:قلاطنلاا صن 0- لصاوتملا لمعلاب لاإ يقيقح ريمعت كانه نوكي لاو،تاحلاصلاب ضرلأا ريمعت ىلثملا هفادهأ و ملاسلإا يمارم نم يلع هللا ىلص لوسرلاف ،داجلا يعسلاوملس و ه لوقي :" مكيلع بتك هللا نإيعسلا اوعساف" هللا نأ يأ ،مكمزلأ بجوأ و،لمعلا مكيلع اونوكف نيداج لا و م

Texte intégral

(1)‫اللغة العربية‬ ‫المراقبة المستمرة األولى‬ ‫السنة األولى ثانوي إعدادي‬ ‫األسدوس األول‬. ‫االسم‪.................................. :‬‬ ‫النسب‪.....................:‬الفوج‪..........:‬‬. ‫السنة الدراسية‪0202-0202 :‬‬ ‫بتاريخ ‪1h.45 - 0202/02/00 :‬‬. ‫نص االنطالق‪:‬‬ ‫‪ -0‬من مرامي اإلسالم و أهدافه المثلى تعمير األرض بالصالحات‪،‬وال يكون هناك تعمير حقيقي إال بالعمل المتواصل‬ ‫والسعي الجاد‪ ،‬فالرسول صلى الله عليه و سلم يقول ‪ ":‬إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا "‪ ،‬أي أن الله ألزمكم و أوجب‬. ‫‪SE‬‬. ‫عليكم العمل‪ ،‬فكونوا جادين في أعمالكم‪،‬مقبلين على أشغالكم‪ ،‬ال يصدكم عنها كسل و ال فتور‪،‬و ال يعوقكم عنها صيام و ال‬ ‫إفطار‪.‬‬. ‫‪IS‬‬. ‫‪ - 2‬فالمجتمع اإلسالمي ال تقوم قومته السليمة إال باألعمال الصالحات‪ .‬والعمل في اإلسالم واجب مقدس‪ ،‬ويعتبر المقياس‬. ‫‪AN‬‬. ‫األساسي الذي تقاس به قيمة المواطنين على اختالف خدماتهم‪ ،‬فليس لإلنسان كما يقول الله في القران الكريم إال السعي‪ ":‬و‬ ‫أن ليس لإلنسان إال ما سعى ‪ .‬و أن سعيه سوف يرى‪.‬ثم يجزيه الجزاء األوفى‪ ".‬سورة النجم ‪04-04-93:‬‬. ‫‪re‬‬. ‫‪ -9‬إن العاملين حيثما وجدوا مطالبون بالعمل و الجد و عدم التقصير‪ ،‬الن التقصير إما أن ينتج عن كسل‪ ،‬و الكسالى‬. ‫‪ai‬‬. ‫مبغوضون من الرسول األمين ‪،‬معرضون لالحتقار‪ ،‬موسومون بالعجز واإلهمال ‪ .‬و قد حذرنا رسول الله صلى الله عليه‬. ‫‪ol‬‬. ‫و سلم من أن نكون من جملتهم ‪ .‬و إما أن ينتج التقصير عن غش‪ ،‬و الغشاش تبرأ منه الرسول حين قال ‪ " :‬من غشنا فليس‬. ‫‪Sc‬‬. ‫منا"‪ .‬وكل من أنف من العمل و استكان إلى الكسل إال أسرع إليه الهرم‪ ،‬و سار إلى االضمحالل‪.‬‬. ‫‪e‬‬. ‫أبو بكر القادري "في سبيل مجتمع إسالمي" بتصرف‬ ‫**************************************************************************************************‬ ‫المجال الرئيس األول‪ :‬النصوص القرائية(‪8‬ن)‬ ‫‪ -1‬تأطير النص(‪1‬ن)‬. ‫‪up‬‬. ‫‪ -‬نوعية النص‪ - :‬قصة‬. ‫‪ -‬مقالة‬. ‫‪ -‬رسالة‬. ‫ب – اقترح عنوانا مناسبا للنص‪5.0(.‬ن)‬ ‫‪ – 2‬فهم النص‪2(:‬ن)‬ ‫أ – اشرح الكلمتين اآلتيتين حسب سياقهما في النص‪5.0 ( :‬ن)‬ ‫‪-‬‬. ‫يصدكم‪:‬‬. ‫‪ -‬مبغوضون‪:‬‬. ‫ب – هات ضد ما يلي من النص‪5.0(:‬ن)‬ ‫‪ -‬التفاني‬. ‫‪ -‬الطالحات‬. ‫‪G‬‬. ‫‪ -‬مجال النص‪ - :‬إسالمي‬. ‫‪ -‬فني‬. ‫‪ -‬اجتماعي‬. ‫‪ro‬‬. ‫أ ‪ -‬حدد مجال النص و نوعيته بوضع خط تحت الجواب الصحيح‪5.0(:‬ن)‬.

(2) ‫ت – متى يكون تعمير األرض بالصالحات حقيقيا؟(‪5.0‬ن)‬ ‫ث‪ -‬ما موقف الرسول عليه السالم من الكسل و الكسالى؟(‪5.0‬ن)‬ ‫‪ – 3‬تحليل النص‪:‬‬ ‫أ – اشرح قول الكاتب ‪ :‬فالمجتمع اإلسالمي ال تقوم قومته السليمة إال باألعمال الصالحات"(‪1‬ن)‬ ‫ب – بين ما ينتج عن التقصير في العمل من نتائج سلبية‪1(.‬ن)‬ ‫ت – في النص قيمتان ‪ :‬األولى أخالقية و الثانية توجيهية‪ .‬اختر قيمة‪،‬وأبرز ما نهدف إليه‪1(.‬ن)‬ ‫‪ -4‬التركيب‪ :‬صغ الفكرة العامة للنص‪ ،‬ثم أبد رأيك في أهمية العمل بالنسبة للفرد و األمم‪2(.‬ن)‬. ‫‪SE‬‬. ‫المجال الرئيس الثاني‪ :‬التطبيق اللغوي(‪6‬ن)‬. ‫‪AN‬‬. ‫‪IS‬‬. ‫‪ – 1‬اشكل ما تحته خط في النص‪1(.‬ن)‬ ‫‪ – 2‬استخرج من النص أفعاال تناسب األوزان اآلتية‪1( :‬ن)‬ ‫فَعَ َل ‪-‬يَ ْفعَ ُل‬ ‫فَعَ َل – يَ ْفعُ ُل‬. ‫فَ ِع َل ‪ -‬يَ ْفعَ ُل‬. ‫فَعَ َل – يَ ْف ِع ُل‬. ‫‪re‬‬. ‫‪ – 3‬هات من الفقرة األولى فعال مزيدا ‪،‬و ضعه في الجدول التالي متمما الخانات بما يجب‪1.20:‬‬ ‫الحروف الزائدة‬ ‫حروفه األصلية‬ ‫وزنه‬ ‫الفعل المزيد‬. ‫معنى الزيادة فيه‬. ‫‪ai‬‬ ‫‪ol‬‬. ‫‪ – 4‬ابحث في الفقرة الثالثة عن فعل مجرد ‪ ،‬واجعله مزيدا وفق المطلوب(‪1.20‬ن)‬ ‫مزيد بحرفين‬ ‫مزيد بحرف‬ ‫وزنه‬ ‫الفعل المجرد‬. ‫‪Sc‬‬. ‫وزنها‬. ‫‪e‬‬. ‫‪ – 0‬زن ما يلي مبينا ما طرأ عليه من تغيير‪5.0(:‬ن)‬ ‫الكلمة‬. ‫مزيد بثالثة أحرف‬. ‫التغيير الطارئ عليها‬. ‫‪up‬‬. ‫اِ ْس َع‬. ‫‪ro‬‬. ‫‪ -6‬حول العبارة اآلتية إلى المفردة المؤنثة مع الشكل ‪ " :‬إن العاملين حيثما وجدوا مطالبون بالعمل والجد"‬. ‫‪G‬‬. ‫المجال الرئيس الثاني‪ :‬التعبير و اإلنشاء(‪6‬ن)‬. ‫(‪1‬ن)‬. ‫قال الرسول صلى الله عليه و سلم ‪:‬‬ ‫صل َ َر ِح َمهُ"‬ ‫سرهُ أ َ ْن يُ َمد لَهُ فِي ُ‬ ‫ع ْم ِره ِ‪َ ،‬و يُزَ ا َد لَهُ فِي ِر ْزقِ ِه‪ ،‬فَ ْليَبُر بِ َوا ِل َد ْي ِه‪َ ،‬و ْليَ ِ‬ ‫" َم ْن َ‬ ‫رواه أحمد في مسنده ‪ :‬مسند العشرة المبشرين بالجنة‪.‬‬ ‫فسر و توسع في معنى هذا الحديث النبوي‪،‬خاضعا موضوعك للضوابط التي تلقيتها في مهارة تفسير و توسيع قولة أو فكرة‪.‬‬.

(3) G up. ro e re. ai. ol. Sc. SE. IS. AN.

(4)