice. De plus, c’est un événement révélateur. […]
plus, c’est un événement révélateur. […]
Nous ne la connaissions pas cette population admirable qui Nous ne la connaissions pas cette population admirable qui nous a conquis la liberté. Ou les événements n’ont ni sens ni va- nous a conquis la liberté. Ou les événements n’ont ni sens ni va- leur, ou il faut confesser que la moralité du peuple est aujourd’hui à leur, ou il faut confesser que la moralité du peuple est aujourd’hui à une hauteur où nous ne la soupçonnions pas. Ainsi donc, le peuple une hauteur où nous ne la soupçonnions pas. Ainsi donc, le peuple se formait en silence ; il apprenait à lire et à sentir ; il s’élevait se formait en silence ; il apprenait à lire et à sentir ; il s’élevait avec simplicité à l’enthousiasme, à cette sensibilité patriotique dont avec simplicité à l’enthousiasme, à cette sensibilité patriotique dont il vient de répandre les trésors avec son sang
il vient de répandre les trésors avec son sang
Est-ce une tyrannie sanglante qui a provoqué l’insurrection po- Est-ce une tyrannie sanglante qui a provoqué l’insurrection po- pulaire ? non ; la loi seule fut violée vingt-quatre heures ; aussitôt, pulaire ? non ; la loi seule fut violée vingt-quatre heures ; aussitôt, le châtiment a commencé : ce ne fut pas une vengeance, ç’a été le châtiment a commencé : ce ne fut pas une vengeance, ç’a été un jugement. Puis, la chose consommée, le peuple revient, tout en un jugement. Puis, la chose consommée, le peuple revient, tout en gardant ses armes, à sa vie ordinaire.
gardant ses armes, à sa vie ordinaire.
Ce n’est donc pas une adulation que de dire que le peuple vient Ce n’est donc pas une adulation que de dire que le peuple vient de se montrer grand et bon, et qu’il a conquis de nouveaux droits de se montrer grand et bon, et qu’il a conquis de nouveaux droits par un héroïsme qui l’a révélé tout entier, si les droits sont toujours par un héroïsme qui l’a révélé tout entier, si les droits sont toujours en raison des lumières.
en raison des lumières.
Au peuple s’est jointe la jeunesse en le conduisant. Les Écoles Au peuple s’est jointe la jeunesse en le conduisant. Les Écoles polytechnique, de médecine et de droit, le barreau, les hommes polytechnique, de médecine et de droit, le barreau, les hommes jeunes de toutes les professions ont couru aux armes, déterminés jeunes de toutes les professions ont couru aux armes, déterminés à mourir plutôt que de céder. La jeunesse a manifesté une volonté à mourir plutôt que de céder. La jeunesse a manifesté une volonté invincible : on la savait sérieuse, elle s’est montrée héroïque ; elle invincible : on la savait sérieuse, elle s’est montrée héroïque ; elle est née tout d’un coup à la vie politique par les combats.
est née tout d’un coup à la vie politique par les combats.