Colossiens 1A
Chapitre 1:1-10
P.O. Box 702107 San Antonio, Texas, 78270
210.319.5055
©2007. Verse By Verse Ministry International.
All rights reserved
versebyverseministry.org/lessons/colossians_lesson_1a
Contexte de la lettre
Écrit par Paul en résidence surveillée à Rome.
À une petite communauté, située entre Ephèse et Hiérapolis, appelée Colosses.
Cette lettre est largement considérée comme une lettre écrite à la ville la moins importante de tout le ministère de Paul .
Mais les sujets abordés dans la lettre sont parmi les plus importants de toutes les lettres que Paul a écrites.
Paul nʼa jamais visité la ville lui-même.
Il est allé à Éphèse où il a rencontré un homme nommé Epaphras qui est venu à la foi sous l'enseignement de Paul.
Epaphras était de Colosses.
Ainsi, quand Epaphras est retourné à Colossae, il apporta l'Évangile et fonda l'Église Colossienne.
Maintenant que Paul est assis à Rome en attendant son procès, il a le temps de recevoir des visiteurs et d'écrire des lettres.
Apparemment, Paul est visité par Epaphras (ou peut-être qu'il reçoit une lettre de lui).
Epaphras partage avec Paul que l'église qu'il dirigeait luttait contre une longue liste de menaces.
Il y avait de faux enseignants qui compromettaient la personne et la prééminence du Christ.
Ils introduisaient des philosophies à la place de bonnes doctrines chrétiennes.
Ils luttaient contre le légalisme croissant du judaïsme et d'autres formes de ritualisme.
On leur disait de vénérer les anges.
L'église était enseignée par de faux enseignants qu'ils ne devaient pas manger certains aliments ou observer certaines fêtes.
Ce genre de menaces à l'intégrité de l'église paraît-il familier ?
Certains d'entre nous ont peut-être été dans des églises qui étaient très légalistes, distribuant des règles et des jugements à gauche et à droite.
Si oui, alors cette lettre nous a été écrite.
Nous avons tous entendu parler du mouvement dans certaines églises qui sʼorientent vers une sorte de nouvel âge, dʼappel à l'entraide où le mot « moi » est la clé qui passe au-dessus de tout.
Cette lettre nous a été écrite.
Donc, en réponse à ce qu'il entend d' Epaphras, Paul écrit cette lettre à cette petite église qu'il n'a jamais visitée.
En passant, Paul a envoyé cette lettre à Colosse avec deux voyageurs : Onésime et Tychique.
Rappelez-vous Onésime (l'esclave fuyant qui appartenait à Philémon).
Quand Onésime devint croyant alors qu'il était en prison avec Paul à Rome, Paul le convainquit de retourner chez son maître Philémon.
Pour faciliter le retour d'Onésime, Paul envoya une lettre avec Onésime que nous appelons : la Lettre à Philémon.
Comme Onésime et Tychique auraient besoin de voyager à travers Éphèse pour
atteindre Colosse, Paul a profité de l'occasion pour envoyer avec eux, une lettre pour Éphèse.
Ces deux hommes ont livré les lettres aux Colossiens, Philémon et aux Éphésiens L'autre lettre que Paul a écrit pendant cette période de captivité était sa lettre aux Philippiens.
Donc Paul a une tâche difficile ici d'abord.
Il doit établir une certaine crédibilité avec cette église qui ne l'a jamais vue avant.
Pendant ce temps, elle est sous l'influence de faux enseignants qui n'aimaient pas ce que Paul avait à dire.
Deuxièmement, il doit faire face à de graves problèmes qui affaiblissent l'Église; tout en le faisant sans écraser leur esprit.
Enfin, Paul veut les rediriger vers les fondations, l'essentiel de leur foi, afin que les faux enseignants ne puissent pas se regrouper et reconquérir un public.
Col. 1:1 Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et Timothée, notre frère, Col. 1:2 Aux saints et fidèles frères en Christ qui sont à Colosses : Grâce et paix à vous de la part de Dieu notre Père.
Col. 1:3 Nous rendons grâces à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, en priant toujours pour vous,
Col. 1:4 depuis que nous avons appris votre foi en Jésus-Christ et l'amour que vous portez à tous les saints ;
Col. 1:5 à cause de l'espérance qui vous est réservée dans les cieux, et dont vous avez entendu parler auparavant par la parole de vérité, l'Évangile.
Col. 1:6 qui est parvenu jusqu'à vous, de même que, dans le monde entier, il ne cesse de porter du fruit et de croître, comme il l'a fait en vous aussi depuis le jour où vous l'avez entendu et où vous avez compris la grâce de Dieu dans la vérité ;
Col. 1:7 comme vous l'avez appris d'Epaphras, notre bien-aimé compagnon d'infortune, fidèle serviteur du Christ en notre faveur,
Col. 1:8 et il nous a aussi fait part de votre amour dans l'Esprit.
Ces versets d'ouverture se composent de deux phrases, c'est pourquoi j'ai lu au verset 8 : La salutation d'ouverture, que nous savons tous est un trait commun dans les lettres de Paul, remplit toujours un but dans l'écriture de Paul.
Son but ici est donné par quelques indices.
Tout dʼabord, Paul se réfère généralement comme un apôtre dans ses lettres, mais pas toujours.
Quand il l'a fait, il a pris soin de mentionner qu'il a été nommé apôtre par le Christ.
Ici, il dit par la volonté de Dieu.
Galates 1:1 Paul, apôtre (et ensuite il donne sa définition entre parenthèses. Il dit) (non pas envoyé par des hommes ni par l'intermédiaire d'un homme, mais par Jésus-Christ et Dieu, le Père, qui l'a ressuscité des morts),
Qu'est-ce qu'un apôtre ?
Le mot signifie « messager envoyé par Dieu ».
Mais nʼimporte qui peut-il être nommé apôtre ?
Dans les Écritures, quelle est la définition de qui pourrait être un apôtre ? Jésus les a personnellement sélectionnés.
Mais comment Paul peut-il être apôtre à la lumière du fait que Jésus était mort avant que Paul ne devienne croyant ?
Soulignons d'abord la différence entre disciple et apôtre. Disciple signifie un étudiant.
Nous tous, qui croyons en l'Évangile, sommes des disciples du Christ.
Un apôtre, était une position que le Christ a donnée à certains disciples.
C'est un appel dʼun plus grand groupe pour créer un plus petit sous-groupe à qui Il donne une charge spéciale.
Vous pouvez regarder cela de cette façon : Tous sont des disciples, mais tous ne sont pas des apôtres.
Les apôtres ont été nommés par le Christ à travers un moment personnel en Sa présence.
Oui, nous savons que quelqu'un était un « diable ».
Mais Judas n'a jamais été un vrai disciple — il n'a jamais cru.
Jésus a préservé Judas comme un incroyant dans le groupe dans le but de remplir un rôle dans sa trahison.
Mais quand il regarde le rôle des apôtres dans le Royaume millénaire dans le règne des 12 tribus d'Israël, 11 apôtres et 12 tribus ne correspondent pas tout à fait.
Si vous vous êtes déjà demandé qui était le 12e apôtre, voici votre réponse.
Dans Actes 1, vous entendez parler de Matthias sélectionné par le sort, mais il ne correspond pas à notre définition.
En fait, c'est Paul (Saul de Tarse, nous apprenons dans Acs 9).
L'apôtre des Gentils.
Mais les gens soutiennent sa revendication parce qu'il n'était pas là quand le Christ a marché sur la terre.
Addendum *** Dans son étude du livre des Actes, le pasteur Armstrong confirme que Matthias remplacera Judas. Alors que Paul détient toujours le titre d'apôtre, il n'était pas lʼun des 12.
Paul répète à maintes reprises qu'il était apôtre.
Pour gagner le respect de l'Église pour ce qu'il est sur le point de dire.
Regardons la prochaine série de versets.
Paul a un but sincère et sérieux derrière ces déclarations.
(v3) Nous remercions Dieu (père de Jésus-Christ).
Nous avons entendu parler de votre foi (en Jésus-Christ).
Votre amour pour les saints.
Répétition intentionnelle du nom et de la position du Christ.
(v5) Vous avez une espérance pour la récompense éternelle.
Vous avez appris de cette espérance quand vous avez entendu l'Évangile.
Qui est venu à vous (comme il a, au monde entier).
Exemples de ce que nous attendons avec impatience dans le Royaume millénaire.
Imaginez que vous aviez une vieille voiture qui n'était quʼun tas de ferraille, mais saviez que dans 6 mois après votre diplôme vos parents vous donnaient une voiture neuve.
Combien d'inquiétudes donneriez-vous à ce vieux junker ? Je parie que vous ne la laveriez même pas.
Encore moins dépenser de l'argent inutile sur elle.
Ce que vous attendez, c'est le futur véhicule — c'est la promesse qui vous a été donnée, et c'est la chose que vous voulez vraiment.
De même, n'investissons pas dans les choses de ce monde qui brûleront de toute façon.
Paul continue dans le texte en les encourageant à ne pas être seuls dans cette connaissance.
(v6) Et cela porte du fruit (comme dans le monde).
Depuis le jour où vous avez compris l'évangile de la grâce dans la vérité.
(v7) Et Epaphras vous a dit la même chose que j'ai fait.
Il nous a parlé de votre amour dans l'Esprit.
Voyez-vous ce que Paul fait ici ? Les faux enseignants commencent probablement déjà à se tortiller un peu.
Au début, Paul commence à souligner que Jésus est la clé de tout.
Jésus est prééminent, le Fils de Dieu, l'objet de notre foi et la parole de vérité.
Nous verrons Paul aller après les faux instructeurs sur la question de Jésus dans le reste du premier chapitre.
Puis Paul dit que vous avez de l'amour les uns pour les autres comme vous le devriez.
Le thème de prendre soin les uns des autres réapparaîtra plus tard.
Paul leur dit que leur espérance réside dans une récompense éternelle située dans le ciel et il va en revenir plus tard.
Puis finalement, Paul construit brillamment ce modèle pour leur rappeler en qui ils avaient cru et quel effet positif Il avait dans leur vie, ainsi que le fait que leur expérience n'était pas unique.
Ils croyaient au même évangile que le monde croyait qui contraste avec le style des faux enseignants.
Col. 1:9 C'est pourquoi aussi, depuis le jour où nous en avons eu connaissance, nous n'avons cessé de prier pour vous et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de Sa volonté en toute sagesse et intelligence spirituelle,
Col. 1.10 afin que vous marchiez d'une manière digne du Seigneur, pour lui plaire à tous égards, portant du fruit en toute bonne œuvre et croissant dans la connaissance de Dieu
;
Col. 1.11 fortifiés de toute puissance, selon sa force glorieuse, pour parvenir à toute constance et à toute patience ; joyeusement
Col. 1.12 en rendant grâce au Père, qui nous a qualifiés pour avoir part à l'héritage des
saints dans la lumière.
Col. 1,13 Car il nous a arrachés au domaine des ténèbres, et nous a transférés dans le royaume de son Fils bien-aimé,
Col. 1:14 en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés.
Paul continue, mais maintenant il commence à se concentrer sur la première menace dans cette église.
Paul dit que nous, ce qui signifie Paul et Timothée, conduisant certains lecteurs à spéculer que Timothée pourrait aurait pu agir comme un écrivain fantôme pour Paul.
Alors, il dit : « nous » prions pour que Dieu les remplisse d'une connaissance de la volonté de Dieu et de toute sagesse spirituelle.
C'est apparemment ce que l'église cherchait.
Ils voulaient la connaissance spirituelle.
Influencée par les premiers stades du gnosticisme.
Les gnostiques vous ont enseigné que vous étiez sauvé par ce que vous saviez.
Par une connaissance secrète.
Sélectif, seulement pour certaines personnes.
Nous voyons des exemples de cela dans Mormonisme et Scientologie.
Mais ils cherchaient la connaissance aux mauvais endroits.
Ils avaient de faux enseignants qui les égaraient.
Parce qu'ils cherchaient quelque chose de nouveau, de différent, de spécial.
Aujourd'hui, nous voyons des gens faire la même chose.
Nous voyons des gens cherchant la sagesse spirituelle dans un million de places.
Oprah et Dr. Phil.
Soupe au poulet pour l'âme.
Même les best-sellers des auteurs chrétiens.
Ou un ami.
Ces choses en soi ne sont pas mauvaises, mais en tant que chrétiens, où devrions-nous aller d'abord pour la sagesse que nous recherchons ?
La parole de Dieu !
La vue dʼensemble n'est pas de bloquer toute autre source de connaissance dans le monde, mais de la filtrer à travers la lentille de l'Écriture.
Et pour cela, nous devons savoir ce qu'il y a dans ce livre.
Ne pas savoir nous laisse en proie à ce qui pourrait capter notre attention.
Dans les films, nous voyons le gars avec le chapeau noir et le chapeau blanc, et nous pouvons facilement identifier le méchant ou le bon gars.
Mais si le diable venait nous voir avec une queue, des cornes et une fourche, essentiellement se révélant pour qui il était vraiment, il n'aurait aucune chance de capter notre attention.
Au lieu de cela, il met le chapeau blanc pour nous tromper.
Alors que fait Paul pour faire avancer cette église ?
Héb. 1:1 Dieu, après avoir parlé aux pères, il y a longtemps, dans les prophètes, en plusieurs portions et de plusieurs manières,
Héb. 1:2 il nous a parlé en ces derniers temps dans son Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi fait le monde.
L' expression « nous a parlé dans son Fils » signifie plusieurs choses Il a parlé à travers ce que le Christ a dit.
Dans ce qu'il a fait comme il a vécu.
Et dans la révélation que le Christ a donnée par les écrits des apôtres dans le Nouveau Testament.
Il nous a donné tout ce que nous devons savoir ces derniers jours — il n'y a pas d'autre source.
Apocalypse avertit que si quelqu'un change ou ajoute à l'Écriture, ils doivent être jugés sévèrement.
Paul dit que là où vous voulez aller pour votre connaissance, cʼest d'où vous l'avez obtenue — du Christ Lui-même.
Col. 1:10 afin que vous marchiez d'une manière digne du Seigneur, pour lui plaire à tous égards en portant du fruit et toute bonne œuvre et en croissant dans la connaissance de Dieu.
Paul aborde probablement le principe le plus couramment discuté du NT pour les croyants.
Il veut établir un lien clair entre la connaissance des questions spirituelles et le fruit que la connaissance a produit en termes de comportement.
Ce que vous savez a tout à voir avec ce que vous faites.
Jésus a parlé de cette idée de fruit dans lʼEvangile.
Matt. 7:15 "Gardez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en habits de brebis, mais qui sont en réalité des loups affamés.
Matt. 7:16 "Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. On ne cueille pas des raisins dans des buissons d'épines, ni des figues dans des chardons, n'est-ce pas ?
Matt. 7:17 "Ainsi tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.
Matt. 7:18 "Un bon arbre ne peut produire de mauvais fruits, et un mauvais arbre ne peut produire de bons fruits. Matt. 7:19 "Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.
Matt. 7:20 "Ainsi donc, vous les reconnaîtrez à leurs fruits.
Ici, nous voyons un principe de base à l'œuvre dans notre vie de deux façons...
Tout d'abord pour discerner les faux enseignants : Apprenez à les connaître en premier.
Si ce que vous voyez dans leur vie ne correspond pas — écoutez leur discours, regardez leurs priorités, comment ils élèvent leurs enfants, ce qu'ils font de leur temps, comment ils traitent leur conjoint.
Si vous ne voyez pas de fruits reflétés dans leur vie, pourquoi vous souciez-vous
de ce qu'ils disent ?
La deuxième, que nous aborderons la semaine prochaine, est la clé si nous voulons avoir plus de fruits dans nos vies.
Vraie connaissance de Dieu — Qui Il est et Sa volonté pour nos vies, telle que révélée dans Ses Écritures.
Comme un mariage, si nous voulons qu'il devienne plus fort, nous devons passer du temps ensemble.
De même, nous ne devenons pas plus semblables au Christ dans nos vies si le temps passé dans la parole nʼoccupe pas une place prépondérante de notre semaine.
