Hué au patrimoine mondial

IV. 2 Hué au patrimoine mondial 

« Ensemble des monuments de Hué », c’est ainsi que l’inscription sur la liste du  patrimoine  mondial  de  l’humanité  désigne  les  objets  protégés.  Nous  avons  enregistré  que parmi les recommandations du Comité du patrimoine mondial, datées de juin 2011,  l’élargissement au « paysage culturel » était proposé. Entre les deux il y a la ville ! 

Certes la ville de Hué, contrairement à sa voisine Danang ou aux deux capitales  du Nord et du Sud, n’a pas connu de décollage économique, ni industriel ou commercial.  Elle reste une ville administrative, capitale provinciale, héritière de la capitale impériale.  De  cette  position  « centrale »,  elle  n’a  guère  profité  que  de  destructions  puis  de  l’attention symbolique liée à l’offensive du Têt et ses conséquences conduisant tout droit  à la patrimonialisation. La plus vaste enceinte constituant le centre de la ville, le Thanh  Noi,  forme  d’un  carré  de  2,5  km  de  côté  (500  hectares)  et  abrite  65  000  habitants  (Source de service de statistique de la Province de Thua Thien Hué 2011).  Les murs de la  citadelle et de la ville impériale ont été largement débordés vers l’est, le marché et les  quartiers commerçants actuelle rendant impossible le tracé d’une limite entre la ville et  la campagne urbaine des résidences, où sont aussi les autres monuments royaux comme  les  tombeaux  et  les  temples.  La  loi  de  2001  interdit  toute  construction  dans  la  zone  1  autour de ces monuments. 

LOI SUR LE PATRIMOINE CULTUREL   

Le  12  juillet  2001,  Le  Président  Tran  Duc  Luong  a  signé  officiellement  La  loi  du  patrimoine culturel. Cette loi composée de 7 chapitres, 74 articles, est valable à partir du  1er janvier 2002. 

Article 29  

Vu  la  valeur  de  l’histoire,  de  la  culture,  des  sciences,  des  monuments  historiques‐ culturels, des pagodes célèbres et sites pittoresques (appelés monuments) :   1.  Les monuments classés au niveau de la province ont des valeurs représentatives de la  région;   2. Les monuments nationaux ont des valeurs représentatives de la nation;   3. Les monuments nationaux particuliers sont de ce qui ont les valeurs particulières et  typiques de la Nation;  Article 32   1. Les zones protégées:    a) Zone protégée I qui compose des monuments et toute la zone déterminée (précisée)  est un élément originaire constitué des monuments doivent protéger en premier état.  b) Zone protégée II est toute la zone entourant la zone I des monuments, dans cette zone  on pourrait construire un travail servi à faire valoir la valeur des monuments mais il n’a  pas  prise  sur  l’architecture,  le  paysage  naturel  et  l’environnement‐  écologie  des  monuments. 

Au  sud  de  cet  ensemble  s’emboîtent  la  Cité  impériale  puis  la  Cité  pourpre  interdite. La Cité pourpre (300 mètres de côté) a été dévastée par l’incendie de 1947. La  Cité impériale et surtout sa porte sud en forme de phénix face à la Rivière des Parfums,  ont été restaurées avant même le classement Unesco. 

La  ville  « moderne »,  c’est‐à‐dire  coloniale  s’étend  au  sud  de  la  Rivière  qui  est  elle aussi inscrite au patrimoine mondial en compagnie des monuments dispersés que  sont les temples, les tombeaux et surtout les maisons‐jardins rattrapées par cette forme  d’urbanisation  au  sud.  Les  maisons‐jardins  qui  font  l’objet  de  l’attention  patrimoniale  sont comme des îlots dans la ville moderne occidentale, quartier des administrations, en  représentant le « paysage culturel » du Vietnam unifié et de l’élite d’ancien régime régi  par des principes qui seraient toujours présents au fond du peuple.       

Figure 38 : Hué, ses enceintes et son débordement sans limite ville‐campagne. 

  L’inscription de Hué sur la liste du patrimoine mondial s’inscrit dans une suite  historique et institutionnelle, voire politique, qu’il est bon de reconstituer. 

Capitale  impériale  de  1802  à  1945,  dont  la  moitié  du  temps  sous  domination  coloniale, la ville de Hué pourrait prétendre à un classement comme ville historique. Ce  n’a  pas  été  le  critère  retenu,  mais  bien,  en  3  et  4,  l’héritage  de  la  féodalité  orientale.  Même moins dynamique que beaucoup d’autres villes vietnamiennes, Hué n’est pas une  ville morte ni un témoin archéologique, pas même la citadelle. Quant à la Cité pourpre, il  s’agit  d’un  palais  dont  les  soubassements  seuls  ont  été  conservés  alors  que  la  Cité  impériale relève plutôt du monument historique. En vérité, c’est la discontinuité spatiale  qui enlève à Hué la possibilité d’être présentée comme ville historique. Ses monuments  sont  dispersés,  les  plus  remarquables  étant  finalement  les  temples,  dont  la  fameuse  pagode  Chua  Thien  Mu,  et  les  tombeaux  royaux  (7)  puis  les  résidences  princières  au  milieu de leur vaste jardin modèle de la maison.  

L’architecture des palais et des résidences est une transition entre l’architecture  royale  et  l’architecture  folklorique  traditionnelle  de  Hué.  Les  palais  et  les  résidences 

sont  aussi  les  maisons  de  Ruong  (maison  en  bois)  mais  de  rang  supérieur.    Comme  le  docteur  Phan  Thanh  Hair,  directeur  du  centre  de  la  conservation  le  note  :  « Elles  sont  construites sur un sol plus haut, les murs sont en pierre (đá thanh) et en brique (gạch  vồ), le sol est pavé en brique de Bat Trang ou en brique et en ciment ; les bords de faîte  et  de  toit  sont  décorés  comme  le  palais  royal  mais  moins  affecté »  (Phan  Thanh  Hair,  2008 : 8). 

Comme la maison‐jardin de Hué, les palais et les résidences sont toujours là mais  ils ont changé de physionomie. Plusieurs palais et résidences ont disparu, beaucoup ont  été séparés en petites parties ; certains sont devenus des cafés, des restaurants. 

Les  palais  et  les  résidences  sont  des  lieux  où  a  été  conservé  le  genre  de  vie  « noble » (mê) de Hué : profond, doux mais subtil.  Ce sont aussi les lieux de naissance de  grands hommes, les intellectuels du peuple Vietnamien comme  Tùng Thien Vuong Miên  Tham, Tùy Lý Vuong Miên Trinh. Le monde littéraire, le cénacle des poètes ont aussi été  fondés  ici.  Les  palais  et  les  résidences  sont  aussi  les  lieux  où  s’est  maintenu  l’art  gastronomique  traditionnel  de  Hué  avec  une  centaine  de  plats  et  plats  végétaux,  les  compotes liquides de Hué (chè Hué), le thé à la mode locale. Ils sont connus par le livre  Thuc pho bách thiên (100 plats de Hué) à  l’origine de palais Tung Thien Vuong ( Phan  Thanh Hai, 2008). 

Hué  historique  a  pour  centre  un  monument  en  soi :  la  cité  impériale.  La  ville  historique  est  discontinue,  se  présentant  à  l’extérieur  comme    une  forêt.  Les  maisons‐ jardins  dans  le  prolongement  culturel  des  palais,  mais  aussi  des  temples  et  des  tombeaux royaux, pourraient alors servir de réponse à la recommandation du centre du  patrimoine mondial concernant le « paysage culturel » dépassant la ville historique qui  n’est pas très unifiée.    L'inscription des centres historiques et des quartiers anciens est recommandée  chaque fois que la densité et la qualité monumentales sont directement révélatrices des  caractéristiques  d'une  ville  d'intérêt  exceptionnel.  Il  est  déconseillé  de  faire  des  propositions  ponctuelles  portant  sur  plusieurs  monuments  isolés  mais  nullement  complémentaires, censés évoquer à eux seuls une ville dont le tissu urbain a perdu toute  cohérence. 

Centre du patrimoine mondial, 2012, p. 95.   

Mais  si  les  maison‐jardins  doivent  servir  de  support  à  une  extension  du  classement,  encore  fait‐il  dépasser  le  discours  patrimonial  en  l’actualisant.  La  maison‐ jardin n’et plus ce qu’elle était. Elle est toujours habitée mais autrement. Faut‐il alors en  muséifier  quelques‐unes,  ou  admettre  la  mutation  sociale  et  engager  la  population  actuelle  dans  le  folklore ?  Ou  bien  encore  se  contenter  d’un  paysage  extérieur ?  Les  options sont ouvertes (chapitre 6). Les lacs ou les bosquets encore touffus sont les restes  de  ce  qui  n’existe  plus  (1/4  sud‐ouest  de  la  citadelle,  Thuan  Hoa,  le  premier  de  la  capitale. 

Figure 39 : Hué, Thuan Hoa