Le parcours véridictoire de l’énoncé parémique
VI.3. Approche intrinsèque :
VI.3.1. Alètheia proverbiale :
Se rabattre à élaborer un thesaurus des principes de vérité disséminés dans les expressions parémiques n’est pas susceptible de nous être d’un apport optimal. Cela dit, l’approche intrinsèque de la question est sine qua none pour l’appréhension du sujet. Dans le dessein de la mettre sur les rails afin de « rendre
compte des aléas de la circulation des savoirs »237, la seule approche attenante à la
concrétisation de ce point serait incontournablement de soumettre les différentes parémies au crible du carré véridictoire, et ce dans le but de dégager, dans un perspective résolument empirique, les modalités prégnantes.
L’objectif que nous nous sommes assignés pour ce point cadre avec l’objectif même de la véridiction tel qu’elle est expliquée par Bertrand : « La véridiction […] décrit non pas le calcul des valeurs de verité, mais les jeux et les facettes de sa mise en œuvre entre les sujets du discours : simulation et dissimulation, verité et fausseté,
235 Idem.
236 E. KANT, cité dans : R. BOUDON, Essais sur la théorie générale de la rationalité, P.U.F, Paris, 2007, p.101.
190
secret et mensonge qui commandent les formes de l’adhésion (le contrat de
véridiction) »238.
Ainsi, l’approche étant pré-délimitée, il ne reste qu’à étudier sa faisabilité. VI.3.2. Le carré véridictoire
Avant de s’attaquer à la tache, faut-il d’abord admettre que toute parémie constitue un texte à part entière, disposant de sa propre scénographie et répondant à un schéma narratif plus ou moins tramé. D’ailleurs, nous assimilons souvent la parémie à une fable en miniature : « le proverbe étant souvent comparé
à une fable condensée »239 .
La raison pour laquelle nous avons procédé ci-haut au rapprochement de la parémie avec la structure narratologique est que le carré véridictoire est généralement appliqué aux récits, ce qui fait que notre éventuelle transposition sur le corpus parémique exige qu’il y ait une textualité élaborée où se tresse la trame narrative qui génère le sens complet du proverbe.
La constitution du parcours véridictoire s’axe sur l’adéquation/ l’inadéquation de l’être et le paraitre, ce qui impose la considération du patant pour dégager le latent afin de homogénéifier la jonction, conformément à ce qu’avance Hebert : « l’être n’est qu’une reconstitution abstraite faite à partir du paraitre, qui demeure la seule
réalité accessible »240.
Ainsi, aspirant à dégager la trame véridictoire articulant l’énoncé parémique, en nous focalisant sur la dynamique binaire qui oppose l’essence de l’objet (communément appelé être) à ce qui se donne à voir (le paraitre en l’occurrence), engendrant ainsi la nuance de jonction du patent et du latent.
238 Idem, p. 164.
239 Y.M. VISETTI et P. CADIOT, op. cit., p.03.
191
Au cours de notre balayage, nous avons remarqué que certaines parémies ne répondent pas à la structure véridictoire, autrement dit, la trame n’est pas assez élaborée pour laisser entrevoir une contre-vérité. De ce fait, nous étayons par les propos de Hebert qui avance à juste titre que: « le carré véridictoire s’applique en
particulier aux textes qui thématisent fortement le vrai/ faux »241, autrement dit,
leur formulation trop concise semble entraver la réalisation de l’opération. Il ajoute à ce propos : « tout texte d’une certaine longueur suppose une dynamique du vrai/
faux »242.
Cela dit, il n y a que le carré de la véridiction qui serait susceptible de mettre en exergue le parcours véridictoire, ce qui serait même sa finalité heuristique, conformément à ce qu’avance FLOSH : « l’intérêt du carré est, on le voit, d’organiser la cohérence d’un univers conceptuel, même si celui-ci n’est pas reconnu "logique", il permet de prévoir les parcours que peut emprunter le sens et les
positions logiquement présentes mais non encore exploitées qu’il peut investir »243.
Ainsi, nous procéderons, en guise d’analyse, au dépouillement par parémie afin qu’on puisse rendre compte de l’articulation véridictoire responsable de générer une entité sémantique.
Pour ce faire, nous avons choisi d’adopter le carré revu et modifié par Hébert244 qui répond au modèle suivant245 :
241 Idem.
242 Idem.
243 FLOCH (1985 :200). Cité dans, L. HEBERT, op. cit., p. 31.
244 Il est à noter que le carré de véridiction fut conceptualisé par A.J. GREIMAS et COURTES, développé par D. BERTRAND et L. HEBERT. Pour le besoin de cette lecture, nous avons opté pour celui de HEBERT, car nous estimons qu’il est plus détaillé.
192 Position 1 VRAI Position Position 2 Position 4 ILLUSOIRE SECRET Position 3 FAUX
Légende : S : sujet ; O : objet ; C : caractéristique.
Il convient de préciser que par sujet observateur, et en l’absence d’un sujet réel clairement défini par une source scientifiquement prouvée, nous supputons que le sujet inféré est masculin.
CORPUS FEMININ objet paraitre être caractéristique position
C LASS IFIC AT IO N ITE M IQ UE I. Définition parémique
femme non-paraitre être bête 4
femme non-paraitre être bête 4
femme non-paraitre être mal 4
femme non-paraitre être mal 4
femme paraitre non-être femme 2
femme non-paraitre être périlleuse 4
femme paraitre être Femme 1
femme non-paraitre être Folle/malade 4
II. Caractérisation commune
1. le bavardage
femme non-paraitre être bavardage 4
femme non-paraitre être bavardage 4
femme non-paraitre être bavardage 4
femme non-paraitre être bavardage 4
2. l'espièglerie
femme/ cœur non-paraitre être malice 4
Absence de structure véridictoire
femme non-paraitre être venimeuse 4
femme/
cerveau non-paraitre être malice 4
Absence de structure véridictoire
O être C O paraitre C
193
femme paraitre non-être bonne 2
3. l'imposs.
Promesse femme paraitre non-être promesse 2
4. le narcissisme
Absence de structure véridictoire Absence de structure véridictoire
5. le matérialisme
Absence de structure véridictoire
femme être paraitre matérialisme 1
Absence de structure véridictoire Absence de structure véridictoire Absence de structure véridictoire
6. l'hypocrisie femme non-paraitre être crocodile 4 III. Inhérence générique
1. la versatilité
femme non-paraitre être versatilité 4
Femme/ foi non-paraitre être versatilité 4 Femme/pensée non-paraitre être versatilité 4 2. source
d'ennui
femme non-paraitre être bruit 4
femme non-paraitre être bruit 4
femme non-paraitre être bruit 4
Absence de structure véridictoire
3. beauté
femme paraitre non-être belle 2
femme paraitre non-être belle 2
femme paraitre non-être belle 2
Absence de structure véridictoire
femme paraitre non-être belle 2
femme paraitre non-être belle 2
4. la diablesse
femme non-paraitre être diablesse 4
fille non-paraitre être diablesse 4
Absence de structure véridictoire
belle-mère paraitre non-être diablesse 2 Absence de structure véridictoire
marâtre non-paraitre être diablesse 4
5. rapp. Bestial
femme non-paraitre être bête 4
Absence de structure véridictoire Absence de structure véridictoire Absence de structure véridictoire
femme/larmes paraitre non-être chagrin 2
femme non-paraitre être défaut 4
194
corpus masculin objet paraitre être caractéristique Position
C LASS IFIC AT I ON IT EM IQ UE I. Définition parémique
homme paraitre être homme 1
homme paraitre être homme 1
homme paraitre être office 1
homme paraitre être barbe 1
homme paraitre être robbe 1
homme paraitre être Office/ somme 1
homme paraitre être semblant 1
II. Caractérisation commune
1. le bavardage
homme paraitre être Bavardage/ sagesse 1 Absence de structure véridictoire
homme paraitre être Bavardage/ folie 1
homme paraitre être Bavardage/ sagesse 1
homme paraitre être bavardage 1
2. l'espièglerie
absence de structure véridictoire
homme paraitre être ruse 1
homme paraitre être ruse 1
homme paraitre non-être bien 2
3. imposs.
Promesse Absence de structure véridictoire
4. le narcissisme
absence de structure véridictoire absence de structure véridictoire
homme paraitre être orgueil 1
5. le matérialisme
homme paraitre être cupide 1
homme paraitre être cupide 1
absence de structure véridictoire 6. l'hypocrisie absence de structure véridictoire
III. Inhérence générique
1. la paresse
homme paraitre être finesse 1
homme paraitre être paresse 1
homme paraitre être matinal 1
homme paraitre être bête 1
absence de structure véridictoire
195
absence de structure véridictoire absence de structure véridictoire
homme paraitre être Ivresse/ perversité 1
homme paraitre être ivresse 1
homme paraitre être ivresse 1
homme paraitre être ivresse 1
3. la vertu homme paraitre être Arbre nu 1
absence de structure véridictoire 4. la hardiesse absence de structure véridictoire
5. le pécuniaire
absence de structure véridictoire
homme paraitre être endettement 1
homme paraitre être dépenses 1
homme paraitre être pauvreté 1
absence de structure véridictoire absence de structure véridictoire
homme paraitre être Avarice/ richesse 1 absence de structure véridictoire
6. défauts physiques
homme paraitre être maigreur 1
absence de structure véridictoire absence de structure véridictoire
homme paraitre être Teint pale 1
Afin de rendre la lecture des résultats plus tangible, nous procédons à leur concrétisation à travers les histogrammes suivants :
0 10 20 30 40 50
Position 1 Position 2 Position 4 Absence de structure veridictoire
196
Il est clair qu’au cours de ce dépouillement, la position 4, renvoyant à la modalité secret, l’emporte ostensiblement. En effet, dans ce que nous avons donné pour intitulé "définition parémique", il est question de rendre compte de l’essence de la femme. Elle se scelle par la prédominance de la configuration '4'. A notre sens, assimiler la gente féminine à une bête, connote, d’ores et déjà, que son apparence est loin de miroiter sa véritable essence, ce qui sous-entend que sa condition induit en secret. Cela dit, répondant majoritairement à ladite position, l’ensemble des parémies se fixe pour objectif de faire dissiper l’énigme qui entoure l’être "femme" ; débusquer son identité en faisant émerger toutes les facettes cachées en lui accolant des attributs définitoires qui tendent vers un établissement de la jonction de l’être par rapport au paraitre (dans le corpus en question, l’être correspond au non-paraitre). Notons aussi, tout au long du corpus, l’oscillation entre les positions 2 et 4. Ainsi, l’image féminine semble être une jonction de l’illusion et du secret. Cette dernière prend largement le dessus, ce qui rend ambigu, une fois de plus, l’être "femme".
A le comparer au corpus féminin, le corpus masculin parait nettement moins chargé en matière de jeu véridictoire. D’ailleurs, il est infesté de tournures affirmatives qui font que l’être rend compte du paraitre. Aussi, il y a lieu de noter le nombre considérable de parémies qui ne sont pas dotées d’une structure véridictoire. En effet, les quelques parémies qui s’y conforment affichent une prégnance de la position 1 qui renvoie à la donne 'vérité'. Cette position sous
0 20 40 60 80
Position1 Position2 Position4 Absence de structure veridictoire