Les représentations de saint Antoine (1190-1231) dans les
azulejos portugais du 17
eet 18
esiècles.
La fabrication d’un mythe.
par
Joaquim Vitorino Videira Eusébio
Département d’histoire de l’art et d’études cinématographiques
Faculté des arts et des sciences
Thèse présentée à la Faculté des études supérieures et postdoctorales en vue de l’obtention du grade de doctorat (Ph. D.)
en histoire de l’art
avril, 2016
Université de Montréal
Faculté des études supérieures et postdoctorales
Cette thèse intitulée:
Les représentations de saint Antoine (1190-1231) dans les azulejos portugais du 17e et 18e siècle.
La fabrication d’un mythe.
présentée par :
Joaquim Vitorino Videira Eusébio
a été évaluée par un jury composé des personnes suivantes :
Denis Ribouillault, Université de Montréal, président-rapporteur Luís de Moura Sobral, Université de Montréal, directeur de recherche
Eva Strual, Université Laval, membre du jury
Ana Paula Correia, Universidade Nova de Lisboa, examinateur externe Daniel Dumouchel, représentant du doyen de la FES
Résumé
Pendant le 17e et le 18e siècle, saint Antoine, connu au Portugal sous le nom de saint Antoine de Lisbonne, est un des saints les plus représentés sur des azulejos portugais.
Notre thèse démontre l'inexistence d'une iconographie spécifique de saint Antoine de Lisbonne comparativement à saint Antoine de Padoue. La conceptualisation des représentations du saint en azulejos est largement influencée par l'art des autres pays européens. L'Italie (notamment Padoue) a été le centre principal de production de l'image antonienne. Les gravures italiennes, flamandes et allemandes, inspirées directement ou non de peintres transalpins, ont circulé à travers l'Europe dévoilant ainsi les miracles du saint pendant sa vie. Les gravures de Martin Engelbrecht, basées des dessins de Thomas Scheffler, sont la principale source d'inspiration des peintres d'azulejos de la deuxième moitié du 18e siècle.
Notre étude présente un inventaire exhaustif des panneaux d'azulejos représentant saint Antoine. Cet inventaire, organisé en fonction des scènes représentées dans les panneaux du 17e et 18e siècles au Portugal et au Brésil, permet de repérer les modèles utilisés par les peintres pour les représentations et leur évolution au fil des temps.
Notre étude analyse également le processus d'interrelation entre l'art et le culte ainsi que la contribution apportée par la représentation de scènes antoniennes au processus de mythification de saint Antoine. À notre avis, les azulejos sont un reflet et un vecteur de cette mythification. Le surdimensionnement de l'image, propre à ce support artistique, provoque un impact majeur au niveau de la réception de l'image et contribue grandement à l'effet «mythificateur».
ii
Abstract
Saint Anthony, known in Portugal as Saint Anthony of Lisbon, is one of the saints, most featured on tile panels (azulejos) during the 17th and 18th century. Our thesis demonstrates the inexistence of a specific iconography of St. Anthony of Lisbon compared to Saint Anthony of Padua.
The concept of Saint Anthony's representation on tiles (azulejos) is largely influenced by the art of other European countries. Italy (notably Padua) has been the main production centre of the Anthonian image. Italian, Flemish and German engravings, directly inspired, or not, by Italian painters, travelled across Europe revealing the Saint's lifetime miracles.
Martin Engelbrecht's engravings, based on Thomas Scheffler's drawings, are the main inspiration for tile (azulejo) painters during the second half of the 18th century.
Our study presents an extensive inventory of the iconography of Saint Anthony on tiles (azulejos). This register, organised according to scenes presented on panels of the 17th and 18th centuries in Portugal and Brazil, allows the identification of models used by painters for the representations and their evolution through time.
Our study evaluates also the interrelations between art and cult. The contribution brought by the representation of Antonian scenes in St.Anthony's mythical process.
In our opinion, the tiles (azulejos) embodied and encouraged the mythification process. The oversizing of images, tailored to this artistic support, largely impacted the reception of the image which contributed directly to the mythification effect.
Table des matières
Liste des tableaux ... vii
Liste des graphiques ... vii
Liste des schémas ... viii
Liste des figures ... viii
Crédits photographiques ... xxxv
Abréviations et sigles ... xxxvii
Introduction ... 1
1. Saint Antoine et la construction du mythe ... 11
1.1 La vie de saint Antoine ... 11
1.2 L'homme et son œuvre ... 15
1.3 Le miracle du saint des miracles ... 16
1.3.1 L'hagiographie ... 17
1.4 L'expansion du culte: du saint patronus Paduae au saint de tout le monde ... 21
1.4.1 Le rôle des franciscains et des jésuites... 23
1.4.2 Les sermons... 27
1.4.3 La littérature ... 30
1.4.4 Le théâtre... 35
1.4.5 Le culte et la culture populaire ... 36
1.5 L'affirmation de saint Antoine de Lisbonne ... 44
2. Saint Antoine et la culture visuelle ... 48
2.1 L’image du saint... 48
2.1.1 Le portrait physique ... 48
2.1.2 L’habit ... 51
2.1.3 Les attributs ... 51
2.2 Les scènes narratives ... 54 2.3 Thème et variations - création et circulation de l'iconographie antonienne57
iv
2.3.1 La circulation de l'image ... 64
2.4 Les rôles de l’image ... 72
2.4.1 Le rôle religieux — voir pour croire ... 72
2.4.2 Le rôle social et politique de l'image de saint Antoine ... 75
2.5 Les cycles iconographiques, la réinterprétation d'un puzzle ... 84
2.5.1 Associations thématiques ... 86
2.5.2 Les cycles antoniens - Études de cas ... 89
3. L'iconographie de saint Antoine en azulejos ... 101
3.1 La vie de saint Antoine ... 102
3.1.1 - Saint Antoine et les martyrs du Maroc ... 102
3.1.2 Saint Antoine entre dans l’ordre franciscain ... 105
3.1.3 Départ vers le Maroc ... 108
3.1.4 Débarquement de saint Antoine après le naufrage ... 110
3.1.5 Saint Antoine entre au couvent de Monte Paolo ... 113
3.1.6 Première rencontre entre saint François et saint Antoine ... 114
3.1.7 Prédication de saint Antoine ... 116
3.1.8 Saint Antoine critique l’archevêque... 120
3.1.9 Saint Antoine en prière ... 124
3.1.10 Saint Antoine pardonne les péchés ... 127
3.1.11 Saint François autorise saint Antoine à enseigner la théologie ... 129
3.2 Les miracles de saint Antoine ... 132
3.2.1 Apparition de l’Ange ... 132
3.2.2 Apparition de l’Enfant Jésus ... 136
3.2.3 Apparition de saint François ... 146
3.2.4 Décès de saint Antoine... 150
3.2.5 Exorcisme ... 154
3.2.6 Fernand de Bulhões écoute la messe à distance... 157
3.2.7 Miracle de la guérison d’un fou ... 159
3.2.9 L’attaque du démon ... 162 3.2.10 Le martyre du notaire ... 167 3.2.11 Miracle de Guimarães ... 168 3.2.12 Miracle de la carrière ... 171 3.2.13 Miracle de la jambe ... 173 3.2.14 Miracle de la mule ... 180
3.2.15 Miracle de l’anneau retrouvé dans un poisson ... 196
3.2.16 Miracle de l’avare ... 199
3.2.17 Miracle de l’aveugle ... 205
3.2.18 Miracle de l’enfant mort dans son berceau ... 208
3.2.19 Miracle de l’enfant noyé dans un puits ... 210
3.2.20 Miracle de l’enfant paralytique ... 211
3.2.21 Miracle de l’enfant qui parle ... 217
3.2.22 Miracle de l’enfant tombé dans une chaudière ... 219
3.2.23 Miracle des cheveux ... 223
3.2.24 Miracle du cheval ... 224
3.2.25 Miracle du novice qui voulait quitter l’ordre franciscain ... 225
3.2.26 Miracle du repas empoisonné ... 227
3.2.27 Prédication aux oiseaux ... 236
3.2.28 Prédication aux poissons ... 238
3.2.29 Rencontre avec Ezzelino ... 254
3.2.30 Résurrection d’un mort pour sauver son père ... 257
3.2.31 Retour à la vie d’une fille du roi de Léon et d’une reine portugaise270 3.2.32 Saint Antoine libère un moine des tentations... 272
3.2.33 Saint Antoine sauve la fille de Thérèse, reine du Portugal ... 273
3.3 Les scènes de dévotion ... 275
3.3.1 Apparition de la Vierge à l’Enfant ... 275
3.3.2 Saint Antoine en gloire ... 282
vi
3.3.4 Saint Antoine (?) porte les instruments de la Passion ... 290 Conclusion ... 291 Sources et bibliographie ... i Annexe 1 - Corpus des azulejos antoniens ... l Annexe 2 - Index des auteurs des panneaux d'azulejos ... lxxi
Liste des tableaux
Tableau 1 - Contamination hagiographique des miracles de saint Antoine (pp. 20 et 21).
Tableau 2 - Le patronage des couvents franciscains au Portugal entre le 13e et le 18e siècles (p. 24).
Tableau 3 - Saint Antoine de Lisbonne et le gouvernement de Salazar (p. 46). Tableau 4 - Les scènes de miracles en panneaux d'azulejos (p. 56).
Tableau 5 - Principaux graveurs d'images antoniennes (pp. 68 et 69).
Tableau 6 - L'influence des gravures d'Engelbrecht / Scheffler dans les azulejos de la 2e moitié du 18e siècle (p. 71).
Tableau 7 - Principaux cycles antoniens en azulejo (p. 86).
Tableau 8 - Localisation des scènes narratives des panneaux (p. 86).
Tableau 9 - Principales associations de scènes narratives en panneaux (p. 87).
Liste des graphiques
Graphique 1 - Titres de livres portugais sur saint Antoine (17e-20e siècle) (p. 47). Graphique 2 - Les scènes narratives par siècle (p. 58).
viii
Liste des schémas
Schéma 1 - Schéma simplifié des panneaux de la chapelle Saint-Antoine, Penedo, Colares, Sintra (p. 91).
Schéma 2 - Schéma simplifié des panneaux de l'église Saint-François, Guimarães (p. 94).
Schéma 3 - Schéma simplifié des panneaux de l'église de São Francisco do Conde (p. 97).
Liste des figures
Figure 1 - Les blasons de famille du père et de la mère de saint Antoine, 1647, Gravures du livre Epitome de la vida, acciones y milagros de San Antonio de Miguel Pacheco, publié à Madrid en 1647 (p. 12).
Figure 2 - Carlos Bonvalot (1893-1934), La pêche du père Bernardo, 168 x 182 cm (12 x 13 azulejos), 1929, église Saint-Antoine d'Estoril, Lisbonne (p. 26). Figure 3 - Portes de Saint-Antoine, 17e siècle, Estremoz (p. 38).
Figure 4 - Anonyme, Immaculée Conception, saint Martial et saint Antoine, 3e quart du 18e siècle, 8 x 9 azulejos (112 x 122,5 cm), collection Berardo, UID 101-237 (p. 38).
Figure 5 - Anonyme, Miracle de la cruche, 20e siècle, Panneau d'azulejos, atelier Aleluia, Aveiro, banc face à l'église du couvent Saint-Antoine dos Olivais, Coimbra (p. 39).
Figure 6 - Manuel Gustavo Bordalo Pinheiro, Miracle de la cruche, 1912, provenance collection Lucas Cabral, 1979, Musée de la céramique, Caldas da Rainha, inv. 7 (p. 39).
Figure 7 - Anonyme, Saint Antoine joue aux cartes avec l’Enfant Jésus, bas-relief, 18e siècle, sacristie du sanctuaire de la Vierge des Angoisses, Cacabelos, Bierzo, León, Espagne (p. 41).
Figure 8 - António Vital Rifarto, Miracle de la mule, vers 1730-1740, détail, église du collège Saint-Antoine da Pedreira, Coimbra (p. 49).
Figure 9 - Valentim de Almeida (1692-1779), Miracle du repas empoisonné, vers 1715-1720, détail, chapelle majeure de l’église du couvent de Varatojo, Torres Vedras (p. 49).
Figure 10 - Anonyme, Saint Antoine et les martyrs du Maroc, vers 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 50). Figure 11 - Valentim de Almeida (1692-1779), La croix des Bulhões, 1740, église du couvent Saint-Antoine, Cairu, Bahia, Brésil (p. 52).
Figure 12 - Anonyme, Débarquement de saint Antoine après le naufrage, détail, vers 1760-1775, nef de l’église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 53).
Figure 13 - Anonyme, Le cœur enflammé, 1re moitié du 18e siècle, chapelle majeure de la chapelle Saint-Antoine, Torres Novas (p. 53).
Figure 14 - Maître aux pinceaux d'or, Saint Antoine in Livre d'heures de don
Duarte, fol. 38v, 1415-1433, 24,5 x 17 cm, Peinture à tempera et or sur
parchemin, Archives nationaux / Torre do Tombo, Lisbonne (p. 61).
Figure 15 - António de Holanda (1480-1557), Prédication aux poissons et
Miracle de la mule in Livre d'heures de don Manuel, fol. 276, 1517-1538, 14 x
10,8 cm, Peinture à tempera et or sur parchemin, Musée national d'art ancien, Lisbonne (p. 61).
Figure 16 - André Gonçalves (1685-1754), Miracle de l’enfant que le saint fait
parler, vers 1746-1750, chapelle Saint-Antoine du couvent Madre de Deus,
Lisbonne (p. 61).
Figure 17 - Pedro Alexandrino de Carvalho (1730-1810, Apparition de la Vierge
à l'Enfant, vers 1798-1800, Huile sur toile, église Saint-Sacrement, Lisbonne (p.
62).
Figure 18 - Anonyme, Saint Antoine, fin du 16e siècle, chapelle majeure de l'église Saint-Antoine, Vila Viçosa (p. 63).
Figure 19 - Anonyme, Saint Antoine, 17e siècle, Panneau d’azulejos, Séminaire majeur du Porto (p. 63).
x
Figure 20 - École florentine du 15e siècle (Baccio Baldini selon Artstor),
Épisodes de la vie de saint Antoine, 1460-1475, Gravure, 270 x 204 mm,
Bibliothèque Casanatense, Rome (p. 67).
Figure 21 - Martin Engelbrecht, graveur (1684-1756) et Christoph Thomas Scheffler, dessinateur (1699-1756), Vita sancti Antonii paduani, ordinis
minorum, magnis miraculis, signis, ac prodigiis illustrata, Augsbourg, vers 1740,
23,5 x 17,3 cm (p. 70).
Figure 22 - Simão Álvares (act. 1638-1657), Saint Antoine avec les
conspirateurs, 17e siècle, Huile sur toile, 125,5 x 128,5 cm, Musée Alberto Sampaio, Guimarães, inv. 16179 TC (p. 77).
Figure 23 - Francisco de Paula e Oliveira (Fábrica do Rato), Le miracle du bras
du Christ, 1774, 280 x 238 cm (20 x 17 azulejos), ancien jardin du palais
Almada, Lisbonne (p. 77).
Figure 24 - Anonyme, Saint Antoine en tenue militaire, 18e siècle, Sculpture polychrome, église Saint-Antoine, Lagos (p. 79).
Figure 25 - Anonyme, Saint Antoine portant une écharpe d'officier, 18e siècle, Sculpture polychrome, église Saint-Antoine, Tavira (p. 80).
Figure 26 - Anonyme, Saint Antoine en tenue militaire, 18e siècle, Sculpture polychrome, église du couvent Saint-François, Salvador, Bahia, Brésil (p. 81). Figure 27 - Anonyme, Saint Antoine de Muxima, Angola, début du 18e siècle, Sculpture en bois de cèdre rouge, 95 x 25 cm, originaire du Brésil (p. 81).
Figure 28 - Anonyme, Les blasons des Bulhões et du Portugal, Panneau d'azulejos, 2e moitié du 18e siècle, sacristie de l'église Saint-Antoine, Lisbonne (p. 83).
Figure 29 - Anonyme, Saint Antoine et l'Enfant Jésus, 1647, chapelle Saint-Antoine, Penedo, Colares, Sintra (p. 93).
Figure 30 - Anonyme, Déposition de la croix, 1647, chapelle Saint-Antoine, Penedo, Colares, Sintra (p. 93).
Figure 31 - Anonyme, Scènes antoniennes, Panneaux d’azulejos, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 96).
Figure 32 - Anonyme, Le soleil, cartouche supérieur des panneaux d’azulejos, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 97).
Figure 33 - Anonyme, Le lys sur le livre, cartouche inférieur des panneaux d’azulejo, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 27).
Figure 34 - Anonyme, Saint Dominique et saint François préservant le monde de
la colère du Christ, Peinture sur bois, détail du plafond de l’église du couvent
Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 99).
Figure 35 - Anonyme, Saint Antoine et les martyrs du Maroc, vers 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 102). Figure 36 - Martin Engelbrecht (1684-1756), Saint Antoine et les martyrs du
Maroc, d’après le dessin de Thomas Scheffler (1700-1756), Gravure au burin,
23,5 x 17,3 cm (p. 103).
Figure 37 - Anonyme, Saint Antoine et les martyrs du Maroc, vers 1750, Bibliothèque municipale d’Estremoz (p. 103).
Figure 38 - Anonyme, Saint Antoine rencontre les martyrs du Maroc, 1re moitié du 18e siècle, chapelle D. Fernando de Bulhões, église du couvent Sainte-Croix, Coimbra (p. 104).
Figure 39 - Atelier de Coimbra, Saint Antoine entre dans l’ordre franciscain, vers 1740, église du couvent Saint-Antoine, Penela (p. 105).
Figure 40 - António Vital Rifarto (act. 1re moitié du 18e siècle), Saint Antoine
entre dans l’ordre franciscain, vers 1740-1750, détail, église Saint-Antoine dos
Olivais, Coimbra (p. 106).
Figure 41 - Atelier de Coimbra, Saint Antoine entre dans l’ordre franciscain, vers 1750-1755, détail, église du couvent Saint-Antoine, Penela (p. 106).
Figure 42 - Atelier de Coimbra, Saint Antoine entre dans l’ordre franciscain, 1770-1780, détail, nef de la chapelle Saint-Antoine de Cardal, Verride, Montemor-o-Velho (p. 106).
Figure 43 - Anonyme, Saint Antoine entre dans l’ordre franciscain, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 107).
xii
Figure 44 - Francisco Jorge da Costa (act. 1780-1796), Départ vers le Maroc, vers 1780, chapelle Saint-Antoine do Vale, Lisbonne (p. 108).
Figure 45 - Anonyme, Débarquement de saint Antoine après le naufrage, vers 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 110).
Figure 46 - Martin Engelbrecht (1684-1756), Débarquement de saint Antoine
après le naufrage, d’après le dessin de Thomas Scheffler (1700-1756), Gravure
au burin, 23,5 x 17,3 cm (p. 111).
Figure 47 - Valentim de Almeida (attrib.), Débarquement de saint Antoine après
le naufrage, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Igarassu, Pernambouc,
Brésil (p. 112).
Figure 48 - Atelier de Coimbra, Départ de saint Antoine vers le Maroc, vers 1780, nef de l’église paroissiale Saint-Pierre, Vila Seca, Condeixa-a-Nova (p. 112).
Figure 49 - Maître P. M. P. (act. 1713-1725), Saint Antoine entre au couvent de
Monte Paolo, 1714, église de l’ancien couvent Saint-Paul, Serra d’Ossa, Redondo
(p. 113).
Figure 50 - Anonyme, Première rencontre entre saint François et saint Antoine, vers 1745-1750, église Saint-Antoine, Aveiro (p. 114).
Figure 51 - Atelier de Bartolomeu Antunes, Prédication de saint Antoine, 1748-1754, chapelle Saint-Antoine du palais de comtes de Prime, Viseu (p. 116). Figure 52 - Anonyme, Prédication de saint Antoine, 1647, chapelle Saint-Antoine, Penedo, Colares, Sintra (p. 117).
Figure 53 - Martin Engelbrecht (1684-1756), Miracle de bilocation, Gravure au burin, d’après le dessin de Thomas Scheffler (1700-1756) (p. 117).
Figure 54 - Anonyme, Prédication de saint Antoine, vers 1750, Bibliothèque municipale d’Estremoz (p. 118).
Figure 55 - Salvador de Sousa Carvalho (vers 1727-1810), Prédication de saint
Antoine, vers 1780, église de Vila Seca, Condeixa-a-Nova (p. 118).
Figure 56 - Anonyme, Prédication de saint Antoine, 1690, chapelle Saint-Antoine, Quinta da Flamenga, Vialonga, Vila Franca de Xira, 1690 (p. 118).
Figure 57 - Anonyme, Saint Antoine critique l’archevêque, vers 1760, église du couvent Saint-Antoine, Redondo (p. 120).
Figure 58 - Martin Engelbrecht (1684-1756), Miracle de bilocation, Gravure au burin, d’après le dessin de Thomas Scheffler (p. 121).
Figure 59 - Anonyme, Saint Antoine critique l’archevêque, vers 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 122). Figure 60 - Atelier de Coimbra, Saint Antoine critique l’archevêque, 1740-1745, sacristie de l’église du couvent Saint-Antoine dos Olivais, Coimbra (p. 122). Figure 61 - Anonyme, Saint Antoine critique l'archevêque, 2e moitié du 18e siècle, chapelle du cimetière de Santarém (p. 123).
Figure 62 - Valentim de Almeida, Saint Antoine en prière, vers 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Igarassu, Pernambouc, Brésil (p. 124).
Figure 63 - Anonyme, Saint Antoine en prière (?), sacristie de la chapelle du collège Saint-Antoine da Pedreira, Coimbra (p. 125).
Figure 64 - Anonyme, Saint Antoine lit un livre, vers 1780, 224 x 84 cm, église du couvent Saint-Antoine, Charnais, Alenquer (p. 125).
Figure 65 - Valentim de Almeida (1692-1779), Saint Antoine en prière, vers 1740, église du couvent Saint-Antoine, Faro (p. 126).
Figure 66 - Atelier de Bartolomeu Antunes, Stigmatisation de saint François, vers 1750, église Notre-Dame-du-Rosaire, Cachoeira, Bahia, Brésil (p. 126). Figure 67 - Anonyme, Saint Antoine pardonne les péchés, vers 1760, église du couvent Saint-Antoine, Redondo (p. 127).
Figure 68 - Anonyme, Saint Antoine pardonne les péchés, 1690, chapelle Saint-Antoine, Quinta da Flamenga, Vialonga, Vila Franca de Xira (p. 128).
Figure 69 - Valentim de Almeida, Saint François autorise saint Antoine à
enseigner la théologie, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Igarassu,
Pernambouc, Brésil (p. 129).
Figure 70 - Thomas Scheffler et Martin Engelbrecht, Saint François autorise
xiv
Figure 71 - Salvador de Sousa Carvalho (vers 1727-1810), Saint François
autorise saint Antoine à enseigner la théologie, vers 1780, église Saint-Pierre,
Vila Seca, Condeixa-a-Nova (p. 131).
Figure 72 - Salvador de Sousa Carvalho (vers 1727-1810), Saint François
autorise saint Antoine à enseigner la théologie, 1780-1790, église du
Tiers-Ordre, Viseu (p. 131).
Figure 73 - Anonyme, Saint François autorise saint Antoine à enseigner la
théologie, narthex de la chapelle Saint-Antoine, Quinta do Pátio de Água,
Montijo (p. 131).
Figure 74 - Valentim de Almeida (1692-1779), Apparition de l’Ange, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Igarassu, Pernambouc, Brésil (p. 132). Figure 75 - Thomas Scheffler et Martin Engelbrecht, Apparition de l’Ange et
Prédication aux poissons, Gravure au burin, 23,5 x 17,3 cm (p. 133).
Figure 76 - Anonyme, Apparition de l’Ange, vers 1760-1775, corridor du Casa Verdades de Faria, Monte Estoril (p. 134).
Figure 77 - Anonyme, Apparition de l’Ange, vers 1750, Bibliothèque municipale d’Estremoz (p. 134).
Figure 78 - Anonyme, Apparition de l’Ange, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 135).
Figure 79 - Anonyme, Apparition de l’Ange, vers 1780, église du couvent Saint-Antoine, Charnais, Alenquer (p. 135).
Figure 80 - Anonyme, Apparition de l’Ange, vers 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 135).
Figure 81 - Gabriel del Barco (1648 — vers 1701), Apparition de l’Enfant Jésus, 1698, église Notre-Dame des Plaisirs, Beja (p. 136).
Figure 82 - Cornelis Bloemaert (1603-1692), Apparition de l’Enfant Jésus, 1678, Gravure d’après Ciro Ferri, 56,8 x 34,5 cm, British Museum (p. 137).
Figure 83 - Martin Engelbrecht (1684-1756), Apparition de l’Enfant Jésus, s. d., Gravure d’après Ciro Ferri, 17,01 x 15,7 cm (p. 137).
Figure 84 - Atelier de Bartolomeu Antunes, Apparition de l’Enfant Jésus, 1737, église du couvent Saint-François, Salvador, Bahia, Brésil (p. 138).
Figure 85 - Anonyme, Apparition de l’Enfant Jésus, 1re moitié du 18e siècle, chapelle Saint-Antoine, Torres Novas (p. 138).
Figure 86 - Anonyme, Apparition de l’Enfant Jésus, 1725-1750, détail, chapelle de Quinta de Mil Flores, Lisbonne (p. 139).
Figure 87 - Maître P. M. P., Apparition de l’Enfant Jésus, 1700-1725, chapelle Saint-Laurent, São Mamede, Roliça, Bombarral (p. 139).
Figure 88 - Carlo Maratti (1625-1713), Apparition de l’Enfant Jésus, Rome, Huile sur toile, Busiri Vici Collection (p. 139).
Figure 89 - Teotónio dos Santos (act. 1715-1730), Apparition de l’Enfant Jésus, église du couvent Saint-Antoine, Olinda, Pernambouc, Brésil (p. 140).
Figure 90 - Anonyme, Apparition de l’Enfant Jésus, Huile sur toile, 18e siècle, Musée d’Évora (p. 140).
Figure 91 - Andreas Matthäus Wolfgang (1660-1736), Apparition de l’Enfant
Jésus, 1699, Gravure d'après Johan Friedrich Pereth (1643-?), édition de
Johannes Kauffmann, Salzbourg (p. 141).
Figure 92 - António Vital Rifarto, atelier de Coimbra, Apparition de l’Enfant
Jésus, vers 1730-1740, église Saint-Antoine da Pedreira, Coimbra (p. 141).
Figure 93 - Atelier de Coimbra, Apparition de l’Enfant Jésus, détail, 1745-1750, église de l’ancien couvent Saint-Antoine, Aveiro (p. 141).
Figure 94 - Atelier de Coimbra, Apparition de l’Enfant Jésus, vers 1740, église du couvent Saint-Antoine, Penela (p. 141).
Figure 95 - Martin Engelbrecht (1684-1756), Apparition de l’Enfant Jésus, vers 1740, Gravure au burin, Musée national d’art ancien, Lisbonne (p. 142).
Figure 96 - Atelier de Coimbra, Apparition de l’Enfant Jésus, 1740-1745, sacristie de l’église du couvent Saint-Antoine dos Olivais, Coimbra (p. 142). Figure 97 - Atelier de Lisbonne, Apparition de l’Enfant Jésus, 18e siècle, collection Berardo, UID 101-576, Portugal (p. 143).
xvi
Figure 98 - Atelier de Bartolomeu Antunes et Nicolau de Freitas (1703-1765),
Apparition de l’Enfant Jésus, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, à
Recife, état de Pernambouc, Brésil (p. 143).
Figure 99 - Anonyme, Apparition de l’Enfant Jésus, 2e moitié du 18e siècle, église du couvent Saint-Antoine, Igarassu, Pernambouc, Brésil (p. 144).
Figure 100 - Joaquim Manuel da Rocha (1727-1786), Apparition de l’Enfant
Jésus, Gravure au burin, 35 x 20,5 cm, Musée antonien, Lisbonne, inv.
MA.GRA.1 (p. 144).
Figure 101 - Anonyme, Apparition de l'Enfant Jésus, 2e moitié du 18e siècle, baie aveugle de la façade, église du couvent de Varatojo, Torres Vedras (p. 145). Figure 102 - Anonyme, Apparition de saint François, vers 1780, église du couvent Saint-Antoine, Charnais, Alenquer (p. 146).
Figure 103 - Anonyme, Apparition de saint François, vers 1760, église du convent Saint-Antoine, Redondo (p. 147).
Figure 104 - Valentim de Almeida, atr. (1692-1779), Apparition de saint
François, détail, vers 1740, église du convent Saint-Antoine des Capucins, Faro
(p. 147).
Figure 105 - Anonyme, Apparition de saint François, détail, vers 1760-1775, église du convent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 148). Figure 106 - António Vital Rifarto (act. 1re moitié du 18e siècle), Apparition de
saint François, détail, 1740-1750, église du couvent Saint-Antoine dos Olivais,
Coimbra (p. 149).
Figure 107 - Anonyme, Décès de saint Antoine, vers 1780, église du couvent Saint-Antoine, Charnais, Alenquer (p. 150).
Figure 108 - Martin Engelbrecht (1684-1756), Décès de Saint Antoine, Gravure au burin, d’après le dessin de Thomas Scheffler (1700-1756) (p. 151).
Figure 109 - Anonyme, Décès de saint Antoine, 1760-1775, Casa Verdades de Faria, Monte Estoril, Cascais (p. 151).
Figure 110 - Anonyme, Décès de saint Antoine, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 152).
Figure 111 - Anonyme, Décès de saint Antoine, vers 1750, Bibliothèque municipale d’Estremoz (p. 152).
Figure 112 - Salvador de Sousa Carvalho, attr., Décès de saint Antoine, détail, vers 1780-1790, chapelle Saint-Antoine du collège Saint-Antoine da Pedreira, Coimbra (p. 153).
Figure 113 - Salvador da Silva Carvalho, Décès de saint François, chapelle majeure de l’église du Tiers-Ordre, Viseu (p. 153).
Figure 114 - António Vital Rifarto (act. 1re moitié du 18e siècle), Décès de saint
Antoine, vers 1740-1750, détail, église Saint-Antoine dos Olivais, Coimbra (p.
153).
Figure 115 - Atelier de Coimbra, Décès de saint Antoine, détail, 2e moitié du 18e siècle, chapelle Saint-Antoine de Cardal, Verride, Montemor-o-Velho (p. 153). Figure 116 - Atelier de Bartolomeu Antunes et Nicolau de Freitas, Exorcisme, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Recife, Brésil (p. 154).
Figure 117 - Anonyme, Exorcisme, détail, 1690, chapelle Saint-Antoine, Quinta da Flamenga, Vialonga, Vila Franca de Xira (p. 155).
Figure 118 - António Vital Rifarto (act. 1re moitié du 18e siècle) Atelier de Coimbra, Exorcisme, vers 1740-1750, détail, église Saint-Antoine dos Olivais, Coimbra (p. 155).
Figure 119 - Francisco Jorge da Costa, Exorcisme, vers 1780, chapelle Saint-Antoine do Vale, Lisbonne (p. 156).
Figure 120 - Anonyme, Fernand de Bulhões écoute la messe à distance, 1re moitié du 18e siècle, nef de l’église du couvent Sainte-Croix, Coimbra (p. 157). Figure 121 - Anonyme, Miracle de la guérison d’un fou, vers 1760-1775, église de Tercena, Oeiras (p. 159).
Figure 122 - Valentim de Almeida (1692-1779), La dot de la jeune fille pauvre, vers 1740, église du couvent Saint-Antoine, Faro (p. 160).
Figure 123 - Anonyme, L’attaque du démon, vers 1760-1775, Casa Verdades de Faria, Monte Estoril, Cascais (p. 162).
xviii
Figure 124 - Anonyme, L’attaque du démon, 2e moitié du 17e siècle, Quinta da Vigia, chapelle Notre-Dame des Angoisses, Funchal, Madère (p. 163).
Figure 125 - Martin Engelbrecht (1684-1756), L’attaque du démon et La
conversion des voleurs, Gravure au burin, d’après le dessin de Thomas Scheffler
(1700-1756) (p. 164).
Figure 126 - Anonyme, L’attaque du démon et La conversion des voleurs, vers 1780, église du couvent Saint-Antoine, Charnais, Alenquer (p. 164).
Figure 127 - Atelier de Coimbra, L’attaque du démon, détail, vers 1780, église paroissiale de Saint-Pierre, Vila Seca, Condeixa-a-Nova (p. 164).
Figure 128 - Atelier de Coimbra, L’attaque du démon, détail, vers 1750-1755, église du couvent Saint-Antoine, Penela (p. 165).
Figure 129 - Anonyme, L’attaque du démon, détail, vers 1760-1770, église Saint-Antoine, Vila Viçosa (p. 165).
Figure 130 - Anonyme, Attaque du démon, 1re moitié du 18e siècle, nef de l’église du couvent Sainte-Croix, Coimbra (p. 166).
Figure 131 - Croix incisée sur un mur da l'escalier du chœur haut de la cathédrale de Lisbonne (p. 166).
Figure 132 - Atelier de Lisbonne travaillant pour le maître-carreleur Manuel Borges, Le martyre du notaire, 140 x 112 (10 x 8 azulejos), vers 1725, Quinta dos Inglesinhos, Lisbonne (p. 167).
Figure 133 - Teotónio dos Santos (act. pendant le 1er quart du 18e siècle),
Miracle de Guimarães, 1720 - 1726, église Saint-François, Guimarães (p. 168).
Figure 134 - Teotónio dos Santos (act. 1er quart du 18e siècle), Le miracle de
Guimarães, détail, église du couvent Saint-François, Guimarães (p. 169).
Figure 135 - Teotónio dos Santos (act. 1er quart du 18e siècle), Le miracle de
Guimarães, détail, église du couvent Saint-François, Guimarães (p. 169).
Figure 136 - Anonyme, Miracle de la carrière, vers 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 171).
Figure 137 - Manuel dos Santos (act. entre 1706 et 1723), Miracle de la jambe, 1720-1726, église du couvent Saint-François, Guimarães (p. 173).
Figure 138 - Klauber, Miracle de la jambe, Gravure du 18e siècle (p. 174).
Figure 139 - Martin Engelbrecht (1684-1756), Miracle de la jambe, détail de l'arrière-plan de la gravure Miracle de la mule, d’après le dessin de Thomas Scheffler (1700-1756) (figure 172, p. 174).
Figure 140 - Manuel dos Santos (act. entre 1706 et 1723), Miracle de la jambe, 1720-1726, détail, église du couvent Saint-François, Guimarães (p. 175).
Figure 141 - Valentim de Almeida (1692-1779), Le miracle de la jambe, vers 1715-1720, église du couvent de Varatojo, Torres Vedras (p. 175).
Figure 142 - Anonyme, Miracle de la jambe, vers 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 175).
Figure 143 - Valentim de Almeida, Miracle de la jambe, vers 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Igarassu, Pernambouc, Brésil (p. 176).
Figure 144 - Francisco Jorge da Costa, Miracle de la jambe, vers 1780, chapelle Saint-Antoine do Vale, Lisbonne (p. 176).
Figure 145 - Jacopo Ruphon, Miracle de la jambe, 1654, Lelio Mancini Polizano, Relazioni di Sant’Antonio di Padova, éditeur Paolo Frambotti, Padoue, Gravure d’après le fresque de Titien, Scuola di S. Antonio, Padoue, inversée, Gabinetto delle Stampe, Museo Francescano, Rome, MF VII-C-3/15 (p. 177). Figure 146 - Anonyme, Miracle de la jambe, détail, vers 1720, sacristie de l’église du collège Saint-Antoine da Pedreira, Coimbra (p. 177).
Figure 147 - António Vital Rifarto (act. 1re moitié du 18e siècle), Miracle de la
jambe, détail, vers 1740-1750, église Saint-Antoine dos Olivais, Coimbra (p.
178).
Figure 148 - Anonyme, Miracle de la jambe, détail, 1re moitié du 18e siècle, chapelle Saint-Antoine, Torres Novas (p. 178).
Figure 149 - Anonyme, Miracle de la jambe, détail, vers 1725, Quinta dos Inglesinhos, Lisbonne (p. 178).
Figure 150 - Anonyme, Miracle de la jambe, 1re moitié du 18e siècle, chapelle Saint-Antoine, forteresse Sainte-Croix, Horta, île de Faial, Açores (p. 178).
xx
Figure 151 - Anonyme, Miracle de la jambe, vers 1760-1775, détail, église de Tercena, Oeiras (p. 179).
Figure 152 - Anonyme, Miracle de la mule, 1647, chapelle Saint-Antoine, Penedo, Colares, Sintra (p. 180).
Figure 153 - Anonyme, Miracle de la mule, 3e quart du 17e siècle, église Saint-Antoine de la Place, Portel (p. 181).
Figure 154 - Anonyme, Miracle de la mule, 2e moitié du 17e siècle, chapelle Notre-Dame des Angoisses, Quinta da Vigia, Funchal, Madère (p. 181).
Figure 155 - Anonyme, Miracle de la mule, vers 1700, église Saint-Michel de Gaeiras, Óbidos (p. 182).
Figure 156 - Atelier de Coimbra, Miracle de la mule, vers 1713, sacristie de la chapelle Saint-Antoine, Aveiro (p. 182).
Figure 157 - Maître P. M. P. (act. 1713-1725), Miracle de la mule, 1714, église de l'ancien couvent Saint-Antoine, Lourinhã (p. 184).
Figure 158 - Maître P. M. P. (act. 1713-1725), Miracle de la mule, vers 1725, couvent Saint-Antoine, Redondo (p. 184).
Figure 159 - Anonyme, Miracle de la mule, chapelle Saint-Antoine, Quinta da Flamenga, Vialonga, Vila Franca de Xira, 1690 (p. 184).
Figure 160 - Valentim de Almeida (1692-1779), Miracle de la mule, 1715-1720, couvent de Varatojo, Torres Vedras (p. 184).
Figure 161 - Manuel dos Santos, Miracle de la mule, vers 1720, église du couvent Saint-François, Guimarães (p. 185).
Figure 162 - Valentim de Almeida (1692-1779), Miracle de la mule, vers 1730, église Sainte-Croix, Lamego (p. 185).
Figure 163 - Valentim de Almeida (1692-1779), Miracle de la mule, vers 1739, église du couvent de Louriçal, Pombal (p. 185).
Figure 164 - Valentim de Almeida (1692-1779), Miracle de la mule, 1740, église du couvent Saint-Antoine, Cairu, Bahia, Brésil (p. 186).
Figure 165 - Atelier de Bartolomeu Antunes et Nicolau de Freitas, Miracle de la
mule, vers 1730, église de l’hôpital des Capucins, Lisbonne (p. 186).
Figure 166 - Atelier de Bartolomeu Antunes et Nicolau de Freitas Miracle de la
mule, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Recife, Pernambouc, Brésil
(p. 186).
Figure 167 - Anonyme, Miracle de la mule, vers 1748, église de l’ancien couvent Saint-François, Castelo de Vide (p. 187).
Figure 168 - Atelier de Bartolomeu Antunes, Miracle de la mule, 1748-1754, chapelle du palais des comtes de Prime, Viseu (p. 187).
Figure 169 - Anonyme, Miracle de la mule, 2e quart du 18e siècle, chapelle Saint-Antoine, Quinta des Zagallos, Sobreda, Almada (p. 187).
Figure 170 - Anonyme, Miracle de la mule, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 188).
Figure 171 - Anonyme, Miracle de la mule, 1760-1775, Casa Verdades de Faria, Monte Estoril, Cascais (p. 188).
Figure 172 - Martin Engelbrecht (1684-1756), Miracle de la mule, Gravure au burin, d’après le dessin de Thomas Scheffler (1700-1756) (p. 189).
Figure 173 - Valentim de Almeida, Miracle de la mule, vers 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Igarassu, Pernambouc, Brésil (p. 190).
Figure 174 - Anonyme, Miracle de la mule, vers 1760-1770, église Notre-Dame de l’Annonciation, Lourinhã (p. 190).
Figure 175 - Anonyme, Miracle de la mule, vers 1760, église du couvent Saint-Antoine, Redondo (p. 191).
Figure 176 - Anonyme, Miracle de la mule, vers 1770, église Saint-Antoine, Vendas Novas (p. 191).
Figure 177 - Anonyme, Miracle de la mule, 2e moitié du 18e siècle, chapelle du cimetière de Santarém (p. 191).
Figure 178 - Anonyme, Miracle de la mule, vers 1760-1770, église Saint-Antoine, Vila Viçosa (p. 191).
xxii
Figure 179 - Salvador de Sousa Carvalho (vers 1727-1810), Miracle de la mule, vers 1780, église de Vila Seca, Condeixa-a-Nova (p. 192).
Figure 180 - Salvador de Sousa Carvalho, Miracle de la mule, détail, vers 1780-1790, chapelle Saint-Antoine, collège Saint-Antoine da Pedreira, Coimbra (p. 192).
Figure 181 - Anonyme, Miracle de la mule, vers 1720, sacristie de l’église du collège Saint-Antoine da Pedreira, Coimbra (p. 192).
Figure 182 - António Vital Rifarto, Miracle de la mule, vers 1730-1740, église du collège Saint-Antoine da Pedreira, Coimbra (p. 192).
Figure 183 - António Vital Rifarto (act. 1re moitié 18e siècle), atelier de Coimbra,
Miracle de la mule, vers 1740-1750, détail, église Saint-Antoine dos Olivais,
Coimbra (p. 193).
Figure 184 - Atelier de Coimbra, Miracle de la mule, 1740-1745, sacristie de l’église Saint-Antoine dos Olivais, Coimbra (p. 193).
Figure 185 - Atelier de Lisbonne, Miracle de la mule, vers 1725, Quinta dos Inglesinhos, Lisbonne (p. 193).
Figure 186 - Atelier de Lisbonne, Miracle de la mule, premier quart du 18e siècle, collection Berardo, Lisbonne, UID 101-398 (p. 193).
Figure 187 - Atelier de Lisbonne, Miracle de la mule, 1re moitié du 18e siècle, chapelle Saint-Antoine, Torres Novas (p. 194).
Figure 188 - Pieter de Bailliu (1623-1660), Miracle de la mule, Gravure, 249 x 139 mm, Rijksmuseum (p. 194).
Figure 189 - Francisco Jorge da Costa, Miracle de la mule, vers 1780, chapelle Saint-Antoine do Vale, Lisbonne (p. 195).
Figure 190 - Atelier de Lisbonne, Miracle de l’anneau retrouvé dans un poisson, vers 1751, église Saint-Antoine, Estoril (p. 196).
Figure 191 - Atelier de Lisbonne, cartouche avec inscription du panneau d’azulejos Saint Antoine en gloire, vers 1751, narthex de l’église Saint-Antoine, Estoril (p. 198).
Figure 192 - Atelier de Lisbonne, cartouche avec inscription du panneau d’azulejos Miracle de l'anneau trouvé dans un poisson, vers 1751, narthex de l’église Saint-Antoine, Estoril (p. 198).
Figure 193 - Nicolau de Freitas (1703-1765), Miracle de l’avare, vers 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Recife, Pernambouc, Brésil (p. 199). Figure 194 - Anonyme, Miracle de l’avare, 2e quart du 18e siècle, détail, chapelle Saint-Antoine, à Sobreda, Almada (p. 200).
Figure 195 - Anonyme, Miracle de l’avare, détail du panneau P11 de la chapelle Saint-Antoine, à Sobreda, Almada (p. 201).
Figure 196 - Anonyme, Miracle de l’avare, 2e moitié du 17e siècle, chapelle de Notre-Dame des Angoisses, Quinta da Vigia, Funchal, Madère (p. 201).
Figure 197 - Martin Engelbrecht (1684-1756), Miracle de l’avare, Gravure au burin, d’après le dessin de Thomas Scheffler (1700-1756), 23,5 x 17,3 cm (p. 202).
Figure 198 - Valentim de Almeida, Miracle de l’avare, détail, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Igarassu, Pernambouc, Brésil (p. 203).
Figure 199 - Anonyme, Miracle de l’avare, 1760-1775, Casa Verdades de Faria, Monte Estoril, Cascais (p. 203).
Figure 200 - Anonyme, Miracle de l’avare, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 203).
Figure 201 - Atelier de Coimbra, Miracle de l’avare, vers 1780, église de Vila Seca, Condeixa-a-Nova (p. 204).
Figure 202 - Anonyme, Miracle de l’avare, 2e moitié du 18e siècle, Quinta das Abóbadas, Alcanhões, Santarém (p. 204).
Figure 203 - Valentim de Almeida, (1692-1779), Miracle de l’aveugle, vers 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Rio de Janeiro, Brésil (p. 205). Figure 204 - Valentim de Almeida (1992-1779), Miracle du vrai aveugle, vers 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Rio de Janeiro, Brésil (p. 206).
xxiv
Figure 205 - Anonyme, Miracle de l’aveugle, 1760-1775, 266 x 294 cm (19 x 21 azulejos), nef de l’église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 207).
Figure 206 - Anonyme, Miracle de l’enfant mort dans son berceau, détail, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 208).
Figure 207 - Valentim de Almeida, Miracle de l’enfant mort dans son berceau, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Igarassu, Pernambouc, Brésil (p. 209).
Figure 208 - Anonyme, Miracle de l’enfant noyé dans un puits, 1re moitié du 18e siècle, chapelle Saint-Antoine, Torres Novas (p. 210).
Figure 209 - Valentim de Almeida (1692-1779), Miracle de l’enfant paralytique, vers 1739, église du couvent de Louriçal, Pombal (p. 211).
Figure 210 - Gabriel del Barco (1648 — vers 1701), Miracle de l’enfant
paralytique, vers 1690, église paroissiale de Carcavelos, Cascais (p. 212).
Figure 211 - Anonyme, Miracle de l’enfant paralytique, 2e quart du 18e siècle, chapelle Saint-Antoine, Quinta des Zagallos, Sobreda, Almada (p. 212).
Figure 212 - Valentim de Almeida (1692-1779), Miracle de l’enfant paralytique, 1740, église du couvent Saint-Antoine, Cairu, Bahia, Brésil (p. 213).
Figure 213 - Anonyme, Miracle de l’enfant paralytique, 1760, église du couvent Saint-Antoine, Redondo (p. 213).
Figure 214 - Anonyme, Miracle de l’enfant paralytique, vers 1647, église Saint-Antoine, Penedo, Colares, Sintra (p. 213).
Figure 215 - Martin Engelbrecht (1684-1756), Miracle de l’avare, Gravure au burin, d’après le dessin de Thomas Scheffler - arrière-plan de la gravure 10 (p. 213).
Figure 216 - Atelier de Bartolomeu Antunes et Nicolau de Freitas, Miracle de
l’enfant paralytique, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Recife,
Pernambouc, Brésil (p. 214).
Figure 217 - Valentim de Almeida, Miracle de l’enfant paralytique, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Igarassu, Pernambouc, Brésil (p. 215).
Figure 218 - Anonyme, Miracle de l’enfant paralytique, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 215).
Figure 219 - Atelier de Coimbra, Miracle de l’enfant paralytique, 2e moitié du 18e siècle, chapelle du palais des comtes de Prime, Viseu (p. 216).
Figure 220 - Anonyme, Miracle de l’enfant paralytique, vers 1760-1775, église de Tercena, Oeiras (p. 216).
Figure 221 - Atelier de Bartolomeu Antunes, Miracle de l’enfant que le saint fait
parler, 1748-1754, chapelle du palais des comtes de Prime, Viseu (p. 217).
Figure 222 - Anonyme, Miracle de l’enfant tombé dans une chaudière, 1760, église du couvent Saint-Antoine, Redondo (p. 219).
Figure 223 - Anonyme, Miracle de l’enfant tombé dans la chaudière, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 220). Figure 224 - Atelier de Bartolomeu Antunes et Nicolau de Freitas, Miracle de
l’enfant tombé dans la chaudière, 1745-1750, l’église du couvent Saint-Antoine,
Recife, Pernambouc, Brésil (p. 221).
Figure 225 - Valentim de Almeida (1692-1779), Miracle de l’enfant tombé dans
la chaudière, vers 1740, église du couvent Saint-Antoine, Faro (p. 222).
Figure 226 - Style de maître P. M. P., Miracle de l’enfant tombé dans la
chaudière, vers 1730, Musée Casa dos Patudos, Alpiarça, Santarém (p. 222).
Figure 227 - Anonyme, Miracle des cheveux, 1760-1770, église Saint-Antoine, Vila Viçosa (p. 223).
Figure 228 - Teotónio dos Santos (act. 1re moitié du 18e siècle), Miracle du
cheval, vers 1720-1726, arc triomphal du transept de l’église Saint-François (côté
gauche), Guimarães (p. 224).
Figure 229 - Teotónio dos Santos (act. 1re moitié du 18e siècle), Miracle du
cheval, vers 1720-1726, arc triomphal du transept de l’église Saint-François (côté
gauche), Guimarães (p. 224).
Figure 230 - Atelier de Bartolomeu Antunes (1688-1753) et Nicolau de Freitas (1703-1765), Miracle du novice qui voulait quitter l’ordre franciscain, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Recife, Pernambouc, Brésil (p. 225).
xxvi
Figure 231 - Anonyme, Miracle du novice qui voulait quitter l’ordre franciscain, 1760, église du couvent Saint-Antoine, Redondo (p. 226).
Figure 232 - Anonyme, Miracle du repas empoisonné, 1760, église du couvent Saint-Antoine, Redondo (p. 227).
Figure 233 - Valentim de Almeida (1692-1779), Le miracle du repas
empoisonné, vers 1715-1720, église du couvent de Varatojo, Torres Vedras (p.
229).
Figure 234 - Anonyme, Miracle du repas empoisonné, détail, vers 1725, Quinta dos Inglesinhos, Lisbonne (p. 229).
Figure 235 - Valentim de Almeida (1692-1779), Miracle du repas empoisonné, détail, vers 1739, église du couvent de Louriçal, Pombal (p. 229).
Figure 236 - Anonyme, Miracle du repas empoisonné, 2e quart du 18e siècle, chapelle Saint-Antoine, Quinta des Zagallos, Sobreda, Almada (p. 229).
Figure 237 - Valentim de Almeida (1692-1779), Miracle du repas empoisonné, 1740, église du couvent Saint-Antoine, Cairu, Bahia, Brésil (p. 230).
Figure 238 - Anonyme, Saint Antoine transforme un crapaud en chapon, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 230).
Figure 239 - Anonyme, Miracle du repas empoisonné, 2e moitié du 18e siècle, musée antonien de Lisbonne, ref. M. Azu. 5 (p. 230).
Figure 240 - Anonyme, Miracle du repas empoisonné, vers 1740, chapelle-majeure de l'église du couvent Saint-Antoine, Penela (p. 231).
Figure 241 - Anonyme, Miracle du repas empoisonné, détail, 1690, chapelle Saint-Antoine, Quinta da Flamenga, Vila Franca de Xira (p. 232).
Figure 242 - Anonyme, Miracle du repas empoisonné, détail, 2e moitié du 17e siècle, chapelle Notre-Dame des Angoisses, Quinta Vigia, Funchal, île de Madère (p. 232).
Figure 243 - Anonyme, Miracle du repas empoisonné, 2e quart du 18e siècle, collection Berardo, inv. UID 101-115, Bacalhôa, Setúbal (p. 233).
Figure 244 - Atelier de Bartolomeu Antunes et Nicolau de Freitas Miracle du
repas empoisonné, détail, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Recife,
Pernambouc, Brésil (p. 233).
Figure 245 - Atelier de Coimbra, Miracle du repas empoisonné, 1770-1780, détail, chapelle Saint-Antoine de Cardal, Verride, Montemor-o-Velho (p. 234). Figure 246 - Atelier de Coimbra, Miracle du repas empoisonné, détail, vers 1750-1755, nef de l'église du couvent Saint-Antoine, Penela (p. 234).
Figure 247 - Style de maître P. M. P., Miracle du repas empoisonné, vers 1730, Musée Casa dos Patudos, Alpiarça, Santarém (p. 234).
Figure 248 - António Pereira (act. 1683-1712), Miracle du repas empoisonné, 1706-1712, capelle-majeure de l’église de l’hôpital des Capucins, Lisbonne (p. 235).
Figure 249 - António Pereira (act. 1683-1712), Miracle du repas empoisonné, 1706-1712, chapelle-majeure de l’église de l’hôpital des Capucins, Lisbonne (p. 235).
Figure 250 - Anonyme, Prédication aux oiseaux, 1734, fontaine, Quinta da Chapeleira, Olivais, Lage, Lisbonne (p. 236).
Figure 251 - Atelier de Coimbra, Miracle des oiseaux, 2e moitié du 18e siècle, chapelle du palais des comtes de Prime, Viseu (p. 237).
Figure 252 - Anonyme, Prédication aux poissons, 1647, chapelle Saint-Antoine, Penedo, Colares, Sintra (p. 238).
Figure 253 - Gabriel del Barco (1648-1701), Prédication aux poissons, vers 1690, église de Carcavelos, Cascais (p. 240).
Figure 254 - António Pereira (act. 1683-1712), Prédication aux poissons, 1706-1712, église de l’hôpital des Capucins, Lisbonne (p. 241).
Figure 255 - Atelier de Coimbra, Prédication aux poissons, vers 1713, sacristie de la chapelle Saint-Antoine, Aveiro (p. 241).
Figure 256 - Atelier de Manuel Borges, Prédication aux poissons, vers 1725, Quinta dos Inglesinhos, Lisbonne (p. 241).
xxviii
Figure 257 - Anonyme, Prédication aux poissons, 1634, Musée antonien, Lisbonne, inv. MA.AZU.R.0003 (p. 242).
Figure 258 - Anonyme, Prédication aux poissons, années 1750, église Notre-Dame de la Victoire, Vila do Porto, Sainte-Marie, Açores (p. 242).
Figure 259 - Anonyme, Prédication aux poissons, 17e siècle, église Notre-Dame-du-Rosaire, Azambujeira, Rio Maior (p. 242).
Figure 260 - Atelier de Coimbra, Prédication aux poissons, 2e quart du 18e siècle, escalier du couvent Sainte-Thérèse, Coimbra (p. 243).
Figure 261 - Anonyme, Prédication aux poissons, 1re moitié du 18e siècle, chapelle Saint-Antoine, Torres Novas (p. 244).
Figure 262 - Atelier de Bartolomeu Antunes, Prédication aux poissons, vers 1740-1750, église du couvent Saint-Antoine, Belem, Pará, Brésil (p. 244).
Figure 263 - Atelier de Bartolomeu Antunes et Nicolau de Freitas, Prédication
aux poissons, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Recife, Pernambouc,
Brésil (p. 244).
Figure 264 - Valentim de Almeida (1692-1779), Prédication aux poissons, 1740, église du couvent Saint-Antoine, Cairu, Bahia, Brésil (p. 245).
Figure 265 - Anonyme, Prédication aux poissons, 2e quart du 18e siècle, chapelle Saint-Antoine du palais de Zagallos, Sobreda, Almada (p. 245).
Figure 266 - Anonyme, Prédication aux poissons, 1760-1775, Casa Verdades de Faria, Monte Estoril, Cascais (p. 245).
Figure 267 - Salvador de Sousa Carvalho, Prédication aux poissons, vers 1780-1790, chapelle Saint-Antoine du collège Saint-Antoine da Pedreira, Coimbra (p. 246).
Figure 268 - Atelier de Coimbra, Prédication aux poissons, vers 1770-1780, église du couvent Saint-Antoine, Penela (p. 246).
Figure 269 - Maître P. M. P. (act. 1713-1725), Prédication aux poissons, 1er quart du 18e siècle, chapelle Saint-Laurent, S. Mamede, Roliça, Bombarral (p. 247).
Figure 270 - Maître P. M. P. (act. 1713-1725), Prédication aux poissons, vers 1725, chapelle de Quinta da Conceição, Aldeia de Irmãos, Azeitão (p. 247). Figure 271 - Teotónio dos Santos (act. 1er quart du 18e siècle), Prédication aux
poissons, 1720-1726, église Saint-François, Guimarães (p. 248).
Figure 272 - Valentim de Almeida (1692-1779), Prédication aux poissons, vers 1730, église du couvent Sainte-Croix, Lamego (p. 248).
Figure 273 - Atelier de Nicolau de Freitas, Prédication aux poissons, vers 1730, hôpital des Capucins, Lisbonne (p. 248).
Figure 274 - Francisco Jorge da Costa, Prédication aux poissons, vers 1780, église Saint-Antoine do Vale, Lisbonne (p. 248).
Figure 275 - Klauber, Apparition de l’Ange et Prédication aux poissons, Gravure au burin, 2e moitié du 18e siècle, Der paduanischen Wundersmann, Augsburgo,
Museo Francescano, MF, VII-D-2/9 (p. 248).
Figure 276 - Maître P. M. P. (act. 1713-1725), Prédication aux poissons, 1714, église du couvent Saint-Antoine, Lourinhã (p. 250).
Figure 277 - Maître P. M. P. (act. 1713-1725), Prédication aux poissons, vers 1720-1725, baptistère de la cathédrale de Lisbonne (p. 250).
Figure 278 - Valentim de Almeida (1692-1779), Prédication aux poissons, vers 1715-1720, église du couvent de Varatojo, Torres Vedras (p. 250).
Figure 279 - Atelier de Bartolomeu Antunes, Prédication aux poissons, vers 1740, église de Livramento, Angra do Heroísmo, île Terceira, Açores (p. 250). Figure 280 - Valentim de Almeida (1692-1779), Prédication aux poissons, détail, vers 1739, église du couvent de Louriçal, Pombal (p. 251).
Figure 281 - Atelier de Coimbra, Prédication aux poissons, 1740-1745, sacristie de l’église du couvent Saint-Antoine dos Olivais, Coimbra (p. 251).
Figure 282 - António Vital Rifarto (act. 1re moitié du 18e siècle, Prédication aux
poissons, 1740-1750, église du couvent Saint-Antoine dos Olivais, Coimbra (p.
251).
Figure 283 - Atelier de Coimbra, Prédication aux poissons, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Aveiro (p. 251).
xxx
Figure 284 - Anonyme, Prédication aux poissons, vers 1725-1740, Musée national de l’azulejo, Lisbonne (p. 252).
Figure 285 - Valentim de Almeida, Prédication aux poissons, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Igarassu, Pernambouc, Brésil (p. 252).
Figure 286 - Anonyme, Prédication aux poissons, vers 1760-1770, église Notre-Dame de l’Annonciation, Lourinhã (p. 252).
Figure 287 - Anonyme, Prédication aux poissons, 1760, église du couvent Saint-Antoine, Redondo (p. 252).
Figure 288 - Anonyme, Prédication aux poissons, vers 1770, église du couvent Saint-Antoine, Vendas Novas (p. 253).
Figure 289 - Anonyme, Prédication aux poissons, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 253).
Figure 290 - Francisco de Paula e Oliveira, Prédication aux poissons, fin 18e siècle, sacristie de l’église Notre-Dame de la Conception de la Plage, Bahia, Brésil (p. 253).
Figure 291 - Anonyme, Rencontre avec Ezzelino, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 254).
Figure 292 - Martin Engelbrecht (1684-1756), Rencontre avec Ezzelino, détail, Gravure au burin, 23,5 x 17,3 cm (p. 255).
Figure 293 - Anonyme, Rencontre avec Ezzelino, 2e quart du 18e siècle, chapelle Saint-Antoine, Quinta des Zagallos, Sobreda, Almada (p. 256).
Figure 294 - Valentim de Almeida (1692-1779), Rencontre avec Ezzelino, vers 1749, église du couvent de Louriçal, Pombal (p. 256).
Figure 295 - Anonyme, Résurrection d’un mort pour sauver son père, vers 1760-1770, église Saint-Antoine, Vila Viçosa (p. 257).
Figure 296 - Anonyme, Résurrection d’un mort pour sauver son père, 1er quart du 18e siècle, 71 x 102,3 cm, Huile sur toile, Musée d’Aveiro (p. 259).
Figure 297 - Teotónio dos Santos (act. 1715-1730), Résurrection d’un mort pour
sauver son père, vers 1720-1730, église du couvent Saint-Antoine, Alcácer do
Sal (p. 260).
Figure 298 - Valentim de Almeida (1692-1779), Résurrection d’un mort pour
sauver son père, vers 1730, église du couvent Sainte-Croix, Lamego (p. 261).
Figure 299 - Anonyme, Résurrection d’un mort pour sauver son père, 1re moitié du 18e siècle, chapelle Saint-Antoine, Torres Novas (p. 261).
Figure 300 - Valentim de Almeida (1692-1779), Résurrection d’un mort pour
sauver son père, vers 1639, église du couvent de Louriçal, Pombal (p. 261).
Figure 301 - Nicolau de Freitas, Résurrection d’un mort pour sauver son père, 1748-1754, chapelle du palais des comtes de Prime, Viseu (p. 262).
Figure 302 - Thomas Scheffler et Martin Engelbrecht, Résurrection d’un mort
pour sauver son père, Gravure au burin, 23,5 x 17,3 cm (p. 262).
Figure 303 - Anonyme, Résurrection d’un mort pour sauver son père, 1760-1775, côté gauche de la nef de l'église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 263).
Figure 304 - Anonyme, Résurrection d’un mort pour sauver son père, 1760-1775, côté droit de la nef de l'église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 263).
Figure 305 - Anonyme, Résurrection d’un mort pour sauver son père, 1760-1775, Casa Verdades de Faria, Monte Estoril, Cascais (p. 264).
Figure 306 - Atelier de Coimbra, Résurrection d’un mort pour sauver son père, vers 1780, église de Vila Seca, Condeixa-a-Nova (p. 264).
Figure 307 - Salvador de Sousa Carvalho, atelier de Coimbra, Résurrection d’un
mort pour sauver son père, détail, vers 1780-1790, chapelle du collège
Saint-Antoine da Pedreira, Coimbra (p. 264).
Figure 308 - Anonyme, Résurrection d’un mort pour sauver son père, détail, 1748, ancien couvent Saint-François, Castelo de Vide (p. 265).
Figure 309 - Anonyme, Résurrection d’un mort pour sauver son père, 2e moitié du 18e siècle, annexe de la chapelle du cimetière de Santarém (p. 265).
xxxii
Figure 310 - António Vital Rifarto (act. 1re moitié du 18e siècle), Résurrection
d’un mort pour sauver son père, détail, 1740-1750), église Saint-Antoine dos
Olivais, Coimbra (p. 266).
Figure 311 - Atelier de Coimbra Résurrection d’un mort pour sauver son père, détail, vers 1740, église du couvent Saint-Antoine, Penela (p. 266).
Figure 312 - Atelier de Coimbra Résurrection d’un mort pour sauver son père, détail, 2e moitié du 18e siècle, chapelle Saint-Antoine de Cardal, Verride, Montemor-o-Velho (p. 267).
Figure 313 - Anonyme, Résurrection d’un mort pour sauver son père, vers 1647, chapelle Saint-Antoine, Penedo, Colares, Sintra (p. 267).
Figure 314 - Anonyme, Résurrection d’un mort pour sauver son père, années 1650, église Notre-Dame de la Victoire, Vila do Porto, île Sainte-Marie, Açores (p. 267).
Figure 315 - António Pereira (act. 1683-1712), Résurrection d’un mort pour
sauver son père, 1706-1712, église de l’hôpital des Capucins, Lisbonne (p. 268).
Figure 316 - Atelier de Coimbra, Résurrection d’un mort pour sauver son père, détail, 1713, sacristie de la chapelle Saint-Antoine, Aveiro (p. 228).
Figure 317 - Anonyme, Résurrection d’un mort pour sauver son père, vers 1725, Quinta dos Inglesinhos, Lisbonne (p. 269).
Figure 318 - Francisco Jorge da Costa, Résurrection d’un mort pour sauver son
père, vers 1780, chapelle Saint-Antoine do Vale, Lisbonne (p. 269).
Figure 319 - Atelier de Bartolomeu Antunes (1688-1753) et Nicolau de Freitas (1703-1765), Retour à la vie d’une fille du roi de Léon et d’une reine portugaise, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Recife, Brésil (p. 270).
Figure 320 - Atelier de Bartolomeu Antunes (1688-1753) et Nicolau de Freitas (1703-1765), Retour à la vie d’une fille du roi de Léon et d’une reine portugaise, détail, église du couvent Saint-Antoine, Recife, Brésil (p. 271).
Figure 321 - Atelier de Bartolomeu Antunes (1688-1753) et Nicolau de Freitas (1703-1765), Retour à la vie d’une fille du roi de Léon et d’une reine portugaise, détail, église du couvent Saint-Antoine, Recife, Brésil (p. 271).
Figure 322 - Anonyme, Saint Antoine libère un moine des tentations, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, Redondo (p. 272).
Figure 323 - Atelier de Bartolomeu Antunes (1688-1753) et Nicolau de Freitas (1703-1765), Saint Antoine sauve la fille de Thérèse, reine du Portugal, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Recife, Pernambouc, Brésil (p. 273). Figure 324 - Détail du panneau P254 de l’église du couvent Saint-Antoine, Recife, Pernambouc, Brésil (p. 274).
Figure 325 - Cartouche du panneau P254 de l’église du couvent Saint-Antoine, Recife, Pernambouc, Brésil (p. 274).
Figure 326 - Anonyme, Apparition de la Vierge à l’Enfant, vers 1780, église du couvent Saint-Antoine, Charnais, Alenquer (p. 275).
Figure 327 - Anonyme italien, Saint Antoine et saint François, fin du 15e siècle,
208 x 148 mm, Gravure (p. 276).
Figure 328 - Anonyme, Apparition de la Vierge à l’Enfant, détail, vers 1725, Quinta dos Inglesinhos, Lisbonne (p. 277).
Figure 329 - Anonyme, Apparition de la Vierge à l’Enfant, 2e moitié du 18e siècle, église Nossa Senhora do Amparo, Venda do Pinheiro, Loures (p. 278). Figure 330 - António Vital Rifarto, Apparition de la Vierge à l’Enfant, vers 1730-1740, église Saint-Antoine da Pedreira, Coimbra (p. 278).
Figure 331 - Anonyme, Apparition de la Vierge à l’Enfant, 1725-1750, détail, chapelle de Quinta de Mil Flores, Lisbonne (p. 278).
Figure 332 - Martin Engelbrecht (1684-1756), L’attaque du démon et la
Conversion des voleurs, Gravure au burin, d’après le dessin de Thomas Scheffler
(1700-1756) (p. 279).
Figure 333 - Valentim de Almeida, Apparition de la Vierge à l’Enfant, 1745-1750, église du couvent Saint-Antoine, Igarassu, Pernambouc, Brésil (p. 280). Figure 334 - Anonyme, Apparition de la Vierge à l’Enfant, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 280).
Figure 335 - Nicolau de Freitas, Apparition de la Vierge à l’Enfant, 1743, église Saint-Antoine, Belém, Pará, Brésil (p. 281).
xxxiv
Figure 336 - Anonyme, Saint Antoine en gloire, 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, état de Bahia, Brésil (p. 282).
Figure 337- Atelier de Coimbra, Saint Antoine en gloire, 1740-1745, sacristie de l’église du couvent Saint-Antoine dos Olivais, Coimbra (p. 283).
Figure 338 - Atelier de Coimbra, Saint Antoine en gloire, 1740-1745, sacristie de l’église du couvent Saint-Antoine dos Olivais, Coimbra (p. 283).
Figure 339 - Atelier de Coimbra, Saint Antoine en gloire, 1re moitié du 18e siècle, sacristie de l’église du couvent Saint-Antoine dos Olivais, Coimbra (p. 283).
Figure 340 - Atelier de Lisbonne, Saint Antoine en gloire, vers 1751, église Saint-Antoine, Estoril (p. 284).
Figure 341 - Thomas Scheffler et Martin Engelbrecht, Si quaeris miracula, Gravure au burin (p. 285).
Figure 342 - Anonyme, Saint Antoine en gloire, vers 1780, église du couvent Saint-Antoine, Charnais, Alenquer (p. 285).
Figure 343 - Anonyme, Saint Antoine en gloire, 2e moitié du 18e siècle, église Nossa Senhora do Amparo, Venda do Pinheiro, Loures (p. 286).
Figure 344 - Anonyme, Saint Antoine en gloire, 1760-1775, Casa Verdades de Faria, Monte Estoril (p. 286).
Figure 345 - Thomas Scheffler et Martin Engelbrecht, Si quaeris miracula, Gravure au burin, 23,5 x 17,3 cm, Vie de saint Antoine de Padoue, fol. 13, Augsbourg, 1740, Musée national d’art ancien, Lisbonne (p. 287).
Figure 346 - Anonyme, Saint Antoine en gloire, 2e moitié du 18e siècle, cimetière de Santarém (p. 287).
Figure 347 - Anonyme, Saint Antoine en gloire, vers 1760-1775, église du couvent Saint-Antoine, São Francisco do Conde, Bahia, Brésil (p. 287).
Figure 348 - Policarpo de Oliveira Bernardes, Saint Antoine (?) et les âmes du
Purgatoire, vers 1475, sacristie de l’église Saint-Esprit ou de la Miséricorde, Vila
