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Surréalisme et révolte en Haïti : André Breton et Jacques Stephen Alexis

PARTIE I : DE L’ESTHÉTIQUE

Chapitre 2 Ŕ Idéologie

5.2 Surréalisme et révolte en Haïti : André Breton et Jacques Stephen Alexis

Le 7 décembre 1945220 d ř d d

La Ruche rendait un grand hommage à André Breton, invité en Haïti par le surréaliste Pierre Mabille221, lequel est surtout connu pour son ouvrage Le Miroir du merveilleux222.

Fondée principalement par Jacques Stephen Alexis, René Depestre, Gérald Bloncourt, Théodor Baker, Gérard Chenet, La Ruche a favorisé une large diffusion des différentes d ř d Manifestes du surréalisme. Lors de sa conférence sur Le surréalisme, André Breton ř d ř dans la dynamique de la culture haïtienne. « [L]e surréalisme vérifie là une de ses thèses fondamentales, à savoir d d dř d dř ř ř ř d portés à leur naissance, faute de quoi ils périclitent rapidement »223.

Cet intérêt pour le « sensible » dř d d . L surréalisme ř d « transcendantale » du réel, il découle dř« dř d d d d même temps que toujours plus passionnée du monde sensible »224. Vouloir approfondir le

r ř ï ř ê d dř g d ř . « Le beau surréaliste est du côté du désir, de ř . É g g g dř . "La beauté sera convulsive ou ne sera pas"225, soutient Breton »226.

220 Dominique Berthet, André Breton, l’éloge de la rencontre : Antilles, Amériques, Océanie, Paris, HC, 2008, p. 107.

221 L d ř d P M d d řI F ç dřH ï Réalisme Merveilleux dans la section « Pierre Mabille : le merveilleux et la "liberté absolue" ».

222 Pierre Mabille, Le miroir du merveilleux dřA. B P M 1962. 223 André Breton, « Le surréalisme », Port-au-Prince, Conjonction, no 1 janvier 1946, p. 12. 224 André Breton, « Le surréalisme », op. cit., p. 13.

225 Ibid., p. 19.

226 Sc P « L d ř g " " d g : ř d g d surréalisme », dans (Schallum Pierre), Phénoménologie du merveilleux, Québec, op.cit., p. 182.

Lř ï A d B ř « croyances » g d d . I ř g J P -Mars et au romancier Jacques Roumain. Le théoricien du surréalisme reprend à son compte un fragment des Gouverneurs de la Rosée227, enjoignant le peuple haïtien à « "planter la vie nouvelle" »228. Un numéro

spécial est consacré au surréalisme. Élie Lescot229 d ř d d

jeunesse haï d ř ř d d . L d d journal persistent dans leur volonté de le diffuser sur tout le territoire national et entament un mouvement de grève. La résistance débouche sur la chute du président Lescot. Mais la victoire des « Cinq Glorieuses »230 d d ř

mouvement.

L dřA d B ř dř d . S René Depestre : « Lř d ř cipait pas, en même temps que les structures socio-économiques, la soif de beauté, de tendresse et de d d ř »231.

La défense de la liberté poétique, tout comme les différentes références à la pensée haïtien d d J R dř g d d intellectuels haïtiens, dont Jacques Stephen Alexis. André Breton a profité de son séjour en Haïti pour comprendre la spécificité du milieu. Après son séjour à la Martinique et celui ř H ï d ř d d d d 232, en tant

227 Jacques Roumain, Gouverneurs de la Rosée, Paris, Éditeurs français réunis, 1946.

228 Dominique Berthet, André Breton, l’éloge de la rencontre : Antilles, Amériques, Océanie, op. cit., p. 107. 229 Lescot exerce un pouvoir tyrannique.

230 Lř « Trois Glorieuses » de la Révolution française qui ont vu la chute de « Charles X » ř« d L -Philippe ». Les « Cinq Glorieuses » haïtiennes sont représentés par Jacques Stephen Alexis, Georges Beaufils, Gérald Bloncourt, Théodore Baker et Gérard Chenet. Sylvain

Venayre, « Du Premier Empire à la IIIe République - (repères chronologiques) », Encyclopædia Universalis

[en ligne], consulté le 20 septembre 2012. URL : http://www.universalis-

edu.com.ezproxy.bibl.ulaval.ca/encyclopedie/du-premier-empire-a-la-iiie-republique-reperes- chronologiques/.

Jacques Stephen Alexis, « Adieu à un camarade

», http://www.lehman.cuny.edu/ile.en.ile/paroles/bloncourt_1946.html, consulté le 19 août 2012.

231 René Depestre, « André Breton en Haïti », dans Bonjour et adieu à la négritude, suivi de Travaux

d’identité, Paris, Robert Laffont, 1980, p. 235.

232 C d 1930 A d B ř poèmes et romans à thèse, d d řœ dřA C

. D ê ř d d ç J S Alexis233 qui élaborera treize ans plus tard le manifeste du Parti d’Entente Populaire.

N dřA d B « grand poète »234,

J S A ř d g . I ř d ř d řœ vre alexisienne235. Le premier

essai du futur romancier traite des poèmes du surréaliste Hamilton Garoute236.

P d D dřA M K d ř ř : « le maître ř G k B . I d ; d ř littérature "du merveilleux" ou du "réel merveilleux" »237. Cette devise238 surréaliste

ř g d J R J P -Mars. Cependant, Jacques Stephen Alexis qui, dans sa jeunesse, était proche du surréalisme ř g . C g dû ř d g 239. Mais il est aussi le fait de

ř d g d B 240 parce

ř g d d F d d A « nécessairement

M H ï . S P « L d ř g " " d g : ř de la négritude au surréalisme », op. cit., p. 183 et 193-196.

233 Âgé de 23 ans.

234 Jacques Stephen Alexis, « Lettre aux hommes vieux », La Ruche, no 12, 16 mars 1946, p. 4. http://ufdcimages.uflib.ufl.edu/AA/00/00/72/88/00004/1946_03.pdf, consulté le 30 mai 2012.

235 Dans Compère Général Soleil le « lieutenant Jolicœur, quoiqu’il soit poète, quoiqu’il soit surréaliste, (…)

est un bon bridgeur… » (Soleil, p. 31.)

236 Jacques Step A « L y ř : témoignage sur des " Jets Lucides " », op. cit. 237 Milan Kundera, « Beau comme une rencontre multiple », op. cit., p. 67.

238 E ř d d dřH ï A d B surréalisme va évoluer au conta d d d ř ï .

239 André Breton critique le dogmatisme du réalisme socialiste et le renie, d řœ dřA nous, tout en montrant les limites du réalisme socialiste y reste attaché pour des raisons que nous évoquons dans la troisième partie du présent travail.

240 « [L]ř d d d T A F ř ř . J ř aite de médiocrité, de haine et de plate . Cř g d dř d . E d ř ř ř d ns ses goûts les ; d . Lř d ř ; d d ř . U d d choses, en littér ř d d ». André Breton, « Manifeste du surréalisme (1924) » dans Manifestes du surréalisme, op. cit., p. 16.

« D d d d d œ g dř ç g d ř d ». Ibid. p. 25.

ř d g »241. Tandis que règne une tension entre le Réalisme

Merveilleux242 et le surréalisme, entre Jacques Stephen Alexis et Louis Aragon une grande

ř .

5.2.1 Jacques Stephen Alexis et Louis Aragon

Selon Roland Thadal, Jacques Stephen Alexis « rencontre »243 ř d yeux

d’Elsa244 1951. Q ř d g d L A g

incarne245 le réalisme socialiste en France, il ne partage pas toujours son point de vue246.

Nous pouvons expliquer le rapprochement des deux écrivains par les deux raisons suivantes : dřA g . C ř ř g e dans le surréalisme, lequel met ř . D La révolution surréaliste, no 3, il les définit ainsi :

L ř d d L ř d î d réel. Lř d d d . D d d řê essentielles à řê . Où d d ř .

241 Ferdinand Alquié, Philosophie du surréalisme, Paris, Flammarion, 1955, p. 41.

242 La conceptualisation du Réalisme Merveilleux, provenant entre autres de la publication de Du Réalisme

Merveilleux des Haïtiens (1956), marque une étape de maturité dans la production de Jacques Stephen Alexis.

Nous d œ d d d g : œ d (1945-1954) œ de maturité (1955-1961).

243 Roland Thadal, Jacques-Stéphen Alexis l’homme et l’œuvre, Port-au-P LřI II 1991 . 9. 244 I ř g dř il de poèmes en hommage à ç dř g Elsa Triolet, compagne dřA g . L A g Les yeux d’Elsa, New York, Pantheon Book, 1942.

245 « Cř řA g … S d d 1935 d Pour un

réalisme socialiste donnent à une notion restée jusque-là confidentielle ou militante une incontestable

d y g ç ê ř ř sinon unique, du moins majeur ». Philippe Baudorre « Le réalisme socialiste français des années Trente : un faux départ », Sociétés & Représentations 1/2003 (n° 15), p. 35. <http://www.cairn.info/revue-societes-et- representations-2003-1-page-13.htm>, consulté le 29 mars 2012.

246 Dans la section « Collectivité et individualité en débat : Jacques Stephen Alexis contre René Depestre et Louis Aragon », nous abordons une polémique inspirée par Aragon, au cours de laquelle Jacques Stephen Alexis affiche d d ř d Paysan de Paris.

L ř -delà, le rêve, la d ř d mots pour signifier le concret247.

L ř dřA d B d L A g reprend la conception aristotélicienne du merveilleux comme inattendu, para-doxe (para tèn doxan). Cř d « ř d d » et « la » d ř . C nouveau jour. Elle est « concrète »248 ř d ř umaine. Bien

plus tard, lorsque Louis Aragon épousera le réalisme socialiste, le souci du « changer la vie » rimbaldien249 donnera une tournure politique à sa poétique. Il cite Isidore Ducasse pour

lequel « "La poésie doit avoir pour but la vérité pratique" »250. À ce titre, la poétique de

L A g ř d J S A cherche la « vérité » (Du Réalisme, p. 268.) de la vie d ř . La poétique d dř g z Louis Aragon trouve son accomplissement dans le réel. Le lien entre les deux théoriciens se fonde sur ce dernier. Dans la continuité du î ř y A C .

247 Louis Aragon, « Idées », La Révolution surréaliste no 3, 15 avril 1925, p. 30. Cité par Henri Béhar, Le

merveilleux dans le discours surréaliste, essai de terminologie dans Mélusine no XX Merveilleux et surréalisme, d C d R L d řAg dřH 2000

.19. M g řU P 3. <http://melusine.univ-

paris3.fr/Revolution_surrealiste/Revol_surr_3.htm>, consulté le 29 mars 2012.

248 Lř z J S A d « Le marxisme, seul guide possible de la révolution haïtienne », op. cit., p. 134.

249 « Lř g d d . L M H g dř et par R d L dř ». F d T Rimbaud et

Marx : une rencontre surréaliste . M. Löwy P LřH 2007 . 222.