NOTES DE LECTURE Dominique BOUREL
Europdische Sozietdtsbewegung und demokratische Tradition. Hrsg. Klaus GERBER und Heinz WISMANN, 2 vol. Tiibingen, Niemeyer, 1996. 16 x 23,5, 1840 p., index (Friihe Neuzeit, Bd 26, Studien und Dokumente zur deutschen Literatur und Kultur im europaischen Kontext).
Voici une somme traitant des rapports entre sociabilite savante et tradition demo- cratique de la Renaissance 11 la fin duXVIII'siecle, Issues d'un congres international tenu 11 l'Hotel de ville de Paris en novembre 1989, plus de soixante-dix contribu- tions s'articulent en dix parties dont l'intitule suffit 11 montrer la diversite et la richesse :l'Antiquite et la tradition, la consolidation d'un heritage; origine des aca- demies en Italie; la France et le paradigme national; le cas espagnol et des pays ibe- riques; la voie insulaire de l'Angleterre; les academies dans la Republique : les Pays-Bas; regards sur la Scandinavie; la Hongrie et les mondes slaves; le mouve- ment academique en Allemagne; coup d'ceil sur les Beaux-Arts.
Cette enorme enquete sur les academies offre une serie d'exemples presentes par les meilleurs specialistes, parcourt pays, siecles et confessions 11 la recherche d'un espace ou seule l'egalite devant le savoir fait loi et ou l'emulation intellectuelle et la recherche de la verite sont les ressorts du travail. II n'est de savoir que partage, il n'est de verites scientifiques que relatives. De l'academie platonicienne de Florence 11 celie de Peters bourg, de la sodalite de Conrad Celtis 11l'Academie royale de Ber- lin, une sorte de citoyennete de la connaissance se cree sur laquelle nous vivons encore largement. Deux volumes longtemps attendus mais exceptionnels.
Helmut BOBZIN, Der Koran im Zeitalter der Reformation. Studien zur Friih- geschichte der Arabistik und lslamkunde in Europa. Beyrouth, Franz Steiner Verlag, 1995. 16,5 x 19,5, xIv-590 p., bibliogr., index (Beiruter Texte und Stu- dien,42).
Cet ouvrage remarquable examine non seulement les rapports de Luther avec le Coran, mais encore la connaissance que la Renaissance avait de ce texte. Alliant
Revuede synthese .'4' S. n'" 2-3, avr.-sept. 1998, p. 417-421.
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l'erudition impeccable du philologue
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la dexterite de I'historien des idees, Helmut Bobzin apres avoir decrit la fortune du Coran dans l'Europe medievale examine la facon dont Luther a connu et utilise ce livre. II consacre alors d'elegants chapitresa
Theodor Bibliander, Johann Albrecht von Widmannstetter et Guillaume Postel.
Cette recherche est d'autant plus importante que certains adversaires de Luther (comme Johannes Cochlaus) pensait que ce demier etait en realite un disciple du Coran! Ce livre sera done instrumentalise par les opposants au reformateur (Wid- manstetter et Postel) alors que l'edition de Bibliander comportera une preface de Luther et verra Ie jour grace
a
son intervention. Lui-meme l'utilisera contre la papaute. Les sources de Luther - dont les traductions latines - , les efforts des remarquables semitistes que furent Bibliander, Postel et Widmanstetter sont detail- les avec une precision remarquable. Cet ouvrage tres technique, eblouissant d'erudi- tion alliant la philologie arabe, la lutherologie et I'histoire de l'edition savante est une contribution essentiellea
notre connaissance des rapports de la pensee isla- mique avec la Renaissance en Europe.New Essays on the political thought of the hugenots of the Refuge.
Ed.
John Christian LAURSEN. Leyde/New York/Cologne, Brill, 1995. 16,2 x 24,6, 222 p., bibliogr., index (Brill's Studies in intellectual history, 60).Sept articles de tres grande qualite et deux traductions font de ce volume une remarquable mise au point sur des figures et des themes centraux du Refuge. On retiendra les evocations d'Isaac de Beausobre (B. E. Schwarzbach), d' Antoine Court (P. Haour) et de Louis de Jaucourt (S. Zurbuchen) ainsi que des enquetes sur les rapports entre la loi naturelle, la theorie de la resistance et l'economie politique (T.1. Hochstrasser, D. Briihlmeier) ou encore la theorie critique et Ie jus maiestatis (F. Lamonaco) ou enfin les manuscrits clandestins (1.C.Laursen). On appreciera aussi la traduction anglaise de la preface (1610)
a
la celebre Politica methodice digesta de Johannes Althusius sur lequel manque encore en France un grand travail.Ce florilege excelle
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montrer la place eminente des penseurs du Refuge en matiere de tolerance. Ce sont bien eux qui sonta
I'origine d'une nouvelle culture euro- peenne a l' aube desLumieres,Johannes WALLMANN, Theologie und Frommigkeit im Zeitalter des Barock. Gesam- melte Aufsatze. Tubingen, 1.c.B. Mohr, 1995. 16 x 23,5, XIJ-439 p., index.
C'est une excellente idee d'avoir reuni dix-sept articles de celui qui est aujourd'hui I'un des meilleurs connaisseurs du pietisme et de I'histoire religieuse allemande. Ony retrouve son erudition impeccable, son talent d' exposition et son sens des problemes. Outre des evocations de Labadie, Spener, Calixt et Dannhauer, on appreciera ses enquetes thematiques - sur Ie chiliasme - geographiques, le pie-
NOTES DE LECfURE 419 tismeitErfurt ou sur les bords de la Baltique.
A
l'intersection de la theologie et de la piete et entre Ie XVI' et Ie XVIII' siecle nait l' Allemagne religieuse moderne. Ces pages superbes offrent ce que l'on fait de mieux dans Ie domaine.Dieter NORR, Savignys philosophische Lehrjahre. Ein Versuch. Francfort-sur-Ie- Main, Vittorio Klostermann, 1994. 16,5 x 24,5, xIv-369 p., index (Ius Com- mune. Sonderhefte. Studien zur europaischen Rechtsgeschichte, 66).
Voici un ouvrage d'histoire et de philosophie du droit consacre
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Friedrich Karl von Savigny dont on connait mieux desormais l'importance en France (gracea
Oli-vier Motte,Savigny et la France,Berne, 1983). L'enquete couvre une periode rela- tivement courte (1795-1800) mais tres agitee de l'histoire culturelle allemande. Etu- diant Ie droititMarbourg, c' est durant I'hiver 1797-1798 que Savigny s' ouvre
a
lareflexion philosophique. II commence en kantien, medite Friedrich Heinrich Jacobi puis Johann Gottlieb Fichte et Friedrich von Schlegel. L'ouvrage suit, dans les details et
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l'aide de la correspondance, les hesitations, 1esevolutions et 1es choix du jeune juriste qui critique l'imperatif categorique et tente une fondation de laSittlich- keit.Les lectures importantes,Wilhelm Meister, Allwill,voient leur role precise dans l'elaboration de laKunstmoral.Celui qui voulait etre le«Kant du droit» est devenu I'un des plus importants penseurs juridiques de son siecle ; cet ouvrage assez spe- culatif mais tres detaille restitue parfaitement un moment essentiel : la genese d'une ceuvre.Paris und Berlin in der Restaurationszeit (1815-1830). Soziokulturelle und okono- mische Strukturen im Vergleich.Erstes Paris-Berlin-Colloquium am 11. und 12.
Juni 1990 im Haus der Historischen Kommission zu Berlin, hrsg. von IIja MIECK. Sigmaringen, Thorbecke Verlag, 1996. 13,5 x 20,5, 310 p., 7 ill.
Paris und Berlin in der Revolution1848. Gemeinsames Kolloquium der Stadt Paris, der Historischen Kommission zu Berlin und des Deutschen Historischen Insti- tuts, Paris, 23-25 Nov. 1992, hrsg. von IIja MIECK, Horst MOLLER, Jurgen Voss.
Sigmaringen, Thorbecke Verlag, 1995. 13,5 x 20,5, 320 p., 11 ill.
Ces volumes offrent les actes de deux colloques tenus, l'unitla Historische Kom- mission de Berlin (11-12juin 1990) et l'autre it l'Hotel de ville de Paris (23- 25 novembre 1992). lis forment un ensemble extremement riche pluridiscip1inaire et tres documente.
En effet, dans Ie premier (1815-1830), six parties articulent quatorze com- munications evoquant la population (R. Pillorget, J.Wietog), l'administration (R.von Thadden, A. Kaiser), l'habitat et Ie travail (G. de Bertier de Sauvigny, H.G. Haupt), l'industria1isation(B.M. Ratcliffe,L.Baar), la sante et le traitement de la pauvrete (C. Duprat, R. MUnch) et, enfin, la presse et les arts (U.E. Koch,
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B.Rollka, H. Engel). Le dernier article degage les problemes poses par les compa- raisons de deux metropoles comme Paris et Berlin.Le second volume est concentre sur 1848. Apres un expose plein d'humour de 1. Tulard sur la vocation revolution- naire de Paris, quinze etudes comparatives couvrent l'histoire politique (W. Sie- mann, I.Mieck, U. Spree, H. Best, W. Kreuts, T. Gaethgens), economique (P. P. Sagave, H. Homburg, A. Wirsching) et culture! (M. Werner, U. Koch, D. Bouret, M.C.Chaudonneret, R. Pillorget). Ces pages souvent tres erudites mais toujours claires sont un magnifique exemple de ce qu'est l'historiographieitdeux voix. Paris et Berlin entretiennentdepuis longtemps des rapports privilegies,parfois conflictuels mais souvent intenses. Ces deux ouvrages sont une contribution impor- tante
a
l'histoire de l'Europe moderne et contemporaine.Patrice VERMEREN,Victor Cousin, le jeu de la philosophie et de l' Etat.Paris, L'Har- mattan, 1995.14x 22, 392 p., (La Philosophie en commun).
Victor Cousin. Homo theologico-politicus. Philologie, philosophie, histoire liue- raire.Journee d'etudes de Lyon de novembre 1996,sous la dir. d'Eric FAuQuET.
Paris, Kime, 1997. IS x 21, 236 p. (Philosophie, epistemologie).
Victor Cousin (1792-1867) se trouve au centre du dispositif philosophique,histo- rique et politique de la culture francaise duXIXesiecle, Injustement meprise, peu lu, ilest aujourd'hui I'objet de la sollicitude de plusieurs disciplines. Toutefois, on ne possede toujours pas de bibliographiesystematiquequi serait pourtant bien utile, car il passe son tempsitse reediter et Ie fonds de sa correspondance est pratiquement ignore malgre sa richesse (quarante volumes manuscrits) et la serviabilite de ses curateurs. II faut done saluer I'initiative d'Eric Fauquet d'avoir convoqae en 1994 un groupe de travail sur ce tresor. C'est
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lui que l'on doit l'edition des actes de la journee d'etudes de Lyon (novembre 1996) qui offre une dizaine de contributions d'excellente qualite : ses rapports avec Blaise Pascal, Friedrich Schleiermacher, Theodore Jouffroy ou avec ses adversaires catholiques sont bien traites ainsi que son activite it I'Academie des sciences morales et politiques. Peu philologue mais excellent historien de la philosophic, il est largement influence par I'Allemagne qu'il connait bien et visite plusieurs fois, Quelquesmissives sont publiees et mettent en appetit, II faut non seulement souhaiter bonne chancea
ce groupe d'etudes sur Cousin mais encore l'aider car c'est un pan entier de la culture francaise qui reappa- raitra avec lui.L'ouvrage de Patrice Vermeren, auquella recherche cousinienne doit beaucoup, veut articuler Ie geste philosophique de Cousin sur sa pratique politique mais sans subordonner la premiere
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la seconde et reciproquement. Partant d'une reflexion actuelle sur les conditions de l'enseignement de la philosophie, P. Vermeren etudie dans une premiere partie «Ia naissance de l'eclectisme et la production d'une tradi- tion nationale; la constitutionde I'Etat enseignant»,La seconde partie est consacreea
la presentation des«crises de !'institution philosophique francaise comme revela- teur des enjeux politiques dans I'Etat liberal modeme»,Passionnante, tres erudite, ancree dans les archives mais malheureusement deparee par de nombreusesNOTES DE LECTURE 421 coquilles, cette these est tres bien conduite. C'est dans une athmosphere liberale qu'il commence par mediter Kant: politique et philosophie seront desormais insepa- rables mais comment les articuler? Kant peut-il reellement servir
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«achever»laRevolution francaise?La philosophie peut-elle promouvoir une raison autonome face
a
l'obscurantisme catholique de l'epoque ? II se rend en Allemagne, visite beau- coup, discute plus encore et rencontre tout le monde. II saura ensuite surprendre ses auditoires parisiens. Suspendu sous la Restauration, arrete en Allemagne, mis en pri- son, Ie professeur devient malgre lui un symbole politique. Victor Cousin, c'est la France! II reprend son enseignement en 1828 dans la Iiberalite du ministere Mar- tignac, grimpe rapidement au firmament de la culture europeenne, et offrea
la monarchie de Juillet une philosophie. Le cousinisme reconcilie alms cette derniere avec I'Etat et fonde une ecole. Professeura
la Sorbonne, academicien, directeur de l'Ecole normale superieure, il est meme ministre de l'lnstruction publique et des cultes quelques mois en 1840. C'est un Humboldt qui aurait reussi!On appreciera aussi Ie soin apportea
l'evocation des peripeties de la vie philosophique francaise (Ernest Bersot, Charles Zevort, Francisque Bouiller). Fonctionnaire de l'ordre moral, Ie professeur de philosophie«a
la francaise»est ne : on sait que le modele perdurera pendant plus d'un siecle,The Intellectual Revolt against liberal democracy, 1870-1945.International Confe- rence in Memory of JacobL.Talmon,ed, by Zeev STERNHELL. Jerusalem, The Israel Academy of sciences and humanities, 1996. 15 x 24, 397 p.
Dedie
