de loshumanos gustos, todas las
diferencias de
caracteres quepue¬
den caber dentro dela humanidad; serán, pues, una
humanidad en
pequeño. Reunidas en el
falansterio,
estaspasiones podrán desarro¬
llarse con robustez y sostenersemutuamente con
fuerza. Fundado
unfalansterio, brotarán y se diseminarán sus
iguales
portoda la
tierra. En siete años se habrá trasformado el planeta.
En setenta
milañossehabrá convertido esteplaneta,ya
trasformado,
enparaí¬
so tanhermoso, con cielos tan espléndidos, contierra en
cosechas
509 de bienes tan abundante, que la humanidad robustecida, trasfigu-rada, despidiendo de su palabraideas no soñadas, desus sienes luz
nuncavista, de su corazón torrentes de amor nuncasentido; con nuevaalma, con nuevoorganismo, iráascendiendo á esferassuperio¬
reshasta trasladarse al seno deotro nuevo y más hermoso planeta.
Conseguiráse esto deuna manera muy sencilla: envez de domi¬
nar losdeseos, soltarlos;en vez de contrariar laspasiones,avivarlas y fomentarlas. Cada sér tieneun destino que cumplir. A su destino particular, al cumplimiento de este destino, va el hombre llevado porel impulso de irresistibledeseo. Los seres morales no soniner¬
tes,como no son inertes los seres materiales. Lo que en éstos es
movimiento, en aquéllos es actividad. Todos los hombres, todos, trabajan de grado en algo. Lo necesario es dejar que las inclinacio¬
nes sedesarrollen libremente, porque nos llevarán, como lagrave¬
dad lleva á la piedra á su centro, nos llevarán á la realización de nuestrodestino. De aquí el célebre axioma: «Las inclinaciones son
proporcionadas á los destinos.» Pero esta sociedad mal organizada,
lo destruye todo.
Padres egoístas destinanal templo, al sacerdocio, elhijo robusto
y enamorado que la Naturalezadestinara al amor yal matrimonio.
Nace alpie del trono un Luis XVI, que fuera un buen cerrajero abandonado á sus instintos, y queha sido un mal Rey, como Car¬
los IVhubiera podido mantener su familia con sólo emplearsu ac¬
tividad enla caza, y notuviera así ocasión de perder infaliblemente desde el trono á su ilustre é infortunada patria. La Naturaleza ha queridoque todas lasgrandes obras se engendren en el amor yel placerjuntamente, como se engendra la obra magnapor excelen¬
cia,la obra de lapropagación de nuestraespecie. Si cada hombre ejerciera su actividad conarreglo á su deseo, yllegara ásu destino llevado por sus pasiones, su vidaseríaun placerincesante, continuo, mientras que ahora el mundo es una sociedad depenados yde for¬
zados. Dejad el mundo al impulso de laspasiones, yveréiscómo
laMarquesa que hoy se fastidia en su gabinete, desciende al río á lavar su ropa entre alegres canciones y fiestas; cómo el profesor
que se consume contrasu voluntad contando diptongos, se convier¬
teen
carnicero; cómo el gañán arroja sus abarcas y se calza pri¬
moroso zapatode baile para cumplir su verdadera vocación,que es
^1placer, yentraren su propia esfera, que es el granmundo; cómo
Nerón, lejosdegobernar á Roma, paralo cual no había nacido, se
va deteatro en teatro, de circo encirco, tocando la flauta,tañendo la cítara, mal Emperadorpor los errores y las fuerzas sociales, y divino y consumado artista desde que se entregó á los impulsosyá
las vocaciones de su privilegiada naturaleza.
La atracción rige, pues, el universo, como la sociedad. Y si es
una misma laley cósmica y la ley social, quiere decir que habrá analogías entre la naturalezauniversal yla naturaleza humana. Las hay.,En el cosmos existen tresprincipios: Dios, materia, universo;
el movimiento de los mundos produce numéricas armonías; el cre¬
cimiento y desarrollo vegetal tiene sus proporcionesy simetrías;el organismo animal está coordinado por consonancias aritméticas;y lahumanidad sacada de esta civilización artificiosa, distribuidapor el mundo con arreglo á las leyes misteriosas del número, perderá
las disonancias nacidas del estado socialpresentecontradictorio con
su naturaleza, entrará de lleno en las luminosas esferas de las eter¬
nas armonías. Así, á la manera que los antiguos combinaban los
números; á lamanera que los ha combinado laIglesia, en sus tria¬
das, en sus septenarios, losha combinado el socialismo cosmológi¬
co en su falansterio. Hay cuatromovimientosanálogosenel
mundo:
movimiento físico, movimiento orgánico, movimiento animal, mo¬
vimiento (permítasenos la frase, un poco bárbara en
castellano),
movimiento pasional. Cuando las pasiones se hayan extendido en toda su intensidad, elhombre habrá reconstituido su naturaleza en todasu plenitud;y espiritual, etéreo, habrá desarrolladouna nueva fuerza ycon ella unnuevo movimiento, el movimiento aromal, por quela vida entonces se escaparía en esencia delplaneta, comose
escapa del pebetero el aroma.
Tres objetos capitales tienen nuestras pasiones: i.°, la
satisfac
ción de la necesidad del lujo; 2.", la satisfacción de la
necesidad de
agruparse, de relacionarse; 3la satisfacción de latendencia
hacia
la unidad. Ellujo es interno yexterno: el interno se llama
salud,
yel externo riqueza. Los cinco sentidos son los principales
agentes
de estas satisfacciones. La propensión á agruparse, á
relacionarse,
engendra el amor, la amistad, la ambición, el espíritudefafflilin'
Pero sobre éstas haytres pasiones que se llaman directivas.
Es la
una lacabalística, que tiende á dividir, á separar los
impulsos á fin
de darles más fuerzas y ejercer más influencia, lapasión
de la
intri-51I ga.Eslaotra la pasión que se llamaalternante ó mariposa, la pa¬
sión de los contrastes, de la variedaden la vida, de la multiplica¬
ción de laspasiones. Es la otra lapasión compuesta, la que engen¬
dra el entusiasmo arrebatador, el anhelopor el sacrificio,la amistad desinteresada, la fe inquebrantable, la inspiración artística, el amor
ála humanidad yá lagloria. Así la humanidad cuenta doce pasio¬
nes fundamentales: cinco pasiones sensuales que tienden al lujo;
cuatro pasiones afectivas que tienden algrupo; trespasiones direc¬
tivas quetienden á la serie.
Elprimer resultado de estedesarrollo de todas las pasiones será
asociar la humanidad en seiscientos mil falansterios que centupli¬
quen la actividad de la produccióny rebajen el precio de las cosas;
que dejen á cada instinto su libertady distribuyan el trabajosegún
la capacidad individual; que aseguren al capitalista enormes intere¬
sesyal obreroproductos enormes; queborren los crímenes aniqui¬
landosu madre natural y eterna,la miseria;quedestruyan laguerra,
imposible allídonde todoseconsiga por el ejercicio de la actividad
y el empleo de las facultades humanas; que prolonguen la viday
sumen las fuerzas yasocien las familias y hagan de toda la huma¬
nidad como un soloindividuo, y de toda la tierra, como un espejo
del cielo.
Elsegundo resultado de esta organización, será el cumplimiento
de todas las vocaciones y el desarrollo de todoslos instintos. Ocho¬
cientas parejas tendrán repetidos todos los caracteres humanos,
que se elevarán á laúltima potencia de fuerza y de vigorenelseno de las asociaciones fundamentales llamadasfalansterios. Es de es¬
perar que á cada necesidad surja suinmediata satisfacción;quedes¬
delas expansiones del sentimiento hasta los juegos de la fantasía,
desde la luz de la ciencia hastala inspiracióndel arte; desde la am¬
bición de los estadistas y políticos hasta el trabajo délos industria¬
les, todose manifiesta en una asociación, que con sus escuelas, sus
lecturas, sustemplos, sus museos, sus certámenes, sus justas litera¬
rias, suspremios, sea la abreviación y como el compendio de
la
vi¬da humana.
Elmundo se organizará admirablemente en grupos, los grupos
en series, las series en falanges. Cada falange, habitaráun
falanste-rio. Tres lotes habráen los falansterios; elprimero para el capital,
el segundo parael trabajo, el tercero para el talento. Los
genios
AGRÍCOLA DE FOMENTO
extraordinarios, los hombres que pertenecen á la humanidad, serán premiadosportodos los falansterios. La tierra debe lauroy remu¬
neración, al que es ornamento de la tierra. Seiscientos mil falans¬
terios esparcidos porel mundo se cotizarán porpequeñas cantida¬
des y podrán dar á Bethoven por una sinfonía, áCervantespor una
novela, á Rafaelpor un cuadro, áYacard por untelar, seis ú ocho millones de reales; yen la capital de nuestroglobo, en el falanste-rio, un área á las orillas del Bosforo, se celebrarán las fiestas de co¬
ronación de todos aquellos queilustren yglorifiquen los anales del
mundo.
La educación será uno de losgrandes fines delfalansterio,donde
secuidará, no solamente de que las nodrizas sean robustas y her¬
mosas, sino también grandes y excelentes cantadoras que arrullen
elsueño de losniños. Y se descubrirá la música delpaladar, y se
podrán dar banquetes que sean como una ópera de manjares. Y ejércitos de pasteleros, confiteros, fondistas, cubrirán la tierra. Y los animales feroces se convertirán en animales bondadosísimos. Nace¬
rán anti-tigres y anti-leones que vengan á lamernuestrospies;anti¬
tiburones,que en vez de devorarnos,sean unos salva-vidas vivientes;
anti-ballenas, que en vez de romper y destrozar con su cola un
barco, leayuden á navegar porlas aguasdel inmenso Océano, con¬
vertido en agradable limonada. No habrá necesidad de amosni cria¬
dos, porque los amigos exaltados se pondráná servicio de sus res¬
pectivos amigos, y seránsus lacayos, sus limpiabotas, sus domésti¬
cos, susayudas de cámara voluntarios. Y lo que sucede con la amistad, sucederá con el amor. Bastará con desear una mujer para poseerla; ylas que se consagrená los viejos, seránhonradas yfor¬
marán una especie de orden de caballería femenina que se llamará
de las damas de Misericordia. Los niños lavarán y enjugarán los platos porjuego ydivertimiento. La limpia de las letrinas será un oficio cuasi religioso que desempeñarán asociaciones distinguidas
con todo género de premios y vistosamente uniformadascontrajes
de húsares. Cuatro lunas de cuatro distintos colores vendrán á ilu¬
minar nuestras noches. La atmósfera se convertirá en un espejo
que nos reproducirá lavista de nuestros antípodasy nos
proporcio¬
nará el medio de comunicarnos con ellos pormediodeseñales. Des¬
de esteplaneta nuestro pasaremos á Mercurio, que habrá
entrado
en elperíodo de la armonía. Y de Mercurio, después de
haber
513 aprendido la lengua unitaria deluniverso, pasaremosal sol, donde podrá hacer mucho calor, mas paracontrastarlo, nos saldrá una es¬
pecie de cola bastantelarga ybastante espesa, propia para darnos gratasombra, porque tendrá la forma de paraguas y sombrillas. Y
lavida, que es una músicacontinua, iráagrandándose engigantesco
crescendohasta espaciarse en la inmensidad como el éter. Y por estecamino se llegará al fin supremo de la doctrina, á la completa,
ála absolutasupresióndel dolor en la humanidad y del mal sobre la tierra.
Eneste sistema pasma la grandeza del medio y la escasez del resultado. Fourrier conoce, como
pocos hombres, la Naturaleza, las ciencias físicas, la historia, la filosofía, el arte; pero desconoce al hombre. Y lo desconocepor completo, puesto que ignora toda la
virtudque en lavida humana tiene el dolor. Jamás estimaremosel triunfo conseguido sin esfuerzos. Jamás nos tentarán las obras fáci¬
les, pensadas yejecutadas sin grandes trabajos. Tal idea tenemos deque lavidaes un combate. Tal seguridad de que la victoria fácil
no merece la pena del empeño. Quitadle al artista la pena, la incer-tidumbre, el afán, la duda, el esfuerzo,todocuanto hay de doloroso
en su ministerio, y le habréis quitado el aliciente, el estímulo.
Todossomos mártires. Todos llevamos sobre nuestras sienes una corona deespinas. El dolornos atormenta, pero también nosedu¬
ca. Hayen su seno cierta virtud santificante,que elsensualismo no podrá quitarle jamás. La destrucción detodapena es la destrucción tambiéndetodagrandeza. Yanohabráesadisparidadentrelo realy lo ideal que nos provocaá uncontinuo perfeccionamiento. Ya no habrá esedisgusto denosotros mismos yde nuestrasobras,que es elacicatedel progreso. Ya no habrá ese paralelo continuoentre la realidad histórica yel pensamientofilosófico,entrelasociedadylas reformas, que ha engendrado muchas batallas y muchas guerras, pero también muchas heroicidades y muchas grandezas. Habrá
desaparecido
del mundo el dolor; pero también la caridad, tambiénelsacrificio, también los puros y desinteresados afectos. Pregun¬
tadleal padre qué hijos ama con más entrañable cariño, yveréis cónio os responde los que mayores afanes le han costado. Pregun¬
tadleal amante si laduda, si la incertidumbre, silos celosmismos
ylos recelos han aumentado el aprecio al santo y querido objeto
desu amor.Preguntadle al artista, y veréis cómo sus obras
predi-514 GACETA DEL
lectas son aquellas en que la inspiración ha obedecido tardamente;
en quela forma ha estado rebelde al impulso de su voluntad; en que el dolor y el insomnio se han mezclado á la creaciónyá la
encarnación de sus ideas. La vida es un continuo holocausto. La nostalgia de otro mundo mejor, al cual constantemente aspiramos,
causa es de tristeza, perotambién deperfección.
No le quitéis al día sus noches. Si la luz delsol reverberara
eternamente en nuestro horizonte, no entreveríamos como entreve¬
mos, merced á las tinieblas, otros soles y otros mundos.Quitadle al trabajo su esfuerzo, á la producción su pena, altriunfosu
combate,
alamor su tristeza, al arte su melancolía, á la ciencia sus ensayos, muchasveces sin fruto, sus vigilias sin tregua, sus dudas llenas
de
torcedores yde tormentos, al amor sus sacrificios, á la
maternidad
sus angustias, á la amistad"su abnegación, á la vida su lucha,
al
hombre su heroísmo, yhabréis poblado el mundo de serestan
feli¬
ces como despreciables.
La pretensión de extirpar el mal, es otra pretensión
verdadera¬
menteinsensata. Podréis disminuirlo; no podréisextirparlo.
El mal
nace dellímite. Anda mezclado á la vidacomo una levadura nece¬
saria. Siendo, como somos, seres relativos yfinitos, en la
esencia
misma de nuestro sér se encuentrael mal. Nos sigue como lasom¬
bra al cuerpo. Nos tienta quinceveces al día. Chocamos con
él
portodas partes. Lo tenemos dentro de nosotros; y fuera de nos¬
otros lo encontramos. Escomo la gota de amargahiél que
necesi¬
tamos para la digestión y para la nutrición. Es como el gas mor¬
tal que despedimos denuestra respiración y que necesitamos, por¬
quesin él seríaimposible, completamente imposible la
combustion
de la sangre, la llama de la vida. El mal es unacantidad necesaria
que podremos reducir á los menores límites, pero que no
podre¬
mosjamás extirpar ennuestra existencia. |0h, ley de la
contradic¬
ción, más útil á la vida yde virtud más santificante en el
alma
quetodas las armonías de los utopistas! Por sus contrarias
definimos
las ideas; por los contrastes gustamos de las bellezas
del arte; y
destruyéndote, se destruiría el mal, perotambién con el
mal nuestra
naturaleza. Querer borrarte, querer desconocerte, es
insensatez tan
grande comolainsensatez de aquel que por huir de sus
males se
acoge al suicidio.
Y todo el remedio que encuentraá las enfermedades
sociales en
515
SU fecundo pensamiento el granreformador, es dejar á las pasiones
humanas en desbordada carrera, sin ley, sin freno. Tanto valdría
para orearla tierra, desencadenarle todos losvientos;parailuminar¬
la, clavar en el zenit elsoly dar un día de siglos que concluyese
porcalcinarla y perderla.
La vida es impulso y freno, movimiento y reposo. Una pasión
en exaltaciones continuas concluye por matar ó morir pronto. Y
como el hombre es ilimitado, las pasiones malas sonmuchas. El falansterianismo ha tenido que reconocerlos vicios del amor, y no sabiendo cómo combatirlos, se ha consagrado á enaltecerlos. Pues
lo que ha hecho con el amor tendría que hacerlo con todas las pasiones, muchas de las cuales viven á expensas de la felicidad y de la paz entre los hombres. Si admitís que lagula tiene derecho
áunhartazgo interminable, yla concupiscencia á un placer infinito
ycontinuo, tenéisque admitir el mismo derecho en la ambición y
enlaenvidia. Será necesario que así comohabéis creado las damas
dela misericordia para satisfacer los apetitos más groseros,creéis
seres bastante débiles para prestarseá blanco de las injurias ó de
la malquerencia de sus conciudadanos, ó bastante abyectos para
serpastode sus ambiciones, voluntarios esclavos. En vuestro fa-lansterio, especiedecuartel, habrá quientenga, como se sueletener
en el mundo, amor al aislamiento, amor á lasoledad. Los anales
de la humanidad guardan numerosos ermitaños ypenitentes que huían de lasociedad, que seencarcelaban dentro de sí mismos para meditar en la existencia de Dios y en la inmortalidad del alma.
Hombres extraordinarios, como Miguel Angel, como Newthon,
como Kant, nohubieran pintado la capilla Sixtina,nohubieran des¬
cubierto la atracciónuniversal, no hubieran escrito la Crítica de la RazónPura sin esaespecie de aislamiento,tan parecidoá la soledad
delas altas cimas, de las altas cúspides, de las montañas inaccesi¬
bles, en la inmensidaddel espacio. Luego ya estáfundado vuestro falansterio. Los niñosjuegan en coro; los ancianos predican; losjó¬
venestrabajan; lasmujeres muestran sus gracias; las cocinas rebo¬
santodasuerte de manjares y las bodegas toda clase de vinos; una músicavoluptuosa llena los aires cargados de esencias; fantásticas figurasesmaltan las paredes; legiones deestatuas rompen las largas
líneas de las marmóreas galerías; flores de todas las zonas, balan¬
cean sus corolasal beso de las auras; frutas capaces de satisfacer
5I6 GACETA AGRICOLA DEL MINISTERIO DE FOMENTO todos los caprichos del paladar, brillan entre el ramaje; lasavesde pintadas plumas gorgean sus cánticos en escalas cromáticas, ex¬
presando infinita alegría; cómicos, bailarines, acróbatas, juglares, magnetizadores, gimnastas, divierten los ocios con toda clasede juegos; procesiones de un lujo oriental, consagradas al culto de los afectos, atraviesan las encrucijadas: y sin embargo, entre tantas delicias nadie puedeasegurar ¡ayl que no venga pronto, muy pron¬
to, elvengador hastío ó el bestial embrutecimiento.
Lo queFourriertiene indudablemente de másplausible,es suvida.
Oscuro empleado de una casade comercio, dos malas acciones
que presenció en su niñez y en su juventud, inspiráronle odio á la
sociedadpresente éimpaciencia por el advenimiento de otra mejor
sociedad. Su vida nofué una vida tan aventurera y varia como la
vida de San Simón. Pobre dependiente, adscrito á su oficina, des¬
pués de diez ó doce horas detrabajo repugnante, se daba á soñar
con el trabajoarmónico. Apartado del mundo, no vivía más que para su pensamiento, para su utopia. Pocos hombres han
estudiado
con tanta profundidad, ni difundido con tanto empeñolas armonías
entre el mundo físico y el mundo moral. ¡Qué relaciones
descubre
entre el mundo físico y el mundo moral. ¡Qué relaciones