M’A TOUJOURS
QUESTIONNÉE. EN
EFFET, IL ME SEMBLE
ENCORE AUJOURD’HUI
PÉTRI D’UN ESPRIT
POST-COLONIAL
Ba tist e Muz ar dPenda Diouf et Anthony Thibault, co-fondateur du festival Jeunes textes en liberté, dans le cadre de leur résidence aux Plateaux sauvages
B
IB
LI
O
TH
ÈQUE
(S
)
N O 9 2- 93 - JUIN 2 01 8FOC
U
S
L’ AFRIQUE FRANC OP HONEl’école. Un os de mouton au Sénégal, des excréments de vache dans une boîte au Congo, cette pratique a per- duré longtemps après la colonisation. En Bretagne, sur le territoire français, le symbole a pour nom bonnet d’âne. Paradoxalement, c’est grâce à l’Afrique et aux Africains que le fran- çais est autant parlé dans le monde. « L’Afrique a permis à la langue fran- çaise de sortir, d’échapper à son des- tin ethnique » dit Achille Mbembé. Des BD comme Aya de Yopougon de Marguerite Abouet ont permis au français de Côte d’Ivoire et au Nouchi (argot basé sur le français incluant également les langues vernaculaires du pays) de se faire une place à l’inter- national. Ma pièce Le symbole a été jouée dernièrement dans le cadre du festival Africadoc Bénin dont j’étais marraine de la 4e édition en 2017. Des lectures ont été organisées à l’Institut français de Cotonou ainsi qu’à l’insti- tut Montaigne, école regroupant des classes de maternelle à la terminale.
AFRICADOC BÉNIN
Africadoc Bénin a pour objectif de valoriser le cinéma du réel, le cinéma documentaire dans un pays où les salles de cinéma ont progressivement disparu depuis 30 ans. Il y a toute une génération de jeunes béninois qui n’a jamais connu le cinéma sur grand écran. Des films comme Nos plumes de Keira Maameri (projeté en parte- nariat avec la médiathèque du centre- ville de Saint-Denis en 2017) avec Rachid Santaki qui était d’ailleurs en résidence à la médiathèque Ulysse sur la saison 2016-2017 a été pro- jeté en plein air à Porto-Novo devant un public conquis. De Porto-Novo à Saint-Denis, la question de l’écriture et de la langue est portée de façon transversale au cinéma comme en bibliothèque.
Le festival est la partie émergée de l’iceberg puisqu’Africadoc vise éga- lement à former des professionnels, à diffuser des films, à accompagner les productions et à sensibiliser à l’image. Tout un programme mené sur place
par Arnaud Akoha et Clémentine Dramani-Issifou depuis Paris. Nous avons pu projeter à la médiathèque Ulysse à Saint-Denis, en partena- riat avec Africadoc un documentaire autour du célèbre chanteur ivoirien Alpha Blondy : Alpha Blondy : un
combat pour la liberté d’Antoinette
Delafin et Dramane Cissé.
La bibliothèque comme espace pri- vilégié, ouvert à tous où les his- toires d’ici et d’ailleurs peuvent se rencontrer.
VALORISER LES LANGUES
Pour prolonger cette question des lan- gues d’origine, notamment africaines, les médiathèques ont un grand rôle à jouer. Différentes stratégies peuvent être mises en place. Le réseau de lec- ture publique de Plaine Commune a par exemple fait le pari d’une poli- tique volontariste autour des lan- gues. Dans les 25 médiathèques du réseau, des albums jeunesse en langues étrangères sont propo- sés : chinois, anglais, arabe, berbère, tamoul. De nombreuses langues sont représentées. Et même si les proposi- tions éditoriales sont encore limitées pour certaines zones géographiques comme l’Afrique sub-saharienne, de plus en plus de maisons d’éditions, notamment numériques, proposent des albums en langues africaines. Il est à noter pour le public adulte la création de la collection Ceytu, chez Zulma, dirigée par l’écrivain sénéga- lais Boris Boubacar Diop. L’objectif est de publier des classiques de la
littérature francophone en wolof. Cette valorisation des langues d’ori- gine dans un parcours de vie permet d’éviter la hiérarchisation des lan- gues, considérées comme légitimes lorsqu’elles sont liées à un pouvoir économique ou à un enjeu scolaire. C’est le cas de l’anglais ou de l’alle- mand. La maîtrise de la langue est en revanche dépréciée lorsque la langue, souvent apprise dans le cadre fami- lial cohabite avec le français dans un contexte francophone ou que l’his- toire écrite de la langue est restreinte. C’est le cas des langues africaines sub-sahariennes.
Lorsque des étudiants viennent à la médiathèque rédiger leur CV, je ne peux m’empêcher de leur demander s’ils parlent d’autres langues. On me répond régulièrement à l’affirmative, citant une parfois deux ou trois autres langues. Qui n’apparaissent pas sur le CV. Ces langues sont minorées, par les locuteurs eux-mêmes, trop habitués à ce que leurs ressources ne soient pas prises au sérieux.
LES CONTES
Pour pallier à ce manque de visibi- lité, auprès des locuteurs mais aussi d’un public plus large, des séances de contes sont aussi proposées. Africains, mais aussi du Moyen-Orient, d’Asie, du Maghreb ou du terroir français. Le conte a une longue histoire avec la lecture publique. Chaque médiathèque a son heure du conte et les récits à voix haute, pris en charge par les bibliothécaires ou des conteurs professionnels ont la part belle dans nos espaces. Le conte est oral, mais il n’en reste pas moins littérature. Le festival Histoires communes permet à des conteurs de rencon- trer les publics des médiathèques, petits et grands. Il est possible de conter, y compris en langue étran- gère, comme en arabe marocain avec Halima Hamdane en résidence à la médiathèque Elsa Triolet de l’Ile Saint-Denis ou en wolof avec le conteur Thierno Diallo, reçus tous les deux à la médiathèque Ulysse. Encore une fois, le passage par l’ora- lité peut permettre une meilleure inclusion des publics se sentant éloi- gnés des équipements culturels. Entendre sa langue d’origine dans
113
l’institution, dans l’espace public peut créer une nouvelle intimité, un mouvement de connivence, de la confiance.
CRÉER DES PASSERELLES
Quelles propositions lorsqu’on tra- vaille en Seine Saint-Denis, que la part de population étrangère est de 33,2 % pour le quartier du Franc- moisin où se situe la médiathèque Ulysse et que 41,5 % de la population est immigrée 1 ?
Comment faire venir des usagers lorsque 47,2 % de la population ne dispose d’aucune qualification et que le lien avec l’institution « école » ou « bibliothèque » est loin d’être évident ? Comment démystifier le lieu pour qu’il appartienne à tous sans distinction ?
1 Sources INSEE 2013
Hors contes, d’autres types d’ani- mations peuvent rendre, marquer et inscrire la présence de l’oralité en médiathèque. Apprendre à s’expri- mer en public dans le cadre d’ate- liers de conversation pour des publics apprenant le français. S’entraîner à la prise de parole (indispensable pour les oraux d’examens, les entretiens d’embauche) voire l’apprentissage de la scène par des concours d’éloquence sont des pistes en cours d’explora- tion. C’est le cas à la médiathèque Colette, en partenariat avec deux col- lèges de la ville d’Épinay sur Seine. Ce sont des ateliers slam avec les artistes Edgar Sekloka et Rost qui sont mis en place ou de rap avec Casey. Les liens entre slam, musique et littérature ne sont plus à démontrer. Gaël Faye en est le parfait syncrétisme.
Halima Hamdane, déjà citée plus haut, en résidence à la médiathèque Elsa Triolet de l’Ile Saint Denis a eu envie, durant sa résidence d’aider les femmes à prendre la parole. Son objectif pour son année de résidence : « mener une résidence centrée sur les habitants et habitantes : leur histoire, leurs pratiques, leurs centres d’inté- rêt, leurs talents… Une résidence qui mettra en lumière les parcours des gens d’ici, valorisera leurs langues et ouvrira un espace d’échanges et de partages citoyens ».
Le festival Hors-limites, organisé par les bibliothèques de Seine-Saint- Denis n’est pas en reste pour son édi- tion 2018.
Un océan, deux mers et trois conti- nents de Wilfried N’sondé paru aux
éditions Actes sud fera l’objet d’une lecture suivie d’une rencontre avec son auteur.
Un concert de Tata Milouda, slameuse à l’incroyable parcours est prévu à la médiathèque Saint-Exupéry de Neuilly-sur-Marne.
Les exemples de médiathèques proposant des animations autour de l’oralité, de la prise de parole, de l’Afrique sont nombreux. Je n’en ai évoqué qu’une infime partie. Ces der- nières années ont vu l’art contempo- rain et le théâtre célébrer l’Afrique (« Art Afrique le nouvel atelier » à la Fondation Louis Vuitton, « Beauté Congo » à la Fondation Cartier, « 100 % Afrique » à la Villette, les expositions à succès autour des pho- tographes Seydou Keïta au Grand Palais et Malick Sidibé, le focus Afrique du festival d’Avignon 2017) Permettre de sortir des clichés sur une Afrique uniforme et perdue, bles- sée, pauvre, malade ou son stéréotype positif inversé de continent joyeux, tourné vers la danse, les rythmes et les percussions. Permettre le change- ment de regard, de perspectives via des films, des contes, des débats, des rencontres. Permettre une meilleure compréhension du monde, en dehors du filtre médiatique.
Bibliothèque, théâtre, récits… C’est dans ce cadre à la fois éclectique mais très cohérent que je tisse ma toile depuis plusieurs années. Laisser entendre des voix jusqu’alors incon- nues ou peu visibles, donner un coup de projecteur sur des histoires oubliées. Travailler sur une culture commune, un récit commun inclu- sif où chacun trouverait sa place, son endroit, sa légitimité.
Je terminerai par une citation de Felwine Sarr, extraite d’Afrotopia, aux éditions Philippe Rey « L’Afrique n’a personne à rattraper. Elle ne doit plus courir sur les sentiers qu’on lui indique mais marcher prestement sur le chemin qu’elle se sera choisi. » C’est tout le bien que je lui souhaite. n