LES FEMMES TÉMOINS DE JÉHOVAH SELON PHILIPPE BARBEY – LES

Philippe Barbey est un sociologue des religions. Son champ de recherche principal porte sur le groupe des Témoins de Jéhovah. Il a publié deux ouvrages sur le mouvement : Les Témoins de

Jéhovah. Pour un christianisme original119 _{et Les Témoins de Jéhovah. Une analyse}

sociologique120_{. De plus, il a participé à un ouvrage collectif Pour en finir avec les camps}121 _{où il}

aborde la question du mode de vie des Témoins de Jéhovah sous le régime d’Hitler. Toutefois, la question des femmes n’est qu’effleurée. Dans son ouvrage de 2003, il note que les postes hiérarchiques sont occupés uniquement par les hommes. De plus, afin de maintenir un très haut degré de moralité, les Témoins de Jéhovah, femmes et hommes, doivent rester chastes jusqu’au mariage et être fidèles en mariage122_{. Les Témoins de Jéhovah reconnaissent et suivent le}

principe biblique suivant : « [l]e chef de l’homme, c’est le Christ ; et le chef de la femme, c’est l’homme ; et le chef du Christ, c’est Dieu. »123 _{L’homme doit agir envers sa femme en suivant le}

modèle de Jésus, c’est-à-dire en lui assignant l’honneur. De plus, le père de famille est tenu d’offrir une bonne éducation à ses enfants124_{. Selon les recherches de Barbey, les Témoins de}

Jéhovah considèrent Adam comme le premier homme. En tant que tel, il prédomine sur la femme. Barbey souligne : « [p]ar conséquent, dans leur organisation familiale, les femmes admettent d’être subordonnées à leurs maris. En outre, dans le cadre de leur congrégation, elles n’acceptent pas d’enseigner du haut de la chaire. »125 _{Les femmes, selon Barbey, semblent bien}

accepter cette indication. Dans ses recherches, l’auteur souligne que les femmes chez les Témoins de Jéhovah ne sont pas considérées comme inférieures aux hommes126_{. Une fois de plus, un}

principe biblique vient appuyer cette pensée : « [d]’ailleurs, pour ce qui est du Seigneur, ni la

118 _{Ibid., p. 260.}

119 _{Philippe BARBEY. Les Témoins de Jéhovah […], 2003, 271 p.}

120 _{Philippe BARBEY}. _{Les Témoins de Jéhovah, Une analyse sociologique ; Max Weber et les charismes} spécifiques – La mondialisation d’un christianisme de conversion : un charisme d’évangélisation?, Villeneuve

d’Ascq, Atelier National de Reproduction des Thèses – ANRT, 2008, 316 p.

121 _{Philippe BARBEY. « Pour en finir avec les camps. De la mise à l’index aux camps de concentration : Le cas des}

Témoins de Jéhovah », dans Serge CHATELAIN, Pour en finir avec les camps, Paris, L'Harmattan, 2005, p. 61-73.

122 _{Philippe BARBEY. Les Témoins de Jéhovah […], 2003, p. 146.} 123 _{Il s’agit de 1 Corinthiens 11, 3. Ibid., p. 108.}

124 _{Philippe BARBEY. Les Témoins de Jéhovah […], 2003, p. 108.} 125 _{Ibid., p. 108-109.}

femme n’est sans l’homme, ni l’homme sans la femme. Car de même que la femme vient de l’homme, de même aussi l’homme vient par la femme ; mais toutes choses viennent de Dieu. »127

Certaines fonctions sont occupées par les femmes au sein du mouvement, note Barbey. En effet, le poste de présidence du Cercle Européen des Témoins de Jéhovah Ancien [sic] Déportés et internés (CETJAD) est occupé par une femme, qui a succédé à une autre femme128_{. Pour les}

Témoins de Jéhovah, la vie familiale, « les enfants [et] le mariage sont sacrés. »129 _{Lors de la}

cérémonie du mariage, à la Salle du Royaume (après que les époux se soient mariés à la mairie), le célébrant (l’ancien) rappelle au couple certains aspects importants à prendre en considération : ce que le mari doit faire pour « se rendre digne de mériter un profond respect de la part de sa femme, comment un mari doit aimer tendrement son épouse, comment continuer de cultiver un profond amour dans le cadre du mariage. »130 _{Philippe Barbey constate que la fête après le}

mariage est très amusante : il y a des cadeaux, de la danse, « on boit, on mange, mais toujours dans les limites admises »131_{. Il souligne, de plus, qu’il existe des mariages mixtes, c’est-à-dire}

entre Témoin et non-Témoin, mais qu’il s’agit de cas plus rares. La STG n’interdit pas ces mariages, sans toutefois les bénir. D’ailleurs, ils n’ont pas lieu, en règle générale, à la Salle du Royaume132_.

La sexualité dans les couples, prévue par Dieu selon les Témoins de Jéhovah, est un moment de partage de plaisirs. La limitation des naissances est acceptée, mais la STG interdit « catégoriquement l’avortement »133_{. Selon elle, il s’agit d’un meurtre, « la vie commençant dès}

la fécondation. »134 _{Bien que la vie sexuelle des couples soit de l’ordre du privé, la STG pose des}

mises en garde et donc, s’ingère dans la vie privée du couple. Ainsi, les Témoins de Jéhovah doivent éviter toute pornographie ou tout visionnement de « sexe débridé »135 _{qui se retrouvent}

dans les revues, à la télévision, par téléphone ou sur Internet. Philippe Barbey mentionne que les Témoins de Jéhovah ne jouent pas à des jeux d’argent ou de hasard. Ils sont considérés comme 127 _{Ibid., p. 109.} 128 _{Ibid., p. 109.} 129 _{Ibid., p. 148.} 130 _{Ibid., p. 149.} 131 _{Ibid., p. 149.} 132 _{Ibid., p. 149.} 133 _{Ibid., p. 150.} 134 _{Ibid., p. 150.} 135 _{Ibid., p. 150.}

des travailleurs sérieux, honnêtes et ponctuels par leur employeur. Ils ont une bonne hygiène de vie et font attention à leur santé136_{. Ils refusent presque toutes formes de transfusions}

sanguines137_{. De plus, du point de vue éthique ou moral, les Témoins de Jéhovah, femmes}

comme hommes, sont contre toute forme de violence138_.

Bien que Barbey n’effectue pratiquement pas de distinction entre les sexes dans son ouvrage de 2003, les informations générales qu’il décrit des Témoins de Jéhovah sont très intéressantes, notamment, comme nous venons de le voir, sur la vie sexuelle des membres, leur rôle, leur vie au travail ou encore sur les questions entourant leur santé. Ainsi, notons l’apport important des recherches sur les femmes Témoins de Jéhovah. Celles-ci ont permis l’avancement des connaissances dans le domaine des sciences humaines, notamment sur l’histoire des femmes dans ce groupe. Nous terminerons ce chapitre avec quelques recherches du domaine médical et juridique portant sur les femmes jéhovistes.

4. LES FEMMES TÉMOINS DE JÉHOVAH – RECHERCHES DANS LES DOMAINES