Le parcours sinueux de l’érotisme dans la poésie colombienne depuis l’œuvre de José Asunción Silva jusqu’à la poésie du groupe Mito

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Le parcours sinueux de l’érotisme dans la poésie

colombienne depuis l’œuvre de José Asunción Silva

jusqu’à la poésie du groupe Mito

Alejandra Maria Toro Murillo

To cite this version:

Alejandra Maria Toro Murillo. Le parcours sinueux de l’érotisme dans la poésie colombienne depuis l’œuvre de José Asunción Silva jusqu’à la poésie du groupe Mito. Littératures. Université Sorbonne Paris Cité, 2017. Français. �NNT : 2017USPCA020�. �tel-01578140�

Sorbonne Paris Cité

UNIVERSITÉ SORBONNE NOUVELLE PARIS 3

ED 122 ­ Europe latine ­ Amérique latine

Doctorat Études hispaniques et latino­américaines

Le parcours sinueux GHO·pURWLVPHGDQVODSRpVLHFRORPELHQQH

'HSXLVO·±XYUHde José Asunción Silva jusqu·j la poésie du groupe Mito

Alejandra María TORO MURILLO  

   

Thèse dirigée par M. le Professeur Hervé LE CORRE Soutenance le 14 janvier 2017

___________ JURY :

Mme le Professeur Marie ESTRIPEAUT BOURJAC (IUFM Bordeaux) M. le Professeur Alfredo GOMEZ­MULLER (Université de Tours)

M. le Professeur Hervé LE CORRE (Université Paris 3) Mme le Professeur Ina SALAZAR (Université de Caen)

Sorbonne Paris Cité

UNIVERSITÉ SORBONNE NOUVELLE PARIS 3

ED 122 ­ Europe latine ­ Amérique latine

Doctorat Études hispaniques et latino­américaines

/HSDUFRXUVVLQXHX[GHO·pURWLVPHGDQVODSRpVLHFRORPELHQQH 'HSXLVO·±XYUHGH-RVp$VXQFLyQ6LOYD

MXVTX·jODSRpVLHGXJURXSHMito

Alejandra María TORO MURILLO  

   

Thèse dirigée par M. le Professeur Hervé LE CORRE Soutenance le 14 janvier 2017

___________ JURY :

Mme le Professeur Marie ESTRIPEAUT BOURJAC (IUFM Bordeaux) M. le Professeur Alfredo GOMEZ­MULLER (Université de Tours)

M. le Professeur Hervé LE CORRE (Université Paris 3) Mme le Professeur Ina SALAZAR (Université de Caen)

/HSDUFRXUVVLQXHX[GHO·pURWLVPHGDQVODSRpVLHFRORPELHQQH 'HSXLVO·±XYUHGH-RVp$VXQFLyQ6LOYD MXVTX·jODSRpVLHGXJURXSH

Mito

Résumé

Cette étude est une recherche sur les relations complexes entre la SRpVLHHWO·pURWLVPHDXVHLQGHODSRpVLHFRORPELHQQHHWHOOHVXLWXQ itinéraire qui va de la poésie de José Asunción Silva, à la fin du

XIXe siècle, à celle du groupe Mito, dans les années 50. Cet exercice G·LQYHVWLJDWLRQHWG·DQDO\VHGpPRQWUHTX·RQSHXWREVHUYHUXQHWUDGLWLRQ GHO·pURWLVPHGDQVODSRpVLHFRORPELHQQHDXVHLQGHODTXHOOHO·pURWLVPH comme sujet sensible a pénétré la poésie de plusieurs groupes ² modernistes, piedracielistes et Mito² et de quelques­uns des auteurs les plus importants, parmi lesquels: Silva, Porfirio Barba Jacob, Luis Carlos López et León de Greiff.

Mots­clés

Poésie colombienne ­ Érotisme et poésie ­ Érotisme et littérature ­ Histoire de la poésie colombienne ­ Poésie colombienne du XXe siècle ­

José Asunción Silva ­ Groupe Mito

The sinuous path of eroticism in Colombian poetry

From José Asunción Silva to the poetry of the Mito Group

Abstract

This study examines the complex relationships between poetry and eroticism that have emerged in the Colombian poetry throughout a KLVWRULFDO MRXUQH\ WKDW JRHV IURP -RVp $VXQFLyQ 6LOYD·V SRHWU\ ODWH nineteenth century) to the poetry of the group Mito, during the decade of 50s in the twentieth century. This research and analytical work shows that a tradition of the erotic in the Colombian poetry can be observed, in which eroticism, as a sensitive subject, has permeated the

poetics of various groups ²modernists, Piedracielistas, and Mito² as well as some of the most important Colombian authors such as Silva, Porfirio Barba Jacob, Luis Carlos López, and León de Greiff.

Keywords

Colombian poetry ­ Eroticism and poetry ­ Eroticism and literature ­ History of Colombian poetry ­ Colombian poetry of the 20th century ­ José Asunción Silva ­ Mito Group

El sinuoso recorrido del erotismo en la poesía colombiana Desde la obra de José Asunción Silva hasta la poesía del grupo Mito

Resumen

Este estudio se pregunta por las complejas relaciones entre poesía y erotismo que se han dado en la poesía colombiana, en un recorrido histórico que va desde la poesía de José Asunción Silva, finales del siglo XIX, hasta la poesía del grupo Mito en la década del 50 del siglo XX. Este ejercicio investigativo y analítico demuestra que se puede observar una tradición de lo erótico en la poesía colombiana en la que el erotismo, como asunto sensible, ha permeado la poética de varios grupos ²modernistas, piedracielistas y Mito² y de algunos de los más importantes autores, entre los cuales: Silva, Porfirio Barba Jacob, Luis Carlos López y León de Greiff.  

Palabras clave

Poesía colombiana ² Erotismo y poesía­ Erotismo y literatura­ Historia de la poesía colombiana­ Poesía colombiana del siglo XX­ José Asunción

Silva­ Grupo Mito

       

A Emilia Murillo qui a toujours su que la connaissance est un point de départ

Remerciements

7RXWG·DERUGMHUHPHUFLHOHSURIHVVHXU+HUYp/H&RUUHSRXUVDFRQILDQFHHQPRQ projet, pour ses généreuses leçons de poésie, les révisions critiques de chaque mot de ce texte et pour son aide amicale et décidée à chaque pas, tant académique TX·DGPLQLVWUDWLIQpFHVVDLUHjODUpDOLVDWLRQHWjODFRQFOXVLRQGHPHVpWXGHVGRFWRUDOHV -H UHPHUFLH DXVVL O·XQLYHUVLWp ($),7 TXL P·D IRXUni son appui, sans lequel je Q·DXUDLVSDVUpDOLVpFHWREMHFWLISHUVRQQHOHWSURIHVVLRQQHO0HUFLDXUHFWHXU-XDQ/XLV Mejía; au Vice­Recteur Julio Acosta, à Ángela Echeverri, ancienne Directrice des Ressources Humaines; à Félix Londoño, Directeur de recherches; à Gabriel Jaime $UDQJR 'LUHFWHXU G·HQVHLJQHPHQW HW j $QWRQLR -DUDPLOOR HW 2OJD *UDQDGRV GX département Bénéfices et Compensation.

/DUpDOLVDWLRQGHFHWWHWKqVHDDXVVLEpQpILFLpGHO·DSSXLGH&ROIXWXURTXLJUkFHj la bourse concédée pour faire deVpWXGHVjO·pWUDQJHUP·DGRQQpODSRVVLELOLWpG·DFFpGHU à une université comme la Sorbonne qui cultive les traditions, ainsi que de voyager et de vivre à Paris et de faire mienne la langue française.

,OPHVHPEOHMXVWHGHVRXOLJQHUO·LPSRUWDQFHHWODYDOeur des bibliothèques de la 0DLVRQGHSRpVLH6LOYDHWGX)RQGV3DWULPRQLDOGHO·8QLYHUVLWp($),7-HUHPHUFLH3HGUR Alejo Gómez et Doris Amaya de la Casa 6LOYDGHP·DYRLUSHUPLVGHIRXLOOHUGDQVGHV archives si précieuses pour la poésie colombienne. Merci à María Isabel Duarte de P·DYRLUPpQDJpXQDFFqVDX[WUpVRUVELEOLRJUDSKLTXHVGX)RQGV

Ma gratitude va tout spécialement à mon collègue et ami Juan Manuel Cuartas dont OD OHFWXUH FULWLTXH HW O·DFFRPSDJQHPHQW P·RQW SHUPLV G·DSSUHQGUH EHDXFRXS VXU OD poésie HWODSKLORVRSKLHFHTXLP·DFRQGXLWjHVVD\HUGHVXUPRQWHUOHVVFKpPDWLVPHV analytiques dans ce travail.

Ma reconnaissance va aussi à Patrick Laimé dont le rigueur avec la correction de style de cette travail a permis à la langue française de briller daQVFHVSDJHVG·XQpFODW SDUWLFXOLHUj'DQLHO&DVWURTXLP·DDVVLVWpHQUHSpUDQWOHPDWpULHOELEOLRJUDSKLTXHTXL sous­tend cette recherche; et à Camilo Arango dont les mains expertes ont rafraîchi le formalisme du document final.

0HUFL DX[ DPLV TXL P·RQW Wémoigné une amitié indéfectible : Eduardo Suárez, Stéphanie Jules, Beatriz Palazuelos, Nadia Dziewczapolsky, Nelly Guichard, Pablo Cuartas, Enrique Foffani, Ana María López, Lucía Donadío, Adriana Agudelo, Juan Esteban Osorio, María Isabel Toro, Paula Durango et Ana Muñoz.

Finalement, je remercie ma famLOOHPDPqUHPHVIUqUHVHWV±urs, neveux et nièces, toujours convaincus de ma capacité de rebondir; ma belle Eloísa qui a embelli cette SpULRGHSDUVRQDUULYpHHWP·DFpGpGHVHVSDFHVTXLOXLFRUUHVSRQGDLHQt pour que je SXLVVHWUDYDLOOHUVXUPDUHFKHUFKH5RVDOED&DUROLQDHW/OHU\TXLP·RQWDLGpGHOHXU mieux pour me ménager des espaces de travail sans pour autant que cela porte ombrage à mon rôle de maman.

Et à toi, Pablo Montoya, pour ta présence déterminante et stimulante depuis le tout début de ce projet, merci pour ta compagnie, ta confiance et ton amour.

        En odres nuevos añejo vino de amor inextinguible,  nunca abolible,   siempre deleitable,  nunca abominable,  ƐŝĞŵƉƌĞŝŶĞůƵĚŝďůĞ͙  Nunca la misma, pero la misma canción que siempre recomienza.    De « Sonatina », de León de Greiff     

Table de matières

  Introduction ... 15  1. Les mots atteints d'érotisme ... 23  1.1. Érotisme et littérature ... 23  1.2. Érotisme et poésie ... 40  Ϯ͘>͛ĠƚƵĚĞĚĞůĂƉŽĠƐŝĞĠƌŽƚŝƋƵĞĞŶŽůŽŵďŝĞ ... 51  2.1. Panorama général ... 51  2.2. Études sur le thème ... 54  Ϯ͘ϯ͘>ĞƐĚĠĨŝƐĚ͛ƵŶĞĠƚƵĚĞŚŝƐƚŽƌŝƋƵĞƚŚĠŵĂƚŝƋƵĞ ... 65  ϯ͘>͛ĠƌŽƚŝƐŵĞĚĂŶƐů͛ƈƵǀƌĞĚĞ:ŽƐĠƐƵŶĐŝſŶ^ŝůǀĂ͕ƉŽŝŶƚĚĞĚĠƉĂƌƚĨŽŶĚĂŵĞŶƚĂů .. 73  3.1.  Premières nuances d'érotisme dans la poésie colombienne ... 73  ϯ͘Ϯ͘:ŽƐĠƐƵŶĐŝſŶ^ŝůǀĂ͗ĐĠůĠďƌĂƚŝŽŶĚĞů͛ĠƌŽƚŝƐŵĞ ... 84  3.3. Désacralisation et éros ... 102  4. Le moderniƐŵĞĞƚů͛ĠƌŽƚŝƐŵĞŽŶƚƉĞƵƌŝŵĠĚĂŶƐůĂƉŽĠƐŝĞĐŽůŽŵďŝĞŶŶĞ ... 113  ϰ͘ϭ͘:ƵůŝŽ&ůſƌĞnjĞƚůĞƐƐƚĠƌĠŽƚLJƉĞƐĚĞů͛ġƚƌĞĨĠŵŝŶŝŶ ... 121  4.2. La femme et la beauté comme motifs poétiques chez Guillermo Valencia,     Eduardo Castillo et Rafael Maya ... 131  5. La « folle allégresse » de Porfirio Barba Jacob ... 147  5.1. Le « moi » problématique ... 147  5.2. La « Balada de la loca alegría » ... 155  ϱ͘ϯ͘WƌĞŵŝğƌĞƐŵĂŶŝĨĞƐƚĂƚŝŽŶƐĚ͛ŚŽŵŽƐĞdžƵĂůŝƚĠĚĂŶƐůĂƉŽĠƐŝĞĐŽůŽŵďŝĞŶŶĞ ... 164  ϲ͘>͛ŚƵŵŽƵƌĞƚůĂĚĠƐŝŶǀŽůƚƵƌĞ ͗ƵŶŶŽƵǀĞĂƵƐŽƵĨĨůĞƉŽƵƌů͛ĠƌŽƚŝƐŵĞ ... 175 

6.1. Luis Carlos López et le postmodernisme ... 175  ϲ͘Ϯ͘>ĞƐĐĞĂƵĚ͛ŝƌƌĠǀĠƌĞŶĐĞĚĞ>ƵŝƐĂƌůŽƐ>ſƉĞnj ... 180  ϲ͘ϯ͘ĞŶŽƵǀĞůůĞƐĐŽƵůĞƵƌƐƉŽƵƌů͛ĠƌŽƚŝƐŵĞ ... 190  7. Érotisme nocturne et musical de León de Greiff... 199  ϳ͘ϭ͘>͛ĠƌŽƚŝƐŵĞĞƚůĂŶƵŝƚ ... 203  ϳ͘Ϯ͘>ĂŵƵƐŝƋƵĞ͕ůĂƉŽĠƐŝĞĞƚů͛ĠƌŽƚŝƐŵĞ ... 211  7.3. Entre la réitération amoureuse et érotique, la réinterprétation et la réécriture  ... 217  8. Piedra y Cielo, érotisation du poème, le corps de la femme et la nature   américaine ... 225  8.1. La femme comme métaphore tellurique ... 234  8.2. La patrie américaine des piedracielistes ... 242  9. « Ella, la enamorada », et la poésie érotique écrite par des femmes ... 255  ϵ͘ϭ͘>͛ĂĨĨŝƌŵĂƚŝŽŶĚ͛ƵŶĞĞdžƉƌĞƐƐŝŽŶƉƌŽƉƌĞ ... 255  9.2. Érotisme implicite, occulte et interdit ... 267  ϵ͘ϯ͘>͛ĂƵƚŽ‐reconnaissance amoureuse et erotique ... 272  10. Le mythe de Mito : érotisme solaire et subversif ... 277  10.1. Le mythe solaire et érotique ... 283  10.2. Midi comme motif érotique ... 291  ϭϬ͘ϯ͘>͛ĂŵŽƵƌƐƵďǀĞƌƐŝĨĞƚůĞĐŽƌƉƐĚĞůĂĨĞŵŵĞ ... 295  Conclusions ... 305  Bibliographie ... 313  Index de noms ... 371 

Introduction

/·pURWLVPHHVWHQSUHPLqUHLQVWDQFHXQUpSDUWLWHXUGHEHVRLQV H[SUHVVLIV (Q WDQWTXH IRUFH YLWDOH LO UHPHW HQ FDXVH O·LQWpULRULWp GH O·rWUH HW VRQ LQGLYLGXDOLWp HQ OXL SURSRVDQW O·DWWLUDQFH GH O·DXWUH $WWLUDQFHWRXMRXUVYLWDOHTXLLPSOLTXHTXHO·rWUHVRUWHGHOXL­même en VHGpSRXLOODQWGHFHTXLIDLWVDGLIIpUHQFHHQTXrWHG·XQOLHQDYHFO·REMHW GHVRQGpVLUOLHQTXLUpVXOWHGHO·H[SUHVVLRQGXFRUSVGXVHQWLPHnt et GHODSDUROH6LO·pURWLVPHQHSDUYLHQWSDVjV·H[SULPHUV·LOHVWUpSULPp VDIODPPHODFqUHWRXWDXWDQWHWFKHUFKHG·DXWUHVpFKDSSDWRLUHVGDQV FH FDV O·pURWLVPH arrive à la parole come libération. Il ne fait pas abstraction du poète car cette expérience réclame sa présence dans la poésie. 3OHLQGHYLWDOLWpO·DPSOHVSHFWUHGHFHTXLFRQILJXUHO·H[SpULHQFH GH O·pURWLVPH LQFOXW OH GpVLU O·DPRXU OD UHQFRQWUH VH[XHOOH OD contemplation amoureuse, la jouissance sexuelle, ainsi que O·LPSRVVLELOLWpGH YLYUHO·pURWLVPHO·DQJRLVVHGHQHSDVSRXYRLUQRXHUOH OLHQODIDXWHRXODGRXOHXUGHODSHUWHGHO·rWUHDLPp/DSRpVLHQHSHXW SDVUHVWHUHQUHWUDLWG·XQHTXHVWLRQDXVVLYLWDOH'HSXLVWRXMRXUVRQW été écrits des poèmes pour défier le sentiment que rpFODPHO·rWUHDLPp HW GpVLUp 9pKLFXOH H[SUHVVLI OD SRpVLH V·LQWHUURJH DXVVL VXU OD complexité de cette expérience. Écrire est un acte de réflexion et de FRPSUpKHQVLRQGXPRQGHDLQVLTX·XQHPDQLqUHG·DGRSWHUXQHSRVLWLRQ

sur soi­PrPHVXUO·DXWUHVXUO·époque et sur sa propre tâche créative. Par sa dimension humaine, face aux différentes régulations qui se sont LPSRVpHVDXILOGHVVLqFOHVO·pURWLVPHIDLWpPHUJHUGHVFRQWUDGLFWLRQV dans la relation des individus avec la société qui leur demande une prise de décision sur son rôle actif ou passif lié au désir. Tout être KXPDLQpSURXYHODIRUFHGHO·pURWLVPHPDLVFKDFXQO·H[SpULPHQWHHQ fonction de sa singularité. La poésie rend compte de cet amalgame puisque le poème est une espèce de recréation de la vie, de réflexion VXUHOOHHWGHSDUDGLJPHGHO·H[SpULHQFHDXWUDYHUVGHVkJHV 

'HPrPHTXHO·pURWLVPHPRWLYHGDQVOHSRqPHGHVFRQILJXUDWLRQV de forme et de sens, chaque contexte historique et culturel, chaque ODQJXHHWFKDTXHSURMHWOLWWpUDLUHIUDSSHQWO·éros de leur sceau unique. Se pose alors la question de savoir comment un sujet important, non VHXOHPHQWSDUVRQFRQWHQXG·H[SpULHQFHKXPDLQHPDLVDXVVLSDUVD KDXWH VHQVLELOLWp j O·pJDUG GHV DIIDLUHV FRQWH[WXHOOHV est configuré verbalement dans le poème /·pURWLVPH D pWp FRQVLGpUp SDU GHV philosophes et des poètes comme un type de problématique qui amène XQ RUGUH WUDQVJUHVVLI IDLEOH RX pOHYp SXLVTX·LO LPSOLTXH O·H[SRVp GH O·LQWpULRULWp 7RXWHIRLV GDQV OHV VRFLpWpV GDQV OHVTXHOOHV OD OLEUH expression dH O·pURWLVPH HVW UHVWUHLQWH RQ FRQVLGqUH TX·LO SHXW DXVVL introduire des circonstances conflictives sur le plan social, moral et HVWKpWLTXH /H PRW SRpWLTXH H[SULPH O·pURWLVPH DX WUDYHUV GH PRWLIV signes, structures, rythmes et sonorités; mais son caractère transgressif parvient­il toujours à poindre " /H IDLW TX·XQH TXHVWLRQ VHQVLEOHFRPPHO·H[SUHVVLRQpURWLTXHV·LQFRUSRUHDXSRqPHLPSOLTXH­t­ LO XQH GpFLVLRQ GH O·DXWHXU TXL LQWHUIqUH DXVVL DYHF VRQ LGpH GH OD OLWWpUDWXUH HW GH O·DUW ? Le caractère transgUHVVLI GH O·pURWLVPH IDLW­il partie des rénovations esthétiques "/DSUpVHQFHGHO·pURWLVPHGDQVXQH

littérature en particulier peut­HOOH FRQWULEXHU j O·LQVWDXUDWLRQ G·XQH tradition littéraire ?

Ces questions sur les relations complexes entre poésie et érotisme sont celles qui seront au centre de notre recherche focalisée sur la poésie colombienne qui, comme toute littérature, a un caractère propre qui est déterminé par les contextes linguistique, culturel et géographique. La poésie colombienne a eu, à des époques récentes, quelques référents assez reconnus en matière de poésie érotique, parmi OHVTXHOV O·±XYUH GH -RUJH *DLWiQ 'XUiQ, du groupe Mito, dont O·DSSDULWLRQUHPRQWHDX[DQQpHV(OOHIDLWILJXUHGHSDUDGLJPHGH l·pURWLVPHGDQVODOLWWpUDWXUHFRORPELHQQH$SDUWLUGHOjDFFRPSDJQDQW cette rénovation et les révolutions sexuelles de la seconde moitié du VLqFOHODSUpVHQFHGHO·pURWLVPHDpWpSOXVPDQLIHVWHPDLVDXSUpDODEOH il y avait eu des poèmes qui exprimaieQWO·pURWLVPHHWGHVSRqWHVTXL cultivaient la thématique érotique dans leur poésie. On propose ainsi XQH SUHPLqUH K\SRWKqVH TXH O·RQ WHQWHUD GH défendre en cours de UHFKHUFKH HW ORUV GH O·DQDO\VH GH OD SRpVLH GHV DXWHXUV FRORPELHQV : malgré le côté restrHLQWGHO·pURWLVPHGDQVXQHVRFLpWpFRQVHUYDWULFHHW UHODWLYHPHQW PDUTXpH SDU OHV FUR\DQFHV FDWKROLTXHV O·pURWLVPH D HX une présence permanente dans la poésie colombienne, bien avant les années 50. 

'·DXWUHSDUWODUHFRQQDLVVDQFHGHSKpQRPqQHVGHODOLWtérature nationale comme celui du groupe Mito GDQVOHTXHOO·pURWLVPHV·LQVFULW comme élément déterminant de sa proposition rénovatrice sur le plan littéraire et culturel, fait FRPSUHQGUHTXHODSUpVHQFHGHO·pURWLVPHGDQV la poésie de quelques auteurs colombiens est directement liée à leur intention rénovatrice, ce qui conduit à prendre en considération une

seconde hypothèse O·pURWLVPHHQWDQWTXHVXMHWVHQVLEOHlaisse son empreinte sur la poésie de chacun des auteurs. Considérant, en outre, que des auteurs de grande importance dans la tradition poétique colombienne comme José Asunción Silva, Porfirio Barba Jacob et León de Greiff RQW PpQDJp XQ HVSDFH j O·pURWLVme dans leur poésie, la troisième hypothèse est que dans la poésie colombienne, on peut aussi REVHUYHUXQHWUDGLWLRQGHO·pURWLVPH

À O·DLGHGHFHVSLVWHVQRXVDYRQVGpFLGpGHIDLUHXQUHOHYpGHFH phénomène poétique en suivant un parcours qui va de la période PRGHUQLVWHHWGHO·±uvre paradigmatique de Silva aux années 50, avec O·DSSDULWLRQ GX JURXSH Mito. Nous considérons que cette période est significative, car non seulement elle porte sur près de soixante­dix ans G·KLVWRLUH GH OD SRpVLH QDWLRQDOH PDLV DXVVL SDUFH TXH O·RQ SHXW identifier deux points centraux pour le début et la fin du parcours, qui SHUPHWWHQWG·DSSUpFLHUODFRQWLQXLWpHWOHVPXWDWLRQVGHFHSKpQRPqQH Le modernisme correspond au début de cette tradition, dans la mesure où Silva, considéré comme son fondateur en Colombie, a lâché la bride jO·pURWLVPH&HUHSqUHWHPSRUHOQHYHXWSDVPpFRQQDvWUHTX·LO\DSX\ DYRLUGHVH[SUHVVLRQVG·pURWLVPHDQWpULHXUHVjFHOOHVTXLVont observées LFL PDLV FRPSWH WHQX GH OD FRPPRGLWp G·XQH GpOLPLWDWLRQ SRXU XQH étude de ce type, nous retenons ce début, en ajoutant la remarque que le modernisme a été un moment crucial dans la définition de la poésie latino­américaine lui permettant de conférer une dimension autonome j O·DUW TXL ELHQ TX·HQ KHUEH GDQV FHUWDLQHV OLWWpUDWXUHV D GH WRXWHV façons été liée à la professionnalisation de la littérature. Ces deux phénomènes esthético­idéologiques qui ont confirmé de manière concrète le fait incoQWHVWDEOHTXHO·pFULYDLQPRGHUQLVWHDSXVHVLWXHU DLOOHXUVHWODLVVHUGHF{WpXQHFRQFHSWLRQKpWpURQRPLTXHGHO·DUWTXL

MXVWHPHQW O·LQYLWH j HQTXrWHU VXU O·pURWLVPH HW j VH GpPDUTXHU GHV SUpFHSWHVPRUDX[VRFLDX[HWSROLWLTXHV'DQVFHFRQWH[WHO·pURWLVPe est, à partir de la poésie moderniste, une recherche profonde et une WHQWDWLYH G·DEDWWUH OHV WDERXV WRXW HQ UHQGDQW SOXV VXEWLOH VD signification.

&HWWH UHFKHUFKH VH SURSRVH GH VXLYUH O·LWLQpUDLUH GH OD SRpVLH FRORPELHQQH HQ V·DUUrWDQW VXU GHV PRPHQWV SRqWHV HW ±XYUHV R O·pURWLVPHHVWELHQSUpVHQWHWUHTXLHUWXQHpYDOXDWLRQVRXVGLIIpUHQWV DQJOHV (OOH FKHUFKHUD HQ RXWUH j PRQWUHU V·LO \ D HX GHV OLJQHV GH FRQWLQXLWpHQWUHFHUWDLQVDXWHXUVHWG·DXWUHVHQWUHFHUWDLQHVSpULRGHV HWG·DXWUHVRXHQWUHFHUtaines formes de représentation. Dans la mesure R O·RQ FRPSUHQG TXH FKDTXH DXWHXU D XQH SRpVLH HW XQH YLVLRQ SDUWLFXOLqUHVGHO·pURWLVPHODOHFWXUHLQWHUSUpWDWLYHGHVSRqPHVVHUDXQ élément fondamental de cette étude, pour faire en sorte que leur analyse parvienne à faire émerger le quid LQKpUHQW j O·pURWLVPH 'H même, le devenir temporel qui ressort de tout notre itinéraire, devenir historique dans notre cas, est un repère méthodologique qui guide cet exercice critique et analytique.

Tout travail qui suppose un exercice historiographique oblige à VH VRXPHWWUH j O·HQFKDvQHPHQW GHV pSRTXHV Dans la poésie colombienne, le ralliement des poètes à des groupes ou mouvements les ont amenés à construire des idéologies poétiques partagées qui obligent à prendre en considération leur transcendance historique. En WRXWFDVRQDWHQWpG·REVHUYHUOHSKpQRPqQHGHVJpQpUDWLRQVHWGHV JURXSHV DYHF XQH REMHFWLYLWp DQDO\WLTXH FRQVFLHQWV GX IDLW TX·XQ phénomène transversal aux générations comme celui de la relation poésie­pURWLVPH Q·HVW SDV QpFHVVDLUHPHQW VRXPLV j FH W\SH GH

ralliement. Pour ce motif, des poètes considérés comme des intégrants de courants determinés, comme Silva, Porfiro Barba Jacob, Luis Carlos López et León de Greiff seront traités à part, compte tenu de O·LPSRUWDQFHGDQVOHXUV±XYUHVGHO·pURWLVPHTXLV·pFDUWDLWGHFHOXLGHV groupes auxquels ils étaient associés. Quand une même conception de O·pURWLVPHOHSHUPHWWUDRQOLUDHQ bloc la poésie de plusieurs auteurs, PrPHV·LOVDSSDUWLHQQHQWjGHVJURXSHVGLVWLQFWV/DSRpVLHGHVIHPPHV sera un de ces cas de figure, car il y a eu un apport de leur poésie dans les années 30 et 40, et leur poésie associe une conception proche de O·pURWLVPH ELHQ TXH FHV IHPPHV SRqWHV Q·DLHQW IRQGp DXFXQ PRXYHPHQW'DQVQRWUHHVVDLGHFRQIpUHUGHO·LPSRUWDQFHjO·DSSDULWLRQ de contenus érotiques, nous avons cherché à préciser que les livres et poèmes de chaque auteur mentionné correspondent aux dates des périodes analysées et non à des travaux postérieurs. Il est manifeste que la poésie de chaque auteur a connu une évolution au fil des ans; de cette manière, un auteur comme Eduardo Carranza, pour citer un exemple, qui a commencé la publication de ses poèmes dans les années 30, a publié des livres jusque dans les années 70. Le propos de ce WUDYDLOQ·HVWSDVGHUHQGUHFRPSWHGHODWUDMHFWRLUHGHO·pURWLVPHGDQV O·±XYUHGHFKDTXHDXWHXUVLQRQGHVDSODFHGDQVODSRpVLHFRORPELHQQH au couUV G·XQH GH FHV VHSW GpFHQQLHV 6L GDQV FHUWDLQV FDV FRPPH celui de León de Greiff, nous incluons des poèmes qui sortent de la SpULRGHHQTXHVWLRQF·HVWSDUFHTXHO·RQDQRWpTXHOHSRqWHQ·DSDV PRGLILp VD FRQFHSWLRQ GH O·pURWLVPH VXU le long terme. En ce qui concerne l'historiographie, nous émettrons la réserve que tout suivi historique de la littérature est imparfait. Même si on a beau essayer d'être exhaustif, on ne peut pas rendre compte de chaque élément, car quand on prend des décisions sur ce que l'on considère prioritaire durant le parcours, d'autres questions doivent être négligées. 

Tout au long de cette recherche, nous avons procédé à une lecture exhaustive de la poésie colombienne, tant des auteurs canoniques que non canoniqXHV)LQDOHPHQWFHWH[SRVpQ·LQFOXWTXH OHV DXWHXUV GDQV OHV ±XYUHV GHVTXHOV O·pURWLVPH D HX XQH WUDQVFHQGDQFHSDUWLFXOLqUHFHTXLQHVLJQLILHSDVTXHG·DXWUHVDXWHXUV QRQUpIpUHQFpVLFLPDLVTXLRQWSXEOLpDXFRXUVGHFHWWHSpULRGHQ·DLHQW pas été étudiés. Des critiques de la littérature colombienne regretteront O·DEVHQFHGHTXHOTXHVDXWHXUVFDQRQLTXHVSDUH[HPSOH$XUHOLR$UWXUR, Álvaro Mutis et Fernando Charry Lara. Dans chacun de ces cas, à notre avis, O·pURWLVPH Q·DFTXLHUW SDV XQH SODFH GpWHUPLQDQWH GDQV OHXU V\VWqPHSRpWLTXHPrPHVLO·RQSHXWLGHQWLILHUGHVSRqPHVFKDUJpVGH VHQVXDOLWpHWPrPHjFRQWHQXWUDQVJUHVVLI(QFRQFOXVLRQOHV±XYUHV retenues ici sont celles qui se singularisent, volent de leurs propres ailes et surnagent dans cet itinéraire historique de la présence de O·pURWLVPH

Ce travail comptera dix chapitres. Le premier, à caractère théorique, tentera de définir les points clés de la confluence littéraire et de O·pURWLVPH DLQVL TXH GH O·pURWLVPH HW GH OD SRpVLH HQ GpYRLODQW GHV concepts et en cherchant à comprendre avec les théoriciens (Bataille, Foucault, Guillén, Kristeva, etc.) les principaux aspects à prendre en compte dans cette relation. Le second chapitre abordera les connaissances actuelles sur la relation poésie/érotisme dans la littérature colombienne. Ensuite, huit chapitres formeront le parcours anDO\WLTXHHWLQWHUSUpWDWLIGHV±uvres poétiques sélectionnées : un sur Silva, un autre sur le modernisme et le thème de la beauté féminine, trois sur Porfirio Barba Jacob, Luis Carlos López et León de Greiff, un sur le Piedracielismo, un autre sur les poétesses pour terminer par un

chapitre sur Mito. Il est important de definir que la méthodologie DQDO\WLTXHV·LQVFULWGDQVO·LGpHG·XQSDUFRXUVHQSUHPLHUOLHXSDUFH que nous effectuons un périple dans la poésie colombienne et, en second lieu, parce que sont reconstruits les différents moments de O·pURWLVPHGHPrPHSDUFHTXHODOHFWXUHGHODSRpVLHHVWjVRQWRXUXQ SDUFRXUV F·HVW­à­dire un déplacement qui se fait dans les mots du poème et qui peut être considéré topique, sémantique et interprétatif MXVTX·j HQ DUULYHU j VD FRPSUpKHQVLRQ /D OHFWXUH GHV SRqPHV D appliqué la consigne de permettre aux textes eux­PrPHVG·LQGLTXHUOHV SUpMXJpV FULWLTXHV FRQWH[WXHOV HW WKpRULTXHV G·Rù découle leur compréhension F·HVW­à­dire, on part du fait que le poème recèle la multiplicité de ses lectures. Finalement, le chemin suivi a pris la forme G·XQ WUDMHW SOXULYRTXH : FHOXL TXL FRUUHVSRQG j O·LQWHUSUpWDWLRQ GH FKDTXH SRqPH FHOXL GH O·pURWLVme en fonction de ses différentes manifestations dans la poésie; celui qui relie ou dissocie certaines poésies des autres; et la sente qui louvoie entre le contexte historico­ VRFLDO HW OHV ±XYUHV OLWWpUDLUHV )LQDOHPHQW OH WUDMHW SULQFLSDO D pWp O·pYROXWLRQGHO·pURWLVPHGDQVODSRpVLHFRORPELHQne dans la première moitié du XXe siècle, auquel nous avons prêté le qualificatif de sinueux.

1. Les mots atteints d'érotisme

1.1. Érotisme et littérature

/·pURWLVPHDpWpSUpVHQWGDQVODOLWWpUDWXUHGHSXLs ses débuts, car le VH[HHQWDQWTXHQpFHVVLWpYLWDOHGHO·KRPPHDpWpPRWLIGHFRQVWDQWV questionnements, ainsi que de célébration et de censure. Le mot est, GDQVFHFDVXQPR\HQGHGpFULUHOHVH[SpULHQFHVGXGpVLUG·pQRQFHUOH EHVRLQ GH O·DXWUH G·DPSOLILHU OH VSHFWUH GH O·H[SpULHQFH YpFXH RX GH VDWLVIDLUHO·pPRWLRQUpSULPpHSRXUWHQWHUGHFRPSUHQGUHOHVVHQWLPHQWV HWGHV·DIILUPHUFRPPHLQGLYLGXTXLVHQWHWTXLGpVLUH/HIDLWHVWTXH GDQVFKDTXHSpULRGHKLVWRULTXHO·pURVHWODOLWWpUDWXUHVHVRQWtrouvés OLpV GH GLIIpUHQWHV PDQLqUHV G·DERUG SDU O·H[SpULHQFH SURSUH GH O·pFULYDLQHWHQVXLWHSDUOHVFDUDFWpULVWLTXHVGHODPRUDOHVH[XHOOHGH ODVRFLpWpGXPRPHQW(QVRUWHTXHODPDQLqUHG·DVVXPHUO·pURWLVPH GDQVODOLWWpUDWXUHJUHFTXHQ·DSDVpWpLGentique à celle de la littérature française du XVIIIe siècle, pour ne citer que deux exemples en franche

opposition. Dans la GrqFHFODVVLTXHO·DSSDULWLRQG·±uvres de littérature pURWLTXHpWDLWXQUpVXOWDWVSRQWDQpSXLVTX·LOQ·\DYDLWSDVGHIURQWLqUHV morales qui empêchaient les écrivains de se consacrer à ce thème

(Évrard, 2003, p. 26). Lié au culte de Dionysos et à une culture qui, RXWUHOHVUHODWLRQVKpWpURVH[XHOOHVDFFHSWDLWO·KRPRVH[XDOLWpUHODWLRQ passionnelle entre un adulte (erasta) et un adolescent (erómeno), le sexe DYDLWXQU{OHVLQJXOLHUGDQVODYLHGHVLQGLYLGXVTXLV·pFDUWDLWSUHVTXH toujours de sa fonction reproductrice. La culture grecque envisageait ainsi un art érotique à la fois profane et sacré. Les poèmes de Sappho1

qui « PDUTXHQW O·RULJLQH GH OD SRpVLH O\ULTXH pURWLTXH » (p. 26) ou le

Lysistrata2 _{(411 av. J.­}& G·$ULVWRSKDQH3_{, qui raconte} O·KLVWRLUH G·XQ

1 _{Sappho (Lesbos, VII}e _{s. av. J.­C.­VI}e _{s. av. J.­C.). Poétesse grecque de grande}

UHQRPPpHPDLVGRQWRQFRQQDLWSHX*UkFHjGHVUpIpUHQFHVVXUHOOHGDQVGHV±XYUHV scripturales postérieurHVHWjTXHOTXHVSDS\UXVGHO·pSRTXHTXLRQWpWpUpFXSpUpVRQ DVXTX·HOOHDFRPSRVpQHXIOLYUHVGRQWVHXOHPHQWYHUVRQWpWpFRQVHUYpV2QGLW G·HOOHTX·HOOHDHQWUHWHQXGHVUHODWLRQVLQGpFHQWHVDYHFG·DXWUHVIHPPHVTX·HOOHDpWp professeur dans sa pURSUH pFROH GH SRpVLH TX·HOOH DYDLW WURLV IUqUHV HW TX·HOOH IXW O·pSRXVH GH &pUFLODV HW D HX XQH ILOOH DSSHOpH &OHLV HW TXH ILQDOHPHQW HOOH V·HVW VXLFLGpHSRXUO·DPRXUGH3KDRQHQVHMHWDQWGDQVODPHUGHSXLVO·vOHGH/HXFDGHcf. Sappho, 2005). La poésie de Sappho est une des premières poésies de type lyrique (terme forgé au XVe _{s. pour définir un type de poésie gréco­latine). Elle est considérée}

comme appartenant au canon des neuf poètes lyriques classiques, de par son originalité, pour sa proposition de nouvelles formes rythmiques et pour son talent réflexif. Mais un des aspects qui rend, sans doute, plus attrayante sa poésie est la UHODWLRQ LQWHQVH HW SUROLILTXH TX·HOOH QRXH DYHF eURV 6RQ ±XYUH HVW SpQpWUpH GX sentiment de la passion qui, dans plusLHXUV SLqFHV V·DGUHVVDLW j VHV GLVFLSOHV &H FDUDFWqUHKRPRVH[XHOPrPHVLF·HVWXQGHVpOpPHQWVTXLODUHQGODSOXVLQWpUHVVDQWH comme personnage historique ²LO IDXW VH UDSSHOHU TX·HOOH HVW j O·RULJLQH GX WHUPH « lesbienne » ²Q·HVWILQDOHPHQWSDVDXVVL LPSRUWDQWTXHODSXLVVDQFHG·H[SUHVVLRQGH ses poèmes pour se référer au désir, qui a donné naissance à des textes comme les

Épithalames, chants nuptiaux pour lesquels elle a créé un rythme propre et un mètre

nouveau appelé saphique.

2 _{Pour Alexandrian, auteur du livre Histoire de la littérature érotique (2008), Lysistrata}

HVWODSUHPLqUH±XYUHpURWLTXHGHODOLWWpUDWXUHRFFLGHQWDOH© Lysistrata est le premier chef­G·±XYUH GH O·pURWLVPH DQWLTXH DWWHLJQDQW G·HPEOpH j O·XQLYHUVHO 8QH Ldée révolutionnaire y est exprimée avec une puissance comique sans égale. 4X·DGYLHQGUDLW­il dans la société si les femmes faisaient la grève du sexe? La pièce G·$ULVWRSKDQHMRXpHDX[OpQpHQQHVGHWUDLWHFHVXMHWDYHFO·HQYROG·XQH utopie et ODULJXHXUG·XQHGpPRQVWUDWLRQSKLORVRSKLTXH » (p. 15).

3 _{Aristophane (Athènes, 450 av. J.­C.­385 av. J.­C.). Comédiographe grec. A écrit}

quarante comédies dont onze ont été conservées: Les Acharniens (425 av. J.­C.), Les Cavaliers (424 av. J.­C.), Les Nuées (423 av. J.­C.), Les Guêpes (422 av. J.­C.), la Paix (421 av. J.­C.), les Oiseaux (414 av. J.­C.), Les Thesmophories (411 av. J.­C.),

Lysistrata (411av. J.­C.), Les Grenouilles (406 av. J.­C.), /·$VVHPEOpHGHVIHPPHV (392

groupe de femmes qui font une grève du sexe pour stopper la guerre, sont deux échantillons de la permissivité de cette société sur ce thème et de la manière dont il imprégnait sa littérature. Ces deux témoignages appartiennent aux monuments les plus antiques qui mettent en UHODWLRQOHPRWHWO·pURWLVPH0DLVOHQDWXUel avec lequel la Grèce antique vivait et exprimait le désir Q·DSDVGpWHUPLQpOHIXWXUGHO·pURVGDQVOD société et la littérature occidentales, car les changements ont été aussi QRPEUHX[TX·LO\DHXGHPRGqOHVVRFLDX[HWGHFULWqUHVPRUDX[$SUqV O·DSSDrition du christianisme, en particulier, lorsque le sexe a été régulé jSDUWLUGXFRQFHSWGHSpFKpO·pURWLVPHHVWSDVVpSDUGHVSpULRGHVGH satanisation et de restriction, non seulement en ce qui concerne les coutumes, mais aussi pour ce qui est de sa représentation littéraire et plastique.

Au XVIIIe siècle, le Marquis de Sade4 a trouvé dans la littérature du

genre un mécanisme pour démolir les concepts moraux de son époque. 6HV±uvres, paradigmatiques en matière de littérature licencieuse, ne VRQW SDV VHXOHPHQW XQH VRUWH G·H[SRVLWLRQ G·Ars amatoria dissolue, PDLV FRQVWLWXHQW DXVVL XQH WKpRULH VXU OH OLEHUWLQDJH j SDUWLU G·XQH apologie du mal et de la transgression : O·LQWHUGLWO·RXWUDJHOHVDFULOqJH OD VRGRPLH O·LQFHVWH OD YLRODWLRQ Hntre autres perversions, lui sont

4 _{Donatien Alphonse François de Sade, Marquis de Sade (Paris, 1740­Charenton,}

eFULYDLQIUDQoDLVFRQQXFRPPHO·pFULYDLQPDXGLWSDUDQWRQRPDVH&RQGDPQp plusieurs fois à la réclusion, soit en prison soit en hôpital psychiatrique. Arrêté une SUHPLqUH IRLV SHQGDQW XQH EUqYH GXUpH HQ  VRXV O·DFFXVDWLRQ GH PDXYDLV traitements à sa domestique; en 1772, détenu et condamné à mort pour ses délits VH[XHOV SDUYLHQW j V·HQIXLU j *rQHV HQ 777, de retour à Paris, il est capturé et HQIHUPpGDQVODSULVRQGH9LQFHQQHVG·RLOHVWWUDQVIpUpjODSULVRQGHOD%DVWLOOHHQ HWHQVXLWHjO·K{SLWDOSV\FKLDWULTXHGH&KDUHQWRQHQHQLOHVWJUDFLp par la Révolution. Suite à sa grâce, il participe activement à la politique, puis est de QRXYHDXLQWHUQpjO·K{SLWDOGH&KDUHQWRQMXVTX·jVDPRUWVXUYHQXHHQ,OpFULW ODSOXSDUWGHVHV±XYUHVSHQGDQWVHVORQJXHVSpULRGHVGHUpFOXVLRQ

utiles pour présenter une vision subversive du monde qui pondère la YLROHQFHGXVH[HFRPPHPR\HQGHOLEpUHUO·KRPPH6DGHIXWSULYpGH liberté pendant vingt­VHSW DQV HW VHV ±XYUHV SXLVTX·HOOHV V·HQ prenaient directement aux classes traditionnelles,5 _{furent reléguées}

DX[ HQIHUV GHV ELEOLRWKqTXHV HW YLQUHQW JURVVLU O·Index librorum

prohibitorium GH O·pJOLVH FDWKROLTXH.6 7RXWHIRLV OD FHQVXUH Q·HPSrFKD

point la lecture de Sade, car ses romans et essais circulaient sous le manWHDX &H TXH PRQWUHQW FHV H[HPSOHV F·HVW TX·j WRXWH pSRTXH OD littérature érotique a certaines caractéristiques et une certaine réception$LQVLOHVRUWGHO·±uvre de Sade, postérieure de plus de vingt siècles, est­elle différente de celle de l·DXWHXU GH Lysistrata ²dont O·±uvre fut donnée aux lénées et participa au concours de comédies².

Depuis le XXe siècle, cette espèce de va­et­YLHQWGHO·pURVGDQVOHV

SDJHVGHODOLWWpUDWXUHRFFLGHQWDOHV·HVWWUDQVIRUPpjWHOSRLQWTX·RQ peut dire aujoXUG·KXLTXHO·pURWLVPHHVWXQWKqPHTXLDSSDUDvWGDQVOHV créations des auteurs sans que cela impliqXHTX·HOOHVVRLHQWFHQVXUpHV ou TX·HOOHs soient privés de leur libertéFHTXLQ·HPSrFKHSDVTX·XQH ±XYUHGHFHW\SHSXLVVHHQFRUHrWUHODVRXUFHG·XQVFDQGale moral et

5 _{Parmi les plus connues : Les cent vingt journées de Sodome (1785), Philosophie dans} le boudoir (1795), La nouvelle Justine ou les malheurs de la vertu (1791), Juliette ou les prospérités du vice (1798).

6 _L·,ndex librorum prohibitorium IXWXQHSXEOLFDWLRQGHODOLVWHGHVWH[WHVTXHO·pJOLVH

catholique interdisait pour intenter contre la foi et qui, en outre, fixait les normes à O·pJDUGGHODFHQVXUHGHVOLYUHV6RQRULJLQHUHPRQWHDX&RQFLOHGH7UHQWHSURPXOJXp par le Pape Pie IVOHPDUV/·Index LQFRUSRUHQRQVHXOHPHQW GHV±XYUHs littéraires, mais aussi philosophiques et scientifiques, ces dernières étant les plus FHQVXUpHV /·LQGLFH VH GLYLVDLW QRUPDOHPHQW HQ SDUWLHV O·XQH DYHF OHV QRPV GHV DXWHXUVGRQWOHV±XYUHVpWDLHQWLQWHUGLWHVO·DXWUHSRXUGHV±XYUHVVSpFLILTXHVHWXQH dernière pour les fragments. La dernière édition du livre fut imprimée en 1948. Mais ODVXSSUHVVLRQGHODSUDWLTXHGHODFHQVXUHGHVWH[WHVQ·LQWHUYLQWTX·HQVRXV O·DSRVWRODWGH3DXO9,.

médiatique. Il est donc de plus en plus naturel que cette caractéristique KXPDLQH V·DUWLFXOH RXYHUWHPHQW HW IDFLOHPHQW GDQV OH WH[WH OD OLWWpUDWXUHpURWLTXHWpPRLJQDQWG·XQHPRUDOHVH[XHOOHPRLQVULJRXUHXVH que par la passé quand, par exemple RQ Q·HQYLVDJHDLW SDV OD participation de la femme et la libre expression de ses préférences. En UHYDQFKH DXMRXUG·KXL OD OLWWpUDWXUH pURWLTXH GpFULW RXYHUWHPHQW OHV IRUPHVPXOWLSOHVG·DVVXPHUOHVH[H&HTXLHVWGpPRQWUpF·HVWTXHOD relation entre éroWLVPHHWOLWWpUDWXUHDpWpHWVHPEOHFRQWLQXHUG·rWUH LPSpULVVDEOH'·XQHPDQLqUHRXG·XQHDXWUHjXQHSpULRGHRXjune DXWUHFHTXLIDLWTX·XQH±XYUHOLWWpUDLUHVRLWTXDOLILpHG·pURWLTXHF·HVW TX·HOOHSUpVHQWHGHVVLWXDWLRQVRXGHVLGpHVTXLWRXUQHQW autour de la passion et du désir sexuel, et est traitée comme une manifestation OLWWpUDLUHF·HVW­à­dire comme XQWKqPHTXLDFTXLHUWGDQVO·±uvre une dimension esthétique.

Comme dans le texte /DOLWWpUDWXUHpURWLTXHRXO·pFULWXUHGXSODLVLU, dans lequel Évrard conclut que « le qualificatif érotique peut donc V·DSSOLTXHU j XQ WH[WH TXL pYRTXH GH IDoRQ GLUHFWH RX YRLOpH O·DPRXU sexuel, en tenant compte ou non des dimensions affectives et LQWHOOHFWXHOOHV TXL O·DFFRPSDJQHQW » (2003, p. 5), la plupart des H[HUFLFHVFULWLTXHVLQGLTXHQWTX·LOVXIILWGHODSUpVHQFHVLJQLILFDtive du WKqPH VH[XHO GDQV XQH ±XYUH OLWWpUDLUH SRXU VXJJpUHU TX·HOOH HQWUH GDQV FHWWH FDWpJRULH 'H PrPH O·LQWpUrW GH OD FULWLTXH D FRQVLVWp j définir le moment SUpFLV R O·±uvre devient pornographique. Discussion qui malgré son importance semble arriver à son terme. Alexandrian, par exemple, dans son Histoire de la littérature érotique (2008, p. 9) considère comme érotisme dans la littérature : « >«@WRXWFH qui rend la chair désirable, la montre dans son éclat ou dans sa fleur, éveille une impression de santé, de beauté, de jeu délectable »,

considération qui inclut la pornographie, puisque pour lui la pornographie est érotique :

/DQRXYHOOHIRUPHGHO·K\SRFrisie consiste à dire : si ce roman ou ce film pWDLW pURWLTXH MH P·LQFOLQHUDLV GHYDQW VD TXDOLWp PDLV LO HVW pornographique, aussi le repousse­je avec indignation. Ce UDLVRQQHPHQW HVW G·DXWDQW SOXV LQHSWH TXH SHUVRQQH Q·DUULYH j expliquer la différence qX·LO \ YRLW (W SRXU FDXVH : LO Q·\ D SDV GH différence. La pornographie est la description pure et simple des SODLVLUVFKDUQHOVO·pURWLVPHHVWFHWWHPrPHGHVFULSWLRQUHYDORULVpHHQ IRQFWLRQ G·XQH LGpH GH O·DPRXU RX GH OD YLH VRFLDOH 7RXW FH TXL HVW érotique est nécessairement pornographique, avec quelque chose en sus. (p. 8)7

De même, la Encyclopedia of Erotic Literature (2006), une des sources les plus récentes, réfute les distinctions entre érotisme et SRUQRJUDSKLHVHSURSRVDQWG·pODUJLUOHVHQVGHWout ce qui motive la représentation du désir :

Neither of the existing terms, erotic or pornographic, is neutral. But generally speaking the former is usually taken to refer to an acceptable form of sexual representation, while the latter designates a form that is socially or politically unacceptable. Both terms are therefore infected with a degree of judgementalism that we sought to avoid in an attempt to provide the richest and widest range of literatures to the reader that reflect the abundant diversity within the genre. (Brulotte & Phillips,

2006, p. X).

7 _{Bertolotti, dans son livre : Curiosa, la Bibliothèque érotique} SUpFLVHO·RULJLQH

du terme pornographie, explication qui montre que le terme accueillait, sans faire EHDXFRXS GH GLVWLQFWLRQV OHV ±XYUHV TXL DERUGDLHQW GHV WKqPHV LQWHUGLWV FRPPH celui du sexe : « Le terme pornographie se rencontre pour la première fois au début du XIXe _{siècle, dans le Dictionnaire critique, littéraire et bibliographique des principaux} OLYUHV FRQGDPQpV j O·DXWRGDIp VXSSULPpV RX FHQVXUpV  G·eWLHQQH *DEULHO

Peignot, pour désignHUGHVpFULWVHWGHVLPDJHVREVFqQHV-XVTX·DORUVRQDYDLWSDUOp G·±XYUHVFRQWUDLUHVjODUHOLJLRQjODPRUDOHHWjODVRFLpWpOHVFDWDORJXHVFODQGHVWLQV des libraires du XVIIIe _{siècle les répertoriaient comme livres philosophiques. A compter}

du début du XIXe _{siècle, ces ouvrages ont été catalogués comme pornographiques, mis}

$LQVL TX·LO HVW VSpFLILp LFL FHV GpILQLWLRQV LPSOLTXHQW XQH pQRUPH subjectivité, et les limites entre pornographie et érotisme sont diffuses.8

La vision G·$OH[DQGULDQ qui considère comme érotique la description UHYDORULVpHGXVH[HHQIRQFWLRQG·XQHLGpHG·DPRXURXGHYLHVRFLDOH peut être réfutée, car cette revalorisation est subjective si on considère la diversité des expressions sexuelles actuellement existantes. $XMRXUG·KXL OD VRFLpWp SOXV RXYHUWH HW SHUPLVVLYH VXU FH WKqPH QH considère plus comme pornographique ce qui était jadis considéré comme tel, et ce terme, en outre, a déjà perdu sa connotation péjorative. Alessandro Bertolotti, dans son livre : Curiosa, la

bibliothèque érotique LQVLVWHVXUO·LQXWLOLWpGHFHWWHGLVFXVVLRQHW

GpFODUHTX·HOOHUHOqYHGHODFRQVLGpUDWLRQHUURQpHTX·LO\DXQDUWQREOH HW UDIILQp HW SDU FRQVpTXHQW OLFLWH TXL V·RSSRVH j XQ DUW WULYLDO HW grossier, et donc censurable (p. 8). Márquez va dans le même sens, car SRXUOXLOHWKqPHG·XQH±uvre est indépendant de sa qualité esthétique :

[Esta diferenciación] pretende basarse en que la literatura erótica alcanzaría cierto nivel artístico, respondería al buen gusto, y se impondría restricciones en el léxico y en las imágenes. Por el contrario la literatura pornográfica no alcanzaría dicho nivel artístico, sería de mal gusto y gozaría de plena libertad en el vocabulario y las imágenes. Para refutar esta falsa afirmación basta recordar que si una obra no tiene valor artístico no debe considerarse literatura en sentido restringido, independientemente de que su tema sea sexual o no. Además las diferencias de léxico, imágenes, detalles realistas dependen directamente del género literario. Y en este sentido, el sexo no se diferencia de los demás temas. (cit. par Llorente, 2002, p. 365)

8 'DQV O·DUWLFOH © Erotismo y pornografía: revisión de enfoques y aproximaciones al concepto de erotismo y literatura erótica », de María Emma Llorente (2002), on effectue

XQSDUFRXUVLOOXVWUpGHVGLIIpUHQWVWUDYDX[TXLRQWWHQWpGHGpILQLUODOLPLWHHQWUHO·XQ HWO·DXWUHFRQFHSWSRXUFRQFOXUHTXHG·XQHFHUWDLQHPDQLqUHODGLVFXVVLRQ démontre OH FDUDFWqUH LQVDLVLVVDEOH GHV GHX[ WHUPHV HW OD UHODWLYLWp TX·LOV DFTXLqUHQW FRPSWH tenu de la culture qui les circonscrit.

Quelque chose de similaLUHVHSURGXLWDYHFO·DGMHFWLI© obscène ». En général, la tendance consiste à considérer comme littérature obscène celle qui associe les caractères sexuel, scatologique et vulgaire ² « /·REVFpQLWp UDYDOH OD FKDLU \ DVVRFLH OD VDOHWp OHV LQILUPLWpV OHV plaisanteries scatologiques, les mots orduriers ». (Alexandrian, 2008, p. 9)². Mais il en va de même, car des textes considérés comme obscènes j XQH FHUWDLQH pSRTXH QH SDUYLHQQHQW SDV j VFDQGDOLVHU j G·DXWUHV époques. Le terme obscène est utilisé sans grandes distinctions et, dans la plupart des cas, son apparition cherche à rendre le texte qui reçoit ce qualificatif plus attrayant pour les lecteurs. Érotique, SRUQRJUDSKLTXHHWREVFqQHVRQWILQDOHPHQWGHVDGMHFWLIVG·XQHSRUWpH similDLUHTXDQGRQVHUpIqUHjXQH±uvre littéraire à contenu sexuel et OHXULQWHQVLWpGpSHQGG·XQMXJHPHQWH[WHUQHHWVXEMHFWLIHWGXPRGHGH GHVFULSWLRQGHODVH[XDOLWpjFRQGLWLRQTX·RQFRQVLGqUHTXHFHWKqPH GpERUGHOHVFDUDFWpULVWLTXHVLPPDQHQWHVGHO·±uvre, pour en arriver à GpSHQGUHGXFRQWH[WHGHO·pFULWXUe et/ou de son accueil.

La définition de Roland Barthes V·LQVFULW FHUWDLQHPHQW GDQV FHV dernières considérations, puisque pour lui la pornographie diffère de O·pURWLVPHTXDQWjVRQLPSDFWVXUOHUpFHSWHXU/DSRUQRJUDSKLHDXQH condition massive, une condition qui consiste à montrer, qui est FRQWUDLUH j OD FRQGLWLRQ DOOXVLYH GH O·pURWLVPH 'H FHWWH PDQLqUH O·pURWLVPHFUpHGHVDOOXVLRQVDX­delà de ce qui est dans le cadre la pièce HVWKpWLTXH HW OH UpFHSWHXU HVW SRXVVp j O·H[DOWDWLRQ pURWLco­sexuelle, FRPPHVLXQHVSDFHVXEWLOOHIDLVDLWV·pODQFHUSOXVORLQTXHFHTXLOXL est montré, et même plus loin que ce à quoi il est tout juste fait allusion pour éveiller le désir total de ce qui est observé ou contemplé (cf. Barthes, 1S$FWXHOOHPHQWjSDUWLUGHO·LQIOXHQFHGHO·LPDJH sur la littérature véhiculée par des médias où elle est dominante comme

la photographie, le cinéma, la télévision et le web, on a coutume G·XWLOLVHUOHWHUPHSRUQRJUDSKLHGqVTXHODGHVFULSWLRQproposée atteint XQKDXWQLYHDXGH VROOLFLWDWLRQYLVXHOOH HWG·H[SOLFLWDWLRQHVWUpDOLVWH plus que suggestive (Read cit. par Guillén, 2007, p. 238); et le mot REVFqQHVHUpIqUHUDLWjGHVVFqQHVGDQVOHVTXHOOHVODVH[XDOLWpQ·Hst pas seulement explicite, mais aussi violente et transgressive des limites morales, légales et de salubrité.

'DQV FHWWH GLVFXVVLRQ O·LPSRUWDQW HVW GH FRPSUHQGUH TXH GDQs O·DSSURFKHGHO·pWXGHG·XQH±XYUHOLWWpUDLUHjSDUWLUGHO·pURWLVPHPrPH V·LO HVt intéressant de découvrir le niveau explicite de la thématique VH[XHOOHLOHVWSOXVLPSRUWDQWHQFRUHGHVDYRLUTXHODIRUPHTX·DVVXPH ce contenu allie aussi à la proposition esthétique une fonction FRPPXQLFDWLYHTXHO·DXWHXUDGpWHUPLQpHSRXUO·±uvre, fonction qui en SOXVGHVHUYLUG·LQGLFDWHXUGHODSRVWXUHLGpRORJLTXHGHO·DXWHXUGHOD société et de la période historiTXH GDQV ODTXHOOH V·LQVFULW O·±uvre, déploie finalement une proposition significative pour le lecteur qui, à VRQ WRXU DFWXDOLVH FH TX·LO lit conformément à sa propre idéologie GpULYpH GH O·HVSULW GH VRQ WHPSV F·HVW­à­dire de sa propre période historique qui ne coïncide pas toujours avec FHOOHGHO·DXWHXU Claudio Guillén GDQVO·HVVDL « Expresión total: Literatura y obscenidad », inséré dans le livre Múltiples moradas (2007, pp. 234­VXJJqUHTX·LOQ·\D SDV G·REVFpQLWp VROLWDLUH HW TX·HQ FRQVpTXHQFH GDQV la littérature érotiquelelecteur est àchaque fois partie prenante :

La palabra desconcertante, provocadora o corrosiva, depende irremediablemente del lector, oyente o interlocutor. La palabra emitida va dirigida hacia o contra un receptor, que normalmente no contesta. Pero la obscenidad es comunicación; y el papel del receptor no es PHUDPHQWH SDVLYR >«@ /R REVFHQR H[Lge ser reconocido e identificado

como tal por quien observa y encaja, aunque sea por indiferencia, no dándose el oyente por burlado, ofendido o implicado. (p. 236)

Dans le mot érotique, il y a toujours un niveau de transgression, pWDQWGRQQpTX·LOLQVWDXUe une dialectique entre le dit et le non­dit qui crée une tension entre celui qui écrit et celui qui lit, entre celui qui H[SULPHHWFHOXLTXLHVWWpPRLQGHODWHQHXUGHO·pQRQFp« Tanto así que

muchas veces el desafío y la osadía consisten sencillamente en decir y nombrar algo, en no dejarlo en la penumbra de lo inexpresado o lo casi inconsciente. La transgresión primera es la expresión. » (p. 234) La

littérature de ce genre non seulement décrit des sentiments et des passions ; elle révèle aussi des scèneV HW GHV IRUPHV G·DPRXU HW H[SOLTXHODPDQLqUHGHFRPSUHQGUHOHVHQWLPHQWHWGHO·H[SpULPHQWHU 3XLVTX·LO V·DJLW GX IRU LQWpULHXU GH FH TX·RQ QH GLW SDV OH IDLW UHVWH FLUFRQVFULWjGHVOLHX[FORVHWQ·HVWFRQQXTXHGHVHVLQWHUYHQDQWV(Q conséquence, lHWUDQVLWGHO·±XYUHOLWWpUDLUHSDUO·pURWLVPHLPSOLTXHOD GpFLVLRQGHSRUWHUOHSULYpGDQVODVSKqUHSXEOLTXHG·LPSOLTXHUXQHRX plusieurs personnes dans une intimité normalement indicible. Et même si le sentiment est contenu, surveillé ou réprimé, le mot le désinhibe.

Désinhiber signifie se lâcher, laisser libre cours à sa nature, ce qui selon les mots de Georges Bataille, dans son livre /·pURWLVPH (1957) VLJQLILH V·RXYULU j OD FRQWLQXLWp FH TXL HVW OH UpVXOWDW GX FDUDFWqUH expansif dH O·pURWLVPH 4XHVWLRQ TXL GDQV OD UHQFRQWUH VH[XHOOH HVW LOOXVWUpH SDU OD QXGLWp TXL UHSUpVHQWH O·RXYHUWXUH GX FRUSV IHUPp TXL V·DEDQGRQQH:

/HVFRUSVV·RXYUHQWjODFRQWLQXLWpSDUFHVFRQGXLWVVHFUHWVTXLQRXV GRQQHQWOHVHQWLPHQWGHO·REVFpQLWp/·REVFénité signifie le trouble qui dérange un état des corps conforme à la possession de soi, à la

SRVVHVVLRQ GH O·LQGLYLGXDOLWp GXUDEOH HW DIILUPpH ,O \ D DX FRQWUDLUH GpSRVVHVVLRQGDQVOHMHXGHVRUJDQHVTXLV·pFRXOHQWGDQVOHUHQRXYHDX de la fusion, semblable au va­et­vient des vagues qui se pénètrent et se SHUGHQWO·XQHGDQVO·DXWUH&HWWHGpSRVVHVVLRQHVWVLHQWLqUHTXHGDQV O·pWDWGHQXGLWpTXLO·DQQRQFHTXLHQHVWO·HPEOqPHODSOXSDUWGHVrWUHV KXPDLQVVHFDFKHQWjSOXVIRUWHUDLVRQVLO·DFWLRQpURWLque, qui achève de la déposséder, suit la nudité. (1957, p. 24)

'RXEOHQXGLWpODQXGLWpTX·LPSOLTXHODGpSRVLWLRQGXPRL²le don GHVRQFRUSVjO·DXWUH² et la nudité du mot. Le corps vêtu est un corps clos, un corps caché /HV YrWHPHQWV GpILQLVVHQW O·LQGividu et son appartenance culturelle. Les ôter est aussi se défaire des barrières PRUDOHV HW FXOWXUHOOHV TXL HPSrFKHQW O·DFFRXSOHPHQW HW OH SODLVLU GH O·XQLRQ VH[XHOOH &·HVW SHUPHWWUH GH VH VHQWLU H[SRVp HW REVHUYp SDUWDJHUO·LQWLPLWpHWYLYUHODQRQSRVsession de soi­même pour être égal jO·DXWUHHQSOXVG·rWUHFRQWHPSOpGpVLUpHWSRVVpGp/DQXGLWpHVWOD PDQLIHVWDWLRQGHO·DEDQGRQHVWRXYHUWXUHHWH[SDQVLRQGHO·LQGLYLGX, le désir de vivre la continuité. Nommer, rompre le silence, est aussi une manière de se dénuder. Révéler le sentiment, la pensée, la croyance, par la parole. Bataille va plus loin dans son propos, puisque la nudité ne se ramène pas seulement au mot et à la révélation, mais invite à O·XQLRQGHVFRUSVHWjOHXULQGLIIérenciation comme manifestation de la continuité.

/·pURWLVPHVHORQ%DWDLOOHHVWO·DSSUREDWLRQGHODYLHMXVTX·jODPRUW FHTXLLPSOLTXHXQHGLVSRVLWLRQGHO·rWUHjUHQRQFHUjVRQLQGLYLGXDOLWp O·RUJDVPHVH[XHOODpetite mort, lui perPHWWDQWGHV·XQLUjO·DXWUHHWGH V·RXEOLHU GDQV OD IXVLRQ GHV FRUSV /D IRUFH GH O·pURWLVPH SURYLHQW SUpFLVpPHQWGHFHWXOWLPHDVSHFWFDUHQVRQVHLQVHPDQLIHVWHG·XQ F{WpXQHUpYpODWLRQGHO·LQWpULHXUGHO·rWUHHWGHO·DXWUHODUHPLVHHQ question dHFHWWHLQWpULRULWpHWGHWRXWFHTXLO·DFRQIRUPpHGXWULSOH

point de vue spirituel, culturel et social. Et avec cette implication qui SURYRTXHODUHPLVHHQTXHVWLRQGHO·rWUHGDQVOHGpVLUGHSRVVpGHUGH VHGpSRVVpGHUGHGpSRVHUHWG·rWUHSRVVpGpF·est alors que se manifeste OH FDUDFWqUH WUDQVJUHVVLI LQKpUHQW j O·pURWLVPH FKH] O·rWUH KXPDLQ Bataille GLW TXH O·pURWLVPH HVW transgressif, pour autant que ses PRXYHPHQWV VRQW DQLPpV G·XQH YLROHQFH pOpPHQWDLUH  S  violence qui HVW LPSOLTXpH GDQV OD GLVVROXWLRQ GH O·rWUH discontinu : « 7RXWHODPLVHHQ±XYUHGHO·pURWLVPHDSRXUILQG·DWWHLQGUHO·rWUHDX plus intime, au point RXOHF±XUPDQTXH/HSDVVDJHGHO·pWDWQRUPDO à celui de désir érotique suppose en nous la dissolution rHODWLYHGHO·rWUH FRQVWLWXpGDQVO·RUGUHGLVFRQWLQX ». (p. 24)

/DWUDQVFHQGDQFHGHO·pURWLVPHWHOOHTXHO·HQWHQG%DWDLOOH, comme XQHUHFKHUFKHSV\FKRORJLTXHKXPDLQHTXLJpQqUHO·XQLRQDYHFO·DXWUH HWO·DGKpVLRQjODYLHGDQVODPRUWWURXYHVRQIRQGHPHQWGDQVFHTX·LO appelle « la recherche de la continuité ». Bataille affirme que tous les êtres humains sont discontinus, puisque chacun est distinct des autres O·KRPPHQDvWVHXOPHXUWVHXOHQWUHXQrWUHHWXQDXWUHLO y a un DEvPH XQH GLVFRQWLQXLWp '·XQH FHUWDLQH PDQLqUH FHW DEvPH HVW infranchissable, mais parfois on peut en sentir le vertige commun, VHQWLUVDSURSUHPRUWSUqVGHO·DXWUHHWDLQVLIU{OHUODFRQWLQXLWp/·XQ de ces moments est la jouissance érotico­sexuelle, jouissance qui bien TXHMXVWLILpHLQLWLDOHPHQWSDUODQDWXUHKXPDLQHG·rWUHVVH[XpVSRXUOD UHSURGXFWLRQVHWUDQVFHQGHSDUOHOXGLTXHO·LPDJLQDWLRQODFDSDFLWpj ODMRXLVVDQFHHWODUHFKHUFKHSDUO·KRPPHGHVHQWLPHQWV &·HVWSRXU cela que Bataille VRXOLJQH TXH O·pURWLVPH HVW XQH DIIDLUH SXUHPHQW KXPDLQH SXLVTXH VHXO O·KRPPH D SX VpSDUHU VH[H HW WkFKH reproductive.

6·LOV·DJLVVDLWGHGpILQLWLRQSUpFLVHLOIDXGUDLWFHUWDLQHPHQWSDUWLUGH O·DFWLYLWp VH[XHOOH GH UHSURGXFWLRQ GRQW O·pURWLVPH HVW XQH IRUPH SDUWLFXOLqUH /·DFWLYLWp VH[XHOOH GH UHSURGXFWLRQ HVW FRPPXQH DX[ animaux sexués et aux hommes, mais apparemment les hommes seuls ont fait de leur activité sexuelle une activité érotique, ce qui différencie O·pURWLVPH HW O·DFWLYLWp sexuelle simple étant une recherche psychologique indépendante de la fin naturelle donnée dans la reproduction et dans le souci des enfants. (Bataille, 1957, p. 17)

&HPrPHFDUDFWqUHHVWSDUWLFLSDWLITXDQGO·H[SpULHQFHGHO·pURWLVPH passHGDQVOHPRWpFULW/·pFULYDLQHVWGLVSRVpjSDUWDJHUGDQVOHWH[WH littéraire, ses désirs, expériences et conceptions autour de la sexualité, à rendre publics son intimité et ses sentiments, par le canal de sa propre voix ou au travers des personnages qui OHUHSUpVHQWHQW/·±uvre littéraire déshabille la distinction entre public et privé, en supprimant le silence. Ce qui implique une attitude de transgression sociale et DUWLVWLTXH SURSUH j O·DXWHXU TXL H[SULPH OD OLEHUWp GH O·LQGLYLGX TXL décide de communiquer son intimité à ce public auquel il destine son ±uvre. De même, le lecteur qui se penche sur le texte, et y trouve cette thématique, se voit également obligé de se dénuder. Pour participer et V·LPSOLTXHUGDQVO·LQWLPLWpTX·RQOXLSUpVHQWHLOGRLWSHrmettre que ses VHQWLPHQWVHWFRQFHSWLRQVGHODYLHVHFRQIURQWHQWHWVHPrOHQWjFHTX·LO OLW/HWH[WHH[LJHGXOHFWHXUTX·LORSqUHXQHDSSURSULDWLRQTXLFRQVLVWH jSUHQGUHSDUWjFHTXHSURSRVHO·DXWHXU,O\DHQFHVHQVXQHVRUWHGH YLROHQFHjO·HQFRQtre du récepteur qui est poussé vers un état distinct, celui de participant : OHWH[WHOHIDLWURXJLUOXLIDLWKRQWHO·RIIHQVHRXOH VWLPXOHOHSDVVLRQQHOHKHXUWHRXO·LQWHUSHOOH

Mais la transgression peut aller bien au­delà de la simple participatiRQGXOHFWHXUjO·±uvre littéraire. Le texte érotique a toujours XQVHFRQGGHVWLQDWDLUH2XWUHOHOHFWHXUTXLFRPPHQRXVO·DYRQVGLW actualisera la signification du texte, il y aura toujours un destinataire

additionnel qui peut être assimilé aux conventions sociales et aux institutions ecclésiastiques et politiques qui instrumentalisent les techniques liées au sexe, en faisant des outils de jugement moral. Ce qui conduit à un itinéraire connotatif, latéral et occulte du mot obscène (Guillén, 2007, p. 235) qui donne à cette thématique un rôle définitoire dans une construction critique qui cherche à partir du littéraire à démonter des conceptions, souvent réactionnaires, sur la nature de O·rWUHKXPDLQet invite le lecteur à aller au­devant de sa propre vérité, OLEpUpH GHV LPSRVLWLRQV DLQVL TX·j rWUH WpPRLQ GH UpDOLWpV VRXYHQW occultes.9 _{Considérant la censure historique des affaires de sexe, dictée}

par des dispositions religieuses ou sociales, inclure un contenu de ce type est, dans de nombreux cas, une forme de transgression de la PRUDOH'LYHUVpFULYDLQVRQWUHFRXUXjO·pURWLVPHGDQVFHWWHLQWHQWLRQ puisque cette thématique « interdite » leur permet non seulement de communiquer leur point de vue au lecteur, mais encore de se lancer résolumeQWFRQWUHOHVFRXWXPHVOHVWDERXVOHVSXGHXUVO·DEXVHWOHV institutions. Aussi peut­on dire que la littérature érotique parvient à déconstruire certains ordres ce qui lui permet de dimensionner le SRXYRLUTX·HOOHDVXUODOLEHUWpHWVXUO·H[SUHVVLRQ

Michel Foucault, dans son étude Histoire de la sexualité (1976)10_,

PRQWUH FRPPHQW OD UpJXODWLRQ D WUDQVIRUPp O·LQVWLQFW VH[XHO HQ XQH

9 _{On se réfère ici au fait que les affaires de sexe ne sont pas toujours amour et}

transcendance. Il y a des déviations pathologiques et de la violence qui entrent aussi dans cet aspect humain. La littérature les reprend aussi et révèle, dans une société RODSUXGHULHPRUDOHSUpIqUHpYLWHUGHSDUOHUGHUpDOLWpVODWHQWHVTX·LOVIRQWDXVVL partie de ce qui nous définit et que mieux vaut que nous connaissions, puisque les exposer peut contribuer à ce que les personnes vulnérables fassent entendre leurs voix, ce qui leur permettra de revendiquer leur position au sein de la société.

10 _{Michael Foucault a été un des philosophes qui avec Bataille a pénétré le thème de}

qualité collective et non individuelle, en une construction historique et VRFLDOH TXL V·LPSRVH IDFH j O·LQdividualité et qui nie cette pulsion naturelle qui, transgressive et violente ²comme le dirait Bataille², doit rWUH UpFXSpUpH FRQWU{OpH HW IDoRQQpH DX QRP GH O·LQVHUWLRQ GH O·rWUH humain dans le groupe social. Le contrôle arrive comme une Scientia

SexualisWHOTXHO·pYDOXHFoucault (1976, pp. 94­95), qui est quelque

chose de semblable à O·$UVHURWLFDoccidentale11HWTXLTXRLTX·LQFOXDQW

le plaisir dans ses composantes, le régule et le transforme en dispositif social de production de la vérité, vérité nécessaire au contrôle des individus depuis leur for intérieur. Cette régulation a eu plusieurs SKDVHV TXL YRQW GH O·LQWHUGLFWLRQ WRWDOH GH O·H[SUHVVLRQ pURWLTXH j OD mutation intervenue à partir du XXe siècle, lorsque en plus G·rWUHXQ REMHWGHVVFLHQFHVPpGLFDOHVGXFRPSRUWHPHQWHWGHO·HVSULWRpWDLW sous­MDFHQWHO·LGpHG·XQHRULJLQHFRXSDEOHHOOHHVWGHYHQXHXQHDIIDLUH régie par le marché qui utilise les individualités et les différences, plus pour obtenir un avantage économique que pour faire appel à la liberté sexuelle et à la tolérance. Ce dernier point a donné naissance à une

tomes : /DYRORQWpGHVDYRLU/·XVDJHGHVSODLVLUVet Le souci de soi. Le premier volume est apparu en 1976 et les deuxième et troisième, en 1984.

11 _{Foucault explique ainsi la science sexuelle et la configuration de la société}

occidentale : « Scientia sexuales contre ars erotica, sans doute. Mais il faut noter que

O·DUV HURWLFD Q·D WRut de même pas disparu de la civilisation occidentale; ni même

TX·HOOHQ·DSDVWRXMRXUVpWpDEVHQWHGXPRXYHPHQWSDUOHTXHORQDFKHUFKpjSURGXLUH la science sexuelle. Il y a eu, dans la confession chrétienne, mais surtout dans la GLUHFWLRQ HW O·H[DPHQ GH FRQVFLHQFH GDQV OD UHFKHUFKH GH O·XQLRQ VSLULWXHOOH HW GH O·DPRXUGH'LHXWRXWHXQHVpULHGHSURFpGpVTXLV·DSSDUHQWHQWjXQDUWpURWLTXH JXLGDJHSDUOHPDvWUHOHORQJG·XQFKHPLQG·LQLWLDWLRQLQWHQVLILFDWLRQGHVH[SpULHQFHV et jusque dans leurs composantes physiques, majoration des effets par le discours TXLOHVDFFRPSDJQHOHVSKpQRPqQHVGHSRVVHVVLRQHWG·H[WDVHTXLRQWHXXQHWHOOH fréquence dans le catholicisme de la Contre­Réforme, ont sans doute été les effets incontrôlés qui ont débordé la technique érotique immanente à cette science subtile de la chair. Et, il faut se demander si, depuis le XIXe _{siècle, la Scientia sexualis} ²sous

le fard de son positivisme naissant² ne fonctionne pas, au moins par certaines de ses dimensions, comme une Ars erotica ». (Foucault, 1976, pp. 94­95)

profusion de produits mercantiles et culturels associés au sexe et qui UDSSRUWHQWJURV/·XQGHFHVSURGXLWVHVWDXVVLXQHSVHXGR­littérature, classée comme érotique, qui est fabriquée comme une marchandise et suit les règles de construction des romans roses, mais avec un fort contenu sexuel.

Un exemple patent de ce type de littérature est le livre Fifty shades

of Gray GHO·pFULYDLQDQJODis E. L. James, nouvelle érotique qui a

figuré, en 2012, en tête des bestsellers du New York Times et qui, selon Eva Illouz, dans son livre Erotismo de autoayuda (2014), est un traité de pornographie douce qui offre une auto­découverte de nature sexuelle basant son attrait sur des pratiques sexuelles hors du commun. Ce roman répond clairement à la définition de bestseller, F·HVW­à­dire un produit culturel pour masses défini par son capacité de « captar valores y actitudes que, o bien ya son dominantes o están

ampliamente institucionalizados, o están suficientemente difundidos para que un medio cultural pueda presentarlos como corrientes ». (Illouz,

 S  /·pURWLVPH VXSSRVp GH Fifty shades of Gray, empreint G·HVFODYDJHGH discipline, de sadisme et de masochisme ne propose rien G·DXWUH TXH OD VHPSLWHUQHOOH KLVWRLUH GHV IHXLOOHWRQV WpOp 'DQV FHWWH saga, soi­GLVDQW pFULWH SRXU IHPPHV OLEpUpHV G·DXMRXUG·KXL HVW HQ réalité toujours vendue la même histoire, la femme acceptant le rôle de sujétion, non seulement la soumission sexuelle que lui ordonne son amant, mais aussi face au pouvoir économique de Gray ²homme excessivement riche² TX·HOOHILQLUDSDUUDFKHWHUSDUODSXUHWpGe son DPRXU 7RXW FRPPH FHWWH ±uvre, existent beaucoup de pièces OLWWpUDLUHVHPSUHLQWHVG·XQpURWLVPHVFKpPDWLTXHHWSDVVpLVWHGRQWOHV scènes sensuelles sont concoctées afin de capter la curiosité sexuelle

des lecteurs; mais qui ne vont pas bien loin dans la réflexion ou la conceptualisation de O·DPRXUHWGHO·rWUHKXPDLQ

Le mot est révélateur quand une affaire humaine, qui doit être comprise comme partie de sa force vitale et de son essence, est FRQVLGpUpHFRPPHXQHVRXUFHG·KRUUHXUGHGLVVHQVLRQHQWUHO·kPHHW OHFRUSVG·LPSXUHWpGHO·HVSULWRXGHPpFDnisme de manipulation et G·DOLpQDWLRQ/HPRWHVWOHPR\HQGHUHVWLWXWLRQHWGHOLEpUDWLRQUDLVRQ SRXUODTXHOOHOHWHUUDLQGHO·pURWLsme est fécond pour la littérature. On VDLW TXH OD UpJXODWLRQ GH O·LQVWLQFW VH[XHO HVW j OD EDVH GH WRXWHV OHV sociétés et de leurs constructions politiques, religieuses et économiques. Et cependant, il y a eu des avancées incontestables dans le monde contemporain et cette Scientia sexualis a autorisé des plaisirs nouveaux ²« Peut­être cette production de la vérité, aussi intimidée TX·HOOH VRLW SDU OH PRGqOH VFLHQWLILTXH D­t­elle multiplié, intensifié et même aussi créé ses plaisirs nouveaux. » (Foucault, 1976, p. 95)². &RQWLQXHQWGHVHSUpVHQWHUGHVQLYHDX[G·LQWHUGLFWLRQTXLIRQWTXHOD libre expression de la sexualité est toujours quelque chose de relativement problématique. En conséquence, ce thème dans la littérature a toujours « >«@ la liberadora capacidad de transgredir, es

decir, de jugar un papel a la hora de expresar la libertad personal. »

1.2. Érotisme et poésie

En poésie aussi, même si on se réfère à un type spécifique dénommé SRpVLHpURWLTXHLOQ·\DSDVG·pWXGHVWKpRULTXHVTXLYLVHQWjGpWHUPLQHU V·LO H[LVWH XQH FDUDFWpULVWLTXH IRUPHOOH TXL OD GpILnisse. Le terme fait plutôt allusion à une dénomination du poème à partir de son contenu et a droit de cité comme une des nombreuses dénominations possibles que la poésie lyrique a reçue pour habiller sa thématique. Toutefois, il est intéressant de constater que par le passé certaines formes poétiques ont été utilisées pour faire de la poésie érotique et amoureuse. Cefut le cas, par exemple, du madrigal TXLWUDLWDLWJpQpUDOHPHQWG·XQWKqPHj caractère amoureux et illicite, à partir de la composition de strophes TXL FRPELQDLHQW GHV YHUV G·DUW PLQHXU DYHF GHV YHUV G·DUW PDMHXU (Quilis, 1996, p. 149)12 RX FHOXL GH O·XVDJH TXH OH VW\OH SLFDUHVTXH

HVSDJQRODX0R\HQÇJHDGRQQpDX[YHUVG·DUWPLQHXUHQSDUWLFXOLHUj O·RFWRV\OODEHHWjGHVIRUPHVVWrophiques comme la séguedille.13 _{Dans la}

SRpVLH FRQWHPSRUDLQH O·XVDJH pWHQGX GX YHUV OLEUH HW OH QRQ­ rattachement aux formes poétiques traditionnelles ont conduit à la dissolution des liens entre formes spécifiques et contenu poétique, en sorte que la compRVLWLRQVXLWO·LGpHO·pPRWLRQHWO·LQWHQWLRQFUpDWULFHGX

12©/HPDGULJDOHVWXQSRqPHVWURSKLTXHTXLQ·DSDVGHIRUPHIL[HTXDQWDXQRPEUH

GHVHVVWURSKHVRXjFHOXLGHVYHUVFRQWHQXVGDQVFKDFXQHGHVVWURSKHV&·HVWXQH FRPELQDLVRQG·KHSWDV\OODEHVHWG·KHQGpcasyllabes. » (Quilis, 1996, p. 149)

13 _{La séguedille est une strophe de quatre vers, dans la séguedille simple, les vers}

impairs sont des heptasyllabes et les pairs des pentasyllabes; et dans la séguedille gitane, tous les vers sont des hexasyllabes, sauf le troisième qui compte dix ou onze syllabes (Quilis, 1996, p. 105). Rodríguez FeldeUFRQFOXWTXHO·XVDJHUpLWpUDWLIGHYHUV courts dans les compositions de type érotique ou picaresquHSHUPHWWDLWTX·RQV·HQ VRXYLHQQHSOXVIDFLOHPHQWYXTX·LOVpWDLHQWPDMRULWDLUHPHQWGHWUDGLWLRQRUDOHHWFHFL leur donnait un caractère simple et populaire (2010, p. 12)

poète, sans devoir nécessairement se rattacher aux préconfigurassions formelles.

Luis Hernán Rodríguez Felder, dans le prologue au livre : Poesía

erótica y picaresca, Antología de los Siglos XVI al XIX, quand il différencie

les deux types de poésie auxquels il se réfère, définit ainsi la poésie érotique :

El otro género, el de la poesía erótica, se extiende desde aquellas composiciones en las que el deseo está sublimado en un encuentro que evidencia una gran excitación, un deseo intenso y persistente en los protagonistas, pero que se resuelve en galanterías, hasta aquellas composiciones directas, frontales, en las que se privilegian ante todo los deleites carnales, dejándose de lado toda aproximación al estadio sentimental del amor >«@(2010, pp. 11­12)

&HWWH GpILQLWLRQ SHUPHW G·REVHUYHU FH TXL D pWp FRQVLGpUp FRPPH poésie érotique, montrant que la dénomination a fini par correspondre strictement à la thématique. En poésie, on a parlé à toutes les époques G·pURWLVPHFHTXLpTXLYDXWDXVVLjSDUOHUG·DPRXUFDUFRPPHOHGLVDLW D. H. Lawrence : « 7KHUHFDQ·WEHORYHZLWKRXWVH[ »14²même si ce dernier

est imaginaire²/·H[SpULHQFHKXPDLQHGH O·DPRXUHVWXQGHVJUDQGV WKqPHVGHODOLWWpUDWXUH(WO·DPRXUHVWFRUSVHWkPHVDFUpHWSURIDQH célébration et tragédie, vie et mort. Le thème ²« Ce dont on parle »,15

selon Boris Tomachevski², encourage des dynamiques dans le poème impliquées par ses différentes instances. En premier lieu, il est relié au

14 _{Phrase du roman Mr. Noon, chapitre XIV de la première partie, intitulé « Snowflower}

» (cf. Lawrence, 1934).

15 _{Selon Tomachevsky (1982, p. 179), le thème est ce dont on parle et il résulte de}

O·XQLWp GH VLJQLILFDWLRQV GHV GLYHUV pOpPHQWV GH O·±XYUH ELHQ TX·HQ VH UpIpUDQW DX thème on puisse parler de O·±XYUHHQWRXWRXSDUWLH7RPDFKHYVNL considère en outre TXH OH WKqPH HVW LPSRUWDQW FDU SRXU TX· © une construction verbale constitue une ±XYUH XQLWDLUH HOOH GRLW DYRLU XQ WKqPH XQLILFDWHXU TXL VH FRQFUpWLVH GDQV OH GpYHORSSHPHQWG·XQH±XYUHTXHOFRQTXH » (p. 179)