b-1)-( 7%'( 1/%)( ."42/1)( 2%( &41)( .4( +5';-85'( +45$-'( &'( 1/$5'( $,8)'3( &41)( .')(LEM, la
65-$-7%'(&'(J/%))'4%(&'(."%)%5+4$-/1(&'(.4()/%2'54-1'$#(+45(.'(0/%2'51';'1$(;'$('1(.%;-85'(.'(
danger pour le politique légitime lorsque le pouvoir exécutif 1"')$(+.%)()/%;-)(4%(6/1$5p.'(&%( +/%2/-5( .#0-).4$-B<( T45( .A( ;[;'3( 6'$$'( /16-4$-/1( &"%1'( -2'( %)%5+4$5-6'( )/%.-01'( .4( 1#6'))-$#(&'(6'(6/1$5p.'(>&%(5')+'6$(&')(./-)(&'((.4(+45$(&'(."'*#6%$-BE3(4B-1(&'(5'$45&'5(2/-5'( &"';+[6,'5( .4( �#1#5')6'16'( &%( +/.-tique. Le droit de représentation et plus encore les assemblées périodiques sont une réponse à cette détérioration présentée comme inéluctable dans le second Discours. Un des leitmotive incontournables de la pensée politique de Rousseau est contenu dans le titre du chapitre XVIII du livre III du CS : « prévenir les usurpations du gouvernement ». Pour ce faire, Rousseau trouve dans ces assemblées -
.')7%'..')( &/-2'1$( )9)$#;4$-7%';'1$( )"/%25-5( +45( .')( 7%')$-/1)( +5#4.4D.')( &%( ;4-1$-'1( &'( .4(
forme du gouvernement et de la reconduction ou non de ceux qui assument la fonction de magistrat - .'(;/9'1(&"9(+452'1-53(+45(.4(;41-B')$4$-/1(&'(."'*-)$'16'(+5/+5'(&%()/%2'54-13(A(
savoir le peuple assemblé. Nous avons souligné aussi que Rousseau recherche les moyens
&"';+[6,'5(.4(déformation &'(."4;/%5(&'()/-('1(4;/%5-propre, la corruption de la société et ses effets négatifs, en proposant, &"%1'( +45$, une éducation plus conforme à la nature de
.",/;;'3(&"4%$5'(+45$, une souveraineté et une citoyenneté effectives. Le philosophe genevois
montre 7%"%1'( D/11'( R/1)$-$%$-/1( 1'( )4%54-$( )%BB-5'( A( 04541$-5( %1( 5#0-;'( +/.-$-7%'(
« véritablement démocratique » et un exercice vertueux du pouvoir, car les gouvernants
+'%2'1$( $/%:/%5)( )"4BB5416,-5( '1( +45$-'(des lois par des ;/&4.-$#)( &"4&;-1-)$54$-/1(qui leur sont propres ou, de manière pernicieuse, les faire parler afin de satisfaire des intérêts particuliers, de les interpréter au lieu de les appliquer. Pour éviter cette usurpation de la souveraineté par le pouvoir exécutif, la pensée politique de Rousseau propose en filigrane une architecture institutionnelle reposant sur la vertu politique des citoyens et plus encore sur ceux désignés pour occuper la fonction de magistrat du gouvernement. Nous verrons que les critiques rousseauistes de la démocratie genevoise de son temps et des différentes formes de démocratie mettent en exergue les principes majeurs de sa pensée politique, lesquels se révèlent précieux pour analyser nos systèmes politiques contemporains que notre auteur
183
sont brefs, épisodiques et ne permettent pas une implication continue des citoyens dans la vie politique. Le rousseauisme montre son potentiel critique sur notre modernité, en en révélant le caractère non démocratique, car un régime ne peut être dit démocratique quand le pouvoir souverain ne semble pas détenu effectivement par le peuple mais par un groupe restreint
&"-1&-2-&%)3(B%))'1$-ils élus selon des procédures démocratiques, et quand le peuple souverain
1'(&-)+/)'(&"4%6%1(+/%2/-5(&'(6/1$5p.'()%5(."46$-/1('*#6%$-2'(;'1#'(&%541$(.')(;41&4$%5')<
Par ailleurs, dans le CS3(J/%))'4%('1$'1&('*+/)'5(6'(7%-(&'254-$([$5'('1()"4++%941$()%5(
le droit et en mettant de côté les f4-$)<(H4(2/./1$#(&"/++/)'5(.'(&5/-$(4%(B4-$()"4++%-'()%5(%1'( /D)'524$-/1( 65-$-7%'( &')( )/6-#$#)( &'( )/1( $';+)<( H/1( -1$'1$-/1( /%.'( &"%1( 6/1)$4$( 65-$-7%'(
radical des sociétés établies dont aucune ne peut être considérée à ses yeux comme une société légitime. Mais, le Genevois &/%$'( &'( .4( +/))-D-.-$#( &"#$4D.-5( %1'( B/5;'( &'( 0/%2'51';'1$( .#0-$-;'3( 6"')$-à-&-5'( 1'( 6/;+/5$41$( 4%6%1'( &/;-14$-/1( &'( .",/;;'( )%5( .",/;;'3(et ce, A(+45$-5(&%(6/1)$4$(5#4.-)$'(7%"-.(B4-$('1(/D)'5241$(.')(5#0-;')(+/.-$-7%')(&'()/1(
temps - notamment la République de Genève - lesquels mettent en évidence des conflits continuels entre les hommes et les lois, du fait des gouvernants qui tendent inéluctablement à se mettre au-&'))%)(&')(./-)<(!')(0/%2'51';'1$)(-1)$-$%#)(/1$3(&41)(.",-)$/-5'3($/ujours tendu et tendront toujours inéluctablement à usurper la souveraineté du peuple. Cependant, nous allons voir que Rousseau entrevoit tout de même des moyens de pallier cette captation illégitime du pouvoir : un gouvernement de type aristocratique, le droit continu de révocation794&')(;40-)$54$)(>)"-.)()"#645$'1$(&'(.4(2/./1$#(0#1#54.'E('$(.'(&5/-$(>'$(.'(&'2/-5E(
+/%5(.')(6-$/9'1)(&'()"4))';D.'5<(En outre, le leitmotiv de la théorie rousseauiste qui consiste
à rendre effective la nécessaire subordination &'( ."'*#6%$-B au législatif nous permettra de
6/;+5'1&5'(."-1)-)$416'(&'(J/%))'4%3(&41)(.')(LEM, quant au droit et au devoir de contrôle de
."46$-/1(&%(0/%2'51';'1$(+45(.')(6-$/9'1)<
G41)( .'( 64&5'( &"%1'( 6/;+454-)/1( '1$5'( .')( $,#/5-')( politiques de Hobbes et de
Rousseau, nous mesurerons en quoi le refus du contrat de soumission chez Rousseau, qui conduit au refus &"%1' représentation de la souveraineté, induit sa conception forte de la démocratie fondée sur la nécessaire participatio1( &'( $/%)( .')( 6-$/9'1)( A( ."#.4D/54$-/1( '$( A(
."'*+5'))-/1(&'(.4(2/./1$#(0#1#54.'. Nous verrons aussi que, pour Rousseau, peu importe la
794 Duquel disposait le Conseil général de la République de Genève (avant sa dégénérescence) sur le petit Conseil, et que Rousseau affirme notamment au chapitre XVIII du livre III du CS : « tUu(.')(&#+/)-$4-5')(&'(la +%-))416'('*#6%$-2'(1'()/1$(+/-1$(.')(;4d$5')(&%(+'%+.'3(;4-)()')(/BB-6-'5)(C(7%"-.(+'%$(.')(#$4D.-5('$(.')(&')$-$%'5( 7%41&(-.(.%-(+.4d$(C(7%"-.(1"')$(+/-1$(7%')$-/1(+/%5('%*(&'(6/1$546$'53(;4-)(&"/D#-5(C('$(7%"'1()'(6,450'41$(&'(6'$$'( B/16$-/1(7%'(."j$at leur impose, ils ne font que remplir leur devoir de citoyens sans avoir en aucune sorte le droit de disputer sur les conditions » (OC III, p. 434).
184
forme du gouvernement795 - monarchique796, aristocratique797 ou démocratique798 -, pourvu que la subordination de cet exécutif au législatif soit effective et garantie et pourvu que les magistrats demeurent les « commissaires » du peuple souverain. Devant la pente naturelle du gouvernement à usurper la souveraineté, notre auteur accorde, dans sa théorie politique, une place centrale à la vertu politique comme ultime expédient susceptible de résoudre le
+5/D.8;'(&'(."-1)$-$%$-/1(&"%1 gouvernement légitime.
Le recensement des différentes critiques de Rousseau - A(."#045&(&')()/6-#$#)(&'()/1(
temps, de la dérive oligarchique de la démocratie genevoise et des formes de démocratie -, que nous avons exposées et analysées dans notre première partie, révèle les principes majeurs de sa pensée politique ^ à savoir, les fondements du politique légitime et les éléments constitutifs de sa théorie politique. Nous verrons dans la présente deuxième partie de notre thèse que cette mise en exergue éclaire et permet de mieux comprendre sa théorie du gouvernement fondée sur la vertu politique, 7%"-.('./++'(/%(7%-(4++454d$('1(B-.-0541'(&41)(
ses écrits politiques (et que nous allons examiner à présent en partant de la position du Genevois sur la question du droit naturel). Sa théorie du gouvernement peut alors être reçue comme un remède à la dégénérescence des sociétés politiques. Nous nous efforcerons de mesurer en quoi ses principes et théories peuvent être pensés comme des ;/9'1)(&"';+[6,'5(
leur corruption inéluctable : préservation de la liberté, actualisation de la vertu politique (idée
&'( 54$$46,'5( 4%( +/.-$-7%'( +45( .')( ;W%5)E3( +5#)'16'( 6/1$-1%'( '$( +'5)-)$41$'( &%( )/%2'54-1( 1/$4;;'1$(+45(.'(6/1$5p.'(&'(."46$-/1(&'(."'*#6%$-B3(%1()'%.(2#5-$4D.'(+/%2/-5(&41)(."j$4$(^ le pouvoir législatif détenu collectivement par le peuple. La mise en perspective de ces éléments du rousseauisme politique sur nos sociétés démocratiques contemporaines dans notre troisième partie nous autorisera à envisager une transformation politique et sociale, transformation des rapports sociaux et politiques.
795Q[;'()"-.(&/11'54-$3()';D.'-t-il, idéalement sa préférence au démocratique. Mais, sur ce point, il écrit : « H"-.( y avait un peuple de dieux, il se gouvernerait démocratiquement. Un régime si parfait ne convient pas à des hommes » (CS3(===3(h3(vR(===3(+<(hxaE<(Y/%)(5'2-'1&5/1)()%5(6'$$'(7%')$-/1(7%-('*-0'(&"[$5'('./++#'<
796 Le peuple confère le gouvernem'1$(/%(."4&;-1-)$54$-/1(A(%1(\ magistrat » unique. 797!'(+'%+.'(6/1B85'(.'(0/%2'51';'1$(/%(."4&;-1-)$54$-/1((A(%1(1/;D5'(5#&%-$(&'(;40-)$54$)<
185
2.1 Rousseau et le problème du droit naturel
Dans ce quatrième chapitre principal de notre thèse (2.1.), -.( )"40-$( &"-1$'55/0'5( .4(
position de Rousseau sur la question du droit naturel - '1$'1&%(6/;;'(."'1)';D.'(&')(&5/-$)(
ins65-$)( &41)( .4( 14$%5'( &'( .",/;;' - dans le débat philosophique entre jusnaturalisme et conventionnalisme<( =.( )"40-$( -6-( &'( )/%.-01'5 la difficile articulation du droit et de la nature ainsi que de relever les implications du positionnement &%(+,-./)/+,'(0'1'2/-)3()"40-))41$(&'(
cette question, sur sa théorie politique.
2.1.1 Le rousseauisme dans le débat philosophique entre jusnaturalisme et
conventionnalisme
!'( &5/-$( 14$%5'.( &#)-01'( ."'1)';D.'( &')( &5/-$)( 5'6/11%)( 14$%5'..';'1$( 4%*( ,/;;')3( 6"est-à-dire du fait même de leur nature, de leur appart'1416'(A(.",%;41-$#(>A(."')+86'E<(!')(
théoriciens du droit naturel cherchent à établir une norme juridique indépendante des
6/1$-10'16')(,-)$/5-7%')('$(&')(6,410';'1$)(&'(;W%5)<(R'+'1&41$3(.')(6/16'+$-/1)(&"%1($'.(
droit diffèrent en fonction des éléments c/1)$-$%$-B)(7%'(."/1(4$$5-D%'(A(.4(14$%5'(,%;4-1'<(À
."#+/7%'(;/&'51'3(6'..'(&'(."4281';'1$(&'(.4(+,-./)/+,-'(&%(&5/-$(14$%5'.3(.'($'5;'(&'(6-$/9'1(
est défini en le &-BB#5'16-41$( &'( 6'.%-( &",/;;' et en rapport à la souveraineté. En quittant
."#$4$(&'(14$%5'3(.')(,/;;')(-1)$4%5'1$(.4()/%2'54-1'$#(+45(%1'(6/12'1$-/13(%1(6/1$54$<(R'$$'( )/%2'54-1'$#( .')( -1)$-$%'( ;';D5')( &"%1( 6/5+)( +/.-$-7%'3( 6'.%-( &')( 6-$/9'1)<( !'( 6-$/9'1( ')$( &-)$-10%#(&'(.",/;;'3('1(6'()'1)(7%"-.(466/5&'(.4(+5-;4%$#(A(."-1$#5[$(0#1#54.(>/%(6/..'6$-B(/%(
commun) sur les intérêts particuliers. Ainsi, le citoyen possède la puissance commune et porte la charge du bien public. Il doit donc satisfaire à ."'*-0'16'(&'(ses devoirs civiques, et profite en retour du respect de ses droits naturels et civiques. Les théories des différents contractualistes émanent de la nécessité de protéger les hommes. La naissance de la
6-$/9'11'$#()"'*+.-7%'(+45(.'(&#)-53(.4(1#6'))-$#('$(.'(&5/-$(&'(6/1)'524$-/1(de soi, mais aussi par la recherche du bonheur. Hobbes '$(J/%))'4%()"-1$'55/0'1$()%5(.'(&5/-$('$(.'(+/%2/-5(&')( ,/;;')(&'()'(0/%2'51'53(4-1)-(7%'()%5(.')(+/))-D-.-$#)(+/%5(.",/;;'(&'($541)B#5'5(6'(+/%2/-5<(
Rousseau est le seul (à la différence de Hobbes et de Locke) à exclure tout pouvoir représentatif. =.( )"40-$( &"-1$'55/0'5( -6-( .4( +/)-$-/1( &'( J/%))'4%( )%5( .4( 7%')$-/1( &%( &5/-$(
186
naturel799, entre le jusnaturalisme de Locke, pour qui la justice naturelle doit être la référence de la loi civile, et le conventionnalisme de Hobbes, ce dernier faisant de la loi civile le fondement de la justice. Le débat portant sur le fondement du droit dans les sociétés
,-)$/5-7%')( +/)'( .4( 7%')$-/1( &%( +5-16-+'( A( ."/5-0-1'3( B/1&';'1$( 14$%rel ou fondement
conventionnel. Peut-on soutenir comme Cicéron 7%"-.( 9( 4( %1'( ./-( 14$%5'..'3( )%+#5-'%5'( '$( 41$#5-'%5'(4%*(./-)(6-2-.')(>+/)-$-2')E3('$(7%'(."/5-0-1'(&%(&5/-$(se trouve dans la nature ? : « La
./-( tUu( ')$( .4( B/56'( &'( .4( 14$%5'3( '..'( ')$( ."')+5-$3( .'( +5-16-+'( &-5'6$'%5( &'( .",/;;'3( 7%-( 2-$( &5/-$';'1$3( .4( 580.'( &%( :%)$'( '$( &'( ."-1:%)$'<( tUu( +/%5( #$4D.-5( .'( &5/-$3( +45$/1)( &'( 6'$$'( ./-(
suprême qui, antérieure à tous les temps, a précédé toute loi écrite et la constitution de toute cité »800. v%(A(."-12'5)'(B4%$-il considérer que le fondement du droit ne peut se trouver ailleurs
7%'( &41)( ."46$'( >.'( 6/1$54$E( +45( .'7%'.( -.( 14d$ ; autrement dit que le fondement du droit se trouve dans la convention et non dans la nature ? Pour les conventionnalistes, il ne saurait
+5#'*-)$'5(A(."46$'(&'(6/12'1$-/1(&'(:%)$'('$(&"-1:%)$'('1()/-3('$(-.()'54-$(-;+/))-D.'(&'(B/1&'5(
un droit naturel sur une loi naturelle.Pour les jusnaturalistes au contraire, il y aurait du juste et
&'(."-1:%)$'(+45(14$%5'3('$(1on seulement dans les conventions. H'./1(6')(&'51-'5)3(.",/;;'(
aurait la faculté grâce à sa raison, )"-.()'(.-D#54-$(&'($/%$(6'(7%-(."4.-81'3(&'(B4-5'(4++'.(A(%1'(./-(
naturelle, universelle, transcendante et éternelle, que Cicéron nommait la « droite raison » dans un texte auquel se sont beaucoup référés .')(+'1)'%5)(&'(."jcole du droit naturel (elle est apparue dans la première moitié du XVIIe siècle et eut une influence importante sur les philosophes des Lumières) :
=.('*-)$'(%1'(./-(254-'3(6"')$(.4(droite raison, conforme à la nature, répandue dans tous les êtres, toujours en accord avec elle-même, non sujette à périr, qui nous appelle impérieusement à remplir notre fonction [devoir], nous interdit la fraude et nous en &#$/%51'<( !",/11[$'( ,/;;'( 1"')$ jamais sourd à ses commandements et à ses défenses tUu( b( 6'$$'( ./-( 1%.( 4;'1&';'1$( 1"')$( +'5;-)3( -.( 1"')$( .-6-$'( &'( ."4D5/0'5( 1-( '1( $/$4.-$#(1-('1(+45$-'<(Y-(.'()#14$3(1-(.'(+'%+.'3(1'(+'%2'1$(1/%)(&-)+'1)'5(&'(.%-(/D#-5(tUu( R'$$'(./-( 1"')$( +4)( 4%$5'( A(b$,81')3(4%$5'( A( J/;'3( 4%$5'( 4%:/%5&",%-3( 4%$5'( &';4-13( 6"')$( une seule et même loi éternelle et immuable, qui régit toutes les nations et en tout temps, il 9(4(+/%5(."'1)'-01'5('$(.4(+5')65-5'(A($/%)(%1(&-'%(%1-7%' : conception, délibération, mise en vigueur &'(.4(./-(.%-(4++45$-'11'1$(#04.';'1$<({%-(1"/D#-$(+4)(A(6'$$'(./-()"-01/5'(.%--même '$3( +456'( 7%"-.( 4%54( ;#6/11%( .4( 14$%5'( ,%;4-1'3( -.( )%D-54( +45( 6'.4( ;[;'( .'( +.%)( 0541&( 6,Z$-;'1$3(;[;'()"-.(#6,4++'(4%*(4%$5')()%++.-6')801.
799 Entendu co;;'(."'1)';D.'(&')(&5/-$)(-1)65-$)(&41)(.4(14$%5'(&'(.",/;;'3(+45(/++/)-$-/1(4%(&5/-$(>+/)-$-BE(7%-( ')$( ."'1)';D.'( &')( 580les, à caractère contraignant, 5#0-))41$( .')( 54++/5$)( &')( ,/;;')( '1( )/6-#$#<( k1( &"4%$5')( $'5;')3(-.()"40-$(&'(."'1)';D.'(&')(580.')(+5escrites par une loi naturelle et non par une loi civile résultant de la souveraineté politique.
800Des lois, l. I,§ VI, p. 128. In : De la République. Des lois, traduction, notices et notes par Charles Appuhn. Paris : GF Flammarion, 1965.
187
Ainsi, les différents $,#/5-6-'1)(&%(&5/-$(14$%5'.(/1$('1(6/;;%1(&'(+45$40'5(."-&#'(7%'(
le droit naturel devrait fonder le droit positif ou, 6/;;'(."#65-24-$(@-6$/5(R/%)-1 : « Le droit positif repose sur le droit naturel, qui lui sert tout ensemble de fondement, de mesure et de limite. La loi suprê;'( &'( $/%$'( ./-( +/)-$-2'( ')$( 7%"elle ne soit pas contraire à la loi naturelle : nulle loi ne peut ni nous imposer un devoir faux ni nous enlever un droit vrai »802. Mais la loi de nature ou loi naturelle est un concept équivoque qui peut désigner, au sens
14$%54.-)$'3( .4( ./-( -;+.464D.'( &'( .4( 14$%5'3( 6"')$-à-dire la loi du plus fort ou de la causalité aveugle. Cette conception ne correspond +4)(A(.4(./-(14$%5'..'($'..'(7%"elle est entendue par les théoriciens du jusnaturalisme, pour lesquels la nature désigne la nature raisonnable des choses, et la loi naturelle trouve son fondement dans la raison :
Pour commencer par le droit naturel, il consiste dans certains principes de la Droite Raison, qui nous fait connaître 7%"%1'( b6$-/1( ')$( ;/54.';'1$( ,/11[$'( /%( &#),/11[$'3( selon la convenance ou .4(&-)6/12'1416'(1#6'))4-5'(7%"elle a avec une Nature Raisonnable et Sociable ; et par 6/1)#7%'1$(7%'(G-'%3(7%-(')$(."auteur de la Nature, ordonne ou défend une telle action803.
Alors que pour ces théoriciens il y a un ordre social universel, une règle de justice immuable à laquelle tout homme doit se conformer dans ses rapports à autrui, 6"')$-à-dire une loi naturelle, indépendante des lois civiles et antérieures à toute convention humaine, et tenant son autorité de la droite raison, Rousseau récuse cette conception rationaliste du droit naturel fondée sur le commandement de la raison.
Dans la première partie du second Discours, Rousseau fait un examen de l"état de nature qui révèle une vision synchronique de la nature, cette dernière apparaît comme un fond naturel permanent et indiscutable. Notre auteur y fait successivement le portrait physique, métaphysique et mora.( &'( .",/;;'( &'( .4( 14$%5'<( w ."état de nature, Rousseau distingue
.",/;;'(&'(."41-;4.3('1(6'(7%"il reconnaît au premier les trois capacités suivantes qui font
défaut au second : la pitié, la liberté et la perfectibilité. Cependant, cette partie est écrite pour la deuxième, aussi ne faut-il pas y voir strictement une définition de la nature humaine, car Rousseau travaille à y détruire l"i&#'( &"%1( B/1&';'1$( 14$%5'.( &'( ."inégalité, pour ensuite mieux montrer )')( 546-1')( &41)( .'( +4))40'( A( ."état civil. La seconde partie pense
."'16,4d1';'1$( &')( B46$'%5)( '*$'51')( >64$46.9);')3( 64$4)$5/+,')( 14$%5'..')E( /%( -1$'51')(
(perfectibilité), fortuits ou nécessaires, qui a produit nos sociétés modernes, selon une dynamique au contraire diachronique. Ces deux mouvements sont présentés comme des
802 Victor Cousin. Du Vrai, du Beau et du Bien. Paris : Libraire-Editeur Didier, 1854, 2e éd. augmentée, p. 397. 803 Hugo Grotius. Le droit de la guerre et de la paix (1625), t. I, I, 1, § 10. Trad. J. Barbeyrac. Amsterdam : Pierre de Coup, 1724, p. 48-49.
188
hypothèses rationnelles et non c/;;'( &')( )42/-5)( +/)-$-B)<( =.( )"ensuit que la démarche de Rousseau est purement hypothético-déductive, elle est orientée à bien juger de l"état présent.
Suivant son hypothèse, le Genevois se demande c/;;'1$( )"'BB'6$%'( 6'( +4))40' ?
G"%1'(+45$(&"un point de vue anthropologique : comment la société vient à l",/;;'o(G"4%$5'(
+45$(&"un point de vue politique : comment l"inégalité vient à la société ? Le « changement
&"#$4$](2'5)(."inégalité est illustré magistralement par le passage de la possession - relative,
+5#64-5'3(-1)65-$'(&41)(."instant - à la propriété - 5'6/11%'3(04541$-'3(6"est-à-dire instituée -804. Pour ce faire, il faudra deux actes : le premier est une affirmation ^ « ceci est à moi », le second un acquiescement qui consiste à croire et consentir à cette légitimité, ce qui entérine un rapport de domination. En effet, il faut noter que la propriété et le contrat ne font que ratifier un état de fait, ils ne le créent pas.
En outre, le second Discours 4(;/1$5#(7%'(."état civil ne pouvait être fondé en nature, car les hommes y vivent naturellement épars et sans liaison. Sur ce point, on peut noter une divergence entre Rousseau et Hobbes, le premier pensant un homme isolé >6'.%-(&'(."j$4$(&'(
pure nature) 4./5)(7%'(.'(54-)/11';'1$(&%()'6/1&(+45$(&'(6'(7%"-.(1/;;'3(&41)(.'(De cive, une « multitude éparse ». Faut-il voir là une conséquence de leurs problématiques initiales différentes, la liberté pour le premier, la paix pour le second ? Nous reviendrons sur cette question. Pour le moment3(5'$'1/1)(7%'(+/%5(J/%))'4%3(."-&#'(&"un droit civil qui serait régi par le droit nat%5'.(')$3(&41)()/1(B/1&';'1$3(&"emblée contestable. Le Genevois fait ainsi le constat que les principes du droit politique doivent [$5'($-5#)(&')(64546$85')(&'(."homme social.
=.( 1"y aurait donc pas à chercher dans le rousseauisme l"-&#'( &"une politique naturelle.
K/%$'B/-)3( 1/%)( 2'55/1)( 7%"-.( 1'( )';D.'( +4)( +/))-D.'( +/%5( 4%$41$( &"'*6.%5'( ."-&#'( &'( 14ture comme un recours pour penser le politique C( ."4++'.( A( ."/5-0-1'( +/%241$( +'5;'$$5'( &'( )'(
« représenter une transformation historique positive »805.
Dans le débat entre jusnaturalisme et conventionnalisme, les commentateurs de
J/%))'4%( )"/++/)'1$( )%5( .4( +osition du Genevois sur ce questionnement à la faveur des
6/1$54&-6$-/1)(4++45'1$')(&41)()/1(W%25'<(v1(+'%$(6-$'5(1/$4;;'1$(J<(G'54$,# qui ne suit pas
C. E. Vaughan lorsque ce dernier affirme que Rouss'4%(4%54-$(/16#(."-&#'(&"%1'(./-('$(&"%1(
droit naturels :
804 Second Discours, OC III, p. 164-177.
805 Luc Vincenti. D*%'"6",.(#4,#(7",N(9%&##.4&(/.,#.&'(3&(/%##"?).. Conférence prononcée en octobre 2011 lors du Colloque international de la Société Allemande de Philosophie de Langue française, organisé à Essen par Pascal Delhom et Alfred Hirsch. Consulté en ligne entre le 1er '$( .'( n( ;45)( qx_l( A( ."4&5'))'( URL : http://www.luc-vincenti.fr/conferences/rouss_essen.html. Nous reviendrons plus largement sur ce texte.
189
Cette interprétation qui met la doctrine politique de Rousseau en opposition avec sa théorie de la conscience, nous paraît insoutenable, écrit-il : elle a contre elle le témoignage de ."4%$'%5< T.%)-'%5)( $'*$')( &'( J/%))'4%( ;/1$5'1$( '1( 'BB'$( 7%"%1'( $'..'( -1$'5+5#$4$-/1( 1'( 6/55')+/1&(+4)(A()4(2#5-$4D.'(+'1)#'('$(7%"-.(1"4%54-$(+%(7%'(.4(&#)42/%'5806.
Tâchons de mieux saisir où se situe la pensée du philosophe genevois entre loi naturelle et loi 6-2-.'3(;[;'()"-.()';D.'(&-BB-6-.'(&'(.'2'5($/%$')(.')(4;D-0-$#)(6/1$'1%')(&41)(
ses textes sur cette question. Par exemple, comment doit-/1( '1$'1&5'( .'( B4-$( 7%"-.( 1"ait pas repris dans le CS le passage du Manuscrit de Genève (ch. I) sur le droit naturel ? Faut-il y voir un ralliement à la thèse conventionnaliste ? Comment encore interpréter les deux passages suivants de cette première version du CS3(&/1$(.4(:%*$4+/)-$-/1(-6-(+'%$(&/11'5(."-;+5'))-/1( &"%1(+/-1$(&'(2%'(6/1B%)()%5(.4(7%')$-/1 :
T45( /y( ."/1(voit que ce prétendu contrat social dicté par la nature est une véritable chimère807.
tUu(1/%)()/;;')(+/5$#)(A(.4(B/-)(+45(.4(14$%5'3(+45(.",4D-$%&'3(+45(.4(54-)/1(A('1(%)'5(42'6( les autres hommes à peu près comme avec nos concitoyens, et de cette disposition réduite en actes naissent les règles du droit naturel raisonné, différent du droit naturel proprement &-$3( 7%-( 1"')$( B/1&#( 7%'( )%5( %1( )'1$-;'1$( 254-( ;4-)( $58)( 240%'( '$( )/%2'1$( #$/%BB#( +45( ."4;/%5(&'(1/%)-mêmes808.
Dans une lettre datée de Montmorency le 15 octobre 1758, en réponse à une critique formulée par des gens de loi portant sur un passage de la D.00'.( >( 3*F).-?.'0, Rousseau
)';D.'(&#;'1$-5(6.4-5';'1$(."-1$'5+5#$4$-/1(&'(@4%0,41, en affirmant admettre dans un État
trois autorités supé5-'%5')(A(."4%$/5-$#()/%2'54-1'3('$('1 accordant ainsi la primauté de la loi de nature sur la loi civile. Les auteurs de la critique anonyme écrivaient : « M. Rousseau ne nous
+454d$( +4)( 54-)/11'5( '1( +/.-$-7%'3( ./5)7%"-.( 4&;'$( &41)( %1( j$4$(une Autorité supérieure à
."b%$/5-$#(H/%2'54-1'3(/%(&%(;/-1)(-1&#+'1&41$'(&"'..'(]809.
En réponse à cette critique3( .'( F'1'2/-)( #1%;85'( $/%$( &"4D/5&( 6')( 4%$/5-$#)( O( \( P"'1( 4&;'$)($5/-)()'%.';'1$<(T5';-85';'1$(."4%$/5-$#(&'(G-'%3('$(+%-)(6'..'(&'(.4(./-(naturelle qui
-2'(&'(.4(6/1)$-$%$-/1(&'(.",/;;'3('$(+%-)(6'..'(&'(.",/11'%5(+.%)(B/5$'()%5(%1(6W%5(,/11[$'(
que tous les Rois de la terre »810. Ensuite, il semble affirmer sans ambigüité leur supériorité
)%5( ."4%$/5-$#( )/%2'54-1' : « Non pas seulement indépendantes mais supérieures. Si jamais
."4%$/5-$#()/%2'54-1'(+/%24-$([$5'('1(6/1B.-$(42'6(%1'(&')($5/-)(+5#6#&'1$')3(-.(B4%&54-$(7%'(.4(
première cédât en cela. Le blasphémateur Hobbes est en horreur pour avoir soutenu le
806J.-J. Rousseau et la science politique de son temps. Paris : Vrin, 1988, p. 157. 807Manuscrit de Genève, I, 2, OC III, p. 284.
808Ibid. II, 4, p. 329.
809 Lettre datée de Montmorency, le 15 octobre 1758, Correspondance générale, t. IV, p. 87-88.
In : R. DERATHÉ. Op. cit., p. 157. 810Ibid.
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contraire »811. Cependant, afin de tempérer ce propos, il faut noter que la loi de nature qui dérive de la constitution naturelle de .",/;;'(^7%-(6/;+5'1&(."4mour de soi et la pitié ^ peut
$58)(D-'1([$5'(6/;+5-)'(6/;;'(1"étant pas un commandement vertical, pas un droit naturel.
On trouve une expression du même point de vue dans les CGP (1770-_ll_E3(./5)7%"-.(
critique les institutions de la République de Pologne ^ les trois ordres ^ en rappelant la nécessaire conformité à la loi naturelle : « tUu( ;4-)( .4( ./-( &'( .4( 14$%5'3 cette loi sainte,
-;+5')65-+$-D.'3( 7%-( +45.'( 4%( 6W%5( &'( .",/;;'( '$( A( )4( 54-)/13( 1'( +'5;'$( +4)( 7%"/1( 5'))'55'( 4-1)-( ."4%$/5-$#( .#0-).4$-2'3( '$( 7%'( .')( ./-)( /D.-0'1$( 7%-6/17%'( 1"9( 4( +4)( 2/$#(
personnellement »812. Le problème ici est que Rousseau écarte, dans le second Discours, la notion de loi naturelle par un argument &"/5&5'(41$,5/+/./0-7%'<(k1('BB'$3(-.(4BB-5;'(."-&#'(7%'(
la loi naturelle 1'( +'%$( [$5'( 6/11%'( 7%'( +45( ."homme doué de raison. Or, comme la raison
1"')$(+4), selon lui, un don immédiat de la nature, 7%"4%(6/1$54-5' elle ne se forme que dans
les rapports sociaux, la connaissance de la loi naturelle suppose la société. Comment la société pourrait-elle donc être fondée sur cette loi o( R"')$( +5#6-)#;'1$( 6'( 7%"'*+5-;'(
Roussea%(&41)(."'*$54-$()%-241$ : « =.(')$(-;+/))-D.'(&"'1$'1&5'(.4(./-(&'(.4(14$%5'()41)([$5'(%1(
grand raisonneur et un profond métaphysicien. Les hommes ont dû employer pour
."#$4D.-))';'1$( &'( .4( )/6-#$#( &')( .%;-85')( 7%-( 1'( )'( './++'5/1$( 7%'( t<<<u( &41)( .4( )/ciété même ». Il faut ainsi prendre au sérieux cette négation du droit naturel par Rousseau qui, sur ce point, va plus loin que Hobbes ^ nous y reviendrons ci-après -.
H"40-))41$('16/5'(&'(6'$$'(7%')$-/1(6.4))-7%'(&'()42/-5()-(J/%))'4%(')$(:%)14$%54.-)$'(
ou juspositiviste, Rousseau semble donner, a-..'%5)( &41)( )/1( W%25'(- dans les LEM -, la primauté à la convention comme fondement du droit :
{%"')$-6'(7%-(B4-$(7%'(."j$4$ est un o(R"')$(."%1-/1(&'()')(;';D5')<(k$(&"/y(14d$(."%1-/1(&'( ses membres o( G'( ."/D.-04$-/1( 7%-( .')( .-'<( K/%$( ')$( &"466/5&( :%)7%"-6-<( Q4-)( 7%'.( ')$( .'( fondement de cette obligation o( @/-.A( /y( .')( 4%$'%5)( )'( &-2-)'1$<( H'./1( .')( %1)3( 6"')$( .4( force ; selon &"4%$5')3( ."4%$/5-$#( +4$'51'..' C( )'./1( &"4%$5')( .4( 2/./1$#( &'( G-'%<( R,46%1( établit son principe et attaque celui des autres O(:'( 1"4-( ;/--même pas fait autrement, et, )%-241$(.4(+.%)()4-1'(+45$-'(&'(6'%*(7%-(/1$(&-)6%$#(6')(;4$-85')3(:"4-(+/)#(+/%5(B/1&'ment &%( 6/5+)( +/.-$-7%'( .4( 6/12'1$-/1( &'( )')( ;';D5')3( :"4-( 5#B%$#( .')( +5-16-+')( &-BB#5'1$)( &%( ;-'1<(=1&#+'1&4;;'1$(&'(.4(2#5-$#(&'(6'(+5-16-+'3(-.(."';+/5$'()%5($/%)(.')(4%$5')(+45(.4( )/.-&-$#( &%( B/1&';'1$( 7%"-.( #$4D.-$C( 645( 7%'.( B/1&';'1$( +.%)( )i5( +'%$( 42/-5( ."/D.-04$-/1( +45;-( .')( ,/;;')( 7%'( .'( .-D5'( '1040';'1$( &'( 6'.%-( 7%-( )"/D.-0'o( v1( +'%$( &-)+%$'5( $/%$( autre principe; on ne saurait disputer celui-là813.
811 Lettre du 15 octobre 1758, ibid. 812 VI, OC III, p. 973.
191
Le fondement de ."%1-$#(+/.-$-7%'(4++454d$(4-1)-(+5/6#&'5(1/1(&e la nécessité ;4-)(&"%1( 46$'3( &"%1'( 6/12'1$-/1( ;%$%'..'3( /y( 6,46%1( )"'1040'( '$( )"/D.-0'( '12'5)( $/%)( .')( 4%$5')3( )'(
trouvant par là même obligé par la force de cet engagement.
Mais la suite du même passage montre que Rousseau fait la synthèse des deux positions ^ selon laquelle, les conventions ne sauraient pas davantage être contraires aux lois naturelles ^, ce qui semble dépasser le débat orienté vers un choix :
Q4-)( +45( 6'$$'( 6/1&-$-/1( &'( .4( .-D'5$#3( 7%-( '1( 5'1B'5;'( &"4%$5')3( $/%$')( )/5$')( &"'1040';'1$)( 1'( )/1$( +4)( 24lides, même devant les tribunaux humains. Ainsi pour déterminer celui-6-(."/1(&/-$('1('*+.-7%'5(.4(14$%5'3(/1(&/-$('1($5/%2'5(."%)40'('$(.4(B-13(/1( &/-$( +5/%2'5( 7%"-.( ')$( 6/12'14D.'( A( &')( ,/;;')3( '$( 7%"-.( 1"4( 5-'1( &'( 6/1$54-5'( 4%*( ./-)( naturelles : car il 1"')$(+4)(+.%)(+'5;-)(&"'1B5'-1&5'(.')(./-)(14$%5'..')(+45(.'(R/1$54$()/6-4.3( 7%"-.(1"')$(+'5;-)(&"'1B5'-1&5'(.')(./-)(+/)-$-2')(+45(.')(6/1$54$)(&')(+45$-6%.-'5)3('$(6'(1"')$( 7%'(+45(6')(./-)(;[;')(7%"'*-)$'(.4(.-D'5$#(7%-(&/11'(B/56'(A(."'1040';'1$814.
Et 6/;;'( J/%))'4%( ."#65-$( &41)( ."Émile3( )"-.( 1"')$( +4)( +'5;-)( &"'1B5'-1&5'( .')( ./-)(
naturelles3( 6"')$( +456'( 7%' : « l')( ./-)( #$'51'..')( &'( .4( 14$%5'( '$( &'( ."/5&5'( '*-)$'1$<( k..')(
tiennent lieu de lois positives au sage C('..')()/1$(#65-$')(4%(B/1&(&'()/1(6W%5 par la conscience
'$(.4(54-)/13(6"')$(A(6'..')-6-(7%"/1(&/-$()"4))'52-5(+/%5([$5'(.-D5' »815. Mais remarquons ici que
.'()40'(1"')$(+4)(.",/;;'(/5-0-1'.(/%(,/;;'(A(."#$4$(&'(14$ure auquel Rousseau a refusé la
raison.
Les lois naturelles ainsi inscrites dan)(.'(6W%5(&')(-1&-2-&%)()'54-'1$(%1()/%D4))';'1$
-0%-&'(&'(."46$-/1(&')(,/;;')3(%1'(04541$-'(&"%1'(4%4$-/1(des lois civiles A(."/5&5'(&'(.4(
nature. Mais, ailleurs dans le CS, il semble trancher de manière catégorique en rejetant le fondement des lois dans la nature : « tUu(."/5&5'()/6-4.(')$(%1(&5/-$()465#3(7%-()'5$(&'(D4)'(A(
tous les autres. Cependant ce droit ne vient point de la nature ; il est donc fondé sur des conventions »816.
En outre, les jusnaturalistes du XVIIe siècle, Grotius et Pufendorf, )/%$'14-'1$(7%"%1( 6/;;41&';'1$(;/54.(&41)(.",/;;'3(4%7%'.(.4(2/./1$#(&'24-$()'(6/1B/5;'53(B/1&4-$(.'(&5/-$( 14$%5'.<( J/%))'4%( )';D.'( 4%( 6/1$54-5'( &#B'1&5'( ."-&#'( 7%'( )'%.( %1( 6/5+)( +/.-$-7%'( +'%$(
permettre de réaliser la justice - ."4;/%5(&%(D-'1(6/;;%1(-, les hommes indépendants ne le peuvent pas. Ce point de vue rejoint celui de Hobbes et pourrait être formulé comme suit : seul un État qui impose peut faire advenir la justice parmi les hommes. Leurs
&-2'50'16')( )'( )-$%'1$( &41)( .'%5)( 6/16'+$-/1)( &-BB#5'1$')( &'( ."j$4$3( D4)#')( )%5( &')( 54++/5$)(
814LEM VI, OC III, p. 807. 815 V, OC IV, p. 857. 816 OC III, p. 352.
192
différents entre anthropologie et politique impliquant des théories du droit naturel dissemblables.
Ainsi, cette question classique de la position de Rousseau entre naturalisme et
+/)-$-2-);'(')$(./-1(&"[$5'($5416,#'3($41$(.')(-1$'5+5#$4$-/1)(&'()')($'*$')()/1$(1/;D5'%)')()%5(
ce point. R'( 7%'( ."/1( )4-$3( 6"')$( 7%'3( &41)( .'(CS, non seulement Rousseau récuse non seulement la notion traditionnelle de droit naturel, « mais il déracine même le dernier soupçon
&'( 14$%5'( :%5-&-7%'( 7%-( +/%24-$( 5')$'5( &41)( ."-&#'( &"%1'( B/56'( .#0-$-;'<( H%5( %1'( $'55'( 4%))-(
ravagée, il sera difficile de faire germer quelque nouvelle pousse de la Loi naturelle »817. Il faut prendre au sérieux le refus rousseauiste du droit naturel. Aussi la préservation contre la corruption politique ne se trouve-t-elle pas dans la loi naturelle mais dans la morale. Nous