Chapitre 3 Analyse phonostylistique
3.1. Phonostylistique
3.1.2. Effets vocaux : glissandi, vibratos et tremolos
La présence des glissandi, vibratos et tremolos semble de prime abord uniquement esthétique, alors que certains ornements ont des fonctions plus spécifiques par l’inclusion 1) des accents dans le but de retenir l’attention sur des éléments particuliers du contenu poético-littéraire ou 2) des nuances et des respirations dans le but d’amplifier la sensualité et la sensibilité du contenu poético-littéraire. Cependant, et à mon avis, ces ornements proviennent de l’influence instrumentale et mettent ainsi l’emphase sur la sensualité et la sensibilité du contenu poético-littéraire.
En effet, sevdalinka fut initialement accompagnée qu’au saz, instrument oriental à cordes pincés et non-tempéré, introduit sur les territoires bosniaques par les Turques au quinzième siècle, et authentique quant à l’exécution des modes orientaux, makamlar77. Sa constitution, notamment comptant de huit à douze cordes, nombre pouvant varier de six à seize dans d’autres régions, ainsi que l’ambitus, pouvant dépasser deux octaves lors de l’exécution de la musique traditionnelle bosnienne, produit une sonorité similaire au roseau. La mélodie domine toujours, même lors des takums, ensembles de saz (Medinić 2010, 69).
La constitution de l’instrument répond autant aux caractères formels qu’esthétiques des makamlar. Les caractères formels incluent l’échelle modale déterminée, la hiérarchie entre les degrés des échelles et les formules mélodiques, tandis que les critères esthétiques réfèrent au sentiment modal (Van Khé 1971, 17). L’échelle modale déterminée est heptatonique, avec distinction entre pente ascendante et pente descendante (Van Khé 1971, 7). « Les notes n’ont pas de hauteur absolue et ne correspondent pas à celles de la gamme tempérée » (Van Khé 1971, 7). De plus, elles n’ont pas la même importance (Van Khé 1971, 10). Les makamlar sont majoritairement formés de tétracordes, avec possible inclusion de tricordes et de pentacordes. Ceux-ci s’expriment à travers deux principaux groupes d’intervalles, ajnas (jins, sing.), celui du bas et du haut, le premier groupe étant utilisé pour la catégorisation du makam. Dans le cas de la modulation, un troisième groupe
77 Tel que l’affirme Van Khé, dû à la complexité des termes Râga, le Dastgâh, Âvâz, Mâqâm, etc. … il est préférable de retenir les noms vernaculaires sans les traduire par le terme « mode » (Van Khé 1971, 18). Dans le cas de la sevdalinka, le terme « mode » sera utilisé dans le but unique de faciliter la compréhension de l’impact qu’ont eu des périodes historiques différentes sur la constitution musicale – une interaction des éléments orientaux et occidentaux.
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d’intervalles, qualifié de secondaire, est ajouté78. En ce qui concerne la hiérarchie entre des
degrés des échelles, le degré le plus important représente la tonique, qui est également la note d’arrêt et la note finale (Van Khé 971, 12). « Selon Dr Habib Touma, les notes qui forment l’axe mélodique autour duquel se développe la mélodie, peuvent être considérées comme notes prédominantes » (Van Khé 1971, 12). Quant aux formules mélodiques, Van Khé fait mention de Shiloah79 qui souligne ce concept, tout comme la présence de formules rythmiques, observations réfutées par Touma (Van Khé 1971, 13). À ce sujet, Touma fait une distinction entre « mélodie » et « ligne mélodique ». Tandis que le premier concept est défini par une organisation rythmique-temporelle fixe et une organisation tonale-spatiale libre, le deuxième concept suit un schéma inverse, c’est-à-dire une organisation rythmique- temporelle libre et une organisation tonale-spatiale fixe (Touma 1970, 26).
Le maqam est une forme représentée par une organisation tonale-spatiale fixe particulière à ce mode. Sa singularité vient du fait que cette forme est construite non pas au moyen de motifs et de leur arrangement, de leurs variations et de leur développement, mais au moyen d’un nombre de passages mélodiques de différentes longueurs réalisant un ou plusieurs plans sonores dans l’espace et servant ainsi de base à une ou plusieurs phrases dans le développement d’un maqam (Touma 1970, 27)80.
Le quatrième et dernier caractère des modes81, également associé au makamlar, est le sentiment modal. Il s’agit de l’état émotionnel éveillé par la sonorité du mode particulier. À titre d’exemples spécifiques, « le Mâqâm Rast provoque la joie; le Ochaq, la peur; l’Aoudj, la jubilation, etc » (Van Khé 1971, 14).
À ces quatre critères fondamentaux, Van Khé ajoute des caractères secondaires, dont les ornements spécifiques, la durée et l’accentuation de certains degrés ou des silences, et l’utilisation de certains registres (Van Khé 1971, 17-18). Suivant les définitions et les explications de tous ces critères, autant fondamentaux que secondaires, trois conclusions émergent. Avant tout, tel que l’affirme Van Khé :
78 Sous recommandation de Dre Sahar Mulhem, professeure à l’Université du Koweït, l’information provient de www.maqamworld.com.
Voir l’annexe 12 Structure du makam Nahawand. 79 Dr Amnon Shiloah.
80 Tous ces éléments sont observables dans la sevdalinka, plus précisément dans son interprétation.
81 Les quatre critères ont été définis par Van Khé prenant en considération les trois notions de Râga (Inde), de
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Pour ce qui est de la réalisation, du développement du « mode », les musiciens de diverses traditions : indienne, iranienne, turque, arabe, vietnamienne ou maure, suivent à peu près le même processus : exposition dans un rythme libre et un tempo modéré des éléments essentiels du « mode », avec utilisation des formules servant de « signature » du mode, présentation des degrés de l’échelle dans un ordre ascendant ‒ ou quelques fois dans un ordre descendant ‒, mise en valeur de chacun des degrés avec accentuation sur les degrés prédominants, changement de rythme, changement de tempo, variation mélodique et variation rythmique. Tout le développement se fait par improvisation (Van Khé 1971, 18)82.
De plus, la spécificité de toute musique se constituant des modes, dont des critères identifiés, formels et esthétiques, provient de l’interaction et de l’exécution de ces derniers (Medinić 2010, 24). Finalement, il faut prendre en considération que « “la notion du mode” n’est pas une notion, valable pour tous les temps et tous les pays. Elle s’est transformée au cours des siècles de telle manière qu’on ne peut la définir qu’en fonction de l’époque et du lieu que l’on examine » (Van Khé 1971, 1)83.
La présence des glissandi, vibratos et tremolos se veut alors une reproduction sonore des premières sevdalinke accompagnées, au saz, et mettant l’expressivité au premier plan. Dans le but de montrer leur utilisation, toujours d’une manière équilibrée pour préserver « la dignité » et « l’équilibre » du discours musical, je me réfère aux deux chansons, « Il’ je vedro il’ oblačno » [Est-ce ensoleillé ou nuageux]84 interprétée par Emina Zečaj et « Ismihana » [Ismihana]85 par Zaim Imamović.
Dans la première chanson, « Il’ je vedro il’ oblačno »86, glissandi, vibrato et tremolos se trouvent aux mesures 1, 3, 5, 8, 10, 11, 13, 14,16 et 17. Plus précisément, les mesures 1 (00:32), 4 (00:43), 8 (00:57) et 14 (01:18) introduisent les glissandi, la mesure 13 (01:13) inclut le vibrato et les mesures 3 (00:38), 5 (00:46), 11 (01:04), 15 (01:22) et 17 (01:27) mettent en valeur les tremolos. Tandis que les glissandi se positionnent au milieu des vers, les tremolos sont majoritairement utilisés dans le but de renforcer la fin des vers.
82 Prenant en considération les propos sur les caractéristiques musicales de la sevdalinka, ainsi que l’analyse phonostylistique, ce processus est également applicable aux sevdalinke.
83 Propos du maître de Van Khé, Jacques Chailley, provenant de son étude intitulée « L’imbroglio des modes » (Van Khé 1971, 1).
84 Voir l’annexe 13 Traduction de la chanson « Il’ je vedro il’ oblačno ». 85 Voir l’annexe 14 Traduction de la chanson « Ismihana ».
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Les Exemples 3.1.2.a., 3.1.2.b et 3.1.2.c. illustrent la présence et l’utilisation respective des glissando, vibrato et tremolo. On peut une fois de plus observer leur présence dans l’interprétation vocale et non dans la partition musicale, ce qui met l’accent sur la liberté interprétative, une des caractéristiques de la musique modale. Cette liberté interprétative permet d’accentuer des termes spécifiques du contenu poético-littéraire, ayant un impact émotionnel sur la perception de l’auditoire. Dans la deuxième chanson, « Ismihana »87,
interprétée par Zaim Imamović, seuls les tremolos demeurent présents, et ce, aux mesures 3 (00:34), 4 (00:37), 5 (00:49), 9 (00:57), 10 (00:58) et 11 (01:02). Les Exemples 3.1.2.d. et 3.1.2.d.a. illustrent le tremolo de la première mesure, à 34 secondes, sur le terme « Ismihana ». Contrairement à la première chanson, les tremolos ne renforcent pas la fin des vers mais plutôt la fin des idées littéraires. À l’intérieur des idées littéraires, si présents, les tremolos sont placés aux endroits stratégiques, notamment sur le sujet « Ismihana » et le qualificatif du sujet, « amour (âme) ».
Exemple 3.1.2.a. Glissando – « Il’ je vedro il’ oblačno »
Exemple 3.1.2.a.a. Glissando – « Il’ je vedro il’ oblačno »
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Exemple 3.1.2.b. Vibrato – « Il’ je vedro il’ oblačno »
Exemple 3.1.2.b.a. Vibrato – « Il’ je vedro il’ oblačno »
Exemple 3.1.2.c. Tremolo – « Il’ je vedro il’ oblačno »
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Exemple 3.1.2.d. Tremolo – « Ismihana »
Exemple 3.1.2.d.a. Tremolo – « Ismihana »
En résumé, la présence des glissandi, vibratos et tremolos, évoque l’influence instrumentale, celle du saz. Instrument reposant sur les makamlar, il met en valeur le sentiment modal d’où la prédominance mélodique. Le sentiment modal demeure influencé par des « des ornements spécifiques, la durée et l’accentuation de certains degrés ou des silences, et l’utilisation de certains registres » (Van Khé 1971, 17-18).
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3.1.2. Tableau récapitulatif : Effets vocaux : glissandi, vibratos et tremolos
Glissando Vibrato Tremolo
Mesure Syllabe Position Mesure Syllabe Position Mesure Syllabe Position
Chanson 1 1 4 8 14 -dro tam- il’ il milieu des vers 13 -sec point d’orgue 3 5 11 15 17 -čno noć dan je dan fin des vers Chanson 2 ˇ Sujet ῀ Qualificatif du sujet ̚ Fins des idées littéraires
3 4 5 9 10 11 I-ˇ du-῀ -ce̚ -cu῀ I-ˇ mi̚ fin des idées littéraires
Glissandi, vibratos et tremolos projettent l’influence instrumentale, celle du saz, instrument reposant sur les makamlar et mettant en valeur le sentiment modal, d’où la prédominance mélodique.
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Exemple 3.1.2.e. « Il’ je vedro, il’ oblačno »88
88 La chanson « Il’ je vedro il’ oblačno » [Est-ce ensoleillé ou nuageux] développe la thématique d’amour entre deux êtres chers. L’intensité du sentiment toujours présente, cette sevdalinka ne suit pas le processus d’un amour inatteignable. Au contraire, il s’agit d’un amour concret et actuel.
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Exemple 3.1.2.f. « Ismihana »89