VERS UNE CONVIVIALITÉ MONDIALE
TABLE DES MATIÈRES
PRÉAMBULE
I. INTRODUCTION
I.- 1. Retour à l’amitié d’Aristote, après deux millénaires de passions guerrières.
1.1 Par quoi pourrait-on remplacer la guerre devenue inacceptable ? 1.2 Où vont les valeurs ?
1.3 L’amitié chez Aristote.
I. - 2. Deux exemples passés d’autocratie conviviale.
2.1 Angkor (Cambodge) 2.2 Fatepur Sikri (Inde)
I - 3. Qu’est-ce qui a changé à la fin du XXème siècle :
3.1 Le monde est devenu « fini ».
3.2 Une « lingua franca » universelle multiplie les échanges communicationnels.
3.3 Un réseau mondial d’Internet existe.
I - 4. Plan de notre recherche :
II : UN MODÈLE SOCIOLOGIQUE II - 1. Qu’est-ce qu’une société ? II - 2. Vers une approche sociologique
II - 3. Les 4 espaces d’une société traditionnelle II - 4. Quelques exemples sociologiques :
4.1 Introduction
4.2 Les paradigmes de Kuhn
4.3 Le systémisme de T.Parsons appliqué en sociologie 4.4 Matrice socio-politique de Garreton
4.5 Les 8 civilisations de S. Huntington et autres approches similaires 4.6 Les 6 niveaux de société de N. Elias
II - 5. Une proposition de trame mondiale comme modèle sociologique unique
5.1 Description de cette trame
5.2 Intérêt d’un tel modèle représentatif
III. THÈSE
III - 1. Enoncés et arguments de la thèse
III - 2. Une première conséquence de cette thèse :
Vers un nouveau paradigme de société
2.1 Rapprochement des 8 civilisations
2.2 Interaction simultanée des 6 niveaux de société
2.3 Fusion–écrasement des 4 espaces sociologiques traditionnels d'une société
III - 3. Une autre conséquence de cette thèse : La définition d’un concept de convivialité applicable à tous les niveaux de société.
3.1 Introduction
3.2 Passé et présent de ce concept 3.3 Définition
3.4 Buts
3.5 Fondements
3.6 Aspects raisonnables et aspects passionnels
3.7 Un concept de convivialité adapté à chacun des 6 niveaux sociologiques 3.8 Exemples d'application
III. – 4. Une autre conséquence de la thèse : un glissement de la philosophie politique vers une philosophie du droit.
4.1 Introduction
4.2 Philosophie politique et convivialité
IV. LA PLACE D’UN CONCEPT DE CONVIVIALITÉ AU NIVEAU DES ÉTATS –NATIONS
IV - 1. Prolégomènes
1.1 Introduction
1.2 Au départ , il n’y avait ni convivialité, ni États-nations et ni démocratie
1.3 Naissance de l’État-nation
IV - 2. Evolution récente vers la démocratie :
2.1 Qu’est-ce qu’une démocratie aujourd’hui?
2.2 Qu’est-ce qu’une démocratie conviviale ?
2.3 Pourquoi y a-t-il aujourd’hui une tendance globale des États à évoluer vers la convivialité ?
2.4 Reste-t-il aujourd’hui des États conviviaux non-démocratiques ? IV - 3. Quelle légitimité conviviale pour les démocraties ?
3.1 Consensus à l’ONU
3.2 Comment faire face aux États non-conviviaux ?
3.3 Comment faire face aux éléments « non-conviviaux » dans une
démocratie qui se veut conviviale ? Le nouveau terrorisme international.
3.4 Que deviennent les concepts de souveraineté et de légitimité dans un Etat-nation convivial aujourd’hui ?
IV - 4. Les Etats voyous ou « Rogue States » :
4.1 Généralités
4.2 Les « États défaillants » 4.3 Les « États hors la loi »
4.4 Un cas très particulier les USA aujourd’hui IV – 5. Quelles démocraties « conviviales » demain ?
5.1 Aspects sécuritaires
5.2 Aspects économiques et financiers 5.3 Aspects politiques et sociaux 5.4 Aspects culturels
V. LA CONVIVIALITÉ DANS LES NOUVEAUX RÉGIONALISMES POLITIQUES.
V - 1. Introduction
1.1 Qu’est-ce qu’un régionalisme politique ?
1.2 Bref historique de la notion de régionalisme politique
1.3 Une approche sociologique au niveau des régionalismes politiques
V - 2. Quels types de convivialités peut-on trouver dans les régionalismes politiques ?
2.1 Un préalable, « passage obligé » : il doit exister un état de sécurité assurée.
2.2 Orientation conviviale économique et commerciale au départ d’un R.P.
2.3 Développements politiques au niveau des Régionalismes politiques.
2.4 Où situer un concept de convivialité dans les tendances actuelles vers la liberté culturelle dans les R.P. ?
V - 3. Quelques exemples de convivialités INTRA-régionales parmi les R.P.
3.1 Quelles convivialités au sein du R.P. de l’Inde ? 3.2 La Chine
3.3 L’ASEAN
3.4 La convivialité dans le régionalisme politique latino-américain.
3.5 Un concept de convivialité et l’Islam
3.6 « L’Occident » et ses régionalismes politiques V - 4. Y a-t-il des cas de convivialités INTER-régionales
4.1 Le point de vue de L. Fawcett et A. Hurrell.
4.2 Le point de vue de S. Huntington.
VI. LA CONVIVIALITÉ DANS L’ UNION EUROPÉENNE.
VI - 1. Introduction
1.1 L’Union européenne parmi les autres R.P. depuis 1945.
1.2 Causes possibles du considérable développement de l’UE
VI - 2. Bref historique de l’évolution d’un concept de convivialité dans l’UE entre 1945 à 1989 :
2.1 Au départ la convivialité était nulle 2.2 Quels principes à la base de l’UE ?
VI - 3. Où en est la construction de l’Union Européenne aujourd’hui ?
3.1 Quelles convivialités aujourd’hui ?
3.2 La grande transformation de l’Union Européenne.
3.3 Le traité d’Amsterdam.
3.4 Approfondissement et blocages en cours.
VI - 4. Aujourd’hui l’Europe à 27.
4.1 La grande Europe
4.2 Quelle UE demain ? Problèmes de sécurité et de défense.
4.3 L’UE après 2007 : Problèmes économiques et sociaux.
4.4 Quelles perspectives d’évolution, au sein de l’UE, dans les domaines politiques, des institutions et de la gouvernance interne ?
VI - 5. Avenir de l’Union Européenne.
5.1 Introduction.
5.2 Avis de Tony Blair sur l’Europe par Claude Allègre 5.3 “ The European Dream ” de J. Rifkin
5.4 Est-ce la fin de l’Europe ?
VII. APPLICATIONS D’UN CONCEPT DE CONVIVIALITÉ AU NIVEAU DE LA PLANÈTE.
VII - 1. Sommes-nous devenus mondiaux ?
1.1 Il y a aujourd’hui de nombreux domaines devenus mondiaux.
1.2 Quelques opinions divergentes et leurs critiques.
1.3 Notre point de vue sur la question.
VII - 2. Applications à des domaines spécialisés.
2.1 Consensus dans les sciences de la nature et les sciences humaines
2.2 Degrés de convivialité atteints aujourd’hui dans les domaines mondialisés du commerce, de la finance et de l’ économie
2.3 Quelles applications d’un concept de convivialité en politique au niveau mondial et dans les organisations de l’ONU ?
VII - 3. Où en est une convivialité inter-religions ?
3.1 Il n’y eut guère de convivialité possible dans le passé.
3.2 Les « fils d’Abraham ».
3.3 A quels degrés situer un concept de convivialité dans quelques courants significatifs d’Asie ?
VII - 4. Destins croisés de la philosophie et des sciences.
4.1 Depuis le fixisme aristotélico-chrétien jusqu’à Locke et Darwin.
4.2 Progrès de la convivialité entre philosophie et sciences jusqu’à C.S. Peirce, en Europe et ailleurs.
4.3 Evolution d’un concept de convivialité entre philosophie et sciences depuis C.S.
Peirce jusqu’à H. Putnam.
4.4 H. Putnam et une convivialité convergente entre philosophie et sciences.
4.5 Ière conclusion : Retour au débat entre faits et valeurs.
VII - 5. On constate depuis peu un nouveau déploiement en philosophie politique au niveau mondial.
5.1 Introduction.
5.2 La philosophie politique est-elle en passe de devenir conviviale ? 5.3 Pourquoi un nouveau déploiement vers la paix mondiale.
5.4 Et la sécurité ?
VIII. ANTITHÈSE
VIII - 1. Critiques aux conséquences de la thèse exposée ci-avant.
VIII - 2. Autres approches d'un concept de convivialité VIII - 3. Limites à la convivialité
3.1 Polémologie et convivialité.
3.2 Le réalisme politique.
3.3 Les limites psychologiques à la capacité de décentrement permettant une interaction conviviale en société.
3.4 Les intégrismes et la convivialité.
3.5 La puissance économique et la convivialité.
VIII - 4. Au delà de la convivialité
VIII - 5. En dehors du nouveau paradigme : une volonté de subsidiarisation des cultures.
IX. : CRITIQUES ET CONCLUSIONS
IX - 1. Critique générale.
IX - 2. Trois conclusions particulières.
2.1 Vers une systématisation des relations internationales au niveau des Nations-Unies.
2.2 Vers un droit public mondial efficace, crédibilisé par un corps militaire permanent dépendant de l’ONU.
2.3 Vers une subsidiarisation du socio-culturel suivant les désirs de chacun.
IX - 3. Bilans de cinquante ans de convivialité depuis 1945.
3.1 Evolution d’un concept de convivialité au niveau des Etats-nations durant le XXème siècle.
3.2 Bilan au niveau des nouveaux régionalismes politiques
3.3 Bilan d’un concept de convivialité depuis 1945 au niveau de la planète IX - 4. En vue de conclure.
4.1 Les concepts doivent évoluer.
4.2 De nouveaux outils.
4.3 En guise de conclusions.
