Instance paritaire de participation…:

O palco/passarela das kengas é uma estrutura montada no meio da rua, na encruzilhada interditada pela Secretaria de Obras da Prefeitura e pela Companhia de Policiamento de Trânsito da Capital potiguar, no cruzamento das ruas Vigário Bartolomeu e Tavares da Lira, uma espécie de palco à italiana, ou o que se pode identificar de uma estrutura similar a um palco à italiana, com uma caixa de urdimento, feita de estrutura metálica, coberta com uma lona, que se amplia para uma proteção das laterais. O fundo do palco é vazado e, por ele, se pode ver a continuidade da rua e uma pequena escada, por onde sobem os jurados, as apresentadoras, as concorrentes e os convidados. Sobre este palco, na lateral da direita, encontra-se uma mesa de operação de aparelhagem de som e de luz, as caixas de som ladeiam a boca de cena, bem na frente do palco. Despontando a partir do que pode ser um proscênio; ao seu nível, estende-se uma parte que adentra a rua, como um palco italiano do qual uma porção central se estende em passarela no meio do público, que já comporta um vendaval de foliões, afinal de contas, é Carnaval.

Figura 8: Recorte do

mapa de Natal/RN, onde se vê parte do Centro da cidade. (Folha de São Paulo – Mapa n.º 7252 - <http://mapas.folha.com.br > Visitado em 12 de abril de 2005, às

1 – Rua Ulisses Caldas. 2 – Rua Vigário Bartolomeu.

3 – Cruzamento das ruas Ulisses Caldas e Vigário Bartolomeu, onde o palco e o palanque são

armados.

4 – Avenida Rio Branco, principal logradouro comercial do Centro de Natal.

Figura 9: Detalhe recortado do mapa do Centro de Natal, no cruzamento das ruas onde ocorre o evento.

Legenda

Ruas onde ocorre o evento.

Área construída do Centro: prédios públicos, comerciais e residenciais. Palanque armado para as autoridades.

Palco do evento, com passarela que se projeta na rua.

Área ocupada pelos foliões: kengas e espectadores.

Figura 10: Recorte ampliado do mapa da ocupação do Centro de Natal pelos foliões, no evento.

1 2 4 3 Ver Detalhe (abaixo).

Figura 11:

Palco/passarela, lugar cênico do Desfile das Kengas.

Nesse ano de 2004, o palco esteve decorado de maneira humilde, pobre mesmo, com dois enfeites (um de cada lado da boca de cena) formados por guarda-chuvas, tingidos em círculos com as cores do arco-íris, de onde se dependurava um cacho comprido de bexigas cheias de ar, em tons verde, amarelo, azul e branco. E só. No outro lado da encruzilhada da rua, à direita do palco principal que tem a passarela, encontra-se um outro palco, com cobertura e proteção traseira, lateral e frontal, na forma de um parapeito. Nele, os enfeites são os mesmos do palco principal. Na verdade este não é palco, é um palanque, na mesma altura do palco principal, onde se alojam as autoridades públicas presentes. Este segundo palco finda servindo para proteger e dar visibilidade ao prefeito da cidade e seu séqüito.

Os preparativos do festejo iniciam-se por volta das quatorze horas do dia do desfile, quando o policiamento é organizado nos entroncamentos das ruas que dão acesso à área preparada para a festa. A seguir, estando o palco pronto, a companhia de eletricidade da cidade apronta as fontes de força para alimentar a sonorização e a iluminação, são os conectores de energia elétrica, puxados dos postes, ancorados no palco em tomadas tripolares.

Em 2004, a empresa responsável pela criação e operação da iluminação cênica do desfile das kengas foi Castelo Casado Iluminação, que não montou torres de refletores, utilizou os postes da iluminação pública, dos quais direcionou os jatos de luz sobre a passarela e sobre o pequeno palco ao fundo. Este ano, diferentemente de outros anos, não houve luzes coloridas sobre as candidatas; apenas uma luz branca, geral e fixa, sobre a passarela, achatando as concorrentes e matando o clima carnavalesco da festa.

Na maioria das vezes, a mesma empresa que é responsável pela iluminação também se ocupa da sonorização. Nesse ano, o equipamento era uma mesa de som de 24 canais (bastante usada), um rack com oito saídas de força (tendo sido em uma delas que conectei minha câmera, depois que a bateria esgotou a carga), um equalizador de som, um cd-player, uma mesa de captação de sinal de microfone sem fio, um pedestal para microfone, com um microfone de fio e um microfone sem fio, que Shakira manipulava.

A cena principal do espetáculo é o desfile das candidatas que concorrem ao título de rainha. O clímax desse desfile não é o momento da escolha e, conseqüentemente, a coroação e a passagem da faixa pela rainha do ano anterior, mas a celebração da própria presença de cada kenga na passarela, muito embora, no momento da coroação, apareçam em cena, ao vivo, as figuras de destaque do Carnaval de cada ano, como a Rainha do Carnaval e o Rei Momo, a Rainha do Baile das Kengas e outras “celebridades”.

A importância da relação cenográfica palco/platéia é muito forte no desfile das kengas, como é nos desfiles de misses, nas procissões religiosas, nos desfiles de escolas de samba, enfim, como em todos os espetáculos populares de rua. Neste sentido, estar em cena, nas kengas, é uma expressão complexa. Pode-se estar em cena desfilando, competindo, ou apresentando o desfile e fazendo graça com os espectadores, ou como jurado do concurso, ou, ainda, como espectadores, muito semelhantemente aos torcedores das partidas de futebol, que são um tipo especial de artistas em cena desses espetáculos.

Chegou a hora / Desta gente bronzeada / Mostrar seu valor / / [...]

Brasil, esquentai vossos pandeiros / Iluminais os terreiros /

Que nós queremos sambar...

Assis Valente (Brasil pandeiro) 41