التنافر الزمني في رواية الصدمة ل ياسمينة خضرة

Texte intégral

(1)‫الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية‬ ‫‪République Algérienne Démocratique et Populaire‬‬ ‫وزارة التعليم العالي و البحث العلمي‬ ‫‪Ministère de l’enseignement supérieur et de la recherche scientifique‬‬ ‫‪UNIVERSITE 08 MAI 1945-GUELMA‬‬. ‫جامـــعــة‪ 8‬مـاي ‪ 5491‬قـالمــــة‬. ‫كلية اآلداب واللغات‬. ‫‪faculté : des lettres et des langues‬‬. ‫‪.‬‬. ‫مذكرة مقدمة لنيل شهادة‬ ‫الماست ـ ـ ــر‬. ‫(تخصص تحليل الخطاب)‬ ‫عنـوان الم ــذكرة‬. ‫التنافر الزمني في رواية الصدمة لـ ( ياسمينة خضرة )‬ ‫مقدمة من طرف‪:‬‬. ‫لقريني ريمة‬ ‫تاريخ المناقشة ‪ :‬جـوان ‪4102‬‬. ‫معلم وردة‬. ‫رئيس ا‬. ‫الرتبة‬. ‫دكتورة محاضرة‬. ‫بويران وردة‬. ‫مقرر ا‬. ‫الرتبة‬. ‫أستاذة مساعدة أ‬. ‫راوية شاوي‬. ‫ممتحنا الرتبة‬. ‫أستاذة مساعدة أ‬. ‫السنة الجامعية‪4102/4102 :‬‬. ‫‪3‬‬. ‫‪F‬‬.

(2) 4.

(3) ‫النجاح نعمة والشكر واجب ف لنشكر المولى عز وجل‬ ‫الحمد هلل الذي ساعدنا على إتمام هذا العمل‬ ‫سبحانك ال علم لنا إال ما علمتنا إياه‬ ‫الحمد هلل الذي يسر لنا دروب المعرفة وأعاننا بالصبر فكان‬ ‫العلم غاية وكان العمل وسيلة‬ ‫نتقدم بالشكر الجزيل إلى أستاذتنا القديرة المؤطرة "نبيلة قريني"على ما‬ ‫قدمته لنا من توجيهات قيمة النجاز هذه المذكرة‪ ،‬ودفعتنا للسير على الدرب السليم‬ ‫وعلى ما أحاطتنا به به من دعم ورعاية أنارت لنا بها خلفيتنا العلمية‪ ،‬وصبرها معنا حتى‬ ‫النهاية‪ .‬فشكرا أستاذتنا‪.‬‬ ‫كما نتوجه بالتقدير والشكر الخاص إلى جميع األساتذة الكرام و باألخص‪:‬‬ ‫وردة بويران ‪ ،‬عبد الرحمان جودي‪.‬‬ ‫ونسأل اهلل سبحانه وتعالى أن يكون هذا العمل بذرة خير نافعة‬ ‫ف إن وفقنا فمن اهلل‪ ،‬وإن أخفقنا فمن أنفسنا‬ ‫ونسأل اهلل التوفيق‪.‬‬ ‫‪5‬‬.

(4) ‫مقدمـة‬ ‫ينهض النص الروائي على جمموعة من املكونات السردية‪ ،‬اليت متثل لبنات تش ّكله وبنائه‪ ،‬وفق منطق‬ ‫وقانون حيكم انتظامها اخلطايب‪ ،‬إذ تتبدى عربه شبكة العالقات بني العناصر املؤسسة لبنيته الكلية و‬ ‫واليت تتم عن طبيعة اآلليات املشكلة للمنت احلكائي وطرائق اشتغاهلا يف العمل الروائي‪.‬‬ ‫وهبذا تبدو مسألة البناء ضرورية لفهم األبعاد الفنية واجلمالية للنص بعيدا عن التقدمي املضمونايت‬ ‫اجلاهز‪ ،‬الذي جيعل من احملتوى نواة بناء السرد‪ ،‬حبيث يغدو معه الشكل جمرد وسيلة لكشف تلك‬ ‫املضامني املعرفية‪ ،‬مما جعل مؤسسي الدرس الروائي املعاصر يوجهون اهتمامهم لعملية البناء ذاهتا من‬ ‫حيث ميكانيزمات التوليد السردي وكيفية انبنائه وتشكيله انطالقا من الوعي الفين الذي حيققه اجلنس‬ ‫الروائي‪.‬‬ ‫ومنه تتبدى أمهية البناء الداخلي‪ ،‬كونه النظام الذي يصوغ احملكي الروائي صياغة فنية تتملص من‬ ‫التقرير املباشر‪ ،‬فتفكيك املادة الروائية أمر ذا شأن كبري‪ ،‬يتجاوز اجلاهز الذي يقوله النص إىل كيفية‬ ‫أدائه هلذا القول ذاته‪ ،‬من خالل مجلة الوسائل و األدوات الفنية اليت يوظفها الكاتب يف اجنازه العمل‬ ‫األديب‪ ،‬وال شك أن الرواية أكثر األجناس األدبية اليت تتوفر فيها كل وسائل نقل احملكي الروائي من‬ ‫كونه مادة خام إىل كونه فناً‪ ،‬فتصبح متعلقة باألحداث والشخصيات والزمن واملكان ‪ ،‬كطريقة يتم‬ ‫بواسطتها صوغ النظام احلكائي عرب متظهرات ومتفصالت البنية احلديثة داخل املنت احلكائي‪.‬‬ ‫والرواية مفتوحة إىل ما الهناية له من القراءات والتفسريات تبعا للخلفية اإلديولوجية والظروف التارخيية‬ ‫ملختلف اإلنتاجات اإلبداعية‪ ،‬وذلك أن العملية اإلبداعية بصفة عامة والرواية على وجه اخلصوص ال‬ ‫تنشأ من فراغ‪ ،‬أو من خيال حبث‪ ،‬إاما هي رمرة اللبنة الواقعية السائدة اإلجتماعية والسياسية والثقافية‬ ‫على السواء‪ ،‬فهي عبارة عن أحداث يف جمملها عبارة عن جمموعة من الوقائع تتطور وتتنامى وفق‬ ‫قانون يتيح هلا نظام خاص هبا‪ ،‬مرتبط أشد اإلرتباط بالزمن‪.‬‬. ‫‪6‬‬.

(5) ‫فالزمن إذن يشكل عالقة متعدية بني التاريخ والرواية‪ ،‬وال ميكن جتاهلها‪ ،‬بل هو احملور الرابط بينهما‪،‬‬ ‫والذي تتحرك يف إطاره الشخصيات ذلك أن رسالة األدب تعين اإللتزام بالشكل التارخيي مث حماولة‬ ‫التعبري عنه فنيا‪ ،‬وهذا ما حاول أن يرتمجه الكاتب اجلزائري يامسينة خضرة‪ ،‬من خالل تصويره جمموعة‬ ‫من األحداث وقعت بفلسطني خالل حقبة تارخيية معينة‪ ،‬للكشف عن خبايا هذه األحداث‬ ‫وداللتها املزجية‪ ،‬الضاربة جبذورها يف أعماق الزمن هذا األخري الذي مل تكن تعرف عنه شيئا‪ ،‬بل إنه‬ ‫جمسد يف كياننا وروحنا‪ ،‬وإحساسنا دون إمكانية التعرف عنه‪ .‬ويف حبثي هذا حاولت ضبط بعض‬ ‫مفاهيم الزمن النظرية ‪ ،‬إىل جانب التطبيق‪.‬‬ ‫ومبا أن دراسيت حتمل طابعا تطبيقيا‪ ،‬فاإلشكالية املطروحة هي‪:‬‬ ‫كيف تتمظهر البنية الزمنية عرب رواية الصدمة؟‬ ‫فطبيعة هذه اإلشكالية حتمت أن يكون عنوان املذكرة " التنافر الزمين يف رواية الصدمة ليامسينة‬ ‫خضرة"‬ ‫ومبا أن خمتلف األعمال والدراسات املعاصرة ال ميكنها القيام دون منهج‪ ،‬فقد ظهرت العديد من‬ ‫النظريات اليت تبنت خمتلف املناهج سواء كانت سياقية أم نصية‪ ،‬ذلك أن أساس احلياة نظام والنظام‬ ‫جوهر املعرفة‪ ،‬واملعرفة سبيل احلقيقة‪ ،‬وال يأيت ذلك لإلنسان دون منهج على حد تعبري ديكارت‪.‬‬ ‫فاملنهج املتبع الدراسة يتحدد وفق طبيعة النص‪ ،‬أي أن النص هو الذي يفرض املنهج املطبق عليه‪،‬‬ ‫علي تطبيق املنهج البنوي الذي يسعى إىل‬ ‫وعلى هذا األساس كان نص رواية "الصدمة" قد فرض ّ‬. ‫تفكيك النص وحماولة تركيبه بعد حني‪.‬‬. ‫وألن البحث حيتاج إىل عمود يستند إليه‪ ،‬ويش ّد كيانه واملتمثل يف اخلطة اليت حتدد اجتاهه ومعامل‬ ‫الدراسة‪ ،‬فقد جاءت مكونة من مدخل وفصلني تتصدرمها مقدمة وتذهلما خامتة‪.‬‬. ‫‪7‬‬.

(6) ‫املدخ ـ ـ ـ ــل‬ ‫تناولت يف املدخل مفهوم الزمن واحلدث‪ ،‬إىل جانب التحدث عن التنافر الزمين والعالقة اليت تربط‬ ‫بني الزمن و العناصر الروائية‪.‬‬ ‫أما الفصل األول فتطرقت فيه إىل بناء الزمن يف الرواية من التطرق إىل املفارقات الزمنية والرتكيز على‬ ‫تقنييت االسرتجاع واالستباق بتحديد يف البداية املفاهيم النظرية‪ ،‬مث حتديد حددت موقع هذه التقنيات‬ ‫يف رواية الصدمة‪.‬‬ ‫أما الفصل الثاين فقد ارتأيت أن أوجه النظر إىل حركية السرد من خالل مفهوم املدة والعناصر املكونة‬ ‫هلا ‪ ،‬وضبط دورها يف تبطيء عجلة السرد وتسريعها‪ .‬مع دعم هذه املفاهيم بنماذج تطبيقية توضيحية‬ ‫من الرواية املنتقاة للدراسة‪ .‬إل جانب التوقف عند مفهوم التواتر وأنواعه مع دعمه بأمثلة‪.‬‬ ‫أما اخلامتة فكانت عبارة عن النتائج املتوصل إليها من خالل الدراسة‪ ،‬باإلضافة إىل ملحق حيمل‬ ‫ملخص الرواية‪.‬‬ ‫وفيما خيص طريق البحث كان شاقا نتيجة أنه مل يكن ضمن اختيارايت‪ ،‬وهذا ما أدى إىل عدم‬ ‫استعاب له يف البداية‪ ،‬وكذلك مشكل ضيق الوقت‪ ،‬إالّ أن توفر املصادر واملراجع ساعدين يسر يل‬ ‫طريق اجنازه‪ ،‬ومن بني أهم املصادر واملراجع املعتمدة كتاب جريار جينات خطاب احلكاية حبث يف‬ ‫املنهج‪ ،‬مها حسن القصراوي الزمن يف الرواية العربية‪ ،‬حسن حبراوي بنية الشكل الروائي وغريهم‪.‬‬ ‫ويف اآلخري أتوجه بالشكر والعرفان إىل األستاذة املشرفة "وردة بويران" على جهدها وتعبها نعي‬ ‫إلخرج هذا البحث‪ ،‬وعلى ما قدمته من توجيهات سديدة إلثراء البحث أو باألحرى على االرتقاء‬ ‫سلم البحث املمنهج‪ ،‬فدمت ورد ًة يف جمال احلث العلمي‪.‬‬. ‫‪8‬‬.

(7) ‫مفهوم الزمن‪:‬‬‫ميثــل الــزمن دورا هامــا يف حياتنــا لــذا كانــت العنايــة بــه منــذ القــدم‪ ،‬واتســعت دائــرة تعريفــه‪ ،‬لصــعوبة‬ ‫حتدي ــده‪ .‬خي ــرج ال ــزمن لدالل ــة املك ــث وه ــي أبس ــط دالالت ال ــزمن‪ ،‬وه ــي "متي ــل إىل مع ــض الرتاض ــي‬ ‫والتبـاطؤ أي كـأن حركــة احليـاة تتباطــأ دورهتـا لتصــدق عليهـا داللـة الــزمن الـيت حتــول العـدم إىل وجــود‬ ‫‪1‬‬. ‫حسي أو زمين يسجل لقطة من احلياة حركتها الدائمة ودميومتها السرمدية"‬. ‫ف ـ ن الــزمن كمفهــوم شــامل ال ميكــن اإلجابــة عليــه بســهولة خاصــة أنــه يعــرب عــن املطلــق ولقــد عــرب‬ ‫أوغســتني عــن موقفــه مــن الــزمن قــائال‪....":‬مــا هــو الــزمن؟ (‪ )....‬عنــدما يطــرا هــذا الس ـؤال ف ـ نين‬ ‫آنـذاك ال أعــرف شــيئا" ‪2‬وهــذا مــا يعكــس حقيقـة يف أن اإلجابــة عــن ماهيتــه ليســت بالشــيء اهلــني‪،‬‬ ‫ويربز ذلك يف املصحف الكرمي سواءً من خالل القسم يف قوله تعاىل‪َ ":‬وال َف ْجـر(‪َ )1‬ولَيَـال َع ْشـر(‪)2‬‬ ‫‪3‬‬. ‫الوتْر(‪")3‬‬ ‫َو َّ‬ ‫الش ْفع وَ َ‬. ‫ُّحى(‪َ )1‬والَّ ْليل إذَا َس َجى(‪")2‬‬ ‫ويف قوله تعاىل‪َ ":‬و الض َ‬. ‫‪4‬‬. ‫أو من خالل تسمية سور حتيل إىل الزمن مثل سورة العصر وسورة اجلمعة‪ ،‬وسورة الليـل وهنـا يظهـر‬ ‫الزمن على روا احلياة‪.‬‬ ‫ويــرى عبــد امللــك مرتــاض بــأن الــزمن مظهــر ومهــي يــزمن األحيــاء واألشــياء‪ ،‬فتتــأثر مبضــيه الــومهي غــري‬ ‫املرئي وغري احملسوس اجملرد‪ ،‬ونفسي غري مادي‪ ،‬يتجسد الوعي به من خالل ما يتسلط عليه بتـأثريه‬. ‫‪-1‬عبد امللك مرتاض‪ :‬يف نظرية الرواية‪ ،‬حبث يف تقنيات السرد‪ ،‬ط‪ ،3‬عامل املعرفة‪ ،‬الكويت‪ ،‬ص‪.222:‬‬ ‫‪-2‬سعيد يقطني‪ :‬الرواية والرتاث السردي‪ ،‬ط‪ ،1‬رؤية للنشر والتوزيع‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مصر‪ ،2222 ،‬ص‪.21:‬‬ ‫‪-3‬سورة الفجر‪،‬اآلية‪ ،)3،2،1(:‬ص‪.393:‬‬ ‫‪-4‬سورة الضحى‪،‬اآلية‪ ،)2،1( :‬ص‪392.:‬‬. ‫‬‫‪9‬‬.

(8) ‫اخلفــي‪ ،‬غــري الظــاهر ال مــن خــالل مظهــره يف حــد ذاتــه فهــو وعــي خفــي لكنــه متســلط وجمــرد و‬ ‫‪5‬‬. ‫يتمظهر يف األشياء اجملسدة"‬. ‫وميثل السرد دور املتحكم يف صريورة الزمن بالرغم من كونه اخلطوة األوىل لتـأطري السـرد واجلمـع بـني‬ ‫عناصره‪ ،‬وهذا ما يؤكده حسن حبراوي حينما يقول‪ ":‬ولكن الزمن يظل سـابقا منطقيـا علـى السـرد‪،‬‬ ‫‪6‬‬. ‫أي صورة قبلية تربط املقاطع احلكائية فيما بينها يف نسيج زمين"‬. ‫كما جند أيضا أن الزمن هـو "العصـر أو املرحلـة الـيت تـدور فيهـا أحـداث القصـة وهـو عنصـر رئيسـي‬ ‫‪7‬‬. ‫يف الرواية التقليدية وغري ذي شأن يف الرواية اجلديدة"‬. ‫إذن فالزمن داخل الرواية تقنية من أهم تقنياهتا‪ ،‬ذلك أنه حيدد سري أحداثها ويرتبها‪.‬‬ ‫‪-2‬مفهوم الحدث‪:‬‬ ‫احلـدث هــو املوضــوع الــذي يــدور حولــه الــنص الروائــي‪ ،‬ويعــد العنصــر الـرئيس فيــه إذ يعتمــد عليــه يف‬ ‫تســمية املواقــف وحتريــك الشخصــيات"‪ 8.‬فهــو مبثابــة اللبنــة األوىل أو الركيــزة األساســية الــيت تتمحــور‬ ‫حوهلا بقية العناصر السردية األخرى‪ ،‬وترتبط هبا ارتباطا وثيقا كارتباط اخليوط معا يف نسيج يشكل‬ ‫قطعة قماش‪.9‬‬. ‫ص‪. 22:‬‬. ‫‪-1‬يف نظرية الرواية‪،‬حبث يف تقنيات السرد‪،‬‬ ‫‪ -2‬بنية الشكل الروائي‪( ،‬الفضاء‪ ،‬الزمن‪ ،‬الشخصية)‪ ،‬املركز الثقايف العريب‪ ،‬ط‪ ،1‬الدار البيضاء‪ ،‬املغرب‪،1992 ،‬‬ ‫ص‪.111:‬‬ ‫‪-3‬مسري سعيد حجازي‪ :‬النظرية األدبية ومصطلحاهتا احلديثة‪ ،‬دراسات لغوية حتليلية‪ ،‬دار طيبة للنشر والتوزيع والتجهيزات‬ ‫العلمية‪ ،2223،‬ص‪. 133:‬‬ ‫‪-4‬عزيز مريدن‪ :‬القصة والرواية‪ ،‬دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع‪ ،‬دمشق‪ ،‬سوريا‪ ،‬ص‪.22:‬‬ ‫‬‫‪-3‬عبد القادر أبو شريفة وحسن اليف قزف‪ ،‬مدخل إىل حتليل النص األديب‪ ،‬ط‪ ،3‬دار الفكر للطباعة والنشر‬ ‫والتوزيع‪ ،‬دمشق‪ ،‬سوريا‪ ،‬ص‪.142:‬‬ ‫‪10‬‬.

(9) ‫والـنص يف حـد ذاتـه حــدث‪ ،‬واحلـدث هـو وقــوع شـرا داخـل املتصــل الـزمين واملتصـل الفضــائي‪ ،‬ألن‬ ‫‪10‬‬. ‫الفضــاء هــو"العــامل الواســع الــذي يشــمل األحــداث الروائيــة"‬. ‫كمــا أنــه ال ميكــن أن نتصــور وقــوع‬. ‫حدث إال ضمن إطار مكاين معني‪.‬‬ ‫وال بــد جلريــان األحــداث مــن ت ـوافر إطــار زمــين ألن "احلــدث هــو اق ـرتان الفعــل بــالزمن وهــو عنصــر‬ ‫احلركة والتشويق" ‪ 11‬كما أنـه يعكـس عـادات اجملتمـع وتقاليـده‪ ،‬كمـا أنـه قـد يكـون مشـاكال للواقـع‪،‬‬ ‫وقد يكون من صنع اخليال "ويبتعد عن التخيل احلريف لألحداث"‪ .12‬وهذا النـوع مـن احلـدث جنـده‬ ‫ع ــادة يف النص ــوص الروائي ــة اجلدي ــدة ألن احل ــدث يف الرواي ــة الكالس ــيكية يك ــون عب ــارة ع ــن مجل ــة‬ ‫األفعـال والوقــائع املســتمدة مــن حبـر التجــارب الواقعيــة اليوميــة و اخلاضـعة للرتتيــب الســب والتسلســل‬ ‫املنطقي"حبيث تسري يف خط مستقيم حىت تبلغ غايتها"‪.13‬‬ ‫و يعتم ــد الروائ ــي مجل ــة م ــن الش ــروحات والتس ــاؤالت مم ــا جيع ــل طبيع ــة احل ــدث تتس ــم بالس ــطحية‬ ‫والبساطة حيث "يلتزم الروائي التسلسل املنطقي والتدفق الطبيعي لألحداث"‬. ‫‪14‬‬. ‫‪-3‬التنافر الزمني‪:‬‬ ‫يتجل ــى التن ــافر ال ــزمين م ــن خ ــالل استحض ــار زمن ــني متج ــادلني يف الرواي ــة‪ ،‬مه ــا زم ــن القص ــة وزم ــن‬ ‫اخلطاب إذ خيضع زمن القصة إىل التتابع املنطقي لألحداث‪ ،‬بينما ال خيضع زمن السرد هلذا التتـابع‬ ‫املنطقي‪.15‬‬. ‫‪-1‬محيد حلميداين‪ :‬بنية النص السردي من منظور النقد األديب‪ ،‬ط‪ ،3‬املركز الثقفي‪ ،‬للطباعة والنشر‪ ،‬بريوت‪ ،‬لبنان‪،2222،‬‬ ‫ص‪.23:‬‬ ‫‪-2‬حممد زغلول سالم‪ :‬النقد األديب‪ ،‬أصوله‪ ،‬واجتاهاته ورواده‪ ،‬منشأة املعرفة‪ ،‬اإلسكندرية‪ ،‬مصر‪ ،1991 ،‬ص‪.111:‬‬ ‫‪-3‬نبيل راغب‪ :‬فنون األدب العاملي‪ ،‬ط‪ ،1‬الشركة املصرية للنشر والتوزيع‪ ،1992 ،‬ص‪.112:‬‬ ‫‪-4‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.111:‬‬ ‫‪ -5‬نبيل راغب‪ :‬فنون األدب العاملي‪ ،‬ص‪.193:‬‬ ‫‪ -6‬محيد حلميداين‪ :‬بنية النص السردي من منظور النقد األديب‪ ،‬ص‪.27:‬‬ ‫‬‫‪11‬‬.

(10) ‫"إن الــزمن يف اخلطــاب خيتلــف عنــه يف القصــة‪ ،‬فــزمن القصــة يكــون متوازنًــا أي مــن املمكــن أن يقــع‬ ‫حادثان يف وقت واحد‪ ،‬ولكن حني حتول هذا إىل خطاب‪ ،‬ف ن اخلطاب ال يكون إال متواليا مهما‬ ‫جتزأ أو تكسر‪ ،‬بينما هو يف القصة يكون متوازيًا إذ كانت األحداث متزامنةً"‬. ‫‪16‬‬. ‫كمــا أن املفارقــة الزمنيــة "تــدل علــى كــل أشــكال التنــافر واالخــتالف بــني ترتيــب زمــن القصــة وزمــن‬ ‫اخلطــاب" فبدايــة تقــع يف الوســط يتبعهــا عــودة إىل وقــائع حــدثت يف وقــت ســابق تشــكل اموذجــا‬ ‫مثاليا للمفارقة يف عالقتها باللحظة الراهنة ف هنا اللحظة اليت يتوقف فيها احلكي املتساوق مع الزمن‬ ‫ملساق ما ليتيح نطاقا هلا‪ .‬وميكن أن تعود بنا إىل املاضي‪ ،‬و هلا مدى أو امتداد معني‪.17‬‬ ‫‪-4‬عالقة الزمن بالعناصر الروائية‪:‬‬ ‫أ‪-‬عالقة الزمن بالحدث‪:‬‬ ‫إن الــزمن هــو العصــر الــذي تــدور فيــه أحــداث القصــة‪ ،‬وهــو عنصــر رئيســي يف الروايــة‪ ،‬ومــن هــذا‬ ‫املنطلــق جنــد أن ارتبــاط الــزمن باحلــدث جــد لصــيق‪ ،‬واملتصــفح للمعــاين اللغويــة جيــد أن الــزمن مـرتبط‬ ‫باحلــدث مــن حيــث أن "الــزمن يف احلقــل الــداليل حتــتفغ بــه اللغــة العربيــة اليــوم هــو زمــن ينــدمج يف‬ ‫‪18‬‬. ‫احلدث"‬. ‫كما أن خصوصية العمل الروائي تنبين انطالقا مـن أمهيـة الـزمن كعنصـر بنـائي‪" ،‬فأمهيـة هـذا العنصـر‬ ‫بالنســبة للروايــة يتــأتى مــن كونــه ميثــل روحهــا املتفتحــة وقلبهــا النــابض‪ ،‬فبــدون عنصــر الــزمن تفقــد‬ ‫األحداث حركيتهـا"‪ ،19‬إذ يسـتحيل جتريـد األحـداث الروائيـة مـن الـزمن الـذي يبقـى لصـيقا هبـا علـى‬ ‫‪-1‬عبد احلميد احملادين‪ :‬التقنيات السردية يف الرواية‪ ،‬ط‪ ،1‬املؤسسة العربية للدراسات والنشر‪ ،‬بريوت‪ ،1111 ،‬ص‪.61:‬‬ ‫‪ -7‬ينظر‪:‬جري الدبرنس‪ :‬قاموس السرديات‪ ،‬ترمجة‪ :‬السيّد إمام‪ ،‬ط‪ ،1‬مريوت للنشر واملعلومات قصر النيل‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مصر‪،‬‬ ‫‪ ،2223‬ص‪.24:‬‬ ‫‪-3‬مها حسن القصراوي‪ :‬الزمن يف الرواية العربية‪ ،‬ط‪ ،1‬املؤسسة العربية للدراسات والنشر املركز الرئيسي‪ ،‬بريوت‪،‬‬ ‫لبنان‪ ،2224،‬ص‪.13،12:‬‬ ‫‪-1‬عباس إبراهيم‪ ،‬تقنيات البنية السردية يف الرواية املغاربية‪( ،‬دراسة يف بنية الشكل)‪ ،‬الطاهر وطار‪ ،‬عبد اهلل العروي‪ ،‬حممد‬ ‫العروسي املطوي" املؤسسة الوطنية لالتصال والنشر واإلشهار‪ ،‬اجلزائر‪ ،2222 ،‬ص‪.99:‬‬ ‫‪12‬‬.

(11) ‫طــول املســار الســردي للروايــة‪ ،‬حمــددا هويتهــا وعالقتهــا داخــل املســار‪ ،‬كمــا أنــه يســاهم يف"تصــميم‬ ‫شخصــيات العمــل األديب وبنــاء هيكلهــا وتشــكيل مادهتـا وأحــداثها"‪ ،20‬وبــذلك يـرتبط هــذا اجلهــاز‬ ‫جبه ــاز احل ــدث باعتباره ــا الن ـواة ال ــيت تتأس ــس حوهل ــا احلبك ــة‪ ،‬والوس ــيط ال ــذي تنب ــين علي ــه تط ــورات‬ ‫احلدث الروائي‪.‬‬ ‫يتكشف لنا كقيمة زمنية حمددة حتديـدا صـرفيا علـى‬ ‫أما زمن القصة‪ :‬يقصد به الزمن احلكائي الذي ّ‬. ‫مســتوى العمــل الروائــي‪ ،‬علــى اعتبــاره "جممــوع الفــرتة الــيت تســتغرقها القصــة‪ 21"....‬كمــادة تأسيســية‬ ‫للخطــاب يضــطلع الســارد ب عــادة صــوغها وتشــكيلها ســرديا‪ ،‬قصــد ترســيم خصوصــيات معينــة متيــز‬ ‫النص عن سواه من النصوص‪.‬‬. ‫ب‪ -‬عالقة الزمن بالمكان‪:‬‬ ‫املكــان والزمــان كلمتــان يس ـريان منــذ أن خلــق اهلل الكــون‪ ،‬ومهــا وجهــان لعملــة نقدي ـة وهــي الفضــاء‬ ‫"فاملكان والزمان مها مكونا الفضاء الذي شكل فيه الوجود اإلنساين ولكل بيئة مكانية خصائصـها‬ ‫الطبيعية واملناخية واجليولوجية و األركولوجية و األنثروبوجية‪ ،‬كما هلا ذاتيتها التارخيية"‬. ‫‪22‬‬. ‫فمــن هنــا يتضــح لنــا أنــه بــالرغم مــن التكوينــة املعقــدة للفضــاء عامــة واملكـان خاصــة‪ ،‬فللزمــان تــأثريه‬ ‫اخلاص على املكان مما يبني العالقة الوطيدة بني الزمن واملكان‪.‬‬ ‫وال خيفي علينا أن "الزمان لصيق الصلة باملكان وكالمها يشكالن حمورا جدليا لفهم الوجود" ‪ 23‬من‬ ‫خالل هذا القول يتضح لنا مدى ترابط الزمن واملكان بعضهما بـبعض‪ ،‬فـال ميكـن للـزمن االنفصـال‬ ‫‪-2‬سعيد يقطني‪ :‬حتليل اخلطاب الروائي(الزمن‪ ،‬السرد‪ ،‬التبئري)‪ ،‬املركز الثقايف العريب للطباعة والنشر والتوزيع‪ ،‬بريوت‪ ،‬لبنان‬ ‫ص‪.12:‬‬ ‫‪ -3‬رونيه ويليك‪ ،‬أوسنت وارين‪ ،‬نظرية األدب‪ ،‬ترمجة‪ :‬حمي الدين صبحي‪ ،‬حسام اخلطيب‪ ،‬ط‪ ،2‬املؤسسة العربية للدراسات‬ ‫والنشر‪ ،‬بريوت‪ ،1992 ،‬ص‪.229:‬‬ ‫‪ -4‬عبد احلميد احملادين‪ :‬جدلية املكان و الزمان واإلنسان يف الرواية اخلليجية‪ ،‬املؤسسة العربية للدراسات والنشر‪ ،‬بريوت‪،‬‬ ‫‪،2221‬ص‪.22:‬‬ ‫‪-1‬منصور نعمان جنم الديلمي‪ :‬املكان يف النص املسرحي‪ ،‬ط‪ ،1‬دار الكندي للنشر والتوزيع‪ ،‬األردن‪ ،1999 ،‬ص‪.49:‬‬ ‫‪13‬‬.

(12) ‫عـن املكــان كمـا ال ميكــن للمكــان التخلـي عــن الـزمن‪ ،‬فهمــا التـوأم احلقيقـي أينمــا حـل أحــدمها كــان‬ ‫اآلخر‪ ،‬وبذلك ميكن القول أن التغري يف املكان يعين التغري يف الزمن‪.‬‬ ‫فاملكــان والزمــان عضـوان مــثال زمــان لكــل منهمــا تــأثريه اخلــاص "فـ ن املكــان والزمــان يرتبطــان بعــرى‬ ‫وثيقـة ال تنفصـل‪ ،‬كمـا أن العالقـة بينهمـا وبـني عناصــر الروايـة األخـرى عالقـة محيمـة" ‪ ،24‬فمـن هنــا‬ ‫يتضح أن العالقة متينة بينهما‪ ،‬فوجود كل منهما مرهون بوجود اآلخر‪.‬‬ ‫من خالل هذا يتضح لنا أمهية املكان والزمان كل منهما بالنسـبة لخخـر‪ ،‬فـال مكـان بـال زمـان‪ ،‬وال‬ ‫زمان بال مكان‪.‬‬ ‫ج‪-‬عالقة الزمن بالشخصية‪:‬‬ ‫وإذا كان املكان ذلـك البعـد املـادي للحيـاة يف العمـل الروائـي‪ ،‬فـ ن الـزمن هـو احليـاة نفسـها‪ ،‬أو هـو‬ ‫ال ــوعي باحلي ــاة وم ــن رمـ ــة يق ــال‪" :‬أن املك ــان هـ ــو ع ــامل الثواب ــت بينم ــا ينـ ــدرج ال ــزمن ض ــمن عـ ــامل‬ ‫املتغريات"‪ . 25‬ويتمثل الزمن يف العمل الروائي بوعي الشخصيات به‪ ،‬وحبركة األحداث وتطورها فيـه‬ ‫فهــو"جــزء مــن فلســفة الــذات وحتميــة منهجيــة جيــب مراعاهتــا‪ ،‬أو بــاألحرى التقيــد هبــا يف كتابــة أي‬ ‫من النصوص"‬. ‫‪26‬‬. ‫و للــزمن أمهيــة كــربى يف بنــاء الشخصــية الروائيــة وتــأثريه واضــح يف حياهتــا ويف حركــة األحــداث‪ ،‬إذ‬ ‫تربطـه بالشخصــية صـلة وثيقــة ال ميكـن تصــور شخصـية مــا تفعـل فعلهــا يف الروايـة دون ارصــارها يف‬ ‫جمــال زمــين معــني‪ ،‬خاصــة ذلــك الــزمن النفســي الــذي تتميــز بــه الروايــة إذ يــدخل يف نســيج حياهتــا‬ ‫الشخصية‪ ،‬ويتلون بتلون حالتها الشخصية والشعورية فيطـول ويقصـر تبعـا لتلـك احلالـة فهـو يتجلـى‬ ‫مـن خـالل تـداعيات الشخصــية ذكرياهتـا و وعيهـا و تياراهتـا‪ ،‬وحــىت أحاديثهـا املباشـرة‪ ،‬وخاصــة وأن‬ ‫‪-2‬إبراهيم الفيومي‪ :‬قراءات نقدية يف الرواية العربية‪ ،‬ط‪ ،1‬مؤسسة محادة للنشر والتوزيع‪ ،‬أربد‪ ،‬األردن‪ ،2221 ،‬ص‪.33:‬‬ ‫‪-3‬عثمان بدري‪ :‬بناء الشخصية الرئيسية يف رواية جنيب حمفوظ‪ ،‬ط‪ ،1‬دار احلداثة‪ ،‬بريوت‪ ،1992 ،‬ص‪.133،134:‬‬ ‫‪-4‬عبد امللك مرتاض‪ ،‬حتليل اخلطاب السردي‪ ،‬ص‪.229:‬‬ ‫‪14‬‬.

(13) ‫الزمن ال مقاييس ثابتة له وإاما يـتم تتبعـه مـن خـالل العـامل الـداخلي للشخصـية‪" :‬ف هنـا تشـكل بعـدا‬ ‫فنيا‬. ‫ودالليا يف الصياغة الزمنيـة للـنص الروائـي‪ ،‬ألن بنـاء الشخصـية يف العمـل الروائـي يسـتند إىل‬. ‫ماضــيها وحاضــرها و مســتقبلها" ‪ .27‬فهــذه األبعــاد الــثالث متثــل اخلــط الــذي تســري عليــه األحاديــث‬ ‫وترســم مــن خاللــه الشخصــيات و أفعاهلــا فكــل روايــة عالقــة خاصــة ت ـربط بــني الزمــان واملكــان مــن‬ ‫ناحية و الزمان والشخصيات من ناحية أخرى‪-‬أي بني حاضر الشخصية وماضيها –"تسـم هاتـان‬ ‫العالقتان مبجموعة من القيم اجلمالية و االجتماعية اليت تشكل الرواية"‬. ‫‪28‬‬. ‫و مم ــا س ــبق ميك ــن الق ــول أن الشخص ــية تلع ــب دورا هام ــا يف بن ــاء العم ــل الروائ ــي حي ــث أهن ــا متث ــل‬ ‫الواســطة الــيت جتمــع عناصــره وجــوهر العالقــة احلميمــة الــيت تشــكل جــوهره فهــي األداة الــيت تشــكل‬ ‫األحداث‪.‬‬. ‫‪-1‬حمية حاج معتوق‪ ،‬أثر الرواية الواقعية الغربية يف الرواية العربية‪ ،‬ط‪ ،1‬دار الفكر اللبناين‪ ،‬بريوت‪ ،1994 ،‬ص‪.92:‬‬ ‫‪-2‬أمينة رشيد‪ :‬تشظي الزمان يف الرواية احلديثة‪ ،‬ط‪ ،1‬اهليئة املصرية العامة للكتاب‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مصر‪ ،1999 ،‬ص‪.12:‬‬ ‫‪15‬‬.

(14) ‫الفصل األول‪ :‬المفاهي ـ ـ ـ ــم‬ ‫أوال‪-‬مفهوم األسلوب واألسلوبية‪:‬‬ ‫يعترب األسلوب الركيزة األساسية يف التأصيل للعمل األديب مبختلف ضروبه و أجناسه‪ ،‬وشد وسائله‬ ‫بالبقاء و االستمرارية ‪ ،‬فضال على أنه ميثل نقطة االلتقاء بني علم اللّغة و النقد‪ ,‬وهذا ما يعكس‬ ‫أمهيته و حموريته يف ال ّدراسات األدبية ولكي أستحلي ذلك أحاول أن أبني‪:‬‬ ‫‪-1‬المعاجم اللغوية العربية‪:‬‬ ‫إن املعاجم اللغوية القدمية ال تنفعنا كثريا يف هذا اجملال فهي تقول الشيء نفسه ‪ ،‬دون أدىن‬ ‫الصحاا للجوهري(‪-‬حويل‪444‬ه) جنده يف لسان العرب البن‬ ‫اختالف فيما تقوله فما جند يف ّ‬ ‫املنظور(‪211-‬ه) و أيضا يف "تاج العروس" للزبيدي (‪1745-‬ه) من بعد‪.29‬‬ ‫األسلوب مشتق من املادة اللغوية (س‪.‬ل‪.‬ب) و اليت جاء معناها كما يلي يف معجم لسان‬ ‫العرب‪" :‬سلب شيء يسلبه و اللّباس فهو سلب وناقة سالب و سلوب‪ :‬و يقال للسطر من‬ ‫النخيل أسلوب وكل طريق ممتد فهو أسلوب ‪ ،‬قال و األسلوب الطريق ‪ ،‬الوجه‪،‬املذهب‪ ،‬و يقال‬ ‫بالضم‬ ‫أنتم يف األسلوب سواء و جيمع على أساليب و األسلوب الطريق التأخذ فيه‪ ،‬و األسلوب ّ‬ ‫الفن‪ ،‬يقال فالن يف األساليب من القول أي أفانني منه‬. ‫‪30‬‬. ‫جند ابن قيتبة مثال قد حاول التوغل عمقا يف ذات األسلوب ‪ ،‬وهو يقرأ يف تأويل مشكل‬ ‫القرآن فقد ربط بني كيان األسلوب و الطرائق الفنية اليت يسلكها املريدون يف أداء معانيهم حبيث‬ ‫يكون لكل مقام مقال‪.31‬‬ ‫‪ 1‬سامي حممد عبابنة ‪ :‬التفكري األسلويب‪،‬رؤية معاصرة يف انقدي و البالغي يف ضوء علم األسلوب احلديث‪،‬ط‪،1‬‬ ‫‪ ،7442‬اربد‪ :‬علم الكتب احلديث‪ ،‬ص ‪66‬‬ ‫‪ 30‬ابن منظور‪ :‬لسان العرب اجمللد األول‪ ،‬ط‪1114 ,1‬م‪1474-‬ه‪ ،‬دار صادر‪ ،‬بريوت‪-‬لبنان ص ‪.486-417‬‬ ‫‪ 6‬عبد القادر اجلليل ‪ :‬األسلوبية و ثالثية الدوائر البالغية ‪،‬ط‪7447 1‬م – ‪1477‬ه ‪،‬دار الصفاء للنشر و التوزيع‪ ،‬عمان‪-‬‬ ‫األردن‪ ،‬ص ‪.146‬‬ ‫‪16‬‬.

(15) ‫فهذه الرؤية التّعددية يف اللّون األسلويب ترجع إىل ثالثية املوقف و املوضوع و القدرة‬ ‫كما جند مثال "الشايب" يطرا ثالثة تعريفات لألسلوب‬ ‫فن من الكالم" يكون قصصا‪ ،‬أو حوارا أو تشبيها‪ ،‬أو جمازا‪ ،‬أو كتابة‪ ،‬تقريرا أو حكما‪ ،‬أو‬ ‫‪ّ "-1‬‬. ‫مثال"رؤية ابتدائية"‬. ‫‪"-7‬طريقة الكتابة" أو طريقة اإلنشاء أو طريقة اختيار األلفاظ‪ ،‬وتأليفها للتعبري هبا عن املعاين‬ ‫قصد اإليضاا و التأثري( رؤية متوسطة)‬ ‫يعرب هبا عن املعاين‪ ،‬أو نظم الكالم وتأليفه ألداء األفكار و عرض‬ ‫اليت ّ‬ ‫‪"-6‬هو الصورة اللّفظية ّ‬ ‫املنسقة ألداء املعاين" (رؤية هنائية)‬ ‫اخليال‪ ،‬أو العبارات اللّفظية ّ‬. ‫الفين لكي يظهر مادته إىل الوجود‬ ‫مبعض أ ّن األسلوب يعترب فنّا باعتباره الطّريقة ّ‬ ‫اليت يسلكها العمل ّ‬. ‫الفعلي‪« ،‬وأدبا"‪ ،‬باعتباره الكيفية اليت يستخدم هبا املنشئ اللّغة بشقيها املنطوق و املكتوب‬ ‫خاصا إلنتاج ال ّداللة املميّزة‬ ‫استخداما ّ‬. ‫‪32‬‬. ‫عند الغرب‪:‬‬‫يعرف"يعرفون" بقوله‪ ":‬األسلوب هو الرجل" حيث حاول منخال له ربط قيم األسلوب اجلمالية‬ ‫ّ‬ ‫املتغرية من شخص إىل شخص ال بقوالب التّزييف اجلامدة اليت يستعريها‬ ‫خباليا التّفكري احليّة و ّ‬ ‫املقلّدون عادة من املبدعني دون إدراك حقيقي لقيمها أو استغالل جيّد هلا‪.33‬‬ ‫الشاعر‪،‬‬ ‫خنلص إىل حتديد مفهوم األسلوب يف حمتواه األوسع يف أنّه منحض الكاتب العام أو ّ‬ ‫وطريقته يف التأليف‪ ،‬والتعبري و النظم و التّفكري و اإلحساس على السواء‪.‬‬. ‫‪34‬‬. ‫‪1‬عبد القادر اجلليل ‪ :‬األسلوبية و ثالثية الدوائر البالغية ‪،‬ط‪7447 1‬م – ‪1477‬ه ‪،‬دار الصفاء للنشر و التوزيع‪ ،‬عمان‪-‬‬ ‫األردن‪ ،‬ص ‪.117،111‬‬ ‫‪ 7‬أمحد درويش‪ :‬دراسة األسلوب بني املعاصرة و الرتاث‪( ،‬د‪ ،‬ط)‪(،‬د‪،‬ت)‪ ،‬دار الغريب للطباعة والنشر و التوزيع‪ ،‬القاهرة‪ ،‬ص‬ ‫‪.18‬‬ ‫‪17‬‬.

(16) ‫عامة‪ ،‬أما األسلوب القصصي الذي هو موضوع دراستنا‪ ،‬فقد‬ ‫خيص األسلوب بصفة ّ‬ ‫هذا فيما ّ‬. ‫عرفه ال ّدكتور"حممد يوسف"الكاتب جنم يف الكتابة "فن القصة" عندما قال‪ ( :‬أسلوب القصة هو‬ ‫ّ‬ ‫اليت بني يديه لتحقيق أهدافه الفنّية)‬ ‫الطريقة اليت يستطيع هبا الكاتب أن يصنع الوسائل ّ‬. ‫قصته و يق ّدم هبا شخصياته إىل‬ ‫عرفه آخرون بأنّه الطّريقة اليت يعاجل هبا القاص أحداث ّ‬ ‫كما ّ‬ ‫يصور هبا بيئة القصة و مواقفها املختلفة و يصف هبا نظرته لألحداث و الشخصيات‬ ‫املتل ّقني و ّ‬. ‫أي أن أسلوب القصة يلتحم من العناصر األخرى‪ ،‬فهو ميت ّد مع النّسيج القصصي ليكون مع‬ ‫احلدث و الشخصيات و احلوار و بيئة القصة‬. ‫‪35‬‬. ‫قصته‬ ‫يقول حممد زغلول سالم ‪ ":‬نعين باألسلوب الصورة التعبريية اليت يصوغ هبا الكاتب ّ‬. ‫الصياغة‪ ،‬وف هذا‬ ‫متضمنة اللّغة و العبارات و الصور البيانية و احلوار وما إليها من عناصر ّ‬ ‫ّ‬ ‫األسلوب تنجلي براعة القاص يف العرض‪ ،‬ويف التأثري و اشتهر بعض الكتاب بقدرهتم األسلوبية‬ ‫الفائقة مثل ‪":‬مهنجواي" يف القصة األمريكية‪ ،‬و "طه حسني" و إن كانت املعاجلة الفنيّة أقل روعة‬. ‫عند "طه حسني"‬. ‫‪36‬‬. ‫الربط بني األسلوب و املضمون يف القصة شأن غريهم من نقاد‬ ‫وحياول بعض نقاد ّ‬ ‫القصة ّ‬ ‫الشعر‪ ،‬و هؤالء هم يف الغالب من أتباع االجتاه الواقعي‪ .‬يقول"ليدل" " ‪":"LIDDEL‬ميكننا‬ ‫القول بأن األسلوب ال ينفصل عن املعض إذا أردنا باملعض اإلمجايل كنا ذكره "رتشاردز" عندما لّله‬ ‫الشعور "‪ "FEELING‬و النّغمة "‪ ،"TONE‬و‬ ‫إىل أربعة أقسام‪ :‬اإلدراك "‪ ،"SENSE‬و ّ‬. ‫‪ 1‬محيد ادم ثوي ‪ :‬فن األسلوب‪ ،‬دراسة و تطبيق عرب العصور األدبية‪،‬ط‪1472-7446 1‬ه‪ ،‬دار صفاء للنشر و التوزيع‬ ‫عمان‪ ،‬ص ‪.18‬‬ ‫‪ 2‬علي عبد اجلليل‪ :‬فن كتابة القصة القصرية‪( ،‬د ط)‪2002 ،‬م‪ ،‬دار أسامة للنشر و التوزيع‪ ،‬األردن‪-‬عمان‬ ‫‪13‬‬ ‫‪ 1‬حممود زغلول سالم‪ :‬دراسات يف القصة العربية احلديثة‪ ،‬أصوهلا‪ -‬اجتاهاهتا‪ -‬أعالمها‪(،‬د ط)‪( ،‬د ت)‪ ،‬منشأة املعارف‬ ‫باإلسكندرية جالل حزى و شركاه‪ ،‬ص ‪.67‬‬ ‫‪18‬‬. ‫ص‬.

(17) ‫الغرض "‪ ،"INTENTION‬و يذكر ما نقله "موباسان" عن "فلوبري"‪ " :‬إن كل معض يراد التّعبري‬ ‫عنه ال ب ّد له من كلمة لل ّداللة عليه وفعل حلركة‪ ،‬و صفة لبيان ماهيته‪ ،‬و هلذا فا ّن على الكاتب أن‬ ‫الصفة"‬ ‫يبحث ّ‬ ‫حىت يصل إىل تلك اللّفظة‪ ،‬و الفعل و ّ‬. ‫‪37‬‬. ‫كما يقول ‪":‬لقد تعلمنا أن نستبعد التّفريق اخلاطئ بني األسلوبية "‪ "style‬و املضمون"‬ ‫‪"subject matters‬و أ ّن اإلعجاب باللّغة على الطراز العتيق ‪ ،‬وقد علمنا يف كل األنواع‬ ‫األدبية عدم الفصل بني الشيء املقول و الطريقة اليت قيل هبا ‪ ،‬و أ ّن الفالسفة قالوا – وليس‬ ‫يعرب عنه بطريقتني خمتلفتني ال ميكن أن يكون ضنّوا‬ ‫رجال األدب وحدهم‪ -‬إن الشيء الذي ّ‬ ‫للشيء نفسه ضرورة‪ .‬وعلّمنا "مسرت رتشاردز" يف كتابة النقد التطبيقي " وغريه من النقاد الذين‬ ‫اعتنقوا رأيه أن ننظر بدقة يف الصياغة يف كل من النثر و الشعر"‪38‬كما يتحدث الباحث"حممد‬ ‫السرد والحغ بأ ّن‬ ‫طول" عن مفهوم األسلوبية و األسلوب و توافق املبض و املعض يف أسلوب ّ‬ ‫القص خيتلف طوال و قصرا حسب املواقف و احلاالت النفسية للشخصيات‪.39‬‬ ‫أسلوب ّ‬ ‫إن حتديد األسلوب يقتضي على األقل تشاحنا إجرائيا مع حتديدات األسلوبية و إذا كانت رمة‬ ‫دراسات تناولت حتديدات األسلوب مبغزل عن حتديدات األسلوبية فمن اجللي أهنا أضفت‬ ‫غموضا على تلك التحديدات‪ ،‬ووفق هذا اإلجراء تنبثق املواجهة أو االرتباط بني األسلوب و‬ ‫األسلوبية بوصفها عملية بسط للمشكالت اليت يثريها حتديد األسلوب لتشجيلها األسلوبية‪ ،‬و‬ ‫العكس‪ ،‬فما هي األسلوبية؟‬. ‫‪ 1‬حممود زغلول سالم‪ :‬دراسات يف القصة العربية احلديثة‪ ،‬أصوهلا‪ -‬اجتاهاهتا‪ -‬أعالمها ‪،‬ص ‪.64‬‬ ‫‪7‬حممود زغلول سالم‪ :‬دراسات يف القصة العربية احلديثة‪ ،‬أصوهلا‪ -‬اجتاهاهتا‪ -‬أعالمها‪(،‬د ط)‪( ،‬د ت)‪ ،‬منشأة املعارف‬ ‫باإلسكندرية جالل حزى و شركاه‪ ،‬ص ‪64‬‬ ‫‪ 6‬نور الدين السد‪ :‬األسلوبية و حتليل اخلطاب‪ ،‬دراسة يف النقد العريب احلديث‪ ،‬حتليل اخلطاب الشعري و السردي‪ ،‬اجلزء‬ ‫الثاين‪(،‬د ط)‪ ،7414 ،‬دار هومة للطباعة و النشرو التوزيع‪-‬اجلزائر‪ ،‬ص ‪.126‬‬ ‫‪19‬‬.

(18) ‫‪/2‬األسلوبية‪ :‬هي منهج يف دراسة األدب و نقده‪ ,‬فاألسلوبية تقع ضمن املناهج املهتمة‬ ‫بالنص يف ذاته‪ ،‬بيد أهنا تتجاوز املقوالت البنيوية بعدم خضوعها لسلطة النّص املطلقة فهي ال تلزم‬ ‫البنية بوصفها حتمية أو مقيّدة‪ ،‬وال تتحدد حبدودها‪ ،‬إذ أهنا وجدت أساسا بسبب التّالقح بني‬ ‫خمتلف النظريات و املناهج‪،‬لذالك فهي تتخذ هلا منهجا يف التّحليل و االستقراء النظري حبسب‬ ‫اجلهة اليت تتبنّاها‬. ‫‪40‬‬. ‫فهي منهج علمي يدرس النص األديب أو األعمال األدبية وذلك بكشف قيمتها اجلمالية و‬ ‫الفنية انطالقا من شكلها اللغوي باعتبار أن األدب تكمن قيمته األوىل يف "طريقة التعبري" عن‬ ‫مضمون ما‪ ،‬و من خالل االختالف يف طريقة التّعبري ينقسم األدب إىل أجناس خمتلفة‪ ،‬فالطريقة‬ ‫اليت تعتمد على املوسيقى و اإليقاع و النّرب وتساوي وحدات التّعبري تصنّف اإلنتاج األديب يف‬ ‫جنس الشعر‪ ،‬و الطريقة اليت تعتمد على احلوار تصنّفه يف جنس املسرا و الطريقة اليت تعتمد على‬ ‫السرد و الوصف تصنفه يف اجلنس القصصي بصفة عامة ويتنوع هذا اجلنس بدوره إىل رواية و‬ ‫ّ‬ ‫قصة قصرية و أقصوصة‪ ،‬وكل ذلك يتم من خالل اخلصائص التّعبريية العامة قبل أن يدخل النقد‬ ‫يف حتليل قيمة كل عمل على حدا و ذلك يتم أيضا انطالقا من خصائصه الشكلية‬. ‫‪41‬‬. ‫فالدكتور طه وادي يشري إىل أنه مل يعد رمة ريب بني ال ّدارسني العرب للنّص األديب‪-‬رغم‬ ‫اختالف عصوره و تعدد أنواعه – أ ّن املنهج األسلويب قد أصبح أكثر املناهج املعاصرة قدرة على‬ ‫حتليل اخلطاب األديب بطريقة علمية موضوعية تعيد جمال ال ّدراسة‪ -‬دراسة النّص‪ -‬إىل مكاهنا‬ ‫الصحيح وهو دراسة األدب من جانب اللّغة‬ ‫ّ‬. ‫‪42‬‬. ‫فاللّغة هي القناة اليت يبث عربها األديب رسالته اإلبداعية إىل املتلقي و هي اليت تعطي للعمل‬ ‫الفين مسات خصوصية ت ّفرده عن غريه من األعمال وال سيّما إذا أحسن اختيار اجلمل و الرتاكيب‬ ‫ّ‬ ‫‪1‬فرحان بدري احلريب‪ :‬األسلوبية يف النقد العريب احلديث‪ ،‬دراسة يف حتليل اخلطاب‪ ،‬ط‪7446 1‬م‪1474-‬ه‪ ،‬جمد املؤسسة‬ ‫اجلامعية للدراسات و النشر و التوزيع‪ ،‬بريوت‪-‬لبنان ص ‪.15 ،14‬‬ ‫‪ 41‬أمحد درويش‪ :‬دراسة األسلوب بني املعاصرة والرتاث‪ ،‬م‪.‬س‪.‬ذ‪،‬ص ‪.16‬‬ ‫‪ 42‬فتح اهلل أمحد سليمان‪ :‬األسلوبية‪ ،‬مدخل نظري و دراسة تطبيقية‪،‬ط‪2229 ،1‬م‪1429-‬ه‪ ،‬دار األفاق العربية‪،‬ص ‪3‬‬ ‫‪20‬‬.

(19) ‫بشكل دقيق ينسجم و اهلدف املتوخى‪ ،‬ويتجلّى دور اللّغة بصورة أوضح يف حتديد جنس‬ ‫اخلطاب‪ ،‬فضال عن إبرازها الطابع اجلمايل للنص مبا حتمله من مقومات و خصائص أسلوبية يثبت‬ ‫هبا األديب جدارة فنّه و إبداعه‪.‬‬ ‫الركاكة‪ ،‬و يشكل دليال ملموسا‬ ‫وال ريب أن النسيج املتقن للغة النص ينأى هبا عن الضعف و ّ‬. ‫على موهبة الكاتب ورقي ملكته اإلبداعية ذلك أنّه حني يعرب عن شخصيته تعبريا صادقا و ينهي‬ ‫به األمر إىل أسلوب أديب ممتاز يف طريقة التّفكري و التّصوير و التّعبري‬. ‫‪43‬‬. ‫و ميكن التّوجه إىل ما قاله (ريفاتري) للتعرف إىل األسلوبية فقد حدد مفهوم األسلوبية بأ ّهنا‪" :‬‬ ‫علم يعض بدراسة اآلثار األدبية دراسة موضوعية‪ ،‬وهي لذلك تعض بالبحث عن األسس القارة يف‬ ‫السياق املضموين‬ ‫إرساء علم األسلوب‪ ،‬وهي تنطلق من اعتبار األثر األديب بنية السنية تتحاور مع ّ‬. ‫حتاورا خاصا" مبعض أهنا تقوم على دراسة النّص يف ذاته إذ تقوم بتفحص أدواته و أنواع تشكيالته‬. ‫الفنّية وهي تتميز من بقية املناهج النصية بتناوهلا النص األديب بوصفه رسالة لغوية قبل كل شيء‪.‬‬ ‫‪44‬‬. ‫فمفهومه هذا ميثل أحد مرتكزات األسلوبية املهمة‪ ،‬إذ ينبثق من مقولة النقد املعاصرة حيث‬ ‫االجتاه فيها ب(األسلوبية البنيوية) و فيها يقام البحث يف‬ ‫العناية ببنية النّص األديب‪ ،‬وقد مسيّ هذا ّ‬ ‫بنية النّص األديب‪ :‬جهازه اللّغوي‪ ،‬وامطيته‪ ،‬و مفرداته‪ ،‬و تركيبه ‪ ،‬و داللته‬. ‫‪45‬‬. ‫كما سلف الذكر جيب أن يكون لكل أسلوب منهج لغوي يسري وفقه كما أنّه ال ميكن تصور‬ ‫أدب دون أسلوب ‪.‬‬. ‫‪ 7‬نفلة حسن أمحد العزي‪ :‬تقنيات السرد و آليات تشكيله الفين‪ ،‬قراءة نقدية يف قصص الكاتب العراقي – أنور عبد العزيز‪-‬‬ ‫ط‪7411 1‬م – ‪1467‬ه‪ ،‬ص ‪.176 -177‬‬ ‫‪ 44‬فرحان بدري احلريب‪ :‬األسلوبية يف النقد العريب احلديث‪ ،‬دراسة يف حتليل اخلطاب‪ ،‬م‪.‬س‪.‬ذ‪،‬ص ‪,15‬‬ ‫‪ 45‬فرحان بدري احلريب‪ :‬األسلوبية يف النقد العريب احلديث‪ ،‬دراسة يف حتليل اخلطاب ‪ ،‬ص ‪.16‬‬ ‫‪21‬‬.

(20) ‫‪-6‬سمات التميز األسلوبي‪:‬‬ ‫يرى "هانزر روبري ياوس" أن التّمكن من إعادة تشكيل أفق انتظار عمل ما‪ ،‬يعين أيضا التّمكن‬ ‫السمات وذلك‬ ‫من تعريف هذا العمل مبا هو عمل فين‪ ،‬ممّا جيعل األسلوب متميّزا مبجموعة من ّ‬. ‫تبعا ل‪:‬‬. ‫معني‪.‬‬ ‫‪ /1‬طبيعة وقوة تأثري هذا العمل األديب على مجهور ّ‬ ‫‪ /7‬معارضته "العمل األديب" لتجارب مألوفة‪ ،‬و ذلك بأن تكون املسافة بني أفق االنتظار املوجود‬ ‫قبال و العمل اجليد‪ ،‬الذي ميكن لتلقيه أن يؤدي إىل تغيري يف األفق‪ ،‬أو جيعل التّجارب األخرى‬ ‫مرة تنفذ إىل الوعي‪ .‬باالنزياا اجلمايل املقياس بردود فعل اجلمهور و بأحكام‬ ‫ّ‬ ‫املعرب عنها ألول ّ‬ ‫النقد (جناا فوري‪ ،‬ورفض أو استنكار‪ ،‬استحسان أفراد أو تفهم تدرجيي أو مؤجل)‪ ،‬فا ّن باملكان‬ ‫هذا االنزياا أن يكون مقياسا للتحليل التارخيي‪ ،‬إذ يشكل االنزياا أحد املفاهيم األساسية يف‬ ‫السواء‪ ،‬ويقصد به أساسا ارراف واقع لغوي عرضي عن‬ ‫البالغة و األسلوبية العربية و الغربية على ّ‬ ‫واقع أصلي‪ ،‬مبعض عدول ملحوظ ما عن معيار قد يكون سننا لغويا أو لغة علمية أو لغة‬. ‫عادية‪...‬اخل‪.‬‬. ‫‪46‬‬. ‫السرد الذي‬ ‫لقد تطور مصطلح السرد من مصطلح إىل نظرية سردية ّ‬ ‫حىت وصل غاىل علم ّ‬ ‫القص مبفهومه التّقليدي‪،‬‬ ‫السرد فيه ال يتوقف عند النّصوص األدبية اليت تقوم على عنصر ّ‬ ‫أصبح ّ‬ ‫السرد بأشكال خمتلفة كتلك األفالم السينمائية و لوحات‬ ‫بل تع ّدى ذلك إىل أنواع أخرى تتضمن ّ‬. ‫الصور و اإلمياءات‪ ،‬و األعمال األدبية من خالل النصوص القصصية و الروائية‪،‬‬ ‫األعمال الفنّية و ّ‬ ‫السرد فيها‪.‬‬ ‫حيث يقوم‬ ‫ّ‬ ‫املختصني بالسرد باستخراج احلكايات استكشاف عناصر ّ‬. ‫‪7‬‬ ‫السردية و إشكالية التلقي‪ ،‬روايات غسان كنفاين اموذجا‪،‬ط‪ ،1‬عامل الكتب احلديث‬ ‫املصطفى عمراين‪ :‬مناهج الدراسات ّ‬ ‫اربد‪-‬األردن‪7411‬ص ‪.11‬‬ ‫‪22‬‬.

(21) ‫ثانيا‪-‬مفهوم السرد‪:‬‬ ‫السرد لغة‪:‬‬ ‫‪ّ /1‬‬ ‫السرد يف املعاجم العربية‪ ،‬لذا سنحاول أن نقف عند بعضها فقد جاء يف(لسان‬ ‫ورد لفغ ّ‬ ‫السرد‪:‬تقدمة شيء إىل شيء تأيت به متّسقا بعضه يف أثر بعض متتابعا ‪ .‬سرد احلديث و‬ ‫العرب)‪ّ :‬‬ ‫السياق له‪ ،‬و يف صفة كالمه‬ ‫روه يسرده إذا تابعه‪ ،‬و فالن يسرده‪ :‬احلديث سردا اذا كان جيّد ّ‬. ‫صلّى اهلل عليه و سلم ‪ ":‬مل يكن يسرد احلديث سردا أي يتابعه و يستعجل فيه‪ ،‬و سرد القرآن ‪:‬‬ ‫تابع قراءته يف حذر منه"‬. ‫‪47‬‬. ‫و جاء يف معجم اللّغة‪ ،‬املعجم الوسيط مبعض‪ ":‬سرد الشيء سردا‪ ،‬تقبه واجللد خرزه وال ّدرع‬ ‫‪48‬‬ ‫السني و‬ ‫‪:‬‬ ‫سرد‬ ‫)‪":‬‬ ‫غة‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫مقياس‬ ‫(‬ ‫معجم‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫نسجها فشك طريف كل حلقيني و مسّرها"‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الراء و ال ّدال أصل مطرد متقاس وهو يدل على توايل أشياء كثرية يتّصل بعضها ببعض من ذلك‬ ‫ّ‬. ‫السرد‪ :‬اسم جامع لل ّدروع وما أشبهها من عمل احللق"‬ ‫ّ‬. ‫‪49‬‬. ‫السرد قد جاء يف خمتلف املعاجم السابقة حيمل نفس املعض هو التتابع و االتّساق يف‬ ‫إذن فان ّ‬. ‫نصا أو حديثا متكامال‪.‬‬ ‫احلديث ضمن سياق معني مشكال بذلك ّ‬ ‫السرد اصطالحا‪:‬‬ ‫‪ّ /7‬‬. ‫قص حدث أو‬ ‫السرد يف داللته االصطالحية فهو يعين" املصطلح العام الذي يشتمل على ّ‬ ‫أما ّ‬. ‫أحداث أو خرب أو أخبار سواء كان ذلك من صميم احلقيقة أم من ابتكار اخليال"‪ ،‬على أن‬. ‫‪ 1‬أبو فضل مجال ال ّدين حممد بن مكرم بن منظور اإلفريقي املصري‪ ،‬لسان العرب ط‪ ،1‬مج‪ ،6‬دار صادر‪ ،‬بريوت‪ ،‬لبنان‪،‬‬ ‫‪ ،1116‬ص ‪.711‬‬ ‫‪ 48‬معجم اللّغة‪ ،‬املعجم الوسيط‪(،‬د‪.‬ط)‪( ،‬د‪.‬ت)‪ ،‬ج‪ ،1‬دار الدعوة‪ ،‬اسطنبول‪ ،‬تركيا‪ ،‬ص ‪476‬‬ ‫‪6‬‬ ‫الرازي‪ ،‬معجم مقاييس اللّغة‪ ،‬ط‪ ،1‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت‪ ،‬لبنان‪ ،1111 ،‬ص‬ ‫أبو احلسن أمحد بن فارس بن زكريا ّ‬ ‫‪. 517‬‬ ‫‪23‬‬.

(22) ‫الشكلني مبدأ إثارة املتعة الفنية عند املتلقي‪ ،‬و يعول ذلك‪-‬بالتأكيد على‬ ‫يراعي القاص يف كال ّ‬ ‫كيفية العرض اليت أساسها يتّم متييز هذا النّسيج البنائي على ذاك"‪.‬‬. ‫‪50‬‬. ‫" فالعرض ينتمي إىل النّمط املسرحي الذي تقوم فيه الشخصيات بتمثيل األحداث أمام املتلقني‬ ‫بشكل درامي مباشر‪ ،‬أي وجها لوجه‪ّ .‬أما العرض يف القصة فيعرف بأنّه" اخلطاب الذي يقوم فيه‬. ‫أي تدخل‪ ،‬وعندما يتدخل عن طريق الوصف أو التّعليق‬ ‫الراوي ب ثبات أقوال الشخصيات بدون ّ‬ ‫ّ‬. ‫يتفرع عن صيغة العرض امطان أساسيان مها‪:‬‬ ‫فذلك هو اخلطاب املعروض غري املباشر"‪ .‬وعليه ّ‬ ‫‪-1‬صيغة املعرض املباشر‪.‬‬ ‫‪-7‬صيغة املعروض الغري مباشر‪.‬‬. ‫‪51‬‬. ‫حىت‬ ‫الروائي أو القاص أو ّ‬ ‫السرد يسري إىل الطريقة ّ‬ ‫اليت خيتارها ّ‬ ‫"وبتعبري أكثر دقة و وضوحا‪ ،‬ف ّن ّ‬ ‫السرد إذن هو نسيج الكالم و لكن يف‬ ‫املبدع ّ‬ ‫الشع (احلاكي) ليق ّدم هبا احلدث إىل املتلقي فكأ ّن ّ‬ ‫صورة حكي‪ .‬ممّا يعين أنّه ب مكان القاص تنظيم مادته احلكائية وفق النّمط الذي يرتئيه يف تنسيق‬. ‫السرد مهمة تشكيل البناء‬ ‫الوقائع أو األحداث و توزيعها بني ثنايا ّ‬ ‫نصه اإلبداعي‪ .‬و بذلك يؤدي ّ‬ ‫الفين للحكاية‪ ،‬فضال عن إضفائه الطابع اجلمايل على جممل زواياها"‬ ‫ّ‬. ‫‪52‬‬. ‫أي‬ ‫فالسرد فعل غري حمدود يشمل مجيع اخلطابات األدبية و غري األدبية وهو إبداع الفرد يف ّ‬ ‫" ّ‬ ‫أي مكان‪ ،‬ويف هذا املعض يقول "روالن بارت" " ‪" :"roland barvh‬ميكن أن‬ ‫زمان‪ ،‬ويف ّ‬ ‫يؤدي احلكي بواسطة اللّغة املستعملة شفاهية كانت أم كتابية‪ ،‬و بواسطة اإلمتزاج املنظّم لكل هذه‬. ‫القصة و األناشيد و امللحمة" و يقوم احلكي عامة على دعامتني‬ ‫املواد‪ ،‬إنّه حاضر يف األسطورة و ّ‬. ‫أساسيّتني‪:‬‬. ‫‪50‬‬ ‫الفين‪ ،‬م‪.‬س‪.‬ذ‪ ،‬ص‪.5‬‬ ‫السرد آليات تشكيله ّ‬ ‫نفلة حسن أمحد العزي‪ :‬تقنيات ّ‬ ‫‪ 51‬املرجع نفسه‪ ،‬ص‪.166‬‬ ‫‪52‬‬ ‫الفين ‪،‬ص ‪.16‬‬ ‫السرد آليات تشكيله ّ‬ ‫نفلة حسن أمحد العزي‪ :‬تقنيات ّ‬ ‫‪24‬‬.

(23) ‫أوال‪:‬‬ ‫تضم أحداثا معينة‪.‬‬ ‫أن حيتوي عل ّ‬ ‫قصة ما ّ‬ ‫ثانيهما‪:‬‬ ‫قصة واحدة‬ ‫أن ّ‬ ‫تسمى هذه الطريقة سردا ذلك أ ّن ّ‬ ‫يعني الطريقة الّيت حتكى هبا تلك ّ‬ ‫القصة‪ ،‬و ّ‬ ‫السرد هو الذي يعتمد عليه يف متييز أاماط احلكي بشكل‬ ‫السبب ف ّن ّ‬ ‫ميكن بطرق متع ّددة‪ ،‬و هلذا ّ‬. ‫قصة حمكيّة يفرتض وجود شخص حيكي‪ ،‬و شخص‬ ‫أساسي ‪ .‬أ ّن كون احلكي هو ّ‬ ‫بالضرورة ّ‬ ‫حيكى له أي وجود تواصل بني طرف ّأول يدعى" راويا" أو "ساردا" "‪ ،"narrateur‬وطرف‬ ‫ثان يدعى "مرويا له" أو قارئا"‪"narrataire‬‬. ‫‪53‬‬. ‫السرد" هو الكيفية الّيت تروى هبا القصة عن طريق هذه القناة نفسها‪ ،‬و ما ختضع له من‬ ‫و أ ّن " ّ‬ ‫بالراوي و املروي له‪ ،‬و البعض اآلخر متعلق بالقصة ذاهتا‪.‬‬ ‫مؤثّرات‪ ،‬بعضها متعلّق ّ‬ ‫بالشكل أو الطريقة اليت يق ّدم هبا ذلك املضمون‪ ،‬و‬ ‫القصة ال حت ّدد فقط مبضموهنا‪ ،‬ولكن أيضا ّ‬ ‫إ ّن ّ‬. ‫الرواية ال تكون مميّزة فقط مبادهتا‪،‬‬ ‫هذا معض قول "كيزرا" (‪ " :)wolf gang kayser‬إ ّن ّ‬ ‫ولكن أيضا بواسطة هذه اخلاصية األساسية املتمثّلة يف أن تكون هلا شكل ما مبعض أن يكون هلا‬ ‫الرواية‪ ،‬إنّه‬ ‫بداية و وسط و هناية‪ ،‬و الشكل هنا له معض الطريقة اليت تق ّدم هبا ّ‬ ‫القصة احملكيّة يف ّ‬. ‫القصة للمروي له"‬ ‫الراوي من وسائل و حيل لكي يق ّدم ّ‬ ‫جمموع ما خيتاره ّ‬. ‫‪54‬‬. ‫فأما‬ ‫قسمه إىل نوعني مباشر و غري مباشر‪ّ ،‬‬ ‫أما "موريس إخينباوم" فقد ّ‬ ‫السرد و ّ‬ ‫تطرق إىل ّ‬ ‫السرد التّمثيلي (غري املباشر) أو‬ ‫املباشر فهو الذي يتص ّدى فيه الراوي لريوي لنا ما حيدث‪ ،‬و ّ‬. ‫‪ 7‬محيد حلمداين‪ :‬بنية النص السردي من منظور النقد األديب‪ ،‬ط‪ ،6‬املركز الثقايف العريب للطباعة و النشر و التّوزيع‪ ،‬ال ّدار‬ ‫البيضاء‪ ،‬املغرب‪ ،‬بريوت‪ ،‬لبنان‪ ،7444 ،‬ص ‪.45‬‬ ‫‪ 1‬محيد حلمداين‪ :‬بنية النص السردي من منظور النقد األديب‪ ،‬ص ‪.46‬‬ ‫‪25‬‬.

(24) ‫القصة فتنبئ أفعاهلا أو أجواؤها‬ ‫الرواية أو ّ‬ ‫التشخيصي و هو الذي يغلب فيه تدخل شخصيات ّ‬ ‫‪55‬‬ ‫عن طريق احلوار بعضها مع بعض‬ ‫فالسرد من املفاهيم الواردة عند العرب‪ ،‬ما أدى إىل صعوبة ضبط مدلوله لذلك وجدت له ع ّدة‬ ‫ّ‬. ‫السرد هو كناية عن جمموعة من‬ ‫تعاريف‪ ،‬و من أمهها‪ :‬تعريف"جوزيف ميشال شرمي" يقول‪ّ ":‬‬ ‫السرد ليس ما يروى‬ ‫الكالم الذي يؤلف ّ‬ ‫نصا يتيح للكاتب أن يتّصل بالقارئ‪ ،‬فاملهم عن مستوى ّ‬ ‫الراوي يف إطالعنا عليها‪ ،‬و إذا كانت مجيع القصص تتشابه يف‬ ‫من أحداث بل املهم هو طريقة ّ‬. ‫السرد‪ :‬أي‬ ‫رواية ّ‬ ‫القصة األساسية‪ ،‬ف ّهنا ختتلف بل تصبح واحدة فريدة من نوعها على مستوى ّ‬ ‫‪56‬‬ ‫القصة"‬ ‫طريقة نقل ّ‬ ‫فالسرد عنده هو‪ ":‬اخلطاب اللفظي الذي خيربنا عن هذا العامل و هو‬ ‫ّأما "حممد بن بنسعيد" ّ‬ ‫الشخصية يف‬ ‫يسمى أحيانا بالتّلفغ‪...‬و قد يعين كذلك احلكي و القص من طرف الكاتب أو ّ‬ ‫ّ‬. ‫الفين‪ ،‬يهدف إىل تصوير الظروف التفصيلية لألحداث و األزمان‪ ،‬ز يعين كذلك برواية‬ ‫اإلنتاج ّ‬ ‫الروايات و املسرحيات و‬ ‫متت بصلة الواقع أوال ّ‬ ‫أخبار ّ‬ ‫متت أسلوب يف الكتابة تعرفه القصص و ّ‬. ‫السري‪.‬‬ ‫ّ‬. ‫‪57‬‬. ‫القصة و تقدمي‬ ‫الراوي هو الذي يقوم بتأديته‪ ،‬كونه املؤلف ب دارة أحداث ّ‬ ‫و األصل فيه أن ّ‬ ‫شخصياهتا للقارئ و لكنه يسمح لشخصية من الشخصيات مبمارسة عملية السردية‪ ،‬و رمبا يكون‬ ‫الراوي و دور‬ ‫هو نفسه إحدى هذه الشخصيات ن فيؤدي بذلك دورين يف آن واحد دور ّ‬ ‫‪58‬‬ ‫الشخصية القصصية‪.‬‬. ‫‪7‬إبراهيم حممود خليل‪ :‬النقد األديب احلديث‪ ،‬من احملاكاة إىل التفكيك‪ ،‬ط‪7446 ،1‬م‪1474-‬ه‪ ،‬دار املسرية للنشر و‬ ‫التوزيع و الطباعة‪ ،‬ص ‪.126‬‬ ‫‪ 6‬جوزيف ميشال شرمي‪ :‬دليل الدراسة األسلوبية‪ ،‬ط‪ ،1184 ،1‬املؤسسة اجلامعية للدراسات و النشر و التوزيع بريوت‪،‬‬ ‫لبنان‪ ،‬ص ‪.55‬‬ ‫‪57‬‬ ‫السرديات املغربية‪ ،‬سلسلة الثقافة املفامهيّة (د‪.‬ط)‪( ،‬د‪.‬ت)‪ ،‬ص ‪.41‬‬ ‫حممد سعيد‪ :‬قاموس ّ‬ ‫‪58‬‬ ‫الفين‪ ،‬م‪.‬س‪.‬ذ‪ ،‬ص ‪.176‬‬ ‫السرد و آليات تشكيله ّ‬ ‫نفلة حسن أمحد العزي‪ :‬تقنيات ّ‬ ‫‪26‬‬.

(25) ‫السرد أساسا على الضمائر "إذ ال سرد بدون ضمري"‪ ،‬ف نّه يتمظهر بصيغتني‪:‬‬ ‫و يقوم ّ‬ ‫‪-1‬صيغة اخلطاب املسرود‪:‬‬ ‫وهو اخلطاب الذي يرسله املتكلّم و هو على مسافة مما يقوله"‪ ،‬و هذه املسافة هي اليت جتعله‬ ‫يكثر من إستخدام ضمري الغائب يف سرده لألحداث و الوقائع‪ .‬و هذا النمط هو األكثر حضورا‬ ‫يف النّصوص القصصية‬. ‫‪59‬‬. ‫‪-7‬صيغة املسرود الذايت‪:‬‬ ‫ساردا ما يتعلق‬ ‫الراوي مرّكزا من خالهلا على ذاته" و ً‬ ‫ويقصد به "الصيغة السردية اليت يستعملها ّ‬. ‫مباضيها‪ ،‬و هو ما ميكن أن يتّصل بعملية التّذكر اخلاصة باالرتدادات املاضية‪ .‬فاملتكلم هنا ال ب ّد‬ ‫له أن يكون راويًا و شخصية قصصية يف الوقت نفسه‪.‬‬. ‫‪60‬‬. ‫السرد و‬ ‫و هكذا يتبني لنا أنّه مهما تعددت آراء النّقاد و إختلفت أساليبهم يف حتديد معض ّ‬ ‫مكوين‬ ‫بيان دوره الوظيفي يف النّص‪ ،‬إالّ ّأهنا تلتقي عند حمور رئيسي قائم على التو اشج املتني بني ّ‬. ‫مؤثرا‬ ‫( ّ‬ ‫القص) و (احلكاية)‪ ،‬ال تتأتى إالّ من خالل الكيفية اليت تروي لنا حمتواها و تصوره حيّا و ً‬ ‫معني‬ ‫يف الوقت ذاته‪ ،‬و هذه الكيفية ليس هلا حضور على ساحة األدب ما مل يكن رمّة حمتوى ّ‬ ‫تعرب عنه‪.‬‬ ‫ّ‬. ‫‪61‬‬. ‫علما شديد التّعقيد ميلك وسائلو‬ ‫السردي يعترب ً‬ ‫و هكذا فقد أمجع الدارسون على أن العمل ّ‬ ‫السرد(يصف النظر عن‬ ‫السرد" يدرس طبيعة و شكل و وظيفة ّ‬ ‫تقنيات خاصة به‪ ،‬و " علم ّ‬. ‫‪ 59‬املرجع نفسه‪ ،‬ص ‪.172‬‬ ‫‪60‬‬ ‫الفين‪ ،‬م‪.‬س‪.‬ذ‪ ،‬ص‪.166‬‬ ‫السرد و آليات تشكيله ّ‬ ‫نفلة حسن أمحد العزي‪ :‬تقنيات ّ‬ ‫‪61‬‬ ‫الفين‪ ،‬م‪.‬س ‪ ،‬ص ‪.12-16‬‬ ‫السرد و آليات تشكيله ّ‬ ‫نفلة حسن أمحد العزي‪ :‬تقنيات ّ‬ ‫‪27‬‬.

(26) ‫السردية و بصفة خاصة ف نّه يقوم بتحديد‬ ‫الوسيط أو امليديا املعروضة) كما حياول أن حي ّدد القدرة ّ‬. ‫السرد و العالقة بينهما)‪.‬‬ ‫السرد (على مستوى ّ‬ ‫القصة و ّ‬ ‫السمة املشرتكة بني كل أشكال ّ‬. ‫‪62‬‬. ‫الراوي يف نقل األحداث‪ ،‬وكل راوي لديه طريقة‬ ‫السرد هو الطريقة اليت يعتمدها ّ‬ ‫نستنتج أ ّن ّ‬ ‫القصة)‪ .‬اليت هي عبارة‬ ‫الراوي لتقدمي هذه األحداث( ّ‬ ‫خاصة لنقل األحداث فهو يدخل يف إبداع ّ‬. ‫عن نسيج متماسك متكون من جمموعة من العناصر و هي الزمن و املكان و احلوار و‬ ‫الشخصيات‪.‬‬ ‫السد" يف كتابه "األسلوبية و حتليل اخلطاب الذي أسرد فيه خطاطة‬ ‫و هذا ما بيّنه"نور ال ّدين ّ‬ ‫السردي الذي يقوم على منهج دراسة بنية النّص ضمن عملية التواصل كاملة‪.‬‬ ‫مكونات اخلطاب ّ‬ ‫هذه هي املكونات أو التقنيات السردية اليت يستعملها القص أثناء سرده لألحداث اليت تعترب‬ ‫السردي وسأحاول تعريف كل مكون على حدى‪.‬‬ ‫يف نفس الوقت من أساليب اخلطاب ّ‬ ‫ثالثا‪:‬خطاطة مكونات الخطاب السردي‪*:‬‬. ‫‪ 7‬جري الدبرنس‪ :‬املصطلح السردي(معجم املصطلحات)‪(،‬د‪.‬ط)‪7446،‬م‪ ،‬ترمجة عايد خزندار ‪ ،‬مراجعة و تقدمي حممد‬ ‫بربري‪ ،‬اجمللس اأعلى للثقافة‪ ،‬ص ‪. 154‬‬ ‫*نور الدين السد‪ :‬األسلوبية وتحليل الخطاب‪ ،‬م‪.‬س‪.‬ذ‪،‬ص‪.745‬‬ ‫‪28‬‬.

(27) ‫اإلستشرافي‬. ‫زمن القصة "يخضع للتتابع‬ ‫النطقي لألحداث‬. ‫الزمن‪-‬النظام الزمني‬. ‫اإلستذكاري‬ ‫اإليجاز‬. ‫زمن السرد‬. ‫الحذف‬ ‫التوقف‬ ‫الفضاء‬. ‫الحيّز المكاني‬. ‫المشهد‬ ‫مغلق‬. ‫الحيز النصي‬. ‫مفتوح‬ ‫الحيز الداللي‬ ‫الحركة‬ ‫الوصف‬. ‫االستقرار‬. ‫طبيعته‬. ‫جمالية‬ ‫وظائفه‬. ‫توضيحية‬ ‫ما يخبر به الراوي‬ ‫ما يخبر به عن نفسها‬. ‫مصادر تحديدها‬ ‫الشخصيات الحكائية‬. ‫مما يستنتجه القارئ من النص‬ ‫النموذج العاملي‬ ‫الرسل‪،‬المرسل إليه‪،‬‬ ‫الذات‪ ،‬الموضوع‪،‬‬ ‫المساعد‪ ،‬المعارض‬. ‫الحوار‬. ‫خارجي‬. ‫تعددت أساليبه بتعدد‬ ‫الشخصيات المتحاورة‬. ‫داخلي‬. ‫سرد موضوعي رؤية موضوعية غير محايدة‬ ‫سرد ذاتي رؤية ذاتية‬ ‫الرؤية السردية‬ ‫الراوي<الشخصية الحكائية (الرؤية من الخلف أو من الداخل)‬ ‫الراوي=الشخصية الحكائية الرؤية مع‬ ‫الراوي>الشخصية الحكائية الرؤية من األمام أو من الخارج‬ ‫‪29‬‬.