γγγ Ν χntónisΝ ψenákisΝ rassemblaΝ àΝ partirΝ deΝ 1κληΝ uneΝ immenseΝ collectionΝ trèsΝ éclectiqueέΝ IlΝ lΥinstallaΝ dansΝ saΝ résidenceΝ athénienneέΝ IlΝ lΥoffritΝ àΝ laΝ ύrèceΝ leΝ ββΝavrilΝ1λγ1Ν auΝ coursΝ dΥuneΝ grandeΝ cérémonieΝ enΝ présenceΝ duΝ

γγγ

Ν χntónisΝ ψenákisΝ rassemblaΝ àΝ partirΝ deΝ 1κληΝ uneΝ immenseΝ collectionΝ trèsΝ éclectiqueέΝ IlΝ lΥinstallaΝ dansΝ saΝ

résidenceΝ athénienneέΝ IlΝ lΥoffritΝ àΝ laΝ ύrèceΝ leΝ ββΝavrilΝ1λγ1Ν auΝ coursΝ dΥuneΝ grandeΝ cérémonieΝ enΝ présenceΝ duΝ

présidentΝdeΝlaΝRépubliqueΝχlexandrosΝZaimisΝetΝduΝPremierΝministreΝElefthériosΝVenizélosέΝδeΝεuséeΝψenakiΝ

estΝunΝmuséeΝdΥartΝetΝdΥhistoireέΝ

γγζ

Ν δeΝ ωentreΝ d’étudesΝ d’χsieΝ εineureΝ (ωEχε)Ν àΝ χthènesΝ estΝ unΝ lieuΝ quiΝ abriteΝ unΝ richeΝ fondsΝ d’archivesΝ

ethnographiquesΝ surΝ laΝ vieΝ quotidienneΝ desΝ ύrecsΝ d’χnatolieΝ auΝ débutΝ duΝXX

ΝsiècleέΝ ωesΝ archivesΝ ontΝ étéΝ

collectéesΝàΝlaΝsuiteΝdeΝl’ÉchangeΝdesΝpopulationsΝentreΝlaΝύrèceΝetΝlaΝTurquie,ΝaprèsΝlaΝguerreΝentreΝlesΝdeuxΝpaysΝ

deΝ1λ1λΝàΝ1λββέΝεelpoΝεerlier,ΝethnoάmusicologueΝforméeΝàΝParis,ΝorganiseΝavecΝl’aideΝd’unΝpetitΝgroupeΝdeΝ

collaborateursΝ uneΝ premièreΝ campagneΝ d’enregistrementΝ deΝ chantsΝ populairesΝ etΝ récitsΝ desΝ réfugiésΝ d’χsieΝ

εineureΝ enΝ 1λγίέΝ δeΝ ωentreΝ d’étudesΝ d’χsieΝ εineure,Ν quiΝ garderaΝ desΝ liensΝ étroitsΝ avecΝ l’InstitutΝ françaisΝ

d’χthènesΝpendantΝprèsΝdeΝquaranteΝans,ΝpoursuitΝceΝtravailΝdeΝcollecteΝjusqueΝdansΝlesΝannéesΝ1λιί,ΝetΝmèneΝenΝ

parallèleΝ desΝ travauxΝ d’exploitationΝ desΝ donnéesΝ (organisationΝ duΝ fondsΝ etΝ publications)έΝ VoirΝ l’articleΝ deΝ

ωτURτUωδIΝεέΝΝ«ΝIntroductionΝμΝleΝωentreΝd’étudesΝd’χsieΝεineureΝàΝχthènesΝ»,ΝAteliersΝduΝδESCΝ[EnΝligne],Ν

γβΝ|Νβίίκ,ΝmisΝenΝligneΝleΝβ1ΝaoûtΝβίίκ,ΝconsultéΝleΝβιΝjuilletΝβί1γέΝURδΝμΝhttpμήήateliersέrevuesέorgή11γγ ; ϊτIΝμ

1ίέζίίίήateliersέ11γγΝΝ

Ν

1θηΝ

pasΝbesoinΝdeΝnousΝlesΝdonner,ΝsiΝvousΝneΝvoulezΝpas,ΝmaisΝsignalezΝceΝqueΝvousΝavezΝconservéΝayantΝtraitΝàΝcetteΝ

périodeΝ»ΝΞΝJeΝsuisΝtrèsΝouvertΝavecΝvous,ΝjeΝvousΝdisΝtouteΝlaΝvérité…Ν»έΝ

Ν

ϊisposantΝd’uneΝcollectionΝvariéeΝetΝd’objetsΝinédits,ΝleΝmuséeΝprésenteΝdesΝobjetsΝdeΝlaΝvieΝquotidienneΝ

desΝpopulationsΝcappadociennesΝ(vêtements,ΝoutilsΝdeΝtravail,ΝinstrumentsΝdeΝmusique),ΝdesΝobjetsΝd’artΝ

ouΝd’artisanatΝ(icônes,Νpoteries)ΝetΝdesΝdocumentsΝd’archivesΝ(documentsΝécritsΝdeΝl’époque,Νphotos)έΝΝ

ΝΝΝΝΝΝΝΝΝΝΝΝΝΝΝΝΝΝ Ν

PiècesΝexposéesΝauΝmuséeΝdeΝlaΝcivilisationΝcappadocienneΝdeΝσeaΝKarvaliΝμΝvêtementsΝetΝinstrumentsΝdeΝmusiqueΝ

ramenésΝparΝlesΝréfugiésΝ

Ν

TémoignageΝdeΝsaΝqualité,ΝleΝmuséeΝaΝobtenuΝleΝprixΝeuropéenΝduΝmuséeΝdeΝl’annéeΝenΝ1λλιέΝδeΝmuséeΝ

permetΝ deΝ mettreΝ enΝ valeurΝauΝniveauΝlocal,ΝàΝσeaΝKarvali,ΝlaΝcultureΝcappadocienneΝspécifiqueΝ desΝ

populationsΝKaramanlı-sΝΝ originairesΝ deΝ ύelveri,Ν etΝ aussiΝ deΝ manièreΝ plusΝ largeΝ desΝ populationsΝ

Karamanlı-sΝoriginairesΝdeΝωappadoceέΝ

ΝΝΝΝΝΝΝΝΝΝ Ν

ParureΝdeΝmariage,Νicônes,ΝpoteriesΝetΝdocumentsΝd’archivesΝexposésΝauΝεuséeΝdeΝlaΝcivilisationΝcappadocienneΝ

deΝσeaΝKarvaliΝetΝdonnésΝparΝlesΝréfugiésΝ

Ν

δaΝ négociationΝ deΝ cetteΝ identitéΝ spécifiqueΝ desΝ populationsΝKaramanlıάsΝ deΝ ωappadoceΝ enΝ

ύrèceΝΝparΝrapportΝauxΝautresΝmémoiresΝdeΝréfugiésΝn’aΝpasΝétéΝunΝtravailΝaiséΝpourΝKaplanisΝIosifidisέΝ

EnΝeffet,ΝlesΝliensΝentreΝcetteΝmémoireΝcollectiveΝdesΝKarvaliotesΝetΝlesΝautresΝformesΝdeΝmémoiresΝdeΝ

l’ÉchangeΝ (histoireΝ officielleΝ etΝ autresΝ mémoiresΝ desΝ réfugiés)Ν sontΝ complexesΝ etΝ problématiquesέΝ

δ’associationΝ culturelleΝ deΝ σeaΝ KarvaliΝ sembleΝ seΝ retrouverΝ àΝ laΝ foisΝ enΝ situationΝ d’opposition,Ν deΝ

concurrenceΝetΝdeΝcomplémentaritéΝavecΝlesΝautresΝfoyersΝdeΝproductionΝmémorielleΝsurΝl’échangeΝdeΝ

populationsΝ enΝ ύrèceέΝ δeΝ processusΝ deΝ valorisationΝ desΝ spécificitésΝ culturellesΝ desΝ KarvaliotesΝ seΝ

retrouveΝtoutΝd’abordΝenΝoppositionΝavecΝl’histoireΝofficielleΝgrecqueΝquiΝtendΝàΝminorerΝl’existenceΝdeΝ

populationsΝnonάhellénophonesΝauΝseinΝdesΝréfugiésΝgrecsΝd’χsieΝεineureέΝEnΝeffet,ΝcommeΝleΝrappelleΝ

EvangeliaΝψaltaΝμΝ

Ν«ΝωeΝqu’ilΝestΝaujourd’huiΝimportantΝdeΝsouligner,Νc’estΝque,ΝlaΝcaractéristiqueΝprincipaleΝdeΝl’historiographieΝ

nationaleΝrelativeΝàΝlaΝquestionΝdesΝréfugiés,ΝestΝl’absenceΝd’étudesΝsurΝleurΝpassé,ΝetΝparΝconséquentΝleΝsilenceΝsurΝ

toutesΝ lesΝ particularitésΝ ethniques,Ν sociales,Ν culturellesΝ etΝ linguistiquesΝ quiΝ étaientΝ lesΝ leursέΝχutrementΝ dit,ΝleΝ

1θθΝ

silenceΝsurΝleurΝidentitéΝspécifiqueέΝδ’historiographieΝnationaleΝs’estΝpleinementΝalignéeΝsurΝlaΝpolitiqueΝdeΝl’ÉtatΝ

grec,ΝquiΝconsidéraitΝlaΝpopulationΝréfugiéeΝcommeΝunΝensembleΝuniformeΝetΝqui,ΝcommeΝtelle,Νl’aΝintégréeΝauxΝ

populationsΝ indigènesΝ (néesΝ surΝ leΝ territoireΝ national),Ν enΝ choisissantΝ d’ignorerΝ leursΝ particularitésΝ socialesΝ etΝ

culturellesέΝωeΝn’estΝpasΝunΝhasardΝsiΝuneΝgrandeΝpartieΝdesΝhistoriensΝetΝdesΝhommesΝpolitiquesΝaΝtoujoursΝmisΝenΝ

avant,ΝcommeΝcontrepartieΝdeΝlaΝωatastrophe,Νl’homogénéisationΝréussieΝdeΝlaΝpopulationΝdeΝl’ÉtatΝgrecΝ

Ν»έΝ

Ν

ΝδesΝKarvaliotes,ΝenΝ(re)découvrantΝetΝvalorisantΝlesΝspécificitésΝculturellesΝdeΝleurΝcommunauté,ΝontΝenΝ

effetΝopéréΝunΝrenversementΝdeΝl’identitéΝduΝgroupeέΝδesΝcaractéristiquesΝspécifiquesΝduΝgroupeΝneΝsontΝ

plusΝ dèsΝ lorsΝ considéréesΝ commeΝ unΝ stigmateΝ honteuxΝ qu’ilΝ estΝ nécessaireΝ deΝ cacherΝ pourΝ pouvoirΝ

s’intégrerΝ enΝ ύrèceΝ maisΝ davantageΝ commeΝ uneΝ richesseΝ etΝ uneΝ sourceΝ d’affirmationΝ identitaireΝ

positiveέΝKέΝIosifidisΝrelateΝparΝexempleΝunΝévènementΝquiΝillustreΝceΝprocessusΝd’autonomisationΝdeΝlaΝ

mémoireΝcollectiveΝ desΝKarvaliotesΝparΝrapportΝàΝl’histoireΝofficielleΝgrecqueέΝKέΝIosifidisΝaΝincitéΝleΝ

groupe,Ν malgréΝ sesΝ réticences,Ν àΝ chanterΝ enΝ langueΝ turqueΝ lorsΝ d’uneΝ représentationΝ duΝ groupeΝ

folkloriqueΝdeΝσeaΝKarvaliΝauΝParlementΝgrecΝμΝΝ

«Ν εaintenant,Ν lesΝ gensΝ deΝ σeaΝ KarvaliΝ n’ontΝ plusΝ deΝ gêneΝ àΝ parlerΝ leurΝ langueΝ d’origineέΝ τnΝ leurΝ aΝ donnéΝ

l’opportunitéΝdeΝseΝsentirΝàΝl’aise,ΝdeΝleΝfaireΝetΝdeΝcomprendreΝqueΝc’estΝtrèsΝbeauΝdeΝpouvoirΝcontinuerΝàΝparlerΝ

sonΝdialecteέΝΝω’estΝtrèsΝimportantέΝω’estΝenΝtravaillantΝplusieursΝannéesΝqueΝl’onΝestΝparvenuΝàΝceΝrésultatέΝJeΝmeΝ

souviensΝparΝexempleΝlorsqueΝnousΝsommesΝallésΝauΝParlementΝgrec,ΝàΝχthènes,ΝjeΝleurΝaiΝditΝ«Νbon,ΝonΝvaΝdanserΝ

lesΝ dansesΝ cappadociennesΝ etΝ vousΝ chanterezΝ enΝkaramanlıΝ»έΝ IlsΝ ontΝréponduΝ «ΝQuoiΝ ςΝ ϊansΝleΝ ParlementςΝχΝ

χthènesςΝ»ΝEtΝj’aiΝditΝ«ΝouiΞΝÇaΝvaΝêtreΝtrèsΝbeauΝetΝtrèsΝfructueuxΝ»έΝEtΝilsΝl’ontΝfaitΝΞΝIlsΝontΝchantéΝdansΝlaΝlangueΝ

etΝtoutΝleΝmondeΝpleuraitΝetΝétaitΝheureuxΝpourΝlaΝculture

Ν»έΝΝΝ

Ν

ωetteΝexpérienceΝsembleΝavoirΝconstituéΝuneΝformeΝdeΝ«ΝcatharsisΝcollectiveΝ»ΝpourΝlaΝcommunautéΝetΝ

nousΝ révèleΝ enΝ quoiΝ laΝ mémoireΝ peutΝ aussiΝ constituerΝ uneΝ sourceΝ d’affirmationΝ etΝ deΝ revendicationΝ

identitaireΝduΝgroupeέΝ

δeΝωentreΝdeΝRechercheΝsurΝlaΝωultureΝωappadocienneΝdeΝσeaΝKarvaliΝseΝtrouveΝégalementΝenΝ

situationΝ d’oppositionΝ etΝ deΝ complémentaritéΝ avecΝ leΝ ωentreΝ deΝ RechercheΝ surΝ l’χsieΝ εineureέΝ

δ’absenceΝd’intérêtΝpourΝleΝpasséΝdesΝréfugiésΝenΝχsieΝεineureΝdeΝlaΝpartΝdeΝl’historiographieΝgrecqueΝaΝ

étéΝenΝpartieΝcontrebalancéeΝparΝl’initiativeΝdeΝεelpoΝetΝτctaveΝεerlier,ΝfondateursΝdeΝceΝquiΝdeviendraΝ

leΝωentreΝd’EtudesΝd’χsieΝεineure

έΝδeΝcoupleΝεerlier,ΝimmédiatementΝaprèsΝlaΝωatastropheΝd’χsieΝ

εineureΝseΝtourneΝversΝl’étudeΝdeΝlaΝcultureΝ«ΝpopulaireΝ»ΝdesΝréfugiésΝetΝcommencentΝàΝcollecterΝdesΝ

documents,Ν faireΝ uneΝ campagneΝ d’enregistrementΝ surΝ l’histoireΝ etΝ laΝ civilisationΝ desΝ communautésΝ

ψχδTχΝ Eέ,Ν «Νδ’ethnologueΝ auxΝ prisesΝ avecΝ lesΝ archivesΝ»,Ν inΝ ArchivesΝ ethnographiquesΝ etΝ enjeuxΝ

identitairesΝμΝleΝfondsΝethnographiqueΝdesΝréfugiésΝgrecsΝd’AnatolieΝμΝquestionsΝd’histoireΝetΝd’historiographie,Ν

n°γβ,Νβίίκ,ΝenΝligne,ΝURδΝμΝhttpμήήateliersέrevuesέorgή1ζίβέΝ

γγθ

Ν ExtraitΝ deΝ l’entretienΝ avecΝ KaplanisΝ Iosifidis,Ν présidentΝ deΝ l’associationΝ culturelΝ deΝ σeaΝ KarvaliΝ «Ν ΢ ΫΰβΝ

Πκζδ δ ηκτΝΝΫαμΝΚαλίΪζβμΝ»,ΝleΝγ1ήίιήίκ,ΝβίhήββhέΝσotesΝetΝenregistrementΝdeΝλίΝminέΝδanguesΝdeΝl’entretienΝμΝ

anglais,ΝrecoursΝauΝgrec,ΝauΝturcΝetΝauΝfrançaisΝμΝ«ΝσowΝtheΝpeopleΝofΝσeaΝKarvaliΝareΝnotΝafraidΝtoΝspeakΝtheirΝ

motherΝtongueέΝWeΝgaveΝthemΝtheΝopportunityΝtoΝfeelΝfreeΝandΝtoΝunderstandΝthatΝitΝisΝveryΝbeautifulΝtoΝbeΝableΝtoΝ

continueΝtoΝspeakΝourΝownΝdialectέΝItΝisΝveryΝimportantέΝWeΝworkedΝmanyΝyearsΝtoΝreachΝthisΝpointέΝIΝrememberΝ

firstΝinstanceΝwhenΝweΝwentΝtoΝtheΝύreekΝParliamentΝinΝχthens,ΝIΝtoldΝthemΝ“ok,ΝweΝwillΝdanceΝtheΝcappadocianΝ

dancesΝandΝyouΝwillΝsingΝinΝKaramanlıΝ»έΝTheyΝansweredΝ«ΝWhatςΝInΝtheΝParliamentςΝInΝχthensςΝ»ΝandΝIΝsaidΝ«Ν

yes,ΝandΝitΝwillΝbeΝveryΝfruitfulΝandΝfructuousΝ»έΝχndΝtheyΝdidΝitΞΝTheyΝsongΝinΝourΝlanguageΝandΝeverybodyΝwasΝ

cryingΝandΝhappyΝforΝtheΝcultureΝ»έΝ

γγι

ΝKITRτεIδIϊESΝPέ,Ν«ΝKüçükΝχsyaΝχraΒtırmalarıΝεerkeziΝveΝKüçükΝχsya’daΝYunanΝKültürelΝύeleneğiΝ»,ΝinΝ

PEKIσΝεέ,ΝYenidenΝKurulanΝYaşamlar,ΝİstanbulΝψilgiΝüniversitesiΝyayınları,ΝIstanbul,ΝβίίηέΝ

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1θιΝ