CHAPITRE 4 : DEVOIRS, DROITS, RÔLES, OBLIGATIONS ET FONCTIONS DE LA
2. LA FEMME COMME PERSONNE RELIGIEUSE
2.6. La femme comme modèle de moralité, de pureté et de sainteté
Dans l’organisation religieuse jéhoviste, les Témoins de Jéhovah se doivent d’être un modèle de pureté et de moralité65. La STG va mentionner les termes saint66 ou pur67 pour
décrire les adorateurs de Jéhovah. Les membres doivent vivre en accord avec le message qu’ils portent68.
Jéhovah a conçu l’homme avec la capacité de se divertir et d’en tirer profit. Salomon a écrit qu’il y a « un temps pour rire » et « un temps pour bondir » (Eccl. 3:4). Mais tous les passe-temps ne sont pas bienfaisants, délassants ou revigorants. Il n’est par ailleurs pas convenable d’avoir trop de loisirs ou de consacrer trop de temps à un loisir. Comment notre conscience peut-elle nous aider à choisir des divertissements sains et revigorants ? Les Écritures nous mettent en garde contre ces comportements
61 WBTS. « Devriez-vous […] », avril 2014, p. 9. 62 WBTS. « Un gouvernement […] », janv. 2015, p. 9. 63 WBTS. « Que diriez-vous […] », avril 2015, p. 9.
64 Nous avons compté quatre fois où il est fait mention de cette sous-catégorie dans La Tour de Garde et dix-huit fois
dans La Tour de Garde (édition d’étude).
65 « Les Témoins de Jéhovah veulent maintenir dans leurs rangs de hauts principes de moralité ». Philippe BARBEY. Les Témoins de Jéhovah […], 2003, p. 146.
66 « Le Lévitique parle plus souvent de sainteté que tout autre livre de la Bible. Puisque cette qualité est exigée de
chaque authentique adorateur de Jéhovah, comprendre et reconnaître la valeur de ce livre nous aidera à nous montrer saints. » WBTS. TG (édition d’étude), vol. 135, no 22, novembre 2014, p. 8.
67 « Cette nourriture [spirituelle] affermit notre détermination à rester purs spirituellement, moralement, mentalement
et physiquement. » WBTS. TG (édition d’étude), vol. 135, no 2 janvier 2014, p. 13. On entend par « nourriture
spirituelle » toutes les publications des Témoins de Jéhovah, la Bible, les contenus que l’on retrouve sur leur site Internet ou leur chaîne de télévision.
68 « Enfin, pour endurer et suivre la cadence de l’organisation de Jéhovah, continuons de nous conformer au message
que nous portons en “vérifi[ant] ce qui est agréable au Seigneur” (Éph. 5:10, 11). » WBTS. TG (édition d’étude), vol. 134, no 8, avril 2013, p. 31.
appelés « œuvres de la chair » : « fornication, impureté, dérèglement, idolâtrie, pratique du spiritisme, inimités, querelle, jalousie, accès de colère, disputes, divisions, sectes, envies, soûleries, orgies et choses semblables ». Paul précise : « [c]eux qui pratiquent de telles choses n’hériteront pas du royaume de Dieu » (Gal. 5:19-21).69
Les exemples de femmes morales, saintes et pures affluent un peu partout dans les numéros des revues analysées. Une femme s’est tranquillement éloignée de la vie spirituelle jéhoviste ; elle menait une double vie ce qui lui donnait une mauvaise conscience. La lecture et la méditation d’un verset biblique70 l’ont aidée à trouver le droit chemin. Dans un autre exemple, il est question
de l’importance de rejeter l’immoralité sexuelle. En effet, nous pouvons lire : « nous devons résister vigoureusement à toute forme d’immoralité sexuelle. Est-ce un combat facile ? Pas du tout ! Si tu es jeune, par exemple, tu entends peut-être tes camarades de classe se vanter régulièrement d’avoir couché avec quelqu’un ou d’échanger des “sextos” »71. Afin de mener une
vie pure, les Témoins doivent s’éloigner le plus possible des mauvaises fréquentations72. Les
rédacteurs des revues mentionnent que les personnes du groupe ne peuvent côtoyer des « membres de la congrégation qui persistent à ne pas tenir compte des principes divins […]. Si cela concerne des individus à l’intérieur de la congrégation, à combien plus forte raison faut-il “[se] détourn[er]” de la fréquentation d’individus extérieurs à la congrégation. »73
Le cas de Sylvia est un autre exemple que les dirigeants de la STG donnent de la femme Témoins de Jéhovah morale. « “Dans mon métier, la fraude est courante, déclare Sylvia […]. Il me serait facile de suivre le mouvement. Mais le fait de connaître le point de vue de Jéhovah sur la fraude m’aide à être honnête. Je suis heureuse et en paix avec moi-même.” Sylvia est convaincue qu’en se conformant à ses convictions religieuses, elle a amélioré sa vie. »74 Une image d’une femme
69 WBTS. TG (édition d’étude), vol. 136, no 18, septembre 2015, p. 11.
70 Il s’agit de Jacques 5, 14-15. « Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle à [lui] les anciens de la
congrégation, et qu’ils prient sur lui, [l’]enduisant d’huile au nom de Jéhovah. Et la prière de la foi rétablira celui qui est souffrant, et Jéhovah le relèvera. De plus, s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné. » WBTS, Les Saintes
Écritures […], p. 1503. WBTS. TG (édition d’étude), vol. 134, no 8, avril 2013, p. 31. 71 WBTS. TG (édition d’étude), vol. 136, no 10, mai 2015, p. 17.
72 Comme déjà mentionné, les Témoins de Jéhovah ont à cœur de suivre de hauts standards de moralité. Ils
s’appuient sur la Bible et divers versets pour déterminer ce qui est juste ou non de faire en tant que pratiquants. Il est à noter que plusieurs autres traditions religieuses suivent de hauts principes de moralité en lien avec leurs propres textes sacrés. Les principes de moralité peuvent donc être différents d’une religion à une autre. Il faut voir dans les principes moraux jéhovistes une manière d’être croyant et juste parmi d’autres manières.
73 WBTS. TG (édition d’étude), vol. 135, no 14, juillet 2014, p. 16.
qui éprouve une attirance envers un autre homme que son mari est utilisée pour détourner les femmes de l’immoralité sexuelle. Les rédacteurs soulignent que cette femme, qui est éloignée de son mari par le travail, s’est éprise d’une autre personne pour combler ses besoins affectifs, car elle se trouve seule pour faire face aux difficultés. La figure 5, à la page suivante, représente cette situation. Elle n’a toutefois pas péché lisons-nous dans la revue, guidée par sa foi en Jéhovah75.
L’immoralité sexuelle est d’ailleurs un sujet récurrent dans les divers numéros des revues. Des conseils de la part de la direction des Témoins de Jéhovah sont partagés aux femmes et aux hommes qui ne sont pas mariés. En effet, des méthodes afin de rester chaste en dehors du mariage76 sont prodiguées dans quelques revues77.
Figure 5 : Moralité chez la femme Témoin de Jéhovah
Source : WBTS. TG (édition d’étude), vol. 135, no 8, avril 2014, p. 20.
La pratique religieuse, que ce soit par la lecture de la Bible et des publications de la STG, la prière, le culte familial, la présence à la Salle du Royaume, le baptême ou encore la prescription
75 « Quand, à une assemblée, j’ai appris qu’il est indispensable de tenir régulièrement le culte familial pour survivre
au grand jour de Jéhovah, j’ai compris que je devais rentrer à la maison […]. Il fallait que je reconstruise ma vie de famille et me vie spirituelle. ». WBTS. TG (édition d’étude), vol. 135, no 8, avril 2014, p. 20.
76 Les Témoins de Jéhovah s’appuyant sur les Écritures condamnent les rapports sexuels avant le mariage. Les
rédacteurs jéhovistes citent 1 Corinthiens 6, 18 en exemple. Paul invite les Corinthiens à fuir la débauche. Selon un exégète, Paul fait référence aux hommes qui s’uniraient à des prostituées. Il désire que les chrétiens s’unissent au Seigneur « pour ne faire avec lui qu’“un seul esprit” ». Maurice CARREZ, Paul DESURGY, Les Épitres de Paul, I
Corinthiens, Paris/Canada, Édition Bayard/Novalis, 1996, p. 45. Dans la pensée paulinienne, le corps des chrétiens
appartient au Christ. Ibid., p. 45. Les rédacteurs citent également 1 Corinthiens 7, 8-9. Nous pouvons lire ce passage comme suit : « Or je dis aux non-mariés et aux veuves : il est bien pour eux qu’ils demeurent comme moi. Mais s’ils ne se dominent pas, qu’ils se marient, car il vaut mieux se marier que de brûler de passion. » WBTS. Les Saintes
Écritures […], p. 1417. Mentionnons ici que Paul écrit dans un contexte où « se côtoient la corruption morale et le
mépris de la sexualité » Maurice CARREZ, Paul DESURGY, Les Épitres de Paul […], p. 46. Ainsi, soulignons que les Témoins de Jéhovah tentent de suivre les mœurs et usages en cours au 1er siècle et ne prennent que très en
considération le contexte social actuel.
77 « Approche-toi de Jéhovah » ; « Deviens un pratiquant de la parole »; « Appelle les anciens ». WBTS. TG (édition d’étude), vol. 136, no 12, juin 2015, p. 14, 17.
de cultiver de fortes valeurs morales par le mouvement, est très représentée dans les divers numéros des revues analysées. Nous retenons que ces normes religieuses régissent beaucoup la vie privée des femmes faisant partie de ce groupe religieux. En effet, ces pratiques religieuses, comme nous l’avons vu précédemment, ne sont pas seulement des passe-temps, mais des manières d’être, de vivre en tant que Témoins de Jéhovah. Nous pouvons voir que la lecture de la Bible, par exemple, est donnée comme une activité paisible, aidante dans certaines circonstances, pouvant même servir d’appui au quotidien. Retenons que lorsqu’elles pratiquent le culte familial, les femmes ont souvent un rôle secondaire, bien qu’elles puissent aussi avoir le rôle de transmission des valeurs jéhovistes, mais dans ce cas, elles ne sont pas représentées en présence d’un homme. Il est important de souligner que les revues ne sont pas offertes à titre de divertissement aux membres, mais bien en tant qu’instruments de diffusion de connaissances et de directives. La prière est considérée comme une pratique importante, deux numéros sont d’ailleurs consacrés à ce sujet. Comme nous l’avons remarqué, la présence à la Salle du Royaume demande une présence des membres deux fois par semaine. C’est un lieu de socialisation pour les femmes.