Les modalités de soutien d’un candidat

Une liste de revendications, constituant ‘’les conditions à remplir pour obtenir le soutien des musulmans maliens’’, a été remise à l'ensemble des vingt-sept candidats à la présidentielle de 2013. Dans le mémorandum présenté aux candidats retenus pour l’élection présidentielle, on s’aperçoit de la présence de revendications touchant à tous les domaines de la vie de la nation (la justice, la crise au nord du Mali, la santé, l’agriculture, l’éducation). On peut surtout constater que ces revendications sont principalement portées par des considérations d’ordre religieuses, notamment la subvention publique des associations religieuses ; l'interdiction totale de toute publicité sur l'alcool et le tabac ; la pénalisation de l’homosexualité ; l'instauration de la finance islamique…

Au titre de la religion, Sabati 2012 prône :

- la création de centres de formations pour imams et prêcheurs ;

- l’implication des responsables religieux dans l’organisation du pèlerinage à la Mecque (hadj) ;

- le financement public des structures à caractère religieux. Au titre de l’éthique et de la morale, Sabati 2012 exige :

- l’adaptation du contenu des programmes des médias audiovisuels aux valeurs culturelles et sociales maliennes ;

- le durcissement des lois applicables aux bars et maisons closes ; - l’interdiction de toute publicité de tabac et d’alcool au Mali ;

- la criminalisation de tout comportement tendant à faire la promotion de l’homosexualité au Mali.

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Au titre de l’enseignement et de la formation, Sabati 2012 entend œuvrer pour : - l’intégration des écoles coraniques dans le système éducatif formel ; - la création d’une Agence nationale des médersas et des écoles coraniques ;

- le renforcement et la vulgarisation de la formation technique et professionnelle au niveau des médersas et écoles franco-arabes ;

- la prise en charge scolaire des enfants souffrant d’handicaps lourds ;

- la création d’un fonds spécial destiné à soutenir les jeunes après leurs études universitaires.

Au titre de la gouvernance, les ambitions de Sabati 2012 prévoient de s’articuler autour de plusieurs axes, à savoir :

- le maintien du ministère des affaires religieuses et du culte, en le dotant des moyens nécessaires pour l’accomplissement de sa mission ;

- l’intégration des valeurs culturelles et sociales du Mali dans les politiques de gouvernance ;

- l’adaptation de l’environnement institutionnel et juridique en faveur de l’implantation des institutions financières islamiques, c’est-à-dire l’instauration de la finance islamique ;

- l’attribution d’un quota aux diplômés arabophones (les arabisants) dans les différents recrutements et concours organisés par l’Etat et les structures d’insertion socioprofessionnelles (ANPE, APEJ …) ;

- la dynamisation de la diplomatie malienne auprès des pays arabes en impliquant les jeunes cadres Arabophones ;

- la réduction des coûts de l’énergie tout en promouvant les énergies renouvelables ; - la révision des contrats miniers pour une meilleure prise en charge des intérêts de

l’Etat et l’application des recommandations des états généraux sur le foncier. Au titre de la crise du Nord-Mali, Sabati 2012 réclame :

- la résolution définitive de la crise du Nord-Mali, tout en s’opposant à une éventuelle autonomie ou décentralisation, qui pourrait être accordée aux mouvements touaregs ; - l’instauration du dialogue en vue de la réconciliation nationale, impliquant l’ensemble

Au titre de la Sécurité, Sabati 2012 se prononce pour le maintien et le renforcement de la présence des forces armées républicaines sur toute l’étendue du territoire national, Kidal y compris.

Au titre de la Santé, Sabati 2012 envisage la création d’un Centre Hospitalier Universitaire (CHU) mère-enfant, et d’un hôpital militaire pour une meilleure prise en charge médicale des forces armées et de sécurité.

Au titre de l’agriculture, Sabati 2012 entend œuvrer en faveur :

- de la suppression de la redevance eau pour les paysans dans les périmètres irrigués ; - de la facilitation de l’accès au crédit pour les petites et moyennes entreprises

agricoles ;

- du renforcement de la subvention des intrants agricoles pour les paysans.

Au titre de l’assainissement, Sabati 2012 entend travailler pour instaurer des mesures idoines pour une meilleure gestion des déchets et promouvoir des initiatives pour la transformation des déchets.

Les candidats au poste de président ont bien compris, qu’ils n’accèderont à la magistrature suprême, qu’avec l’aide de personnages charismatiques, écoutés et influents, parmi lesquels on compte les élites musulmanes. Plusieurs d’entre eux ont été reçus au siège du mouvement, lesquels ont accepté de se soumettre à un ‘’grand oral’’. Le procédé était le suivant : quand un candidat est reçu, le président de Sabati 2012 prend en premier lieu la parole afin d’expliquer à l’hôte, les raisons de la création du mouvement et ses aspirations. Le candidat, à son tour, est invité à exposer les raisons de sa candidature et à détailler son programme. En dernier lieu, la parole est accordée à l’auditoire, pour que les membres de Sabati 2012 présents dans la salle puissent directement interpeller le candidat.

Pourtant, au terme de la campagne électorale, c’est à Nioro du Sahel, au domicile de Chérif Bouyé Haïdara que fut dévoilée l’identité du candidat à soutenir : « Bouyé a parlé, les musulmans du Mali sont appelés à voter le 28 juillet pour El Hadj Ibrahim Boubacar Keïta. L’objectif visé est le takokelen (élection dès le premier tour-Ndlr) » (Moussa Boubacar Bah)⁵⁵.

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Dans le chapitre III de notre travail, nous avons mené une étude sur la hamalliyya de Nioro du Sahel, ce mouvement confrérique dont Chérif Bouyé Haïdara est le leader spirituel. Nous nous sommes intéressés au fonctionnement de la confrérie. Nous avons alors pu remarquer qu’adhérer à une confrérie correspondait à un état d’esprit, en l’occurrence la servitude vis-à-vis du guide spirituel.

Le dévouement des talibés à l’égard du Cheick est tel que, les directives émises par ce dernier sont incontestables. Chérif Bouyé Haïdara s’étant explicitement prononcé en faveur du candidat Ibrahim Boubacar Kéita, nous sommes alors en droit d’estimer que l’ensemble des

hamallistes maliens ont accordé, conformément à la recommandation du Guide spirituel, leurs

votes au candidat IBK, sans laisser place à aucune réflexion personnelle.

2. Divergence idéologique mais rapprochement politique entre acteurs religieux