Le récit commenté et la liste des 10 valeurs humanistes 65 

Comme nous l’avions annoncé dans notre dernière correspondance avec les ges- tionnaires, nous leur avons fait parvenir la version commentée de leur récit de pratique. Cette version annotée de leur récit se présentait ainsi : 1) nous avons surligné en jaune, se- lon notre perception, les énoncés contenant ou faisant référence à des valeurs, attitudes ou

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comportements humanistes ; 2) en rouge et soulignés, les éléments d’une pratique qui, tou- jours selon notre perception, déviait d’une pratique d’un leadership démocratique et, par conséquent, d’un savoir-être humaniste ; 3) à la fin du récit, nous avons retranscrit en les numérotant tous les énoncés associés aux valeurs humanistes (ceux en jaune) ; 4) nous avons ensuite énuméré les principales valeurs, attitudes ou comportements humanistes qui pouvaient être associés ou qui pouvaient découler des énoncés retranscrits (en indiquant les numéros correspondants) ; 5) nous avons rédigé un résumé-synthèse de leur récit en utili- sant le « je » (perceptions subjectives du chercheur), tel que suggéré par Paillé et Mucchiel- li (2008) pour la réalisation d’un examen phénoménologique12 de données empiriques (pour une illustration d’un récit annoté : voir Appendice 9) .

Dans un esprit de continuité à leur démarche d’exploration réflexive, nous avons remis à chacun des gestionnaires leur récit commenté en les conviant à inscrire dans leur journal d’itinérance leurs réflexions sur ce récit commenté. Nous les invitions également à nous partager leurs commentaires : les éléments avec lesquels ils étaient en accord, les élé- ments pour lesquels ils avaient un point de vue différent et les autres valeurs à ajouter. Nous leur rappelions que dans ce processus de coconstruction d’un modèle intégré du sa- voir-être humaniste enraciné (la théorie d’usage de chacun des gestionnaires) dans leur pra- tique d’un leadership démocratique, nous en étions encore au début d’un débroussaillage en vue d’en faire un modèle plus achevé, tout en demeurant inachevé. Suite aux commentaires et aux questions posées par certains gestionnaires, nous leur avons fait parvenir un nouveau

12 _{Cette opération sera expliquée plus en détail dans le chapitre quatre à propos des méthodes d’analyse choi-} sies.

Chapitre 2 

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courriel pour clarifier certains aspects du récit commenté qu’ils avaient reçu. Dans cette correspondance, par précaution, nous avons cru bon de leur rappeler qu’il ne s’agissait pas d’une évaluation de leur leadership. Le nombre de commentaires surlignés en jaune ou sou- lignés en rouge ne devait pas être considéré comme une appréciation. Nous soulignions également qu’ils étaient en droit de ne pas partager notre analyse et interprétation du conte- nu de leur récit. Une fois ces précisions faites, nous avons pris soin de détailler davantage ce qu’ils étaient invités à faire avec la version commentée de leur récit :

1. Relire votre récit commenté en observant les éléments que le chercheur principal a souligné et en regardant quelles valeurs ou attitudes il leur a associées. Sachez que ces éléments peuvent être liés indirectement, sous-entendus ou induits. 2. Vous devez ensuite vous demander à quel point vous êtes d’accord avec cette in-

terprétation du chercheur.

3. Vous pouvez commenter certains de ces éléments ou encore commenter son in- terprétation.

4. Vous pouvez même surligner dans une autre couleur que le jaune, des passages de votre récit que le chercheur n’a pas relevé et indiquer quelles valeurs et atti- tudes humanistes y seraient associées.

5. Vous pouvez également faire une synthèse de tout cela et partager le fruit de vos réflexions avec le chercheur.

L’envoi des récits commentés à chacun des gestionnaires n’aura pas entraîné beau- coup de réactions de leur part. Les échanges que nous avons eus suite à cette correspon- dance ont surtout permis de préciser certains aspects. Les commentaires reçus étaient favo- rables à notre analyse. Dans les semaines qui ont suivi, certains gestionnaires ont sponta- nément partagé avec le reste du groupe quelques réflexions autour du savoir-être huma-

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niste. La communauté d’apprentissage que nous avions mise en place pour le partage sur les récits de pratique reprenait un second souffle.

Un mois plus tard, en début de juin, nous avons pris le soin de rejoindre chaque ges- tionnaire par téléphone afin de reprendre contact avec eux d’une façon plus chaleureuse. Cet appel nous a permis de constater que leur motivation à participer à l’expédition de kayak était toujours aussi grande. Nous en avons profité également pour connaître leurs préoccupations et inquiétudes face à cette expédition : celles-ci concernaient exclusivement des aspects techniques (équipement, nourriture, transport, hébergement, etc.) auxquels nous avons pu donner suite par les nombreux échanges de courriels qui ont précédé l’expédition.

Cet appel téléphonique avait aussi pour but de lancer les gestionnaires dans une der- nière opération de réflexion sur leur récit de pratique avant l’expédition débutant le 7 août. Le travail demandé consistait à relire à nouveau leur récit de pratique commenté et à dres- ser une liste des 8 à 10 principales valeurs humanistes qui ressortent de leur récit, selon leur propre point de vue. Ils devaient en faire une simple énumération sans détailler, ni com- menter. Cette liste devait être expédiée au chercheur au plus tard le 1er juillet et elle serait réutilisée lors de l’expédition.

Environ un mois avant l’expédition, l’un des huit gestionnaires nous a contacté pour nous informer qu’il était contraint de se retirer de la recherche pour des raisons profession- nelles. Il avait obtenu un nouvel emploi dans lequel il lui était impossible de s’absenter

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pour la durée de l’expédition. Bien que nous en fussions désolés, son retrait n’a eu aucune conséquence majeure pour la suite de la démarche de recherche.

Ce deuxième chapitre avait pour visée de présenter les différentes étapes de la pre- mière phase de l’itinéraire individuel et collectif d’exploration réflexive du savoir-être hu- maniste lié à la pratique du leadership démocratique. Cette démarche méthodologique a débuté par la création d’une communauté d’apprentissage constituée de huit gestionnaires volontaires intéressés par la question du savoir-être et du leadership. Chaque gestionnaire a d’abord eu la tâche de rédiger en 10 à 15 pages le récit de sa pratique professionnelle. Les auteurs de ces récits ont ensuite été conviés à lire et analyser les récits de deux collègues ainsi que le leur, à partir de paramètres bien identifiés, afin d’en extraire les valeurs huma- nistes. Ils ont ensuite eu l’occasion, dans le cadre d’une retraite de fin de semaine, de se retrouver tous ensemble pour partager de vive voix leurs analyses respectives. Cette ren- contre a conduit à une première ébauche des composantes d’un savoir-être humaniste dans l’exercice d’un leadership démocratique. Toutes les discussions de groupes ont été enregis- trées sur bande sonore et complètent ainsi le matériau écrit constitué de chacun des récits de pratique. Pour enrichir et maintenir la collecte de données, nous avons également mis en place le journal d’itinérance comme outil personnel permettant aux participants de pour- suivre leur réflexion sur la thématique de la recherche au-delà de cette rencontre d’équipe. Après la rencontre de partage et de dialogue sur les récits de pratique, à titre de chercheur principal, nous avons effectué une analyse plus détaillée du contenu des récits pour en ex- traire les principales valeurs et attitudes humanistes, analyse écrite que nous avons partagée

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avec les auteurs. Dans un esprit de récursivité caractéristique à notre démarche, nous avons invité ces derniers à poursuivre ce travail d’analyse en identifiant les 8-10 principales va- leurs humanistes qui selon eux colorent leur récit de pratique. Le prochain chapitre présente la deuxième phase de la recherche qui repose principalement sur une expérience intensive de vie de groupe en milieu naturel afin de compléter et valider la collecte des données déjà amassées.

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LAPHASE2DELADÉMARCHED’EXPLORATIONRÉFLEXIVE :

UNEEXPÉRIENCEDELEADERSHIPDÉMOCRATIQUEENCONTEXTE

DENATUREETD’AVENTURE

Ayant vécu, lors de la phase 1 de notre collecte de données qualitatives, une pre- mière expérience structurée d’exploration réflexive, les gestionnaires, sujets de notre re- cherche, ont été conviés à vivre, lors d’une phase 2, une expérience réelle de pratique d’un leadership démocratique dans un contexte de nature et d’aventure pour approfondir leur savoir-être humaniste. Ce troisième chapitre décrit comment cette expérience se déroule en un « îlot culturel » où les gestionnaires vivent dans un espace et un temps limité une culture différente de la culture organisationnelle du « continent » que constitue leur entreprise. Cette seconde phase a pour principal but d’amener les gestionnaires à continuer, dans un contexte de nature et d’aventure, leur itinéraire d’exploration réflexive dans et sur l’action, d’une pratique d’un leadership démocratique pour approfondir les composantes du savoir- être humaniste enraciné dans cette pratique.

Dans une première partie du chapitre, nous présentons l’usage de la formation par l’action en contexte de nature et d’aventure dans la tradition du laboratoire de formation aux relations humaines comme moyen pour poursuivre la collecte de réflexions des ges- tionnaires. Dans une seconde partie, nous relatons la planification et le déroulement de

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l’expédition de kayak de mer vécue par les participants. Nous concluons ce chapitre par la description des activités qui ont assuré un suivi à l’expérience ainsi que par la présentation de la rencontre de bilan et de célébration servant à clore l’ensemble de la démarche de re- cherche.

3.1 L’expérience d’un îlot culturel en contexte de nature et d’aventure pour appro-