• Aucun résultat trouvé

[ TCHEOU TOUEN-YI ] (1017-1073)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Partager "[ TCHEOU TOUEN-YI ] (1017-1073)"

Copied!
1
0
0

Texte intégral

(1)

© http://www.universalis.fr/encyclopedie/zhou-dunyi-tcheou-touen-yi/

[ TCHEOU TOUEN-YI ] (1017-1073)

Penseur confucéen, le premier qui, continuant l'œuvre de Li Ao, donne un cadre cosmologique à la métaphysique élaborée par ce dernier. Il le fait au moyen du Tableau du Faîte Suprême (Taijitu), diagramme illustrant la naissance de l'univers à partir du Faîte Suprême, dans lequel les forces antithétiques du Yin et du Yang se trouvent à l'état indifférencié et qui est lui-même sorti du « Sans Faîte » (wuji), c'est-à-dire du Néant absolu.

L'idée du Faîte Suprême vient du Livre des mutations (Yijing), tandis que le « Sans Faîte » renvoie à la métaphysique taoïste, à laquelle Zhou Dunyi a d'ailleurs emprunté son diagramme. Mais l'apport original de celui-ci consiste dans la façon dont il conçoit l'homologie entre la morale du confucianisme classique et l'évolution cosmique. Ainsi, il considère le Faîte Suprême comme équivalent à la Nature ou à la qualité divine et innée (Xing) des êtres. Cette Nature innée est foncièrement bonne. De la même façon, le Yin et le Yang, qui procèdent immédiatement du Faîte Suprême, correspondent au dur et au souple. Quand le Yin et le Yang se conforment à ce qui est juste et correct, c'est-à-dire au Li (la Raison innée, qui est également un attribut du Faîte Suprême), ils donnent les vertus d'Équité (Yi) et de Bienfaisance (Ren). Au contraire, quand les forces antithétiques s'écartent de la Raison universelle, elles produisent des défauts moraux.

Cette identification du Faîte Suprême avec la Nature innée (Xing) et la Raison ou Principe universel (Li) constitue un apport à la pensée néo-confucéenne qui trouvera son apogée chez Zhu Xi (1130-1200). Au sage qui cherche à conformer son comportement aux lois de l'Univers, Zhou Dunyi propose, comme Li Ao, la prise de conscience impliquée dans la notion du Cheng, ou sincérité parfaite vis-à-vis de soi- même et de sa propre nature profonde.

Kristofer SCHIPPER

Pour citer cet article

Kristofer SCHIPPER, « ZHOU DUNYI [TCHEOU TOUEN-YI] (1017-1073) », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le . URL : http://www.universalis.fr/encyclopedie/zhou- dunyi-tcheou-touen-yi/

Références

Documents relatifs

Elle a écarté avec dédain la position du parti communiste syrien, lequel s’est rangé au côté du gouvernement pour défendre la nation syrienne contre

« Vous avez vu l’enfer où vont les âmes des pauvres pécheurs. Pour les sauver, Dieu veut établir dans le monde la dévotion à mon Cœur Immaculé. Si l’on fait ce que je vais

Le Tribunal suprême constitue, en Principauté, une garantie, pour tout justiciable, quelle que soit sa nationalité ou sa position sociale, de faire res- pecter, à son

SOXVLHXUV PqWUHV 'DQV OHV GpSUHVVLRQV GH FHWWH YLHLOOH VXUIDFH VRQW FRQVHUYpV GHV DPDV GH EUqFKH j pOpPHQWV GRORPLWLTXHV DLQVL TXH GHV FDOFDLUHV GRORPLWLTXHV RUDQJpV $ PLKDXWHXU

91(2A) de la Loi constitutionnelle de 1867 accorderait au Parlement du Canada le pouvoir d’établir un régime d’indemnisation des périodes de chômage qui ne permettrait

84 Desjardins n’est pas un émetteur MasterCard et le guide des frais de Visa (« Visa Canada Fee Guide ») n’est pas en preuve.. Mémoire de l’intimée L’argumentation

Les trois principaux crimes prévus par le Statut du Tribunal suprême irakien 48 sont le génocide (art. 11), les crimes contre l’humanité (art. Ces infractions étaient

à la fois sur la dérogation au droit et sur l’objectif à atteindre, ce qui devrait permettre une meilleure adéquation entre l’atteinte et les objectifs gouvernementaux. Si