LE PROPHETE JOSEPH

Joseph était un prophète d'origine israélite, fils de Jacob et de Rachel. Il était d'ailleurs l'un des deux seuls fils, avec son petit frère

Benjamin, que Jacob aura avec Rachel, cette dernière décédant à la mise au monde de Benjamin. Joseph était le fils préféré de Jacob, sûrement du fait que ce dernier aimait beaucoup Rachel, et

transporterait ainsi l'amour qu'il avait eu pour sa femme envers son fils. Joseph avait également, en plus de Benjamin, 11 demi-frères, qui pour la plupart lui jalousait l'amour que Jacob lui portait. Enfant, Joseph possédait la faculté de faire des rêves prémonitoires et de pouvoir interpréter ceux des autres.

C'est d'ailleurs en racontant un rêve que fit Joseph que s'ouvre la Sourate coranique « Yusuf ». Les histoires de Joseph dans la Bible et le Coran commencent donc toutes les deux de façon presque

identique : Joseph y raconte un rêve prémonitoire à son père, dans lequel il voit onze étoiles, le soleil, ainsi que la lune se prosterner devant lui. Jacob l’a mis alors en garde de ne pas révéler ce songe à ses frères, ces derniers pouvant se sentir vexés et attenter à sa vie.

Joseph avait dit à son père :

« Mon père, moi j'ai vu onze étoiles et le soleil et la lune, je les ai vus devant moi se prosternant »

Jacob lui répondit: « Mon petit, garde-toi de narrer ta vision à tes

frères, qu'ils ne machinent contre toi machination. Satan est de l'homme un ennemi déclaré. Ainsi ton Seigneur t'élit-Il et t’accorde-t ’il quelque savoir dans l'interprétation des

occurrences. Il parachèvera sur toi son bienfait, ainsi que sur la lignée de Jacob comme il avait fait jadis sur tes aïeux Abraham et Issac. Ton Seigneur est connaissant et Sage ».

Poussés à bout par la jalousie qu'ils éprouvaient à l'égard de Joseph, les 11 frères établirent un plan pour éliminer physiquement ce

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dernier. L'un d'entre eux, ne souhaitant pas la mort de son frère, proposa plutôt de l'abandonner au fond d'un puit et de rapporter la

chemise ensanglantée de Joseph à leur père avec le sang d'un animal. Joseph fut ensuite récupéré par des caravaniers qui décidèrent de le

vendre comme esclave. Il fut alors acheté par un Egyptien du nom de « Al Aziz », qui en fit son intendant.

Arrivé à l'âge adulte, Joseph éblouit tout le monde par sa beauté physique, à tel point que la jeune femme de son maître, prénommée Zulaikha par la Tradition, Et elle le désira... Joseph repoussa en permanence ses avances, si bien qu'elle finit par l'accuser d'avoir tenté de la violer. Elle lui déchira sa tunique par derrière. Ils

trouvèrent le mari à la porte. Elle dit : « Quelle serait la punition

de quiconque a voulu faire du mal à ta famille sinon la prison, ou un châtiment douloureux ? ». Joseph dit : « C'est elle qui a voulu

me séduire ».

Et un témoin, de la famille de celle-ci témoigna : « Si la tunique de

Joseph est déchirée par devant, alors c'est elle qui dit la vérité, tandis qu'il est du nombre des menteurs. Mais si sa tunique est déchirée par derrière, alors c'est elle qui mentit, tandis qu'il est du nombre des véridiques ».

Puis, quand il le mari vit la tunique déchirée par derrière, il dit :

« C'est bien de votre ruse de femmes ! Vos ruses sont vraiment énormes ! »

La femme de son maître, agacée par cet épisode humiliant et dans un désir de se sauver et faire taire définitivement les railleries proférées par les autres femmes de la cité à son encontre, décide de présenter Joseph à ses amies résidentes en ville, pour leur justifier son acte. Ces dernières, sublimées par la beauté de Joseph, en viennent à se couper les doigts. Face aux refus de Joseph de satisfaire le désir de ces femmes, elles complotèrent à leur tour à son encontre en usant de leur influence et finirent par le jeter en prison, espérant que ce dernier change d’avis et accepte enfin leurs avances.

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Une fois en prison, Joseph rencontra deux autres prisonniers, qui, connaissant son talent d'excellent interprète de rêves, lui

demandèrent d'interpréter les leur (le premier prisonnier ne croyait pas dans le don de Joseph d’interpréter les rêves. Il décida alors d’inventer un rêve pour se moquer du prophète. (Par cet acte Dieu le punit et il eut une fin tragique). Joseph leur annonça : « O mes deux

compagnons de prison ! L'un de vous donnera du vin à boire à son maître, le roi d’Egypte quant à l'autre, il sera crucifié, et les oiseaux mangeront de sa tête. L'affaire sur laquelle vous me consultez est déjà décidée. » Joseph demanda également à celui qui

allait être libéré d’intercéder auprès de son maître le roi pour qu'il puisse être libéré aussi à son tour. Cette erreur de Joseph lui coûta quelques années de plus en prison, car comme le rappelle le Coran à

son prophète : « Seul Dieu est le vrai maître libérateur ». De ce fait, le prisonnier libéré oublia Joseph pendant deux ans, et ne

se rappela de son existence qu'à l'issu d'un rêve prémonitoire répétitif

du roi, dont la signification nécessita une interprétation urgente.

« En vérité, je voyais sept vaches grasses mangées par sept maigres ; et sept épis verts, et autant d'autres, secs. ô conseil de notables, donnez-moi une explication de ma vision, si vous savez

interpréter le rêve ».

Aucun de ces conseillers n'était à même de le faire, celui des deux qui avait été délivré et qui, après quelque temps se rappela et dit :

« Je vous en donnerai l'interprétation. Envoyez-moi donc près de Joseph ». Il fut appelé à la rescousse pour apporter la signification

du rêve en question au roi. Et le roi dit : « Amenez-le-moi ». Puis, lorsque l'émissaire arriva auprès de lui, Joseph dit : « Retourne auprès de ton maître et

demande-lui : quelle était la raison qui poussa les femmes à se

couper les mains ? Mon Seigneur connaît bien leur ruse ».

Le roi dit à Joseph : « ô toi, Joseph, le véridique ! éclaire-nous au

sujet de sept vaches grasses que mangent sept très maigres, et sept épis verts et autant d'autres, secs, afin que je retourne aux gens et qu'ils sachent l'interprétation exacte du rêve. »

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Alors Joseph dit : « Vous sèmerez pendant sept années

consécutives. Tout ce que vous aurez moissonné, laissez-le en épi, sauf le peu que vous consommerez. Viendront ensuite sept années de disette qui consommeront tout ce que vous aurez amassé pour elles sauf le peu que vous aurez réservé comme semence. Puis, viendra après cela une année où les gens seront secourus

par la pluie et iront au pressoir ».

Ce dernier, impressionné par la justesse de son interprétation, le sorti de prison et décida d'en faire un de ses proches serviteurs. À sa sortie de prison, Joseph devient chargé de la gestion des entrepôts agricoles du Roi car part sa connaissance de la future sécheresse qui s’abattrait bientôt sur le royaume, Joseph demanda au roi de lui confier ce ministère car il était le plus apte à le gérer face à la crise qui se profilait. (On peut supposer aussi qu’il n’agit pas ici pour lui-même mais bien par ordre divin. Dieu lui révélant sûrement la suite des événements)

Ainsi, après les sept années d'abondance, les sept années de disette

arrivèrent, amenant avec elles son lot d’infamie dans le royaume. Les sujets du Roi affluèrent alors pour acquérir auprès de Joseph de

quoi subsister jusqu'à des périodes plus fastes. C’est ainsi que Joseph retrouva ses onze demi frères, accompagnés de Benjamin, mais ces derniers ne le reconnurent pas. Joseph entreprit alors de faire accuser son petit frère de vol, afin de garder ce dernier auprès de lui. Aussi, il cacha une coupe de valeur dans la sacoche de Benjamin et ensuite laissa faire accuser ses demi-frères de vol. Une fois la coupe découverte, Benjamin fut arrêté et gardé en otage. Joseph, le rassura aussitôt en lui révélant son identité. L'un des demi-frères émit le souhait de se faire prisonnier à la place de Benjamin, car il savait que son Père Jacob ne survivrait pas émotionnellement à la perte d’un deuxième fils. Jacob, tellement malheureux de la perte d'un nouveau fils, perdit la vue et devint aveugle. Après cet épisode, les demi-frères revinrent encore revoir Joseph, et le supplia de leur faire l’aumône car ils n’avaient alors plus d’argent pour acheter les vivres

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Joseph leur révéla alors sa vraie identité. Le croyant mort, ces derniers furent effondrés, reconnurent leur faute et implorèrent le pardon de Dieu. Joseph leur demanda alors de faire venir Jacob, afin de lui apprendre la vérité et de le rassurer sur son sort ainsi que celui de son frère Benjamin. Joseph leur donna sa chemise, afin qu'à son contact, Jacob retrouve la vue, en reconnaissant l'odeur de Joseph. (Il s’agit là d’un autre don Divin reconnu chez les prophètes « Baraka », ainsi le prophète Muhammad guéri plusieurs de ses

compagnons par sa seule salive.) En Egypte, les Amalekites (Ces derniers appelés aussi peuple Hykos, étaient arabes de la Palestine et de la Syrie.), alors au pouvoir, ne mirent pas longtemps à remarquer les qualités de Joseph en matière de gouvernance. Ils le placèrent ainsi sur le trône d’Egypte, par un

processus qui demeure de nos jours encore inconnu… Ce dernier abrita alors sa famille en Egypte. Le Coran rapporte que

durant la cérémonie royale de couronnement, Joseph fit monter avec lui son père et sa mère sur le trône, pendant que ses onze demi frères tombèrent devant lui en prosternation, en guise de respect (Cet acte confirme la prophétie vue en rêve par Joseph alors petit garçon.). Et il éleva ses parents sur le trône, et tous tombèrent devant lui, prosternés et il dit :

« O mon père, voilà l'interprétation de mon rêve de jadis. Dieu l'a bel et bien réalisé... Et Il m'a certainement fait du bien quand Il m'a fait sortir de prison et qu'Il vous a fait venir de la

campagne, [du désert], après que le Diable ait suscité la discorde entre mes frères et moi. Mon Seigneur est plein de douceur pour ce qu'Il veut. Et c'est Lui L'Omniscient, le Sage ».

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L’histoire de Joseph contient des enseignements que chaque croyant devrait suivre :

-Le fait que Joseph refuse les avances de la femme de son maître (Une des plus belles de son époque), est un exemple de vertu et de soumission à Dieu :« sept seront sous l’ombre de Dieu le jour où il n’y aura nul ombre que la Sienne, parmi eux ; un homme qui refusa les avances d’une femme riche et belle, toute en lui affirmant : « Je crains Dieu ».

Ensuite, Joseph resta en prison pendant deux ans de plus du fait que le serviteur du roi l'ait oublié, car il ne s'en est pas remis à Dieu directement mais a demandé à un humain de le sauver de la situation dans laquelle il se trouvait. Il faut donc retenir que tout croyant, lorsqu'il rencontre un problème, doit toujours s'en remettre à Dieu en premier. De plus, lorsque Joseph, teste par la même leur honnêteté car il avait caché également une certaine quantité de marchandises dans les affaires de ses demi-frères, pour voir si ces derniers vont s'en rendre compte et revenir lui rendre cette part, escomptant qu'ils reviennent ou au contraire, ils comptent l’utiliser pour de viles négociations. Ce qui renforce la cohérence et la précision du récit coranique. Ainsi Dieu met le croyant en garde contre l'avarice et lui

ordonne de faire preuve d'honnêteté envers son prochain. - Enfin, le dernier tiers du texte est une parabole sur la famille, avec

le pardon de Joseph envers ses demi-frères qui pourtant ont attenté à sa vie, et la venue de la famille en Egypte auprès de lui. Dieu donne à travers ce récit une leçon sur l'importance à accorder à la famille et le fait qu'il faut constamment garder les siens le plus proche de soi La précision historique dans le vocabulaire coranique conforte les musulmans dans leur croyance que le Coran est bel et bien la

dernière parole infaillible de Dieu, et continue d'étonner les critiques et historiens des religions Il existe toute une flopée de mot dans le Coran, étrangés à l’époque de Mohammed d’origine grecque, Araméen ou hébreux. Ils participent à la description de faits historiques ou à l’identification de certains personnages le Coran mentionne un Roi d'Egypte et non de pharaons pourquoi Mohammed

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a changé le titre de Pharaon en Roi, pour ensuite le reprendre dans l’histoire de Moise ? Alors que non seulement il était illettré, mais qu'en plus cette découverte historique n'a été effectuée que durant le XXème siècle ? Tout simplement parce qu'à cette époque, le règne des pharaons n’avait pas encore commencé et que selon des fouilles archéologiques contemporaines, le titre de Pharaon est apparu pour la première fois, en l’an -1355 / -1353 avant JC, avec l'avènement d'Amenhotep IV (ou Akhenaton) qui fut le premier roi à prendre ce titre honorifique). Or, Joseph a vécu un peu plus de 200 ans avant l'arrivée d'Amenhotep IV sur le trône d'Egypte !

LES PROPHETES HUD, SALIH, CHUHAYB