Le rousseauisme, une théorie critique de la démocratie

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Le rousseauisme, une théorie critique de la démocratie

Stéphane Lafon

To cite this version:

Stéphane Lafon. Le rousseauisme, une théorie critique de la démocratie. Philosophie. Université Paul Valéry - Montpellier III, 2019. Français. �NNT : 2019MON30033�. �tel-02953915�

Délivré par Université Paul Valéry Montpellier III

Préparée !"#$%&'#(%#)*+,-)%# doctorale

ED58 LLCC !LANGUES, LITTERATURES, CULTURES, CIVILISATIONS

Et de )*"'&.+#(%#/%,0%/,0%#

CRISES ! CENTRE DE RECHERCHES INTERDISCIPLINAIRES EN SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES DE MONTPELLIER

Spécialité : PHILOSOPHIE

Présentée par

Stéphane Lafon

Soutenue le 25 juin 2019 devant le jury composé de :

Mme Claude HABIB, Professeure de littérature, Université Paris III Sorbonne Nouvelle,

Mme Gabrielle RADICA, Professeure de philosophie, Université de Lille III,

M. Jacques BERCHTOLD, Professeur de littérature, Paris IV Sorbonne Université,

M. Jean-Luc GUICHET, Maître de conférences HDR de philosophie, Université de Picardie Jules Verne,

M. Luc VINCENTI, Professeur de philosophie, Université Paul-Valéry Montpellier III.

Le rousseauisme, une théorie critique de la démocratie

Présidente du jury

Directeur de thèse Rapporteure

Rapporteur

Examinateur

2

Résumé

!"#$%&'( &')( $'*$')( &%( +,-./)/+,'( 0'1'2/-)3( '$( '1( +45$-6%.-'5( &'( )')( #65-$)( +/.-$-7%')3(

nous a conduit à interroger la possibilité de voir dans le rousseauisme une théorie critique de la démocratie. Les principes politiques majeurs posés dans le Contrat social, approfondis dans les Lettres écrites de la montagne et rapportés à des cas pratiques dans le Projet de constitution pour la Corse et les Considérations sur le gouvernement de la Pologne, peuvent en fournir les cr-$85')(&"414.9)'('$(&'(:%0';'1$(permettant une mise en perspective sur notre

;/&'51-$#( &#;/654$-7%'<( =.( )"40-$( +5';-85';'1$( &'( ;/1$5'5( 7%'( .')( +5-16-+')( &'( )4( +'1)#'(

politique lui permettent de critiquer dans les Lettres écrites de la montagne la dérive oligarchique de la République de Genèv'(&'()/1($';+)(>&"%1'(&#;/654$-'(4%(?@'()-86.'(A(%1'(

oligarchie au XVIIIe siècle) et en particulier ."%)%5+4$-/1( &'( .4( )/%2'54-1'$#( +45( .'(

gouvernement ; deuxièmement de mettre en exergue sa critique des formes de démocratie (représentative, directe et délibérative) ; troisièmement de recenser les interventions critiques que le rousseauisme permet sur la démocratie contemporaine (représentative et libérale) ; quatrièmement de souligner que sa théorie politique permet une prise de conscience du caractère démocratique restreint de la politique contemporaine. En tant que théorie critique de la démocratie, le rousseauisme politique permet de détromper les citoyens )%5(6'(7%"')$(%1'(

démocratie véritable tout en en révélant en filigrane une définition spécifique, celle de la )/%2'54-1'$#('BB'6$-2'(&%(+'%+.'3(&"%1(+/%2/-5(&'($/%)(C(%1'(6/16'+$-/1(&'(.4(&#;/654$-' que sa théorie du gouvernement, accordant une préférence à un gouvernement de type aristocratique qui repose sur la vertu politique en acte et révélant que la forme de cette

;40-)$54$%5'( 1"')$( +4)( %1( 65-$85'( &'( &#;/654$-'( >5#+%D.-7%'E3( 6/1$5-D%'( A( #6.4-5'5<( !')(

différentes interventions critiques (« faibles » : rendre légitime la démocratie représentative ;

« fortes » : envisager une transformation des sociétés politiques) du rousseauisme sur la démocratie mettent ainsi en lumière des principes politiques et des moyens qui interrogent la nature et le fonctionnement des démocraties représentatives contemporaines (suprématie du pouvoir exécutif, dépossession de fait de la souveraineté du peuple). La pensée politique du F'1'2/-)(-12-$'(A(5'6,'56,'5(.')(;/9'1)(&"%1'('*+5'))-/1(5#'..'(&'(.4()/%2'54-1'$#(&%(+'%+.'(

&41)( .'( 64&5'( &'( )4( &#B-1-$-/1( B/5$'( &"une démocratie participative absolue, au sens où elle commande la participation effective de tous les citoyens au législatif, condition de dégagement de la volonté générale. Une démocratie véritable doit garantir un pouvoir de critique et de contrôle réel &'(."46$-/1(&'(."'*#6%$-B(+45(.'(+/%2/-5(.#0-).4$-B<(Le rousseauisme +/.-$-7%'( +'%$( 4./5)( +5'1&5'( .4( B/5;'( &"%1'( +5/+,9.4*-'( &'( .4( &#5-2'( /.-0456,-7%' de la

&#;/654$-'3(."46$%4.-)4$-/1(&'(.4(2'5$%(+/.-$-7%'(40-))41$(6/;;'(."'*+#&-'1$(+5-2-.#0-#<(G'(.A(

mesure-t-/1( ."-;+/5$416'( &'( +'1)'5( .')( ;/9'1)( &'( .4( 5#4.-)4$-/1( &'( 6'$$'( 2'5$%3( .')( ;/9'1)(

+5#2'1$-B)( &"%1'( 1'%$54.-)4$-/1( &')( B'5;'1$)( /.-0456,-7%')( &'( $/%$'( )/6-#$#( +/.-$-7%'( 7%-(

5'1&'1$(-;+/))-D.'(."'*+ression de la volonté générale.

Mots-clés : Jean-Jacques Rousseau, rousseauisme politique, démocratie, citoyenneté, souveraineté du peuple, vertu politique, gouvernement, critique de la démocratie, volonté générale, philosophie politique.

3

Abstract

H$%&-')(/B($,'(F'1'241(+,-./)/+,'5")(I5-$-10)3(41&(+45$-6%.45.9(,-)(+/.-$-6(/1')3(.'4&)(

us to question the possibility of seeing a critical theory about democracy in rousseauism. The major political principles set in Contrat social, refined in Lettres écrites de la montagne and applied to practical cases in Considérations sur le gouvernement de la Pologne and Projet de constitution pour la Corse, can provide the analysis standard sand judgment that allows to put into perspective our democratic modernity. Firstly, it is about showing that the principles of his political thinking in Lettres écrites de la montagne allow him to criticize the oligarchical

&5-B$( /B( F'1'24")( J'+%D.-6( >B5/;( 4( &';/65469( -1( $,'( ?@^st century to an oligarchy in the XVIII^st century) and particularly 0/2'51;'1$")( %)%5+4$-/1( /B( )/2'5'-01$9<( H'6/1&.93( -$( -)(

4D/%$( ,-0,.-0,$-10( ,-)( 65-$-6-);( /B( &';/65469")( B/5;)( >5'+5')'1$4$-2'3( &-5'6$3( &'.-D'54$-2'E<(

Thirdly, it is about identifying critical comments that Rousseauism makes possible towards contemporary democracy (representative and liberal). Fourthly, it is about emphasizing his political theory as a meaning to raise awareness of the fact that democracy is restricted in the contemporary policy. As a critical theory of democracy, political Rousseauism clarifies what is a true democracy or not and, in the same time, it unveils a specific definition of a common +/I'53($,'(+'/+.'")('BB'6$-2'()/2'5'-01$9<(K,-)(-)(4(6/16'+$-/1(/B(&';/65469($,4$(,-)($,'/59(

about government contributes to enlighten - preferring an aristocratic government leaning on an active political virtue and revealing that the form of this legal authority is not a criteria for democracy (republic). Different critical interventions of Rousseauism about democracy

>LI'4MNO( .'0-$-;4$-10 5'+5')'1$4$-2'( &';/654693( L)$5/10NO( 6/1)-&'5-10( 4( $541)B/5;4$-/1( /B(

politic societies) highlight political principles and means that question the nature and operation of contemporary representative democracies (supremacy of the executive power, and hence &-)+/))'))-/1(/B($,'(+'/+.'")()/2'5'-01$9E<(K,'(+/.-$-64.($,-1M-10(/B($,'(F'1'241(

+,-./)/+,'5(-12-$')($/(.//M(B/5($,'(;'41)(/B(4($5%'('*+5'))-/1(/B(+'/+.'")()/2'5'-01$9(-1($,'(

context of his definition of absolute participative democracy, in the way that it commands the effective participation of all citizens to legislative, condition for a retrieval of general will. A

$5%'(&';/65469(;%)$('1)%5'(41(4D-.-$9(/B(65-$-6-);(41&(41(46$%4.(6/1$5/.(/B('*'6%$-2'(+/I'5")(

actions through the legislative power. Thus, political Rousseauism can appear as a +5/+,9.4*-)( /B( $,'( &';/65469")( /.-0456,-64.( &5-B$3( $,'(actualization of political virtue hence act as the privileged expedient. From there we can assess the importance of thinking the means of achieving this virtue, the preventive means of a neutralisation of the oligarchical B'5;'1$)(/B(419(+/.-$-64.()/6-'$9($,4$(;4M'(-;+/))-D.'(0'1'54.(I-..")('*+5'))-/1<

Keywords : Jean-Jacques Rousseau, political Rousseauism, democracy, citizenship, +'/+.'")(

sovereignty, political virtue, government, criticism of democracy, general will, political philosophy.

4

Remerciements

P'( $-'1)( A( 5';'56-'5( ;/1( &-5'6$'%5( &'( $,8)'( !%6( @-16'1$-3( $/%$( &"4D/5&( &'( ;"42/-5(

accordé sa confiance en acceptant de diriger ce travail de recherche, ensuite de sa lecture attentive, précise et commentée de mes envois successifs de chapitres et de parties rédigés, '1B-1( &'( ;"42/-5( 466/;+401#( +45(ses remarques et ses conseils décisifs tout au long de ce parcours de recherche. Des premières investigations &41)( ."-;;'1)'( D-D.-/054+,-'(

5/%))'4%-)$'(:%)7%"4%*(%.$-;')(B-1-$-/1)(&41)(.4(5#&46$-/1(&#B-1-$-2'3()')(6/;;'1$4-5')('$(ses remarques se sont révélés précieux, en orientant mes recherches vers des pistes bibliographiques ou des thématiques fructueuses, ain)-( 7%"'1( suscitant de nouvelles interrogations.

Q')(5';'56-';'1$)()"4&5'))'1$(#04.';'1$(à MM. Jean-Louis Labussière et Jean-Luc Guichet, en tant que membres du comité de suivi de ma thèse, pour le temps consacré à la lecture de mes différentes rédactions, pour leurs commentaires et conseils, ainsi que pour leurs orientations vers de nouvelles références. P'(.')(5';'56-'(&'(;"42/-5(B4-$(+5/B-$'5(&'(.'%5 grande connaissance du XVIIIe siècle et de Rousseau. La pertinence de leurs remarques et conseils, leur complémentarité aussi, ont toujours suscité de nouvelles réflexions permettant

&"'15-6,-53(&'( 6/55-0'5('$(&'(5#/5-'1$'5(;/1($5424-.<(R')(5';457%')()'()/1$($/%:/%5)(5#2#.#')(

fécondes, parfois après un temps long de maturation et des recherches approfondies.

J"'*+5-;'(aussi mes remerciements à Mmes Claude Habib et Gabrielle Radica, ainsi que MM. Jacques Berchtold et Jean-!%6(F%-6,'$3(&'(;"42/-5(B4-$(.",/11'%5(&'(+45$-6-+'5(4%(

jury de cette thèse.

5

Abréviations utilisées pour les textes de J.-J. Rousseau

CC : Correspondance complète de Jean-Jacques Rousseau CGP : Considérations sur le gouvernement de la Pologne CS : Du contrat social

DEP : !"#$%&'#(#&'()*+$%,%-".(/%)"0"1&.

Émile : 2-").(%&(!.()*+3&$40"%,

HGG : Histoire du gouvernement de Genève LCB : Lettre à M. Christophe de Beaumont LEM : Lettres écrites de la montagne LEC : Lettres écrites de la campagne

OC I, OC II, OC III, OC IV, OC V O( S%25')( 6/;+.8$')( &'( .4( T.#-4&' publiées sous la direction de B. Gagnebin et M. Raymond (Paris : Gallimard, 1959-1995, Bibliothèque de la Pléiade) ; 5 volumes notés OC I (Les Confessions 5 Autres textes autobiographiques), OC II (La Nouvelle Héloïse 5 Théâtre 5 Poésies 5 Essais littéraires), OC III (Du Contrat social 5 Écrits politiques), OC IV (Émile 5 Éducation 5 Morale 5 Botanique), OC V (Écrits sur la musique, la langue et le théâtre).

PCC : Projet de constitution pour la Corse PFVS : Profession de foi du vicaire savoyard

Premier Discours : Discours sur les sciences et les arts

Second Discours : !"#$%&'#(#&'()*%'"6",.(.0().#(7%,3.-.,0#(3.()*",+64)"0+(/4'-"().#(8%--.#

6

Sommaire

IntroductionUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU....UU.. 7

1. !"#$%#&'()(*+"#,"-#./+'-#&0''0.1+"-#,"-#-0&(2)2-#,"#-03#)".1-4#,"#$%#

République de Genève et des différentes formes de démocratieUUUUU. 17 1.1.V1'(+'1)#'(65-$-7%'(&')(;W%5)(&' )/1($';+)(A(."4%1'(&'(.4(2'5$% et de la

.-D'5$#UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU<<18 1.2.La dérive oligarchique de la démocratie genevoiseUUUUUUUUUUU<< 91 1.3.Les interventions critiques du rousseauisme sur les différentes formes de

démocratieUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU<<<<<<<<... 142

2. Des fondements du politique légitime et des principes politiques majeurs du rousseauisme, à une théorie du gouvernement fondée sur la vertu

politiqueUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU<<<... 182 2.1.Rousseau et le problème du droit nature.UU<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<185 2.2.La théorie rousseauiste du gouvernementUUUUUUUUUUUUU<<<<... 266 2.3.La place centrale de la vertu dans le rousseauisme politique, condition de

5#4.-)4$-/1(&"%1'(&#;/654$-'(2#5-$4D.'3(&"%1'()/%2'54-1'$#('BB'6$-2'... 322

3. Interventions critiques et perspectives du rousseauisme politique sur la démocratie contemporaine... 389 3.1.Conceptions et principes politiques du rousseauisme : des critères de jugement

critique de nos démocraties contemporainesUUUUUUUUUUUUU... 394 3.2.Les interventions critiques « faibles » du rousseauisme sur le système politique

contemporain : rendre légitime la démocratie représentativeUUUUUUU< 445 3.3.Le pouvoir critique du rousseauisme sur notre modernité, vers la transformation

possible des sociétés démocratiques contemporaines (interventions

« fortes »)UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU 522

ConclusionUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU< 611 BibliographieUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU<UUUU 625 Table des matièresUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU<... 642 IndexUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU<<<... 647

7

Introduction

Dans cette thèse, notre intention consiste à interroger la démocratie et la citoyenneté 6,'X( J/%))'4%3( 1/1( +4)( )'./1( .4( +'5)+'6$-2'( 6/;;%1#;'1$( 4&;-)'( '$( -))%'( &'( ."-;40'(

6/1)$5%-$'( &%( +,-./)/+,'( 0'1'2/-)3( 6'..'( &"%1( 0541&( $,#/5-6-'1( &'( .4( &#;/654$-' - suite à ."-1B.%'16'(de sa pensée politique, et en particulier de son ouvrage Du Contrat social sur la Révolution française -, mais selon celle de voir comment le rousseauisme¹ peut constituer une théorie critique de la démocratie, dont les principes politiques majeurs posés dans le Contrat social, approfondis dans les Lettres écrites de la montagne et rapportés à des cas pratiques dans le Projet de constitution pour la Corse et dans les Considérations pour le gouvernement de la Pologne, fournissent les critères de jugement qui interrogent et éclairent les sociétés politiques contemporaines. Y/%)(42/1)(&#D%$#(6'($5424-.(&'(5'6,'56,'(+45(."#$%&'(&')($'*$')(

du philosophe genevois - notamment de ses écrits politiques², en premier lieu des LEM dans lesquelles Rousseau formule une critique de la politique genevoise - '1( $Z6,41$( &"'BB'6$%'5(

une lecture la plus précise possible, afin de saisir avec le plus de justesse possible sa pensée et 4%))-(&"[$5'('1(;')%5'(&"#645$'5(.')(-1$'5+5#$4$-/1)(4941$($'1&ance à réduire cette dernière ou à

« conduire » notre auteur sur des chemins contraires à ses idées et ses principes. Cette démarche nous a conduit ensuite à élargir notre étude aux analyses des nombreux commentateurs et nous a permis par là même de mesure5( ."-;;'1)-$#( &' la bibliographie rousseauiste - rendant difficile pour dire le moins %1(#$4$(&'(."45$(.'(+.%)('*,4%)$-B(+/))-D.'()%5(

les rapports du rousseauisme à la démocratie et à la citoyenneté -, ainsi que la grande diversité des usages du rousseauisme. H/1(W%25'(')$(4bondamment étudiée, certaines thématiques ont

1 =.( 6/12-'1$( &"4++/5$'5( 7%'.7%')( +5#6-)-/1)( )%5( .'( )'1)( '$( ."%)40'( &%( $'5;'( \ rousseauisme » dans ce travail.

G"%1'(;41-85'(0#1#54.'3(-.()"40-$(&'(."'1)';D.'(&')(-&#')('$(6/16'+$-/1)(&'(P'41-Jacques Rousseau pouvant être

;/D-.-)#')( +/%5( ."#.4D/54$-/1( &"%1' $,#/5-'( 65-$-7%'( &'( .4( &#;/654$-'<( !"';+./-( &'( 6'( $'5;'( 0#1#5-7%'( 2-)'( A(

)/%.-01'5( 7%'( 1/$5'( #$%&'( 1"')$( +4)( 6-56/1)65-$'( 4%*( )'%.)( #65-$)( &-$)( +/.-$-7%')3( ."W%25'( .-$$#54-5'( '$( .4(

correspondance notamment éclairent ou contiennent sa politique. Dans notre #$%&'3(."%$-.-)4$-/1(&%($'5;'(2-)'(.'(

plus souvent les principes politiques établis dans le CS notamment C( 1/%)( ';+./9/1)( 4./5)( ."'*+5'))-/1(

« rousseauisme politique ]3( ."4&:'6$-B(politique étant dans ce cas parfois sous-tendu. Dans ce choix du terme

« rousseauisme ]()'($5/%2'(4%))-(.4(1#6'))-$#(&'(+5'1&5'('1(6/;+$'3(+/%5(5'+5'1&5'(.'($-$5'(&"%1($'*$'(-))%(&"%1'(

conférence de Jean Jaurès prononcée en 1889, les idées politiques et sociales de notre auteur, sa critique sociale, sa critique des rapports sociaux, mais aussi ses idées économiques (en particulier sur la question des inégalités).

T45( ."';+./-( &%( $'5;'( \ rousseauisme ]3( -.( )"40-$( '16/5'( '1( 455-85'-plan de souligner une articulation 6/;+5#,'1)-2'(&'()/1(W%25'3(6'..'(&'(.4(1#6'))-$#(&"'*4;-1'5()/1(41thropologie, elle-même sous-tendue par sa métaphysique, afin de pouvoir saisir sa politique et sa morale. Cette étude se révélait indispensable à une juste 4++5#,'1)-/1(&'()/1(W%25'3('1(+45$-6%.-'5(&'()4(+'1)#'(+/.-$-7%' dans ses fondements.

2 Ceux dans le)7%'.)()'(6/1)$5%-$('$()"'*+/)'()4($,#/5-'(+/.-$-7%' : ses linéaments dans le premier Discours et le second Discours ; ses principes posés dans le DEP et le CS ; les LEM 7%-(.%-(&/11'1$(."/664)-/1(&"4++5/B/1&-5(

ces principes ; et ceux dans lesquels il rapporte ceux-ci à des cas pratiques (PCC, CGP).

8

été largement rebattues, et Rousseau fait partie des auteurs connus de tous, mais souvent de

;41-85'(5466/%56-'<(R,46%1()"')$(6/1)$-$%#(%1'(-;40'(&'(.4(+'1)#'(&%(+,-./)/+,'(0'1'2/-)3(

7%"'..'()/-$(54++/5$#'(A(&')(+5-16-+')(6/%54;;'1$(#$%&-#)(^ la bonté naturelle, la souveraineté populaire, le contrat social, etc. ^ /%(A(&')(+#5-/&')(&'(.",-)$/-5'(&/1$(/1(.%-(4$$5-D%'(.'(B4-$(

&"'1([$5'(."-1)+-54$'%5(^ Révolution française /%(&'(;41-85'(1#04$-2'('$(645-64$%54.'()"40-))41$(

&"%1'( +5#$'1&%'( +5/*-;-$#( 42'6( .'( $/$4.-$45-);'³. Rousseau est un personnage complexe, foisonnant de pensées parfois paradoxales⁴3(6'(7%-(5'1&(.4(.'6$%5'('$(."#$%&'(&'()/1(W%25'($58)(

riche à la fois passionnantes et ardues, ;4-)('*-0'1$(&"[$5')(5'1/%2'.#')(4B-1, &"%1'(+45$, &"'1(

;/1$5'5(.4(6/,#5'16'3(&"4%$5'(+45$, &"'12-sager un éclairage des problèmes contemporains. La pensée +/.-$-7%'( &'( 1/$5'( 4%$'%53( D-'1( 7%"-1)65-$'( &41)( .')( &#D4$)( +,-./)/+,-7%')( &%(

XVIIIe siècle, se révèle être &"46$%4.-$#( '1( 6'( 7%"'..'( +'5;'$( &'( +/)'5( &')( 7%')$-/1)(

pertinentes à notre modernité, notamment celle de savoir « comment » institutionnaliser la puissance souveraine du peuple ; autrement dit, comment réaliser une démocratie

« véritable » ? Il est nécessaire de bien distinguer les deux sens⁵ dans lesquels Rousseau

3 Nous pourrions évoquer ici cette image véhiculée par la pensée pamphlétaire de plusieurs commentateurs anglo-saxons ultralibéraux faisant de Rousseau le « précurseur » du totalitarisme. Sur ce point, cf. notamment : Lester G. Crocker, 9%&##.4&*#( :%$"4)( ;%,0'4$0 : an Interpretative Essay, Cleveland : The Press of Western Reserve University, 1968 ; du même auteur : « Rousseau et la voie du totalitarisme », Annales de philosophie politique, n° 5, 1965, p. 99-136 ; J.-L. Talmon, Les Origines de la démocratie totalitaire, Paris : Calmann-Lévy, _`aa<( G"4%$5')( 4%$'%5)( +.%)( ;')%5#)( &#2'./++'1$( 6'$$'( +5/D.#;4$-7%'3( 6"')$( .'( 64)( &'( ."b;#5-64-1( P/,1(

W. Chapman dans un ouvrage intitulé Rousseau totalitarian or liberal (N.-Y. Columbia University Press, 1956), /%('16/5'(&'(."b10.4-)(b.B5'&(R/DD41 dans Rousseau and the Modern State (London : George Allen & Unwin, 1934)<(R-$/1)('1B-1(."#$%&'(+.%)(1%416#'(&'(P41(Q45':M/ sous un titre pourtant provocateur et sans concession )/%.-0141$(&"';D.#'(.'(64546$85'(.-D'5$-6-&'(&'(.4(+'1sée de Rousseau : « .'($/$4.-$45-);'(')$(.'(c5#)%.$4$(+/)-$-B"(

de la philosophie ou de la religion de Jean-P467%')(J/%))'4%<(R'.4(1'()-01-B-'(+4)(7%"/1($5/%2'3(&41)(.')(#65-$)(

&%(F'1'2/-)3(."-1$'1$-/1(&#.-D#5#'(&"#.4D/5'5(%1()9)$8;'($/$4.-$4-5' ; on y découvre plutôt une constellation de

;9$,')3(&'(+5-16-+')('$(&"-&#')(7%-(/1$('1$54d1#( )')(&-)6-+.')(&41)(.')(4..#')(&%()/%+e/13(&'(.4($'55'%5('$(&'(.4(

servitude » (Jean-Jacques Rousseau et la dérive totalitaire, Lausanne, !"f0'(&",/;;'3(_`gh3(+<(_`E.

4 Sur le thème des contradictions, Claude Habib souligne la capacité « très frappante » de Rousseau « de maintenir deux prises en même temps, sans céder sur aucune - bonté et vertu, jouissance et excellence morale, désir amoureux et respect de ."/5&5'( B4;-.-4.3( 0/i$( &'( .4( 5[2'5-'( '$( 6-2-);'( 5#+%D.-64-13( ;4-)( 4%))-( ')+#5416'(

politique et pessimisme historique, foi monothéiste et souverain mépris des dogmes » (« Contradictions de Rousseau », Communication orale du 16 octobre 2015 dans le cadre du )#;-14-5'(411%'.(&%(F5/%+'(&"j$%&')(

dédié à Jean-Jacques Rousseau. Université Sorbonne Nouvelle Paris III. Texte consulté les 11 et 12 juillet 2018 à ."4&5'))'( VJ!( )%-241$'( O( http://www.centre-rousseau.fr/publications/articles/item/240-contradictions-de- rousseau-claude-habib#.XJKJuihKjIU).

5 Le premier usage du terme « démocratie » concerne la forme de gouvernement où le peuple en plus du pouvoir législatif exerce aussi le pouvoir exécutif ou, pour le dire avec Rousseau, « le pouvoir exécutif est joint au législatif ]<( =.( )"40-$( &'( .4( B/5;'( 0/%2'51';entale démocratique que le Genevois désigne par les termes de

« démocratie » ou de « gouvernement démocratique » (notamment aux livres III et IV du CS). Si ce régime de démocratie pure serait, semble-t-il, le plus légitime pour Rousseau, car ceux qui font les lois savent le mieux dans quel sens elles doivent être appliquées, le Genevois ne ."'12-)40'( 7%'( &41)( .')( $58)( +'$-$)( j$4$). Nous '*4;-1'5/1)()4( 65-$-7%'( &%(0/%2'51';'1$(&#;/654$-7%'( 5#2#.41$(."-;+/))-D-.-$#(+54$-7%'( &"%1'( $'..'(B/5;'<( !'(

second sens du terme « démocratie » sous sa plume désigne un « État démocratique ». Lorsque Rousseau dénonce la dérive oligarchique de la démocratie genevoise de son temps, il défend la démocratie qui désigne une république3(6"')$-à-dire un État régi par des lois qui s/1$(."'*+5'))-/1(&'(.4(2/./1$#(0#1#54.' ; autrement dit tout État dans lequel la volonté générale est le pouvoir suprême. Nous verrons que ce régime exclut la possibilité du 5#0-;'( +45.';'1$4-5'( 5'+5#)'1$4$-B( ;4-)( 4%$/5-)'( &"'12-)40'5( .'( ;41&4$( -;+#54$-B<(Selon cette équivalence

9

utilise le terme de démocratie : le premier pour qualifier la forme du gouvernement direct par le peuple lui-;[;'(>)'1)(416-'1('$(-1%)-$#(A(."#+/7%'(;/&'51'E, le second pour désigner un État légitime ou une république ; ce qui revient à une distinction entre démocratie- gouvernement et démocratie-république. Au motif du constat réaliste que les citoyens des états civils réels sont « $'.)(7%"-.)()/1$ ](>)/6-#$#)(4%*(;W%5)(6/55/;+%')3(5801'(&')(-1$#5[$)(

particuliers, manque de vertu civique) - mais aussi parce que cette forme exige des conditions difficiles voire impossibles à réunir -, la démocratie directe ou absolue '1($41$(7%"-1)$-$%$-/1

&"%1( 0/%2'51';'1$( &#;/654$-7%' 1"')$( +4)( '12-)40'4D.', car les citoyens ne sont pas en mesure &'( 2/-5( 6'( 7%-( )'54-$( D/1( +/%5( $/%)3( &"4+'56evoir la volonté générale. Ainsi, à condition de discerner les deux sens du terme « démocratie ](&41)()/1(W%25'3(/1(+'%$3(&"%1'(

part, voir en Rousseau un partisan de la démocratie (république) '$3(&"4%$5'(part, comprendre pourquoi il prône la souveraineté &%( +'%+.'( $/%$( '1( &#6.4541$( ."-;+/))-D-.-$#(de la forme gouvernementale démocratique.

Ce dernier constat fait par Rousseau +/)'( .'( +5/D.8;'( &'( ."-1)$-$%$-/1( &%(

gouvernement et de la nature de ce dernier. Le philosophe genevois est convaincu que son établissement répond à une nécessité logique, car la généralité ne peut procéder à des actes particuliers. Dans sa recherche des principes du droit politique qui pourront instituer des républiques, la nécessaire distinction du gouvernement et de la souveraineté )"-;+/)'(afin de 04541$-5( .4( )/%2'54-1'$#( &%( +'%+.'( '$( ."4%$/5-$#( &')( ./-). Cependant, ."-1)$-$%$-/1( &'(cette magistrature 1"'1( &';'%5'( +4)( ;/-1)( %1( +5/D.8;'< Pour quelle forme de gouvernement .#0-$-;'(/+$'5(42'6(.4(6/1$54-1$'($,#/5-7%'(&"'*6.%5'($/%te forme &'()/%;-))-/1(&",/;;'(A(

homme, avec ."-;+#54$-B( &'( 2/-5( )"'*+5-;'5( 'BB'6$-2';'1t la volonté générale ou celui de préserver une constitution démocratique fondée sur la souveraineté du peuple et garantissant ."'BB'6$-2-$#(&'(6'$$'(&'51-85' ? En somme, le +5/D.8;'(&'(."institution du gouvernement chez Rousseau peut se résumer à la question suivante : comment garantir la nécessaire souveraineté effective du peuple ? k1(&"4%$5')($'5;')3(7%'.)( )/1$(.')(B/1&';'1$)(&'(."#$4D.-))';'1$(&"%1(

gouvernement permettant de maintenir &41)( ."j$4$ la souveraineté de droit et de fait du peuple ? Avec sa théorie de la souveraineté, le Genevois apparaît comme le premier à affirmer que la seule instance à pouvoir déclarer la volonté générale est le peuple assemblé. La souveraineté devient et doit demeurer ."4+anage exclusif du peuple tout entier. Dans sa

démocratie-5#+%D.-7%'3(.4(&#;/654$-'(2#5-$4D.'(&#)-01'(.4()/%2'54-1'$#(&%(+'%+.'<(=.()"40-$(&%(5#0-;'(&41)(.'7%'.(

les lois sont au-&'))%)(&')(,/;;')<(!"4++45$'1416'(&'(.4()/%2'54-1'$#(4%(+'%+.'(')$(."/D:'$(&'(.4(5'2'1&-64$-/1(

démocr4$-7%'( &'( J/%))'4%( &41)( ."HGG et dans LEM. Aux commencements, Genève était un « État libre et démocratique » - une démocratie ou une république -3( 645( .')( 6-$/9'1)( 1"424-'1$( &'( ;4d$5')( 7%'( .')( ./-)<( !'(

+,-./)/+,'(0'1'2/-)(B4-$(."#./0'(&'(.4()/%2'54-1'$#(&% peuple.

10

5'6,'56,'(&')(B/1&';'1$)($,#/5-7%')(&"%1'()/6-#$#(+/.-$-7%'(.#0-$-;'3(partant de la prémisse 7%"%1'($'..'()/6-#$#(1'()4%54-$([$5' indivisée entre ceux qui commandent et ceux qui obéissent, à savoir 7%"'..'(&'254-$(5'+/)'5()%5(%1(+5-16-+'(&"-&'1$-$#(\ pouvoir-obéissance », notre auteur +452-'1$( A( .4( 6/16.%)-/1( 7%"-.( B4%$( 7%'( .')( ;';D5')( &%( 0/%2'51';'1$ ne soient que des

« commissaires », des « officiers du peuple » - ;[;'()-(1/%)(+/%55/1)(6/1)$4$'5(7%'(."'*#6%$-B(

rousseauiste décide seul des modalités de son administration -3(4B-1(&"'*6.%5'(/%(&'(5#&%-5'(.'(

5-)7%'( &"4++5/+5-4$-/1( &'( .4( )/%2'54-1'$#( +45(ce corps constitué. Ils devront rester des

« chefs » - et non des « maîtres » - 6,450#)( &"'*#6%$'5(les lois, expression de la volonté générale déclarée par le peuple assemblé.

Le philosophe genevois porte un regard critique sur les problématiques de son temps.

La dimension critique du rousseauisme est présente dès ses premiers écrits politiques, les deux discours de Dijon. Participant au concours organisé pa5(."b64&#;-'(&'(G-:/1('1(_lmn3(

Rousseau aurait dû répondre à la question suivante : « Quelle est ."/5-0-1'(&'(."-1#04.-$#(+45;-(

les hommes, et si elle est autorisée par la Loi naturelle ? ». Mais, dans ce qui deviendra son second Discours, il va transformer la question du concours en O( 7%'..'( ')$( ."/5-0-1'( &'(

."-1#04.-$#( 7%'( 1/%)( 6/1)$4$/1)( &41)( ."/5&re civil, et peut-/1( ."-;+%$'5( A( ."/5&5'( 14$%5'.( o T45$41$3(-.('1$5'+5'1&(4./5)(%1'(0#1#4./0-'(&'(."-1#04.-$#(construite à partir de « raisonnements hypothétiques et conditionnels ». Cette généalogie vise à « éclaircir » ou à révéler aux lecteurs

« la nature des choses », et non à étudier « les faits » pour en tirer « des vérités historiques »⁶ )%5(.'(&#2'./++';'1$(&'(."-1#04.-$#(6/1)$4$#'<(Dans ce texte, le philosophe genevois démontre .'(64546$85'(+%5';'1$()/6-4.(&'(."-1#04.-$#< En outre, observateur critique des sociétés de son temps, il voit partout des peuples dominés, affamés, qui délèguent passivement ou activement leur liberté à ceux qui les asservissent de différentes manières. La critique politique de Rousseau se fait au nom de la défense de la .-D'5$#(>+/.-$-7%'E('1($41$(7%"-1&#+'1&416'('12'5)(

.4(2/./1$#(&"4%$5%-. !"#+/7%'(&'(1/$5'(4%$'%5(')$(6/1$';+/54-1'(&')(;40-)$54$%5')(,#5#&-$4-5')(

'$(+/)$#5-'%5'(A(."466%;%.4$-/1(&'(.4(+5/+5-#$#<(Sa pensée politique peut, nous semble-t-il, être qualifiée de théorie critique, 645('..'(5#28.'('$(&#1/16'($/%$')(.')(B/5;')(&"/++5'))-/1⁷. Elle se présente comme %1'($,#/5-'(&"#;416-+4$-/1(qui vise toutes les formes de domination, sociale,

6 Second Discours, Introduction, OC III, p. 132-133.

7 Une oppression des peuples que Rousseau observe réellement et dont il prend conscience lors de ses différents 2/940')<( R-$/1)( 1/$4;;'1$(.'( 5#6-$(&"%1($54:'$(A( +-'&('1$5'( T45-)('$(R,4;D#59(5'.4té dans les Confessions, au 6/%5)(&%7%'.(%1(+49)41(D/%50%-01/1(.%-(466/5&'(.",/)+-$4.-$#(%1'(B/-)(&-))-+#'(.4(654-1$'(7%'(.'(F'1'2/-)(1'(soit un délateur : « =.(;'(B-$('1$'1&5'(7%"-.(646,4-$()/1(2-1(A(64%)'(&')(4-&')3(7%"-.(646,4-$()/1(+4-1(A(64%)'(&'(.4($aille, '$(7%"-.()'54-$(%1(,/;;'(+'5&%()-(."/1(+/%24-$()'(&/%$'5(7%"-.(1'(;/%5%$(+4)(&'(B4-;<(K/%$(6'(7%"-.(;'(&-$(A(6'(

)%:'$3('$(&/1$(:'(1"424-)(+4)(.4(;/-1&5'(-&#'3(;'(B-$(%1'(-;+5'))-/1(7%-(1'()"'BB46'54(:4;4-)<(R'(B%$(.A(.'(0'5;'(&'(

cette haine inexting%-D.'(7%-()'(&#2'./++4(&'+%-)(&41)(;/1(6W%5(6/1$5'(.')(2'*4$-/1)(7%"#+5/%2'(.'(;4.,'%5'%*(

peuple et contre ses oppresseurs » (Confessions IV, OC I, p. 164).

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économique et politique, et qui révèle celles-ci pour espérer les dépasser. Ainsi, le 5/%))'4%-);'(+/.-$-7%'(+'%$([$5'(5'e%(6/;;'(%1'($,#/5-'(65-$-7%'(&'(.4(&#;/654$-'3('1(6'(7%"-.(

permet un usage à la fois de contestation et de démystification3('1(+45$-6%.-'5(A(."'1&5/-$(&' la

&#;/654$-'( 5'+5#)'1$4$-2'( '$( .-D#54.'( $'..'( 7%"'..'( )"')$( -;+/)#'( 6/;;'( B/5;'( 1/5;4$-2'(

contemporaine (avec des principes énoncés comme évidents), tout en montrant ce que pourrait être une démocratie véritable, à savoir la réalisation de la souveraineté effective, une actualisation du pouvoir de tous. I.()"40-$(alors de discerner dans la démarche du philosophe genevois les éléments susceptibles de détromper les citoyens )%5( 6'( 7%"')$( %1'( &#;/654$-'(

2#5-$4D.'3(&"'*4;-1'5(.')(+5-16-+')('$(.')(;/9'1)(+'5;'$$41$(&'(+'1)'5(6/;;'1$(B/1&'5(&')(

institutions véritablement démocratiques, plus précisément des institutions prémunissant contre la dépossession du pouvoir législatif du peuple souverain (subordination du gouvernement au souverain, préférence pour un gouvernement de type aristocratique, mandats courts et impératifs pour les députés, droit et devoir de contrôle &'( ."46$-/1( &'( ."'*#6%$-B, 4))';D.#')(+#5-/&-7%')UE< Pour le philosophe genevois, il serait préférable, nous semble-t-il, que les « meilleurs » - entendons les plus « vertueux » - gouvernent afin de garantir le maintien de la souveraineté inaliénable du peuple, ce dernier disposant du droit de révoquer les membres du gouvernement (« commissaires ») )"-.s )"écartent &"%1'( 46$-/1( 2-)41$(

nécessairement le bien commun. !"46$%4.-)4$-/1(&"%1($'.(+/%2/-5('*#cutif laisse entrevoir la 5#)/.%$-/1( &%( +5/D.8;'( &'( ."institution du gouvernement, à condition que les individus- citoyens appelés à la fonction de magistrat soient en mesure de toujours préférer la volonté générale à la volonté particulière de ce corps institué. Or, on le sait, pour Rousseau, les

« bonnes » passions des individus (."amour de soi et la pitié) ont été corrompues par la vie en société. Dès lors, comment espérer que de tels citoyens puissent naître dans les sociétés

« $'..')(7%"'..')()/1$ ]3(6"')$-à-dire dans lesquelles les hommes ont inévitablement subi cette altération négative ? !4( ;[;'( &-BB-6%.$#( )'( +/)'( 4%( 0/%2'51'%5( &"Émile et constitue un problème plus général sur lequel Rousseau semble avoir buté : comment pourrait-on à partir

&",/;;')(B/5;#)(&41)(&')(-1)$-$%$-/1)(-1:%)$')(+452'1-5(A(&')(,/;;')(:%)$')(+/%5(B4-5'(&')(

institutions justes ? Y/%)(2'55/1)(7%'(.4(6/16'+$-/1(5/%))'4%-)$'(&"%1(6-$/9'1(\ essentiel », un citoyen 14-))41$( &'( ."46$-2-$#( 6-2-7%'( '..'-même, 6"est-à-&-5'( &41)( ."'*'56-6'( &'( .4( 2'5$%

politique, esquisse %1'(5#+/1)'(42'6(.4(+/))-D-.-$#(&"%1'($541)B/5;4$-/1(+/)-$-2'(&')()/6-#$#)(

politiques. M[;'( )-( J/%))'4%( 1"'*+5-;'( +4)( &-5'6$';'1$( '$( '*+.-6-$';'1$( ."4;D-$-/1( &'(

produire une nouvelle société, nous tâcherons de mesurer en quoi sa pensée théorique politique peut être qualifiée de subversive dans la mesure où ses principes impliquent une transformation profonde des sociétés, et ce, à partir de sa critique démystificatrice des

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,-#5456,-')( >)/6-4.')3( #6/1/;-7%')( '$( +/.-$-7%')E3( &')( &/;-14$-/1)( '$( &')( +5-2-.80')( 7%"-.(

observe en son temps. En effet, sa critique des sociétés politiques existantes⁸, sa dénonciation des inégalités o%( '16/5'( )/1( '*-0'16'( &"%1'( +45$-6-+4$-/1( &'( $/%)( .')( 6-$/9'1)( 4%( +/%2/-5(

)/%2'54-1( .4-))'1$( '12-)40'5( ."4.$'514$-2'( &'( )/6-#$#)( +.%)( :%)$')3( ."4281';'1$( &'( )/6-#$#)(

nouvelles où domineraient des lois - expression de la volonté générale et effectivement dirigées vers le bien commun.

Principe majeur de sa pensée politique, le caractère inaliénable et irreprésentable de la volonté générale implique l"-;+/))-D-.-$#(&'(.4(5'+5#)'1$4$-/1(du peuple dans sa souveraineté +%-)7%'( 6'$$'( &'51-85'( 1"')$( 7%'( ."'*+5'))-/1( &'( .4( 2/./1$#( 0#1#54.'<( Partant, pour le philosophe genevois, la forme du gouvernement (magistrature) semble avoir peu

&"-;+/5$416' - 7%"'..'(1"')$(+4)(%1(65-$85'(&'(&#;/654$-'(2#5-$4D.'(-, car la seule forme &"j$4$(

légitime est celle dans laquelle règne la volonté générale3(6"')$-à-dire tout État effectivement régi par des lois exprimant cette dernière. Néanmoins, à la lecture de ses textes politiques, il nous semble pertinent de défendre, dans le cadre de sa théorie du gouvernement subordonné au souverain, la thèse &"%1' préférence pour un gouvernement de type aristocratique que nous qualifions de gouvernement « enaretocratique »⁹. Nous verrons que cette forme &"45-)$/654$-'(

#.'6$-2'()"#645$'(&'(."466'+$-/1(his$/5-7%'(&%($'5;'(&"45-)$/654$-' puisque tout citoyen pourrait être éligible à la fonction de magistrat - 6'(7%-(5'2-'1$(A(5'$-5'5(A(."45-)$/654$-'()/1(64546$85'(

&"'*6.%)-2-$#. La légitimité de ce go%2'51';'1$( 5'+/)'54-$( )%5( 6'$$'( #04.-$#( &"accès.

!"hypothèse de cette préférence semble montrer la cohérence de sa pensée politique, en +45$-6%.-'5( )"40-))41$( &%( 5p.'( &'(la vertu (politique), véritable clé de voûte du rousseauisme politique. Y/%)(-1$'55/0'5/1)(.",9+/$,8)'(&"%1'(5#6'+$-/1(&'(.4 théorie politique de Rousseau comme une convergence de principes et de moyens institutionnels permettant de préserver le .#0-).4$-B(6/1$5'(."%)%5+4$-/1(&'()4()/%2'54-1'$#(+45(."'*#6%$-B3(/%($/%$(4%(;/-1)(&'(54.'1$-5(6'(

processus inéluctable +45(."actualisation de la vertu politique qui vise notamment à rattacher les individus-6-$/9'1)( 4%( +/.-$-7%'( +45( .')( ;W%5). Mais3( -.( 1'( )"40-$( +4)(pour autant de prétendre que la posture de Rousseau consisterait à proposer ainsi une solution idéale à

8 Jacques Berchtold 5'.82'( &41)( ."W%25' &'( J/%))'4%( ."%1-$#( &'( )4( +'1)#'(sur ce point : « Dans la Dernière réponse à Bordes (puis dans la Préface de Narcisse), on voit Rousseau avancer en visionnaire vers un horizon

$/%:/%5)( +.%)( '10./D41$( &'( )/1( )9)$8;'( '$( 2'5)( .4( B/5;%.4$-/1( &"%1'( 65-$-7%'( &'( ."/5041-)4$-/1( +/.-$-7%'( &'( .4(

société, qui sera bientôt théorisée dans le !"#$%&'#( #&'( )*%'"6",.( 3.( )*",+64)"0+ et dans le Contrat social » (J. Berchtold, p. 33. In : AMBRUS, Gauthier, GROSRICHARD, Alain (éd.). Vivant ou mort, il les inquiétera toujours. Amis et ennemis de Rousseau (XVIIIe-XXIe siècles). Gollion : Infolio, 2012).

9 Y/%)( +5/+/)/1)( &41)( 1/$5'( $,8)'( .4( 6/1)$5%6$-/1( &"%1( $'5;'( 1/%2'4%( A( +45$-5( &'( .4( 546-1'( 05'67%'( &%( ;/$(

« vertueux » - enaretos - afin de qualifier le type de gouvernement auquel Rousseau accorde, selon nous, sa préférence. Ce terme est construit sur le modèle des trois grands types de gouvernement - monarchie, aristocratie et démocratie.

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."institution du gouvernement qui, à bien des égards, demeure un problème - soulignons la +'1$'(14$%5'..'(&%(+/%2/-5('*#6%$-B(A(."%)%5+4$-/1(&'(.4()/%2'54-1'$# -, 645(."-1$'1$-/1(première du F'1'2/-)( 1"')$( +4)( 6'..'( &'( +5/+/)'5( %1'( -))%'( ;4-)( D-'1( &'( 5'6,'56,'5( .')( B/1&';'1$) légitimes des sociétés politiques. b%))-3( ;[;'( )"-.( +.46'( .4( 2'5$% politique 4%( 6W%5( &'( )4(

théorie politique et s"-.( +5/+/)'( &')( -1$'52'1$-/1)( +54$-7%')( +/%5( 6,410'5( .')( ;W%5)3(

notamment dans son PCC et dans les CGP, il semble se montrer « réaliste pessimiste » quant à .4(+/))-D-.-$#(&"%1'($541)B/5;4$-/1(+/)-$-2'3(+/.-$-7%'('$()/6-4.', quant à celle de voir advenir des sociétés justes.

Dans cette thèse, nous tâcherons de mesurer la capacité du rousseauisme politique à éclairer et à interroger les sociétés politiques contemporaines )"40-))41$( &'(leur caractère prétendument démocratique<( H4( +'1)#'( &"%1' souveraineté collective contient un pouvoir +/$'1$-'..';'1$(+'5B/5;4$-B3('1(4BB-5;41$(1/$4;;'1$(7%'(.'(6-$/9'1(1"4(+4)(A(466'+$'5(."/5&5'(

établi '$('1(;/1$541$(7%'(."/1(+'%$(&/%$'5(&'(."'ffectivité de la souveraineté du peuple dans nos démocraties représentatives. S"-.()"40-$ de voir dans le rousseauisme politique une théorie critique de la démocratie, 1/$5'(-1$'1$-/1(1"')$( +4)(6'..'(&'()/%$'1-5(.4($,8)'(&"%1(Rousseau antidémocrate, laquelle serait bien sûr indéfendable. Ses interventions critiques sur la République de Genève de son temps (dont nous mesurerons ."-1B.%'16'(&'()')(-1)$-$%$-/1)()%5(

la théorie politique de notre auteur), sur sa dérive oligarchique (processus de décadence -1)$-$%$-/11'..'( 7%-( 6/1&%-$( &"une démocratie au XVe siècle à une oligarchie au XVIIIe siècle que Rousseau décrit dans son Histoire du gouvernement de Genève et surtout dans les LEM) '$( ."%)%5+4$-/1( &'( .4( )/%2'54-1'$#( +45( .'( 0/%2'51';'1$, ainsi que sur les différentes formes de démocratie (directe, représentative et délibérative), mettent en lumière des principes politiques et une théorie du gouvernement qui éclairent notre modernité démocratique en permettant une lecture critique de nos systèmes politiques contemporains. Le rousseauisme politique peut être reçu à la fois comme une critique de la démocratie telle 7%"'..'( ')$( >souveraineté fictive du peuple) et comme la perspective de voir advenir une démocratie véritable $'..'(7%"'..'(&'254-$([$5'(>)/%2'54-1'$#('BB'6$-2'E< Si la question de savoir comment ."on peut actualiser le pouvoir (commun) de tous - partant du présupposé que tous doivent commander à tous - demeure une difficulté, nous verrons que Rousseau propose un ensemble de principes et de moyens laissant entrevoir cette réalisation.

Ainsi, l"/D)'524$-/1(historique critique que Rousseau fait &')(;W%5)(&')()/6-#$#)(&'(

son temps et de la République de Genève révèle les principes centraux de sa philosophie morale et politique, et plus précisément les principes qui fondent une théorie du gouvernement reposant sur la vertu politique, laquelle peut permettre &"'12-)40'5( la

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5#4.-)4$-/1( &"%1'( )/%2'54-1'$#(effective. En outre, sa position singulière sur la question du droit naturel, en particulier )"40-))41$( &% +4))40'( &'( ."#$4$( 14$%5'.( A( ."#$4$( 6-2-., semble le conduire à exclure à la fois la représentation de la souveraineté (Hobbes, Locke), tout transfert de droit et $/%$'( B/5;'( &"aliénation des volontés (Hobbes) 4-1)-( 7%"une démocratie de type libérale (Locke). Avec les deux philosophes anglais, le but principal du gouvernement civil consiste à assurer la préservation et la jouissance des droits naturels. À la différence des jusnaturalistes, de Hobbes et de Locke, lesquels fondaient le droit politique sur le droit naturel, Rousseau abandonne ce dernier ./5)( &%( +4))40'( A( ."#$4$( 6-2-.. Pour le Genevois, le droit naturel ne peut pas servir de fondement au politique légitime, seule la souveraineté du peuple peut établir la norme de la vie politique +45(."#.4Doration de la volonté générale. De là peut-on envisager son système politique comme la recherche des moyens de ."46$%4.-)4$-/1(

&"%1'()/%2'54-1'$#(5#'..'(&%(+'%+.'(6/1)$-$%#(&')(individus associés, des moyens susceptibles de garantir contre toute forme de do;-14$-/1(&'(.",/;;'()%5(.",/;;'(+45(."#$4D.-))';'1$(&'(

la liberté politique - promesse avantageuse consécutive au contrat. Dans les LEM, sa défense du pouvoir souverain détenu par le peuple contre son usurpation par le petit Conseil de la République de Genève peut sans doute en témoigner.

En quoi le rousseauisme politique constitue-t-il ou permet--.( &"#.4D/5'5 une théorie critique de la démocratie ? Comment éclaire-t-il et interroge-t-il notre modernité, nos démocraties telles 7%"'..'s sont ? Quels éclairages et quelles perspectives la pensée politique rousseauiste peut apporter sur la politique contemporaine ? Peut-on se satisfaire de la démocratie représentativ'( $'..'( 7%"'..'( B/16$-/11' dans nos sociétés politiques contemporaines ? Comment le rousseauisme politique permet-il de questionner la légitimité démocratique du système représentatif ? En quoi sa théorie de la souveraineté permet-'..'(&'(+'1)'5(.')(.-;-$')(&'(1/)(&#;/654$-')(6/1$';+/54-1')()"40-))41$(&%(64546$85'(

véritablement démocratique de leur organisation et de leur fonctionnement ? Les principes fondamentaux et les conceptions de sa pensée philosophico-politique peuvent-ils inspirer une transformation des sociétés politiques contemporaines ? En quoi encore le rousseauisme +/.-$-7%'( +'%$3( A( +45$-5( &'( .4( .'6$%5'( 65-$-7%'( 7%"-.( +'5;'$( &')( &#;/654$-')( 5#'..')3( [$5'( %1(

moyen théorique &"'12-)40'5(.4 définition spécifique &"%1' démocratie véritable ? Comment le rousseauisme politique permet-il &"'12-)40'5( ."-1)$-$%$-/114.-)4$-/1( &'( .4( +%-))416'(

souveraine du peuple ? Le présupposé est ici que ."-;+/))-D-.-$#( &'( .4(démocratie absolue 1"'*6.%$(+4)(+/%5(4%$41$(."46$%4.-)4$-/1(&%(+/%2/-5('BB'6$-B(&'($/%). Comment peut-on garantir la préservation de la souveraineté face aux pouvoirs constitués (législatif et exécutif) afin

&"';+[6,'5( .4( &#5-ve oligarchique de ces derniers ? S4( $,#/5-'( &"%1( 0/%2'51';'1$(

15

subordonné, révélant une préférence pour un gouvernement énarétocratique, permet-elle

&"'12-)40'5( ."46$%4.-)4$-/1( &'( .4( )/%2'54-1'$#( &%( +'%+.' ? Fondé sur une vertu politique en acte, ce type de gouvernement éclaire nos systèmes politiques contemporains quant à la possibilité de réaliser le règne de la volonté générale (visant le bien commun), lequel garantit pour Rousseau la légitimité politique. L"W%25'( +,-./)/+,-6/-politique du Genevois semble ainsi avoir encore quelques enseignements à dispenser à nos démocraties actuelles. b%(6W%5(

de sa pensée politique, et dans les LEM en particulier, se trouve en outre une haute considération du rôle du citoyen dans la vie politique. Le rousseauisme met en lumière la 1#6'))-$#( &"un citoyen actif, critique, soucieux de la chose publique et du bien commun, et 64+4D.'(&"%1' vertu politique en acte. Le citoyen rousseauiste se caractérise par sa nécessaire participation à ."#.4D/54$-/1(&'(.4(2/./1$#(0#1#54.'(&"%1'(+45$3(+45(."'*'56-6'(&"%1(contrôle - droit et devoir - )%5(."46$-/1(&'(."'*#6%$-B &"4%$5'(+45$. Nous verrons que relire le philosophe genevois à propos de la démocratie et la démocratie contemporaine au prisme de Rousseau 5#28.'(."46$%4.-$#('$(.4(B#6/1&-$#(&'(."%)40'(&%(5/%))'4%-);'(A(."'1&5/-$(&'(.4(65-)'(46$%'..'(&'(

la représentation, notamment en réintroduisant dans notre modernité contemporaine la 7%')$-/1(&'(."46$%4.-)4$-/1(&'(.4()/%2'54-1'$#(&%(+'%+.'<

Afin &"4++5#,'1&'5( .'( 5/%))'4%-);'(politique à travers la problématique que nous avons développée ci-devant, notre thèse est structurée selon un plan en trois parties composées chacune de trois chapitres principaux. La première partie consacrée à ."'*4;'1 de la critique par le Genevois des sociétés de son temps, et en particulier de la République de Genève (1.)3(&#D%$'(+45(%1(6,4+-$5'(+/5$41$()%5(."41$,5/+/./0-'(5/%))'4%-)$'('$(.4(65-$-7%'(&')(

;W%5)( &')( )/6-#$#)( A( ."4%1'( &'( .4( 2'5$%( >_<_<E3( )'( +/%5)%-$( +45( .4( 65-$-7%'( &'( .4( &#5-2'(

oligarchique de la démocratie genevoise et de ."%)%5+4$-/1( &'( .4( )/%2'54-1'$#( +45( .'(

gouvernement (1.2.) et se termine par un recensement des interventions critiques du rousseauisme sur les différentes formes de démocraties (1.3.). Nous verrons que ces différentes critiques esquissent ou laissent entrevoir des solutions - une nouvelle éducation, une nouvelle forme de démocratie « mandative » - )%)6'+$-D.')(&"'12-)40'5(%1'(régénération

&')()/6-#$#)($'..')(7%"'..')()/1$<(Partir de la critique rousseauiste des sociétés de son temps nous permet ainsi de mettre en exergue les principes et les éléments constitutifs majeurs de la pensée politique du philosophe genevois. La deuxième partie consacrée à la recherche des fondements du politique légitime et à la théorie rousseauiste du gouvernement fondée sur la vertu politique (2.) )"/%25'()%5(%1(6,4+-$5'(+/5$41$(.4(+/)-$-/1(&%(5/%))'4%-);'()%5(.4(7%')$-/n du droit naturel (2.1.) qui permet de comprendre comment sa théorie politique, reposant sur des fondements différents de ceux de Hobbes et de Locke notamment, induit un type de

16

nature différent de démocratie. Elle se poursuit par une étude de la théorie du gouvernement chez Rousseau (2.2.) '$()"46,82'(42'6(.4(;-)'('1('*'50%'(&'(.4(+.46'(6'1$54.'(&'(.4(2'5$%(&4ns le rousseauisme politique (2.3.), laquelle révèle notamment le rôle commun au Législateur, au gouverne%5( &"j;-.'( '$( 4%( 0/%2'51';'1$ O( &'( ."46$-/1( )%5( .') ;W%5)( A( .4( 2'5$%( +/.-$-7%' en acte ou comment rattacher les individus-citoyens au politique par les ;W%5). La troisième partie recensant les interventions critiques du rousseauisme sur la démocratie contemporaine (3.) débute par un examen des principes politiques majeurs de notre auteur mis en lumière par les critiques analysées dans la première partie et par leur importance dans sa théorie du gouvernement (deuxième partie) : souveraineté effective du peuple, nécessaire 6/1$5p.'(&'(."'*#6%$-B(+45(.'(.#0-).4$-B3(2/./1$#(0#1#54.'3(.-D'5$#(+/.-$-7%'((3.1.). !"'*4;'1(&'(

ces principes et des difficultés conceptuelles du rousseauisme, rapporté aux critiques par Rousseau des sociétés de son temps établies dans notre première partie, nous conduit à une mise en perspective sur la politique contemporaine. =.()"40-$(de voir, comment ces principes et conceptions peuvent construire une théorie critique de la démocratie, en quoi ils constituent des critères permettant une critique de nos démocraties actuelles selon deux types

&"-1$'52'1$-/1)(65-$-7%')3 « faibles » (3.2.) et « fortes » (3.3.), en quoi encore ils permettent de mesurer la modernité du rousseauisme politique. Nous verrons en quoi le système 5'+5#)'1$4$-B()"#645$' de la démocratie « véritable » et aussi pourquoi nous pouvons avancer que les régimes contemporains contiennent une tendance oligarchique qui lutte de fait contre la démocratie. Nous étudierons en outre les solutions proposées par le Genevois : assemblées périodiques, mandats courts et impératifs, parcours des honneursU(>n<q<E<(!'(&'51-'5(6,4+-$5'(

interrogera le pouvoir de transformation du rousseauisme sur les sociétés politiques (3.3.) : ."'*$'1)-/1(&'(."4;/%5(&'()/-(A(."4;/%5(&%(6/5+)(+/.-$-7%'3(la redécouverte de quelque chose de la nature en soi, la +/))-D-.-$#( &"%1( 6-$/9'1( 1/%2'4%3( ."45$-6%.4$-/1( '1$5'( %1( +'))-;-);'(

(historique) politique et un optimisme anthropologique.

17

1. De la critique !"#$%&'(#$)*((*%+'"#$!"#$sociétés de son temps, de la République de Genève et des différentes formes de démocratie

G41)( )/1( W%25'3( J/%))'4%( B/5;%.' un ensemble de critiques de la société qui )"-1)65-2'1$(&41)(%1'(\ philosophie sociale », une tradition de pensée dont A. Honneth fait du philosophe genevois le premier représentant¹⁰ '$(7%-()"#$'1&(:%)7%"A(P<(r4D'5;4)3('1(+4))41$(

pat K. Marx '$(."j6/.'(&'(Francfort. Le philosophe genevois a en effet procédé à une critique des rapports sociaux, au sens large, de son temps : la comparaison à autrui qui génère de

;4%24-)')(+4))-/1)3(.4(&-))/1416'('1$5'([$5'('$(+454d$5'3(.4($95411-'(&'(."/+-1-/13(.')(54++/5$)(

éducatifs, les rapports de domination qui entraînent une dépendance vis-vis de la volonté

&"4%$5%-3(la régression de la vertu et la dérive oligarchique. La philosophie de Rousseau '1$'1&(4D/.-5(.'(+/%2/-5(&'(.",/;;'()%5(.",/;;'3(6/;;'(6'()'54(.'(64)(4%(?=?' siècle de celle de Marx. b-1)-(7%'(."4(B4-$(5';457%'5(s5%1/(s'5145&-, le défi du pacte social fut pour J/%))'4%( &'( ;4-1$'1-5( .'( 54++/5$( /5-0-14-5'( &'( )/-( A( )/-( '*-)$41$( &41)( ."#$4$( &'( 14$%5'3( '1(

refusant le rapport de soi à autrui, 4B-1(&"'*6.%5'($/%$'(B/5;'(&'(&/;-14$-/1(&41)(."'*-)$'16'(

sociale¹¹.

Dans le second Discours, Rousseau décrit et dénonce la joie malsaine éprouvée par les classes supérieures dans les sociétés hiérarchiques (inégalités de rangs), les puissants qui

« 1"')$-;'1$(.')(6,/)')(&/1$(-.)(:/%-))'1$(7%"4%$41$(7%'(.')(4%$5')('1()/1$(+5-2#)3('$(7%'3()41)(

6,410'5( &"#$4$3( -.)( 6'))'54-'1$( &"[$5'( ,'%5'%*3( )-( .'( +'%+.'( 6'))4-$( &"[$5'( ;-)#54D.' »¹². Au

?@==='( )-86.'3( )/%)( ."j$4$( 4D)/.%$-)$', le philosophe genevois montre dans son second Discours pourquoi la société civile est corrompue et formule une critique &"une forme de vie sociale reposant sur la concurrence : « sous la pression croissante de la concurrence économique et sociale, les type)( &"46$-2-$#)( '$( .')( ;/$-24$-/1)(fondées sur la tromperie, la

&-))-;%.4$-/1( '$( ."'12-'( &'2-15'1$( +.%)( 1/;D5'%* »¹³. Dans ce texte, Rousseau entend

&#;/1$5'5( .4( 6/1$-10'16'( '$( ."45D-$54-5'( &')( -1#04.-$#)( &'( +/%2/-5( '$( &'( 5-6,'))'<( Q4-)3( )-(

celles-ci ne reposent sur aucun fondement naturel, 6/;;'1$( '*+.-7%'5(7%"'..')(+'5&%5'1$('$(

)"466'1$%'1$ ? La réponse du Genevois est que les riches parviennent à maintenir durablement leur domination sur les pauvres grâce un subterfuge consistant à donner à celles-ci tous les

10 Selon Axel Honneth, Rousseau est le fondateur de la philosophie sociale (La société du mépris. Vers une nouvelle théorie critique, trad. O. Voirol, P. Rush, A. Dupeyris. Paris : La découverte, 2006, p. 42-51).

11 Du Contrat Social, I, 6, éd. B. Bernardi. Paris : Flammarion, 2012, p. 53.

12 Second Discours, OC III, p. 189.

13 Honneth, ibid., p. 42-43.

18

atours du droit : « Le plus fo5$( 1"')$( :4;4-)( 4))'X( B/5$( +/%5( [$5'( $/%:/%5)( .'( ;4d$5', )"-.(ne transforme sa force en droit '$(."/D#-))416'('1(&'2/-5 »¹⁴. Ainsi parviennent-ils à imposer leur ./-<( k1)%-$'3( 6')( -1#04.-$#)( )"-;+/)'1$( +'%( A( +'%( +45( .4( B/56'( &')( +5#:%0#)3( 6'( 7%'( ."/1(

qualif-'54-$( )41)( &/%$'( 4%:/%5&",%-( &"-&#/./0-'( &/;-141$'( O( « D'( ."'*$5[;'( -1#04.-$#( &')(

conditions et des fortunes tUu(tsortit] des foules de préjugés, également contraires à la raison, au bonheur, et à la vertu »¹⁵. Les préjugés ont ainsi entériné ces inégalités entre riches et pauvres, entre gouvernants et gouvernés, comme étant inéluctables.

1.1 Une +",#-"$)(./.0'"$!"#$%&'(#$!"$#*,$/"%+#$1$234',"$!"$24$5"(/' et de la liberté

1.1.1 Rousseau dans le contexte intellectuel des Lumières : combattre le préjugé

Les « Lumières ]( &#)-01'1$( .'( ;/%2';'1$( +45( .'7%'.( .4( 5#B.'*-/1( )"#;416-+'( &'( .4(

tutelle religieuse dans les sociétés européennes du XVIIIe siècle, la sécularisation des esprits

&'241$( +5#6#&'5( 6'..'( &')( j$4$)<( !"-&#/./0-'( &%( +5/058)( 14d$( &'( 6'( ;/%2';'1$3( '$( ."%sage grandissant de la raison, laquelle se développe contre tou$')( .')( B/5;')( &"4%$/5-$#3( 5'1&(

possible de nombreuses découvertes intellectuelles, scientifiques, politiques et morales, 64+4D.')(&"4;#.-/5'5(.')(6/1&-$-/1)(&'(2-'(&')(,/;;')<(R'(;/%2';'1$(&"-dées connaîtra son apogée philosophique à partir de la seconde partie du XVIIIe siècle, notamment avec la

&-BB%)-/1( &')( -&#')( &')( +'1)'%5)( '$( .4( 6/1)$5%6$-/1( &"%1'( \ opinion publique » sous ."-;+%.)-/1(&'(."4BB-5;4$-/1(&'(.4(54-)/1<(R/1$5'(.4(;/1456,-'(4D)olue de droit divin naît une pensée philosophique, politique et morale. Mais, ce siècle, âge des Lumières, apparaît non homogène voire ambivalent, entre un rationalisme moderne - notamment hérité, &"%1'(+45$(de Descartes, &"4%$5'(+45$(de la démarche expérimentale de Newton de laquelle bénéficient les sciences de la matière et de la vie¹⁶ - et un irrationalisme se nourrissant de religion et de début du romantisme. Cependant, les idées innées de Descartes sont malmenées par cette nouvelle forme de ration4.-);'( B/1&#'( )%5( ."'*+#5-'16'( '$ théorisée par Locke dans son Essai

14 CS, I, 3, OC III, p. 354.

15 Second Discours, OC III, p. 190.

16 Pensons à la monumentale (trente-six volumes) Histoire naturelle de Buffon (1707-1788) publiée en 1749, à laquelle Rousseau se réfèrera.

19

/8")%#%/8"1&.( $%,$.',4,0( )*.,0.,3.-.,0( 8&-4", (1690), une conception lockéenne représentée en France par Condillac avec son Traité des systèmes (1749) et selon laquelle les phénomènes doivent précéder les principes dans la recherche de la vérité.

La période dite de la Régence (1715-_lqnE(4))%5#'(+45(T,-.-++'(&"v5.#41)3(7%-()"#$'1&(

de la mort de Louis XIV à la majorité de Louis XV, est marquée par une production littéraire exprimant des idées nouvelles politiques et morales potentiellement subversives. Citons le roman épistolaire Les Lettres persanes de Montesquieu (1721), critique du despotisme monarchique, ou le roman &'(."bDD#(T5#2/)$(Histoire du chevalier des Grieux et de Manon Lescaut (1731), peinture sans fard &'( .4( &#054&4$-/1( &')( ;W%5)3( /%( '16/5'( .')(Lettres philosophiques (1734) de Voltaire. R'+'1&41$3(4))%;'5(6'$$'(.-D'5$#(&'(+'1)'5(1"')$(+4)()4ns 5-)7%'(+/%5(.')(4%$'%5)(7%-()'(,'%5$'1$(A(.4(2-0-.41$'(6'1)%5'(5/94.'(>+45(."-1$'5;#&-4-5'(&'(.4(

direction de la « Librairie »¹⁷), laquelle veille à interdire toute publication portant atteinte à G-'%3( .4( 5'.-0-/13( .'( J/-3( .4( ;/1456,-'( '$( .')( ;W%5)<( b%))-( &/-2'1$-ils user de stratégies de 6/1$/%51';'1$3(1/$4;;'1$(.4(+%D.-64$-/1(41/19;'(/%(."#&-$-/1(A(."#$5410'5<

w(+45$-5(&'(_lmx3(.')(;W%5)(#2oluent peu à peu, se &#2'./++'(."#6/1/;-'(+/.-$-7%' qui 5'6,'56,'(&')(4++.-64$-/1)(+54$-7%')(&'(.4(54-)/1(%$-.')(A(.",/;;'<(R-$/1)(.'(6#.8D5'(/%2540'(

La richesse des nations >_llaE(&"b&4;(H;-$, qui contribuera à forger la vision économique du libéralisme classique. Dans le même temps, les lecteurs sont de plus en plus nombreux et se tournent vers des ouvrages de connaissance générale, les dictionnaires et les encyclopédies, 4%( +5';-'5( 5410( &')7%'.)( B-0%5'( D-'1( )i5( ."Encyclopédie (1751-_llqE( &/1$( ."#&-$-/1( &irigée par Diderot '$(G"b.';D'5$(6/114d$(%1()%668)(-;;'1)'(>;4-)(4%))-(&')(4$$47%')(:%5-&-7%')(&'(

la part des Parlements de province et des critiques des jansénistes autant que des jésuites).

Une culture de la connaissance se développe autant vers les classes hautes que basses de la société et, avec elle, les prémices des idées républicaines et démocratiques. Les fondements

&'(."4%$/5-$#(5'.-0-'%)'(6/;;'(;/1456,-7%'()/1$(&'(+.%)('1(+.%)(B540-.-)#)(+45(6'(;/%2';'1$(

des Lumières.

Ainsi, d'( .4( J'14-))416'( 4%*( !%;-85')3( ."#+/7%'( ;/&'51'( 2/-$( .'( +4))40'( &%( )%jet objet de Dieu du Moyen âge - .",/;;'(1"'*-)$'(7%"A($542'5)(G-'%(- au sujet qui acquiert peu à +'%(."4%$/1/;-'(&'(.4(+'1)#'('$(&'(.4(54-)/1<(Dans ce paysage des idées se côtoient les valeurs

&"%1'(54-)/1(B/1dée sur la clarté et le progrès ainsi que celles issues de la croyance religieuse et de la sensibilité. Philosophe, penseur politique, pédagogue, théologien, préromantique,

17 R'$$'(-1)$-$%$-/1(1'()'(;/1$5'54(+4)(-1$541)-0'41$'('12'5)($/%$'(B/5;'(&"'*+5'))-/1(65-$-7%'<(H-014./1)()%5(6'(

point le soutien apporté par Malesherbes - qui en est alors le Directeur - A(.4(+%D.-64$-/1(+5/6,4-1'(&'(."Émile et auquel Rousseau exprime sa gratitude dans ses Lettres à Malesherbes (1762).

20

Rousseau est un penseur singulier en son temps, 2/%.41$( )'( ;/1$5'5( $'.( 7%"-.( ')$( 254-;'1$3(

&41)(."4%$,'1$-6-$#¹⁸ de son être, parlant et écrivant davantage avec se)()'1$-;'1$)(7%"42'6()4(

raison. Dans ce XVIIIe siècle, le Genevois apparaît comme un penseur inclassable et marginal. Il est un auteur qui dérange ; C. Habib souligne le courage de heurter dont fait preuve Rousseau A(."#045&(&'()')(.'6$'%5)(avec sa plume aiguisée : « .%-(7%-(1'()"')$(+4)(B4-$(.'(

6/1)'-..'5( &%( +5-16'( 1-( .'( 6/1)/.4$'%5( &%( +'%+.'3( -.( 1"4( +4)( +5-)( .'( +.- de faciliter la vie à 7%-6/17%'<(b%(6/1$54-5'3(-.()"')$(,4D-$%#(A($'1-5(D/13(&i$--.(&#+.4-5'<(R"')$(%1(+'1)'%5(A(6/1$5'- courant »¹⁹. En outre, il est à la fois philosophe et antiphilosophe. Sous sa plume, les termes de philosophie et de philosophes sont employés le plus souvent de manière péjorative, préférant utiliser le mot de sages à celui de philosophes. Il )"#645$'(&' ."-1$'..'6$%4.-);' des Lumières3('$(4-1)-(7%'(."#65-$(k51)$(R4))-5'5 :

Au pouvoir de .4(5#B.'*-/1(&'(."'1$'1&';'1$(- sur quoi repose la culture du XVIIIe siècle -, il oppose la force du sentiment ; face à la puissance de la raison contemplative et analytique, il apparaît comme celui qui a ouvert la passion et sa violence originelle et primitive²⁰.

Cependant, comme ."#65-$( R. Habib, il faut remarquer que « tUu( )"-.( ')$( 254-( 7%'(

."46$-2-$#(-1$'..'6$%'..'(D4B/%'(."#.#;'1$4-5'(,45;/1-'(&'(."4;/%5(&'()/-3(-.(')$(1/1(;/-1)(254-(

7%"/1(1'(+'%$(5#$5/054&'5<(V1'(B/-)('1040#(&41) ."46$-2-$#(&'(+'1)'53(-.(1"9(4(+4)(&'(5'$/%5('1(

455-85'(+/))-D.'3(1-(+/%5(.",/;;'()'%.3(1-(+/%5(.4()/6-#$#(&41)()/1('1)';D.' »²¹.

Sa position sur la religion est aussi singulière. Il fonde la validité de sa foi sur le sens intime, ce qui lui vaudra notamment la critique de Voltaire. Ce dernier oppose « au théisme ému de Rousseau », « ';+5'-1$(&"%1'(B/5$'(5'.-0-/)-$# ]3(.'(;/&'($58)(#./-01#(&"%1(\ déisme intellectuel et froid »²². Soulignons encore dans ce siècle la position radicale du baron

&"r/.D46,3(%1(+5/6,'(&'(G-&'5/$, qui publie en 1770 le Système de la nature dans lequel il défend un matérialisme et un athéisme non dissimulé rejetant toute religion révélée autant que le déisme. Nous nous pencherons sur le rapport de Rousseau à la religion plus loin dans ce même chapitre principal (1.1.) de cette première partie. Les critiques du penseur de Ferney à ."'1&5/-$(&'(J/%))'4% portent 4%))-()%5()4($,#/5-'()/6-4.'(B/1&#'()%5(."#04.-$#(&41)(.'(6/1$54$('$(

sur sa théorie politique quant à la nécessaire participation de tous. Il faut dire que Voltaire aurait sans doute beaucoup à perdre dans un changement radical de société, aussi préfère-t-il

18 =.()'(.-25'(&41)($/%$'()4(2#5-$#('$(1/1(&41)(%1('*'56-6'(&"-&#4.-)4$-/1(&'()/-3(&41)()4(&#;456,'(&'(5'6,'56,'(&'(

la vérité ^ selon sa devise : vitam impendere vero - '$(&"4%$,'1$-6-$#3(&",/11[$'$#()'1$-;'1$4.'('$(-1$'..'6$%'..'<

19 Claude Habib, « Contradictions de Rousseau », op. cit., 2015.

20 Ernst Cassirer. Le problème Jean-Jacques Rousseau. Paris : Hachette, 1987, Textes du XXe siècle, p. 65.

21 Claude Habib, « Contradictions de Rousseau », ibid., 2015.

22 Jean-Luc Guichet. « Rousseau : la nature, Dieu et le moi », Dix-huitième siècle 2013, vol. 1, n° 45, p. 256.

21

.4(5#B/5;'(A(."4D/.-$-/1(&')(,-#5456,-')()/6-4.')< On connaît encore la position divergente de Rousseau sur le progrès des sciences et des arts, lesquels ne peuvent, selon Voltaire, conduire 7%"A(."#+41/%-))';'1$(&')(,/;;')('$(&')()/6-#$#)<(Aussi, ce dernier récuse-t--.(.",9+/$,8)'(

5/%))'4%-)$'()%5(.4(D/1$#(/5-0-1'..'(&'(.",%;41-$#(+5-;-$-2'(6/55/;+%'(+45(."45$()/6-4.< Pour Rousseau, il faut découpler le progrès des sciences et des arts du progrès moral, le premier 1"'1$54d141$(+4)(1#6'))4-5';'1$(.'()'6/1&(^ une thèse développée dans son premier Discours, et par laquelle le Genevois devient sur cette question ."'11';-(&')(!%;-85')3(un ennemi de ."-1$#5-'%5. Au$'%5( &"%1'( W%25'( 6/1)-&#54D.'( '$( &"%1'( 0541&'( &-2'5)-$# (romans, poésies, pièces de théâtre, opéras, essais, traités, discours, lettres et autres fragments de pensée), Rousseau ')$( ."-1-$-4teur du 5/;41(&"-1$5/)+'6$-/13( &41)(.'7%'.(-.()'(.-25'(42'6(6W%5 et sans calcul. Dès lors on peut sans doute mieux comprendre les hésitations, les paradoxes et les contradictions mis en exergue par de nombreuses générations de chercheurs<(H"#645$41$(&'(.4(

pensée de Descartes et en particulier du cogito3(+/%5(J/%))'4%3(."[$5'(,%;4-1(1"')$(+4)(7%"%1(

sujet pensant, mais est aussi un sujet sentant ou ressentant : la connaissance de soi réside alors

&41)(."'*4;'1(&'(ses sensations et sentiments. !"#./7%'16'(&%(style et la sensibilité des textes de Rousseau, en particulier La Nouvelle Héloïse (1761) '$( ."Émile (1762), parviennent à toucher profondément les lecteurs. Mais, cette nouvelle sensibilité initiée par le philosophe 0'1'2/-)(')$(5'e%'(+45(@/.$4-5'(6/;;'(%1(/D)$46.'(A(."#;416-+4$-/1(&'(.4(54-son et à ."')+5-$(

des Lumières.

Par ailleurs, si le XVIIIe siècle +5/;'%$(."%)40'(&'(.4(54-)/1(6/1$5'(."/D)6%541$-);'3(/%(

.4( )/5$-'( &'( ."homme de son état de minorité selon la formule kantienne, ou encore une exhortation à penser par soi-même, pour Bertrand Binoche, dans un récent ouvrage intitulé en référence à une formule de Voltaire « É$'4#.<( )*",7=-. ! » : Philosopher >( )*=6.( 3.#(

Lumières ²³ , la philosophie des Lumières se caractérise surtout par sa dimension fondamentalement polémique. Plus que sur des principes, les philosophes de ce siècle se rejoignent )%5(%1'(.%$$'(+45$40#'(6/1$5'(%1('11';-(6/;;%13(A()42/-5(.'(+5#:%0#3(7%"-.()"40-$(&'(

traquer et de combattre inlassablement<(H-(.')(!%;-85')()"/++/)'1$(4%*($énèbres, ces dernières 1'()'(5#&%-)'1$(+4)(A(."-01/5416' : « P'(1'()4-)(;[;'()-(."/1(1'(+/%554-$(+4)(4))%5'5(7%'(.')(

/D)$46.')(&"%1(D/1('*4;'1(1'(2-'11'1$(+4)($41$(&'(6'(7%'(."')+5-$(')$(2-&'(&'()6-'16'3(7%'(&'(

6'(7%"-.(')$( +.'-1(&'(+5#:%0#) »²⁴. Selon Bertrand Binoche, la lutte contre ce nouvel ennemi désigné par Pierre Bayle en 1697 « acquiert en France un tour singulièrement tranchant » et le

23 Paris : La Fabrique, 2018, 272 p.

24 Bayle, Dictionnaire historique et critique, article « Pellisson », Rotterdam : Reiner Leers, 1697, t. II, part. 2, p. 772. Cité par B. Binoche, ibid., p. 19.