ESPRIT CONSCIENCIEUX (E)
I.5.4. Les recherches interculturelles
D’un pays à l’autre, les individus n’apprennent pas seulement des langues et des habitudes différentes, mais aussi divers modes de pensée pour eux-mêmes et pour leurs relations avec les autres. Leur personnalité se modèle sur les schémas caractéristiques de leur pays. Alors, le modèle Big-five créé au moyen de la langue anglaise garde-t-il une structure stable dans les autres langues ? Pour répondre à cette question, plusieurs études interculturelles sont réalisées.
Il existe deux approches primaires pour étudier des traits de personnalité au travers de la
culture : les approches emic7 et etic8. Les deux abréviations ont été empruntées à la
linguistique. Elles viennent des désinences phonémiques, qui est l’étude des particularités
d’une langue ; et phonétiques, l’étude des règles universelles qui régissent une langue. Ces
deux approches sont généralement utilisées dans des études comparatives interculturelles.
Dans le domaine des études interculturelles de la personnalité, l’approche emic cherche une
structure des traits de la personnalité dans une nouvelle culture, sur la base d’analyses statistiques réalisées à partir des adjectifs trouvés dans des dictionnaires autochtones. Au
contraire, l’approche etic construit une structure des traits de personnalité dans une nouvelle
culture en appliquant la structure d’une autre culture, et le plus souvent une structure des Etats-Unis. Sur ce point, la majorité des recherches sur la personnalité interculturelle a mis l'accent sur les tests de généralisation des taxonomies trouvés dans les échantillons des Etats-Unis, par exemple le NEO-PI-R, le NEO-FFI de Costa et McCrae ou le marqueur de Goldberg.
Nous pouvons inventorier ici quelques études interculturelles pour confirmer la possibilité d’appliquer le modèle Big-five à travers la culture. Angleitner et Ostendorf (2000) ont mis en évidence la robustesse du modèle Big-five dans les pays de langue allemande comme l'Autriche, l’Allemagne et la Suisse alémanique. Ensuite, McCrae, Terracciano et al. (2005b)
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L’approche emic part de l’idée que les attitudes et comportements des individus sont exprimés de façon unique dans chaque culture (Usunier, 1998).
8L’approche etic développée par Pike (1954) considère qu’il existe des principes universels, indépendamment des contextes culturels.
La personnalité humaine
ont initié des études dans 51 pays ; et les résultats obtenus ont relevé des équivalences des cinq facteurs et de leurs facettes de NEO-PI-R dans chaque culture. Par ailleurs, l’échelle des cent items de Goldberg est aussi appliquée dans quelques pays comme la Croatie, la Turquie, la Chine, l’Espagne, et les résultats obtenus sont en accord avec ceux obtenus par Goldberg (García et al., 2004). Des structures analogues à Big-five sont aussi recherchées dans les langues germaniques et slaves du Nord de l’Europe qui comprennent l’allemand ((Ostendorf, 1990) cité par (C.Geary, 1997)), le néerlandais (De Raad, 1992), le croate (Mlacic et Ostendorf, 2005) et le polonais (Szarota, 1996), ainsi qu’en anglais. Ostendorf et al. (2003) utilisent “five-factor personality inventory” (FFPI) pour étudier la structure de la personnalité dans 13 pays, dont 10 européens et 3 non-européens (Israël, Japon, USA). Ces auteurs trouvent que le modèle Big-five est stable d’une culture à une autre. Des facteurs similaires sont aussi trouvés dans les études des autres pays comme les Pays-Bas, l’Allemagne, l’Espagne, l’Italie, le Canada, la Finlande et la Pologne (C.Geary, 1997).
Mais il n’est pas certain que toutes les études sur la personnalité interculturelle puissent trouver des structures analogues au Big-five. En 1994, Caprara a lancé une étude lexicale en italien. Une liste de 492 adjectifs est choisie à partir d’un dictionnaire italien. Enfin, un modèle de cinq facteurs est obtenu, dont deux facteurs similaires à ceux du Big-five, les trois autres étant différents. Ils s’appellent Tranquillité, vs. Irritabilité ; Egoïsme, vs. Altruisme ; et Conformisme (Caprara et Perugini, 1994). Ensuite, Hofstee et ses collègues (1997) ont repéré cent vingt-six mots qu’ils pouvaient traduire directement en anglais, en néerlandais et en allemand, et les utiliser pour comparer la signification des facteurs dans les trois langues. Ces résultats révèlent une congruence considérable dans ces trois langues apparentées, à
l’exception de : l’ouverture. Une variante similaire à l’ouverture est observée dans des études
de traits entreprises en italien et en hongrois. En outre, dans une analyse quantitative récente, Hofstede et ses collègues (1997) ont comparé les résultats de nombreuses études européennes et en ont conclu que des facteurs similaires au Big-five ont été décelés dans la plupart des langues, mais que la démonstration est moins convaincante concernant l’ouverture, qui apparaît sous diverses formes.
Parmi les cinq facteurs de Big-five, le cinquième facteur semble le plus sensible à travers les cultures. L’instabilité de ce facteur se voit dans son nom. Bien que les quatre premiers facteurs de Big-five soient nommés de la même manière que dans de nombreuses études à travers le monde, le nom et le contenu du cinquième facteur sont sujets à plusieurs débats. Il est nommé « la culture » par Christal et Tupes (1961), « l’intelligence » par Goldberg (1981),
La personnalité humaine
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« l’ouverture à l’expérience» par McCrae et Costa Jr (1985), et « la créativité » ou « l’imagination » par Saucier (1992). Les diverses formes du cinquième facteur de Big-five trouvées dans les études interculturelles ne sont donc pas propres à étonner.
Outre la sensibilité du cinquième facteur, les chercheurs obtiennent de temps en temps divers résultats liés aux autres facteurs de Big-five. Par exemple, Rolland (2002), en se basant sur
des données acquises dans seize cultures différentes, a affirmé que le névrosisme, l'ouverture
et la conscience sont des dimensions validées par l’interculture. Cependant, les deux facteurs
« extraversion » et « les dimensions agréables » sont les plus sensibles au contexte culturel. Contrairement aux résultats acquis des pays européens, les résultats des études des pays asiatiques ne sont pas stables. Par exemple, en Chine en 1979, Bond a trouvé que la construction de la personnalité chinoise avec les quatre premiers facteurs était similaire à ceux de Big-five, sauf le cinquième facteur – l’ouverture – qui est différent. En 1990, Kuo-Shu Yang et Michael Bond ont réalisé une enquête sur un échantillon de plus de 2000 étudiants chinois. Les sujets enquêtés devaient évaluer la personnalité de gens pris dans leur entourage (père, mère, professeurs, voisins, amis, ainsi qu’eux-mêmes), au moyen d’adjectifs bipolaires. Cinq dimensions sont alors déterminées. Ils sont normés en « Orientation sociale-Centrage sur
soi », « Compétence-Impuissance », « Expressivité-Conservatisme », « Self-control –
Impulsivité » et « Optimisme-Névrose ». Seuls, deux de ces facteurs (Orientation sociale et Optimisme) correspondaient le plus à l’un des cinq facteurs (Caractère agréable et Névrose faible, respectivement). Les autres facteurs ne sont pas les mêmes en Chine et aux Etats-Unis (Yang et Bond, 1990a).
En outre, Cheung et al. (1992) (cité par (Church et al., 1997) ont procédé à l’analyse factorielle pour regrouper 122 items bipolaires chinois, et une construction factorielle similaire au modèle Big-five est trouvée. En 1993, Yik et Bond ont confirmé encore une fois que les dimensions de la personnalité chinoise ne correspondaient pas « one-to-one » avec Big-five (Yik et Bond, 1993). Ensuite, Cheung et al. (2001) dans leur étude, ont trouvé un
modèle de la personnalité chinoise avec quatre facteurs : la véracité, la tradition chinoise, la
potentialité sociale et l’individualisme. En faisant le parallèle avec Big-five, ils ont constaté
que la véracité était similaire à l’extraversion, le nervosisme, la conscience et l’amabilité de
Big-five ; la potentialité sociale et l’individualisme sont similaires à la conscience de Big-five.
La tradition chinoise n’est similaire à aucun facteur de Big-five, et l’ouverture ne figure pas
La personnalité humaine
questionnaire NEO PI-R pour étudier la personnalité des Chinois. Il propose une construction de la personnalité chinoise en sept facteurs, significativement différente de Big-five. Selon lui, Big-five n’a pas permis de capturer toutes les caractéristiques de la personnalité des Chinois. Plusieurs autres études de la personnalité chinoise confirment une construction de la personnalité en sept facteurs, qui sont significativement différents de ceux de Big-five. (Yang et Wang, 1999 ; Wang et Cui, 2000, 2001, 2003, 2004, cité par Wang, (2005b)) :
l’extraversion, « behavior style », le talent, l’émotivité, la relation humaine et le stylede vie.
Des résultats similaires surgissent dans les autres pays asiatiques. Par exemple, Church et al. (1997) ont réalisé une analyse factorielle de 622 adjectifs pertinents, décrivant la personnalité philippine. Un modèle de sept facteurs est alors obtenu : le lien avec les autres contre l’égotisme, la conscience, la valence négative/non fréquence, le tempérament, le grégarisme, l’intelligence et l’assurance de soi-même. Doug-Woong Hahn (1999) a par la suite lancé des études lexicales pour tester le modèle Big-five en Corée du Sud. Une analyse de 406 adjectifs coréens pertinents est mise en place sur un échantillon de 435 étudiants coréens. Elle a fait ressortir une construction de la personnalité en cinq facteurs, qui correspond assez bien à ceux de Big-five. Cependant, il n’y a pas de différence claire entre les dimensions « esprit consciencieux » et « ouverture ». En effet, selon Doug-Woong Hahn (1999), il est difficile de distinguer la conscience de l’ouverture, en langue coréenne. Dans cette langue, il existe plusieurs adjectifs pour désigner l’esprit consciencieux, lié positivement à l’ouverture. Selon
ces auteurs, la relation entre les traits Esprit consciencieux et Ouverture constitue une
caractéristique de la culture asiatique qui se révèle dans d’autres études relatives aux cultures asiatiques, comme à Hong Kong (Bond, 1979), au Japon (Bond et al. 1975) et aux Philippines (Guthrie et Bennett, 1971, cité par Hahn, (1999)). Bond (1979) a aussi confirmé que ce problème avait pour origine des différences historiques dans le domaine de l’éducation. Dans les pays asiatiques, peu de gens accèdent aux études supérieures. Ainsi ne peuvent-ils pas faire la distinction entre la conscience et l’ouverture. Deng Feng Wang (2005) aussi confirme l’absence du facteur Ouverture en construction de la personnalité, dans les cultures asiatiques.
La personnalité humaine
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Synthèse
A titre de synthèse, nous confirmons que la personnalité est un problème extrêmement
complexe. Ainsi, il est trop difficile de trouver un modèle concret des traits de personnalité. Ceux-ci peuvent être regroupés selon des modèles différents, de seize, de cinq, ou même de trois facteurs seulement. Cependant, le modèle Big-five est le modèle le plus populaire. Il est appliqué et bien reçu par les chercheurs à travers le monde, et donc choisi comme base théorique pour notre présente étude.
En plus, les recherches interculturelles liées à la personnalité ont confirmé l’influence de la culture sur la personnalité humaine. Cette dernière peut évidemment varier d’une culture à l’autre. Il est donc nécessaire de réaliser une étude de la personnalité du consommateur dans un contexte vietnamien. On ne peut pas appliquer une même taxonomie de la personnalité dans des cultures différentes, en raison des variations de personnalité selon la culture d’origine. Enfin, l’analyse critique des modèles à cinq facteurs nous permet de choisir les marqueurs de Saucier comme modèle fondamental pour des études de la personnalité humaine, et aussi de la personnalité de la marque.
La personnalité humaine
Auteurs Contexte culturel Modèle appliqué Structure dégagée Commentaires
De Raad (1992) Hollande Liste de 551 traits, choisis
dans la liste des 1203 de Brokken (1978)
O.C.E.A.N
Un modèle de cinq facteurs est obtenu, dont tous en accord avec Big-five
Szarota (1996) Polonais Liste des adjectifs du
dictionnaire
C.Geary (1997) États-Unis et
Chine
Liste des 50 adjectifs
bipolaires de Goldberg (1990) Somer, Oya &
Goldberg, (1999)
Turquie Liste des adjectifs du
dictionnaire Angleitner et Ostendorf (2000) Autriche, Allemagne, Suisse alémanique Big-five (auto-évaluation)
García et al. (2004) NEO-PI-R
Liste des 50 adjectifs
bipolaires de Goldberg (1990) McCrae, Terracciano et al. (2005b) 51 pays NEO-PI-R Mlacic et Ostendorf (2005)
Croatie Liste des adjectifs du
dictionnaire
De Raad , (1992) Hollande Liste des adjectifs, des noms
et des verbes choisis dans le dictionnaire
Un modèle de cinq facteurs très similaires au Big-five est obtenu à partir des adjectifs, mais le modèle obtenu à partir des noms (quatre facteurs) et des verbes (deux facteurs) sont trop différents du Big-five
La personnalité humaine
Caprara (1994) Italien Liste des adjectifs du
dictionnaire C.E Tranquillité, vs. Irritabilité ; Egoïsme, vs. Altruisme ; et Conformisme
Trois des cinq facteurs du modèle obtenu sont différents du Big-five. Ils s’appellent Tranquillité vs. Irritabilité, Egoïsme vs. Altruisme et Conformisme.
Hofstee et ses collègues (1997)
Anglais, Néerlandais Allemand
Liste des adjectifs néerlandais de Hofstee et De Raad (1991), des adjectifs anglais de
Hofstee et al. (1992) et des adjectifs allemands
d’Ostendorf (1990)
C.E.A.N Ces résultats révèlent une
congruence remarquable dans ces
trois langues apparentées, à
l’exception de l’ouverture
Rolland (2002) Seize cultures
différentes
NEO-PI-R O.C.N. Le névrosisme, l'ouverture et la
conscience sont des dimensions
validées par l’interculturel.
Cependant, les deux facteurs
« extraversion » et « dimensions agréables » sont les plus sensibles au contexte culturel.
Ostendorf et al. (2003) 13 pays, dont 10
européens et 3 non-européens
FFPI9 C.E.A.N et
Autonomie
Le modèle de Big-five est stable d’une culture à d’autre
La personnalité humaine
Bond (1979)
Chine (Hong Kong)
Liste des traits bipolaires de (Cattell, 1957)
C.E.A.N Les quatre premiers facteurs sont
similaires à ceux de Big-five sauf le cinquième facteur, l’ouverture qui est différent
Yik et Bond, (1993) Liste des traits du modèle de
Goldberg et des traits bipolaires du facteur
« ouverture à l’expérience » de McCrae et Coste (1985, 1987)
Liste des traits combinés du questionnaire de description de la personnalité de Yang et Bon (1990) et de l’inventaire des facteurs multiples de la
personnalité MFPI10de Lew
(1985) C.E Domination, Certitude de la société, Névrose, et Intérêt hétérosexuel
Un modèle de six facteurs est obtenu, avec deux facteurs
(Expressivité ; Moralité issue de
l’éducation) qui sont congruentes avec deux facteurs de Big-five (Extraversion et Consciencieux), et avec les quatre facteurs suivants (Domination, Certitude de la société, Névrose et Intérêt hétérosexuel)
La personnalité humaine
Yang et Bond (1990b)
Chine
Liste des 150 traits de la personnalité chinoise, de Yang et Lee (1971)
Modèle des vingt traits bipolaires, de Norman (1963) A.N. Compétence-Impuissance, Expressivité-Conservatisme, Self-control-Impulsivité
Un modèle de cinq facteurs obtenu dont deux sont parfaitement congruents avec ceux de Big-five, et où les trois autres, Compétence-Impuissance,
Expressivité-Conservatisme, Self-control-Impulsivité sont différents de ceux de Big-five
Cheung et al. (1992) Inventaire des traits multiples
de la personnalité11
C.E.A.N
Cheung et al. (2001) Inventaire des évaluations de
la personnalité chinoise12
Véracité, Tradition chinoise, Potentialité et Individualisme
Un modèle de quatre facteurs est obtenu, qui sont très peu congruents avec ceux de Big-five
Dengfeng Wang (2005a)
NEO PI-R et Big-seven de la
personnalité chinoise13
Le modèle Big-five n’est pas obtenu en Chine
Church et al.(1997) Philippines Le lien avec les
autres contre l’égotisme, la conscience, la valence négative/non fréquence, le tempérament, le grégarisme, l’intelligence et l’assurance de soi-même
Un modèle avec sept facteurs est obtenu, qui ne correspondent pas au Big-five.
11
Multi-trait personality inventory – MTPI
12 ChinesePersonality Assessment Inventory (CPAI)
La personnalité humaine
Doug-Woong Hahn (1999)
Big-five en Corée O.C.E.A.N Un modèle de cinq facteurs, qui
correspondent assez bien à Big-five mais où il n’y a pas de différence forte entre les dimensions « Esprit consciencieux » et « Ouverture »
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