Le profil sociolinguistique

Lorsqu’on examine la situation sociolinguistique de l'Algérie suite à l'indépendance, nous pouvons dire de l'Algérie est ce que Fishman (1972) décrit comme une nation de type B. Les nations de type B sont appelées unimodales et sont caractérisées par une langue indigène avec une tradition littéraire (l'arabe classique ou moderne), plus une langue de grande communication (le français) qui, souvent, existe en tant que résultat de la politique coloniale.

61 Par ailleurs, le profil sociolinguistique de l'Algérie est plus complexe qu'il n'y semble. Mesuré à l'aune de l'histoire, la colonisation française, qui a duré cent trente-deux ans, semble relativement courte. Pourtant, les conséquences de l'impact linguistique français sont très fortes. La longue propagation de la langue et de la culture françaises a progressivement réussi à maintenir le pays comme un bastion jusqu'à l'indépendance. Ainsi, lorsque l'Algérie est devenue indépendante en 1962, en plus de l'arabe algérien et du tamazight (langue des habitants autochtones), le français était couramment utilisé. À ce jour et malgré les politiques et les programmes continus d'arabisation massive et intensive, on peut remarquer que l'influence de la présence française n'a pas cessé avec l'indépendance.

Par conséquent, nous avons trois langues qui sont parlées et/ou écrites en Algérie. Les langues parlées comprennent une variété de l'arabe (arabe algérien), français, et les quatre dialectes du tamazight : le kabyle, le chaouia, le mozabite, et le tamashekt - la langue maternelle des Touaregs. Les langues écrites sont une variété de l'arabe (arabe standard moderne) et le français.

2.1.2.1. L’arabe

L’arabe a été introduit en Afrique du Nord avec la conquête arabe des septième et huitième siècles de notre ère. Il a gagné de l’importance parmi les Berbères avec la propagation de l'Islam et son utilisation comme langue liturgique. Cette première «arabisation» a été, selon Camps (1987 : 125), grandement facilitée par l'obligation de dire en arabe les quelques phrases nécessaires pour la conversion à l'Islam et les autres rites comme la prière et la lecture du Coran. Ces derniers temps, l'urbanisation à tendance à homogénéiser la population en termes d'utilisation de la langue en raison d'une certaine tendance, par les Berbères qui vivent dans les villes, à se tourner vers le français ou l’arabe. C'est de cette façon que, selon Grandguillaume (1983 : 14), « certaines régions d'Algérie que les ethnographes décrivent comme berbérophones sont actuellement arabophones ».

L'arabe a été traditionnellement classé en deux catégories : l’arabe classique et la variété vernaculaire. L'arabe classique est une langue avec une longue tradition littéraire et un sens étroitement surveillé de la grammaire et de la rhétorique. Cette classification n'est plus valable qu’avec la renaissance arabe du 19ème siècle et le regain d'intérêt pour la langue, couplée à son utilisation pour l'éducation, vu le développement d'une troisième catégorie émergente d'élévation de formes d'expression au Moyen-Orient. Aujourd'hui, l'arabe est classé en trois principales variétés : classique, moderne standard, et la forme vernaculaire.

62 Comme langue du Coran, l'arabe classique (AC) est nettement apprécié par les Musulmans, les Arabes et non Arabes, et il est considéré comme un modèle d’excellence linguistique et la clé d'un patrimoine littéraires prestigieux. Il est valorisé au-delà de toute autre forme de l'arabe qui est parlé nativement par les Arabes, au point que « quand quelqu'un dit qu'il ne parle pas bien l'arabe, il a l'habitude de désigner la variété classique ». [Notre traduction] (Murphy, 1977 : 5)

L'arabe moderne standard (AMS) est la forme qui a évolué après la Renaissance arabe du XIXe siècle qui œuvrait pour moderniser l'arabe classique et le rendre suffisamment efficace pour répondre aux exigences de la vie moderne. Selon Gordon (1985 : 135), certaines structures occidentales telles que la clause de subordination et d'expression ont été adaptées et une terminologie scientifique a été développée. Pour Taleb Ibrahimi (1997 : 29) :

L’arabe moderne, langue des mass médias, du débat politique, de la littérature contemporaine, des échanges universitaires, et de plus en plus, de toute forme de communication entre deux arabes venant de pays arabes différents à condition qu’ils aient suivi une scolarité minimum et qu’ils ne disposent pas de la possibilité de s’exprimer dans une autre langue véhiculaire.

Selon cette chercheure (1997 : 30), « le terme standard renvoie au concept de standardisation défini par les sociolinguistes et des planificateurs du langage ».

L’arabe vernaculaire est la langue de la communication quotidienne dans les familles et dans la rue. Il est la langue maternelle des Arabes. Les différences entre la langue vernaculaire et la forme écrite se manifestent dans la morphologie, la syntaxe, le lexique, et le système complexe des terminaisons.

La langue vernaculaire, dans notre cas l’arabe algérien (AA), est la langue maternelle de la grande majorité de la population algérienne et la deuxième langue d'un grand pourcentage de la population berbère. Elle est connue sous le nom de « Deridja » en Algérie. L’arabe algérien se distingue de l'arabe moderne standard et des autres dialectes en usage dans d'autres pays arabes. Il a un système vocalique très simplifié, un vocabulaire nettement modifié avec beaucoup de mots berbères, turcs, et français. Il constitue une partie de la langue arabe du Maghreb et un continuum²⁸ de dialectes. Les Algériens utilisent une variété qui est similaire à l’arabe tunisien à différents niveaux linguistiques, à proximité de la frontière avec la Tunisie,

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« Un continuum se caractérise donc par la présence d'un "dia-système" bipolaire allant d'un "acrolecte" caractérisé par des formes socialement valorisées à un "basilecte" correspondant à l'état de langue dévalorisée socialement. Bien entendu, l'acrolecte et le basilecte possèdent en commun un nombre considérable de traits linguistiques et la différenciation ne porte que sur un nombre limité d'éléments, ce qui permet une relative intercompréhension entre les deux pôles du continuum ». (Carayol & Chaudenson, 1978 : 182)

63 et une variété proche de l'arabe marocain près de la frontière ouest avec le Maroc. En outre, il n'est pas uniforme dans tout le pays, car il diffère d'une région à l'autre. Cependant, on remarque un continuum entre les variétés régionales. Malek (2009 : 49) avance qu’il y a trois types d’arabe algérien :

Le parler citadin (de la cité), répandu dans les grandes villes (Tlemcen, Oran, Alger, Constantine…). Cependant, ce parler a subi avec le temps l’influence rurale provoquée par l’exode vers les villes. Le parler rural ou bédoui qui présente des spécificités phonétiques et morpho phonologiques. Le parler des Gbala : il s’agit de nomades qui se déplacent principalement sur les hauts plateaux et le désert saharien; ils ont leur propre parler relativement peu influencé par les autres parlers régionaux. Leur langue n’a subi que peu d’infiltration d’emprunts.

2.1.2.2. Le tamazight

Selon Greenberg (1963), le tamazight, ou le berbère, constitue l'une des cinq branches de l'afro-asiatique. Katzner (1977 : 34) avance que « les langues afro-asiatiques sont parlées par des locuteurs de différentes races, religions et cultures ». [Notre traduction]. Cette langue est parlée en Afrique du Nord, principalement au Maroc et en Algérie, et dans une moindre mesure au Niger, au Mali et dans d'autres pays, comme le montre la figure ci-dessous :

Figure 6 : Répartition des groupes berbères au Maghreb²⁹

D’après Katzner (1977), les langues berbères sont si semblables les unes aux autres que certaines autorités parlent d'une seule langue berbère. Elles existent principalement en tant que support oral bien que les textes berbères aient été écrits en caractères arabes et romains dans le passé avec l'ajout de quelques caractères pour représenter les phonèmes berbères distinctifs. L'écriture berbère ancienne, le tifinagh, qui survit encore chez les Touaregs du Sahara algérien est utilisée plus à des fins spécifiques telles que des inscriptions sur les armes et les bijoux que pour la communication.

64 Les dialectes berbères parlés au Maroc sont le tashilhit, l’amazight, et le tarifit. Le tashilhit est parlé dans le sud du Maroc, le tamazight au Moyen-Atlas et le tarifit dans le Nord. Le kabyle, le chaouia, le mozabite et le tamashekt sont les quatre dialectes les plus parlés en Algérie ; le kabyle est parlé dans la Grande et la Petite Kabylie ainsi qu’à l'est d'Alger ; le chaouia dans le sud-est de la chaîne des Aurès; le mozabite au Mzab et le tamashekt dans le désert du Sahara.

Le berbère a été en mesure de survivre en dépit de son oralité en raison de sa capacité à emprunter et intégrer des mots de diverses langues avec lesquelles il est entré en contact. Son succès à résister à diverses influences et à se maintenir comme langue de la maison, peut provenir du fait que les Berbères se sont eux-mêmes isolés des influences successives étrangères qui sont venues pour dominer le pays. Selon Bratt Paulston (1986 : 123) : « L'isolement géographique (ce qui est historiquement inintéressant, mais néanmoins efficace) est aussi une forme de limite externe, qui contribue à l'entretien de la langue gaélique, comme dans le quechua dans les Andes ». [Notre traduction]

Cependant, l'isolation qui a si bien gardé les Berbères des influences extérieures, a également préservé leur langue de la codification.

Avant que les Arabes soient installés dans la région, l'ensemble de la Tunisie, du Maroc, de la Libye et de l’Algérie a constitué un territoire berbère. Cameron & Hurst (1983 : 175) ont écrit « La moitié de la minorité parlant le berbère parle déjà l'arabe comme deuxième (ou troisième) langue qui, ajouté à la 81,5% de la population (recensement de 1966) qui a déclaré l'arabe comme langue maternelle, a produit une population parlant l'arabe à 90%. ». [Notre traduction]

Après la création du Haut Commissariat pour tamazight en 1993 et l'octroi d'une reconnaissance juridique en 1996, le tamazight a été reconnu comme langue nationale par l'application de l'article 3 de la constitution en Algérie, modifiée en Mars 2002 (cf. Annexe 5), la promotion de son utilisation dans les institutions du pays. Ensuite, il a été décidé que le tamazight serait enseigné progressivement à tous les niveaux, depuis l'année universitaire 2003-2004.

En 2007, l'Académie de la langue tamazight et le Conseil Supérieur de la Langue Amazigh ont été créés dans le but de diffuser la recherche linguistique. L'Académie est en charge des questions liées à la standardisation de tamazight. Le Conseil Supérieur, en attendant, a un rôle plus politique et travaille à introduire la langue dans l'administration, le

65 système de justice, de la formation professionnelle et de tous les secteurs de la vie institutionnelle.

2.1.2.3. Le français

Le fait que la domination française de l'Algérie se soit produite à un moment où l'unification linguistique de l'Algérie était encore en cours, a eu des implications profondes sur sa situation linguistique. Avant que la conquête militaire ait été réalisée, les autorités coloniales ont mis en œuvre des politiques linguistiques qui se sont avérées préjudiciables au statut de la langue arabe et de l'Etat. Les domaines fonctionnels de la langue française ont atteint pratiquement tous les secteurs.

En raison de tentatives délibérées pour éradiquer l'usage de l'arabe comme langue d'enseignement et de communication écrite, le contact avec le monde extérieur n’a été possible que grâce à l'usage du français. Même si la langue arabe fut tolérée dans l'enseignement en Tunisie et au Maroc, tel n'était pas le cas en Algérie où les institutions en charge de l'enseignement de la langue arabe et la culture ont été anéanties.

Aujourd'hui, le français continue de jouir d'une position privilégiée dans les trois pays du Maghreb, malgré l'arabisation des programmes gouvernementaux. La langue française est encore utilisée officiellement et dans les situations du code switching par un grand nombre de personnes. Selon Balta (1986) :

Vingt fois plus d'enfants apprennent le français que pendant le temps de L'Algérie française. Même si le gouvernement refuse de reconnaître le bilinguisme et la francophonie, l'Algérie est la deuxième nation la plus francophone au monde. Quant à Lacoste (2007), il déclare que :

En Algérie, quarante-cinq ans après l’indépendance de leur pays, indépendance arrachée au prix de sept ans d’une guerre cruelle, le nombre des Algériens qui parlent le français est bien plus grand qu’à l’époque de l’« Algérie française ». Certes, il faut tenir compte du fait que, depuis 1962, la population algérienne a plus que triplé. Cependant, malgré l’arabisation complète de l’enseignement depuis 1970, près de la moitié de la presse algérienne paraît encore en français, et c’est en français que s’expriment souvent la plupart des cadres civils et militaires de la société algérienne, mais aussi nombre d’Algériens dont une partie de la famille vit en France, où leurs enfants ont choisi pour la plupart la nationalité française.

En effet, le discours officiel évite de mentionner le français comme langue seconde en Algérie, il est désigné comme « la première langue étrangère » Morsly (1984 : 25). Selon Malek (2007 : 50),

En ce qui concerne l’usage de la langue française en Algérie, nous distinguons trois catégories de locuteurs : Un groupe de locuteurs, constitué par l’élite, parle la variété

66 supérieure ou acrolectale du français (les professeurs universitaires, les journalistes, les écrivains, les médecins et quelques personnalités politiques…). Un groupe constitué de lettrés de l’enseignement secondaire, ceux qui maîtrisent une variété moyenne ou mésolectale du français (il s’agit aussi bien des étudiants algériens dans les différentes filières et notamment ceux qui préparent une licence en français que les enseignants de cette langue dans les lycées et collèges.) .Un groupe formé de locuteurs insuffisamment scolarisés, ayant quelquefois appris le français de manière informelle, se sert d’une variété basilectale.

Ainsi, la situation linguistique en Algérie peut être caractérisée comme diglossique, bilingue, et même multilingue. La diglossie se réfère à l'utilisation de l'arabe le long d'un continuum écrit-parlé, tandis que le bilinguisme implique l'interaction permanente entre l'arabe et le français. Le multilinguisme concerne l'utilisation du tamazight en tant que langue maternelle, en plus de l'arabe et du français.

2.1.2.4. L’anglais

La langue anglaise jouit d'une grande importance non seulement comme langue internationale, mais comme langue mondiale. Elle est parlée aujourd'hui par plus de 510 millions de personnes et se classe à la deuxième place compte tenu du nombre de ses locuteurs. Personne ne peut se considérer comme faisant partie de la mondialisation s'il ne maîtrise pas l'anglais, par conséquent, toute personne alphabétisée et instruite, sur la surface du globe, est privée de la mondialisation si elle ne connaît pas l'anglais.

L'anglais est une langue mondiale non parce qu'elle est la plus parlée comme langue maternelle, mais parce qu'elle est largement parlée en dehors de son pays natal, soit comme langue seconde soit comme langue étrangère. L'importance de l'anglais ressort de son utilisation à grande échelle plutôt que par le nombre de ses locuteurs. C’est la langue principale des nouvelles et des informations dans le monde. C'est la langue des affaires et du gouvernement, même dans certains pays où elle est minoritaire. Elle est la langue de la communication maritime et du contrôle du trafic aérien international, et elle est même utilisée pour le contrôle du trafic aérien interne des pays où elle n'est pas une langue maternelle. La culture populaire américaine, essentiellement celle des films et de la musique, diffuse la langue anglaise à travers le monde.

C'est cette importance de l'anglais qui est derrière l'avènement de l'enseignement de l’anglais partout dans le monde depuis les années 1960. Et c'est pourquoi presque toutes les universités algériennes possèdent un département d'anglais. L'anglais est à la fois une langue qui jouit d'une grande instrumentalité de nos jours et il est une fenêtre sur les autres cultures et civilisations.

67 L’anglais est considéré comme langue étrangère en Algérie. Les apprenants algériens ne sont en contact avec cette langue qu’en classe car le contexte national est loin de lui être favorable. L'enseignement de l'anglais comme langue étrangère en Algérie est inspiré par la politique nationale qui voit ses intérêts dans une langue qui jouit de l'importance expliquée précédemment et qui peut également être un autre moyen de diminuer l'ingérence française, comme le prétend Miliani (2000 : 13) :

Dans une situation où la langue française a perdu beaucoup de son terrain dans les environnements socioculturels et éducatifs du pays, l'introduction de l'anglais est annoncée comme la solution magique à tous, il est introduit dans les secteurs économiques, technologiques et éducationnels. [Notre traduction]

2.2. Les phénomènes liés au contact de langues