TRAVAUX COLLECTIFS DE L'UMR 8584 OU DE SES COMPOSANTES

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TRAVAUX COLLECTIFS

DE L'UMR 8584 OU DE SES COMPOSANTES

• Celui qui est. Interprétations juives et chrétiennes d'Exode 3, 14, Paris, Editions du Cerf, 1986.

•Les Règles de l'interprétation, Paris, Editions du Cerf, 1987.

•La Formation des Canons scripturaires, Paris, Editions du Cerf, 1993.

•La Puissance et son Ombre. De Pierre Lombard à Luther, sous la dir. d'O. Boulnois, Paris, Aubier, 1994.

•La Controverse religieuse et ses Formes, sous la dir. d'A. Le Boulluec, Paris, Editions du Cerf (coll.

" Patrimoines "), 1995.

•De la conversion, sous la dir. de J.-C. Allias, Paris, Editions du Cerf (coll." Patrimoines"), 1997.

•Entrer en matière, sous la dir. de J.-D. Dubois et B. Roussel, Paris, Editions du Cerf (coll." Patri- moines"), 1998.

•Le Brülement du Talmud à Paris, 1242-1244, sous la direction de G. Dahan avec la collab. d'É. Nico- las, Paris, Editions du Cerf (coll. "Patrimoines. Nouvelle Gallia Judaica "), 1999.

•Ressembler au monde. Nouveaux documents sur la théorie du macro-microcosme dans /'Antiquité orientale, sous la dir. de Ph. Gignoux, avec la collaboration de P.-S. Filliozat, M. Tardieu, J.-D. Dubois et M.-J. Pierre, Turnhout, Brepols (coll." Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses", 106), 2000.

• La Théologie byzantine et sa Tradition, li (X/If-XIX" s.), sous la dir. de C. G. Conticello et V. Conticello, Centre d'Etudes des religions du Livre, Turnhout, Brepols, 2002.

• Apocryphité: Histoire d'un concept transversal aux religions du Livre, sous la dir. de S. C. Mimouni, Turnhout, Brepols (coll." Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses", 113), 2002.

•Sur la science divine, textes en traduction française avec introduction et notes, sous la dir.

d'O. Saulnois et J.-C. Bardou!, Paris, P.U.F (coll." Epiméthée"), 2002.

•Le Contemplateur et /es Idées: Théories de la Science divine dans /'Antiquité et au Moyen Âge, études réunies par O. Saulnois, J. Schmutz et J.-L. Solère, Paris, Vrin (coll." Bibliothèque de Philoso- phie "), 2002.

•La Servante et la Consolatrice. La Philosophie dans ses rapports avec la Théologie au Moyen Âge, études réunies par J.-L. Solère et Z. Kaluza, Paris, Vrin, (coll." Textes et Traditions" n' 3), 2002.

•Dictionnaire du Moyen Âge, ss. la dir. de C. Gauvard, A. de Libera, M. Zink, direction du secteur

"Philosophie et théologie médiévales" par O. Boulnois, R. lmbach, A. de Libera et J.-L. Solère, Presses Universitaires de France, 2002.

•Les communautés religieuses dans Je monde gréco-romain. Essais de définition, sous la dir. de N.

Belayche et S. Mimouni, Turnhout, Brepols (coll. " Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Scien- ces Religieuses", 117), 2003.

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• A la recherche des villes saintes, Actes du colloque de mai 2001, édités par A. Le Boulluec, Turnhout, Brepols (coll." Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences religieuses", 122), 2004.

•L'Expulsion des Juifs de France, 1394, sous la dir. de G. Dahan, avec I.a coll. d'E. Nicolas, Paris, Editions du Cerf (coll." Nouvelle Gallia Judaïca "), 2004.

AUTRES OUVRAGES PUBLIES PAR DES MEMBRES DE L'UMR 8584

(1999-2004)

(t) Antiquité grecque et latine, littératures orientales anciennes

* Isabelle Bochet, Avec les Pères de l'Eglise, penser l'homme devant Dieu, session de rentrée du 1^°' cycle du Centre Sèvres (18-29 septembre 2000), Tome 1. L'homme image de Dieu, en collaboration avec M. Fédou, Paris, Médiasèvres, n^°121, 2001 ; Tome Il. Figures d'hier, questions d'aujourd'hui, en collab. avec M. Fédou, Paris, Médiasèvres, n^°122, 2002.

• Isabelle Bochet, "Le firmament de !'Écriture ". L 'hermèneutique augustinienne, Paris, Institut d'Etudes Augustiniennes (coll." Etudes Augustiniennes", série Antiquité), 2004.

• Anne-Isabelle Bouton-Touboulic, L'ordre caché. La notion d'ordre chez saint Augustin, Paris, Institut d'Etudes Augustiniennes (coll." Etudes Augustiniennes", série Antiquité), 2004.

* Frédéric Chapal, Corpus de prières grecques et romaines. Textes réunis, traduits et commentés, en collab. avec B. Lauret, Turnhout, Brepols (coll. " Recherches sur les Rhétoriques Religieuses", 2), 2001.

• Gérard Colin, Le Synaxaire éthiopien - Index des douze mois, annexes, Turnhout, Brepols (coll.

"Patrologia Orientalis ", t. 48, fasc. 3 = n• 215), 1999.

• Gérard Colin, L'Homélie sur l'église du Rocher attribuée à Timothée IE/ure, texte éthiopien et traduction parG. Colin, Turnhout, Brepols (coll. "Patrologia Orientalis, t. 49, fasc. 2 = n• 218), 2001.

• Philippe Curbelié, La justice dans la Cité de Dieu, Paris, Institut d'Etudes Augustiniennes (coll.

"Etudes Augustiniennes", série Antiquité), 2004.

• Anne Daguet-Gagey, Septime Sévère. L'Afrique, Rome et l'Orient, Paris, Payai, 2000.

• Martine Dulaey, "Des forêts de symboles". L'initiation chrétienne et la Bible (!"'-VI" s.), Paris, LGF -Livre de Poche, 2001.

* Martine Dulaey, Introduction (avec la collaboration de M. Scopello et A.-I. Bouton-Touboulic) et notes de : Augustin, Sur la Genèse contre les Manichéens. Sur la Genèse, livre inachevé (texte latin et traduction de P. Mona!), Paris, Institut d'Etudes Augustiniennes, (coll. " Nouvelle Bibliothèque Augustinienne ", 50), 2004.

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• Yvette Duval, Chrétiens d'Afrique à l'aube de la paix constantinienne. Les premiers échos de la grande persécution, Paris, Institut d'Etudes Augustiniennes (coll." Etudes Augustiniennes", série Antiquité), 2000.

• Jean-Claude Fredouille, Littérature latine, en collaboration avec H. Zehnacker, Paris, P.U.F. (coll.

" Premier Cycle "), 2001, édition revue et augmentée.

• Jean-Claude Fredouille, lntrod., texte critique, trad. et notes de : Cyprien, A Démétrien, Paris, Editions du Cerf (coll. " Sources chrétiennes ", 467), 2003.

• Jean-Claude Fredouille, introd., trad. et notes de: Augustin, Sermons sur la chute de Rome, Paris Institut d'Etudes Augustiniennes (coll. " Nouvelle Bibliothèque Augustinienne", 8), 2004.

• Francis Gauthier, La Retraite et le Sacerdoce chez Grégoire de Naziance, Turnhout, Brepols (coll.

"Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences religieuses", 114), 2002.

• Pierre-Marie Hombert, Nouvelles recherches de chronologie augustinienne, Paris, 2000.

• Pseudo-Clément de Rome, Homélies, Introduction, traduction et annotation des t. Ill, V, VI, VII, XVI, XVII, XVIII, XIX, XX par Alain Le Boulluec (coordinateur de la traduction des Homélies pseudo- clémentines), à paraître dans le T. Il des Ecrits apocryphes chrétiens, dir. par P. Geoltrain et J.-D.

Kaestli, Bibliothèque de la Pléiade, Paris, Gallimard.

• Goulven Madec, Le Christ de saint Augustin, La Patrie et la Voie, nouvelle édition, Paris, Desclée, 2001.

, - . -- -Idem; Lectures-augustiniennes;·Paris;-1 nstitut-d'EtudesAugustiniennes-( coll.'' Eetudes-Augustinien- nes ", série Antiquité, 168), 2001.

• Idem, Augustin d'Hippone, La Première Catéchèse (De catechizandis rudibus), Paris, Institut d'Etudes Augustiniennes (coll." Nouvelle Bibliothèque Augustinienne", 7), 2001.

•Les Dormitions de Marie dans l'Orient grec, choix de textes grecs, introduits, traduits et annotés par Simon C. Mimouni et S. J. Voicu, Paris, 2001.

• Pierre Petitmengin (en collab. avec F. Bérard, D. Feissel, D. Rousset, M. Sève et alii), Guide de /'Epigraphiste. Bibliographie choisie des Epigraphies antiques et médiévales, 3^° édition entièrement refondue, 2^° tirage avec supplément, Paris, Editions Rue d'Ulm, 2001.

• Michel Tardieu, Sâbi'at al-Qur'ân wa-Sâbi'at Harrân, traduit par Salmân Harfûs, Damas, 1999.

'Idem, Le Manichéisme, 2• ed., Paris, P.U.F. (coll." Que sais-je?", 1940), 1997; trad. japonaise par Chiemi Nakano, Editions Hakusuisha, Tokyo , 2001.

•Apologie d'Aristide, édition du texte syriaque, traduction et notes par Marie-Joseph Pierre (en coll.

avec Bernard Pouderon et Bernard Outtier pour l'arménien), Paris, Editions du Cerf (coll. " Sources chrétiennes "), 2003.

• Andreas Su-Min Ri, Commentaire de la Caverne des Trésors, Étude sur l'histoire du texte et de ses sources, Louvain, Peeters (coll. " Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium ". Subsidia, 103), 2000.

• Xavier Tremblay, Pour une histoire de la Sérinde. Le Manichéisme parmi les peuples et religions d'Asie Centrale d'aprés les sources primaires, Vienne, Verlag der ôsterreichischen Akademie der Wissenschaften (coll. "Verôffentlichungen der Kommission für lranistik ", 28), 2001.

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• Vincent ZARINI, Rhétorique, poétique, spiritualité: la technique épique de Corippe dans la Johannide, Turnhout, Brepols (coll." Recherches sur les rhétoriques religieuses", 4), 2003.

(Il) Philosophie et exégèse au Moyen Age

• Olivier Boulnois, Duns Scoto, il rigore della carità, Milan, Jaca Book, 1999.

• Olivier Boulnois, ttre et Représentation, une généalogie de la métaphysique moderne à l'époque de Duns Scot (XIV" siècle), Paris, PUF (coll. " Epiméthée"), 1999.

• Irène Caiazzo, Lectures médiévales de Macrobe : les Glosae Colonienses super Macrobium, Paris, Vrin (coll. " Etudes de Philosphie médiévale"), 2002.

• Gilbert Dahan, L'Exégèse chrétienne de la Bible dans l'Occident médiéval, Paris, Editions du Cerf, 1999.

• Gilbert Dahan, Lire la Bible au Moyen Age, Paris, Editions du Cerf (supplément aux Cahiers Evangile).

• Alain de Libera, Meister Eckhart e la Mistica renana, Milan, lstem-Jaca Book, 1998.

• Idem, Martre Eckhart et la mystique rhénane, Paris, Editions du Cerf, 1999 (traduction française de Meister Eckhart e la Mistica renana, Milan, lstem-Jaca Book, 1998).

• Idem, L'Art des Généralités. Théories de /'Abstraction, Paris, Aubier, 1999.

• Idem, Il Problema degli universa/i. Da Platane alla fine del Medioevo, Scandicci (Firenze), La Nuova ltalia Editrice, 1999 (traduction italienne de La Querelle des Universaux. De Platon à la fin du Moyen Age, Paris, Éd. du Seuil, 1996).

* Idem, Pensar na ldade Média, Sao Paulo, Editora 34, 1999 (traduction portugaise [Brésil] de Penser au Moyen Âge, Paris, Éd. du Seuil, 1991 ).

* Idem, La Référence vide: Théories de la Proposition, Paris, P.U.F., 2002.

• Idem, Raison et foi. Archéologie d'une crise d'Albert le Grand à Jean Paul Il, Paris, Seuil, 2003.

* Idem, L'Unité de l'intellect, de Thomas d'Aquin, Paris, Vrin, 2004.

* Georges Tugène, L'Idée de Nation chez Bède le Vénérable, Paris, Institut d'Etudes Augustiniennes (Collection " Etudes Augustiniennes ", Série Moyen Âge et Temps Modernes ), 2001.

* Idem, L'Idée de la Nation anglaise dans /'Histoire Ecclésiastique de Bède le Vénérable, Presses Universitaires de Strasbourg, 2001.

(Ill) Judaïsme et islamologie

• Mohammad Ali Amir-Moezzi (en collaboration avec John Scheid), L'Orient dans l'histoire religieuse de l'Europe - L 'Invention des Origines, Turnhout, Brepols ( coll. "Bibliothèque des Hautes Etudes. Section des Sciences religieuses", 110), 2000.

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• D. Aigle, M. A. Amir-Moezzi, E. Chaumont et P. Lory (éd.), Autour du regard - Mélanges isfamo/ogiques offerts à Daniel Gimaret, Louvain, Peeters, 2003.

• Jean-Christophe Attias, en collab. avec Esther Benbassa, Israël, fa Terre et le Sacré, Paris,

Flammarion (coll. " Champs"), 2001 [réédition revue et corrigée, en format de poche de : Israël imagi- naire, 1998].

• Jean-Christophe Attias, en collab. avec Esther Benbassa, Dictionar de civi/izatie iudaica, Bucarest, Editura Univers Enciclopedic, 1999 (trad. roumaine du Dictionnaire de civilisation juive, Paris, Larousse, 2^° édition revue et corrigée, 1998).

• Idem, Dictionnaire de civilisation juive, Moscou, Lory, 2000 (traduction russe du même ouvrage)

• Idem, Civi/izaç o judaica, Lisbonne, Cfrculo de Leitores, 2000 (traduction portugaise du même ouvrage).

•La Haine de soi. Difficiles identités, sous la direction de Jean-Christophe Attias (avec Esther Benbassa), Bruxelles, Complexe, 2000.

•Messianismes. Variations sur une figure juive, sous la direction de J.-C. Attias (avec Pierre Gisel et Lucie Kaennel), Genève, Labor et Fides, 2000.

* Le Judéo-christianisme dans tous ses états. Actes du Colloque de Jérusalem, 6-10 juillet 1998, sous la direction de Simon C. Mimouni, Paris, Editions du Cerf, 2001.

(IV)Histoire moderne (courants ésotériques. protestantisme. catholicisme)

• Jean-Pierre Brach, Il simbolismo dei numeri, Rome, Arkeios, 1999 (version augmentée de La Symbolique des Nombres, "Que sais-je?" n· 2988, Paris, P.U.F., 1994).

* Idem, [Guillaume Postel]. Des admirables secrets des nombres platoniciens (1549) : édition, traduction, introduction et notes, Paris, Vrin (coll." De Pétrarque à Descartes"), 2001.

• Anabaptismes. De /'exclusion à fa reconnaissance. Actes de la journée d'études du 17 mars 2001 organisée à Paris par B. Roussel et C. Dejeumont (CERL - CESR/Tours - Institut Protestant de Théologie - Centre Mennonite d'Etude et de Rencontre) = Bulletin de fa Société de /'Histoire du Protestantisme Français, n• 1/2002.

• Académies et sociétés savantes en Europe, 1650-1800, sous la direction de Daniel-Odon Hurel et G. Laudin, Paris, Champion, 2000.

•Guide pour l'histoire des ordres et congrégations religieuses (France, XVl-1960), sous la direction de D.-0. Hurel, Turnhout, Brepols (coll." Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes", 111 ), 2001.

• Jean-Claude Fredouille (éd.), Les Mauristes à Saint-Germain-des-Prés. Actes du colloque de Paris (2 décembre 1999), 2001.

•Dom Antoine Rivet et /'Histoire littéraire de la France. Colloque du Mans, octobre 1999, sous la direction de D.-0. Hurel et A. Levy, Province du Maine, 2002.

•Erudition et commerce épistolaire. Jean Mabillon et fa tradition monastique, sous la direction de D.- 0. Hurel, Paris, Vrin (collection" Textes et Traditions", 6), 2003.

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Daniel A. BERTRAND

11.2.6 (OS)

R. Goulet (dir.), Dictionnaire des philosophes antiques, 3, D'Eccélos à Juvénal, Paris, Éditions du CNRS, 2000, « Hippolyte de Rome», p. 791-799.

S. Mimouni (dir.), Apocryphité. Histoire d'un concept transversal aux religions du Livre, Turnhout, Brepols, 2002, « La notion d'apocryphe dans l'argumentation de la Réfutation de touites les hérésies», p. 131-140.

Marie-Odile BOULNOIS

11.2.1 (ACL)

« L'eucharistie, mystère d'union chez Cyrille d'Alexandrie : les modèles d'union trinitaire et christologique », Revue des Sciences Religieuses 74, 2000, p. 147-172.

« Liberté, origine du mal et prescience divine selon Cyrille d'Alexandrie », Revue des Études Augustiniennes 46, 2000, p. 61-82.

« La résurrection des corps selon Cyrille d'Alexandrie : une critique de la doctrine origénienne? », Adamantius, Rivista del Gruppo ltaliano di Ricerca su « Origene e la tradizione alessandrina » 8, 2002, p. 83-113.

11.2.3 (ACT)

« Liberté et théodicée selon Cyrille d'Alexandrie », dans M. F. Wiles and E. J. Arnold (éd.), Studia Patristica XXXVII, Leuven, Peeters, 2001, p. 378-388.

« Cyrille d'Alexandrie est-il un témoin de la controverse origéniste sur l'identité du corps mortel et du corps ressuscité? », dans Lorenzo Perrone (éd.), Origeniana octava. Origen and the Alexandrian Tradition, Leuven, Peeters, 2003, vol. Il, p. 843-859.

« Trois hommes et un Seigneur : interprétations patristiques et iconographiques de la théophanie de Mambré », à paraître dans Studia Patristica, Actes du Congrès international d'études patristiques (Oxford, ao0t 2003).

« L'union de l'âme et du corps comme modèle christologique, de Némésius d'Émèse à la controverse nestorienne», à paraître dans Bernard Pouderon et Véronique Baudon-Millot (éd.), Médecine et théologie chez /es Pères de l'Église (Actes du colloque des 9-11 septembre 2004 ), Paris, Beauchesne, 2005.

11.2.5 (INV)

« Fondements exégétiques et théologiques des pratiques eucharistiques d'après Cyrille d'Alexandrie », Paris, Groupe de recherche sur les pratiques de !'Eucharistie dans les Églises d'Orient et d'Occident (Antiquité et Moyen Age), mai 2002.

« Romains 10, 1-14 chez Cyrille d'Alexandrie», Paris, Centre Sèvres, Groupe de recherche sur les interprétations patristiques de I' Éprtre aux Romains 9-11, janvier 2004.

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« Le Dieu suprême peut-il entrer en contact avec le monde ? Un débat entre païens et chrétiens sur la transcendance divine à partir du Contre Julien de Cyrille d'Alexandrie », Athènes, 24 septembre 2004, VIe Congrès international de philosophie grecque.

11.2.6 (OS)

Thomas G. Weinandy & Daniel A. Keating, The Theology of Saint Cyril of Alexandria, T& T Clark, London-New York, 2003, « The Mystery of the Trinity according to Cyril of Alexandria : The Deployment of the Triad and Ils Recapitulation lnto the Unity of Divinity », p. 75-111.

Nicole Bériou, Béatrice Caseau, Dominique Rigaux, Les pratiques de /'Eucharistie dans les Églises d'Orient et d'Occident (Antiquité et Moyen Age), à paraître à Paris, Collection des Études Augustiniennes, « L'Eucharistie : figure ou réalité ? Une controverse théologique, d'Origène à la querelle iconoclaste ».

À paraître dans les Mélanges offerts à Jackie Pigeaud: « L'homme, statue vivante. Quelques réflexions sur les relations entre l'art, le vivant et la représentation du divin dans les premiers siècles du christianisme ».

11.2.10

Participation au projet franco-allemand d'édition et de traduction du Contre Julien de Cyrille d'Alexandrie.

Jean-Louis CHRÉTIEN

I1.2.6(OS)

Jean-Louis Chrétien, Le Regard de l'amour, Paris, 008, 2000.

Jean-Louis Chrétien, Saint Augustin et les actes de parole, Paris, PUF, 2002 (2•m• éd. 2004).

Jean-Louis Chrétien, L'intelligence du feu, Paris, Bayard, 2003.

11.2.9 (AP)

Jean-Louis Chrétien, Promesses furtives, Paris, Minuit, 2004.

Francis GAUTIER

11.2.1 (ACL)

« Le carême de silence de Grégoire de Nazianze. Une conversion à la littérature?», Revue des Études Augustiniennes 47, 2001, p. 93-143.

« Le témoignage de Grégoire de Nazianze sur le concile de Constantinople (381) aux vers 1750-1755 du De vita sua», à paraître dans la Revue des Études Augustiniennes, 2004.

11.2.5 (INV)

« Grégoire de Nazianze : la théologie, de la raison à l'inspiration », VIe Congrès international de philosophie grecque, Athènes, 24 septembre 2004.

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11.2. 6 (OS)

Francis Gautier, Grégoire de Nazianze, la retraite et le sacerdoce, « Bibliothèque de l'École des Hautes Études. Sciences religieuses» 114, Turnhout, Brepols, 2002.

Denise Aigle et Sabrina Mervin (dir.), L'autorité religieuse entre charisme et hiérarchie, Turnhout, Brepols, à paraître en 2004, « Le moine-évêque chez Grégoire de Nazianze : un idéal charismatique ».

11.2. 12

Responsable des publications de la Section des Sciences religieuses de l'EPHE.

1) édition et diffusion de !'Annuaire de /'École Pratique des Hautes Études, Section des Sciences religieuses.

2) Suivi éditorial de la collection « Bibliothèque de l'École des Hautes Études. Sciences religieuses» (4 volumes par an en moyenne) et préparation éditoriale des volumes 118, 120, 122, 123, 124 de cette collection en 2003-2004.

Suivi (organisation, programme, invitations, animation) du séminaire interdoctoral européen Paris-Turin (CERL/EPHE-Université de Turin) « Judaïsme et christianisme ancien» (dirigé par Jean- Daniel Dubois, Alain Le Boulluec, Simon C. Mimouni), en 2003-2004.

Membre de la Commission « Valorisation des recherches » de l'EPHE.

Participation au réseau « École de l'érudition en réseau. Un millénaire de sources du monde médiéval, de l'Occident au Moyen Orient (Vll⁰-XVll⁰ siècles)».

Alain LE BOULLUEC

11.2.1 (ACL)

« Le problème de l'extension du canon des Écritures aux premiers siècles », Recherches de Science Religieuse, 92/1, 2004, p. 45-87.

(avec Frédéric Alpi), « La reconstruction de la Théosophie anonyme proposée par Pier Franco Beatrice. Note critique », à paraître dans Apocrypha 15, 2004.

11.2.3 (ACT)

Marie-Odile Goulet-Gazé (éd.), Le Commentaire entre tradition et innovation, Paris, Vrin, 2000,

« L'exégèse de Genèse 2, 24 dans le christianisme antique (domaine grec principalement)», p. 231- 240.

S. Elm, É. Rebillard et A. Romano (éd.), Orthodoxie, christianisme, histoire, Collection de l'École Française de Rome, 270, 2000, « Orthodoxie et hérésie aux premiers siècles dans l'historiographie récente», p. 303-319.

Bernard Pouderon et Yves-Marie Duval (éd.), L'historiographie de l'Église des premiers siècles, Paris, Beauchesne, 2001, « L'historiographie dans les écrits théologiques de l'empereur Justinien », p. 153-165.

- 116 -

Gilles Dorival et Didier Pralon (éd.), Nier /es dieux, nier Dieu, Aix-en-Provence, Publications de l'Université de Provence, 2002, « Hors de la monarchia pas de salut. Les refus de Pierre dans les Homélies pseudo-clémentines», p. 253-267.

Lorenzo Perrone (éd.), Origeniana octava. Origan and the Alexandrian Tradition, Leuven, Peeters, 2004, « Les réflexions de Clément sur la prière et le traité d'Origène», p. 397-407.

Louis Painchaud et Paul-Hubert Poirier (éd.), L'Évangile selon Thomas et les textes de Nag Hammadi. Traditions et convergences, Actes du colloque des 29, 30 et 31 mai 2003 à l'Université Laval, Québec-Louvain, Presse de l'Université Laval et Éditions Peeters, BCNH, section « Études », à paraître en 2005, « De l'Évangile des Égyptiens à l'Évangile selon Thomas en passant par Jules Cassien et Clément d'Alexandrie» (15 p.).

Gilbert Dahan, Richard Goulet (éd.), L'allégorie. Théories et pratiques, Paris, Vrin, à paraître en 2005, « De Paul à Origène : continuité ou divergence ? » (15 p.).

ll.2.5(INV)

« La méthode de réfutation dans le Stromate Ill de Clément d'Alexandrie», Université de Fribourg en Suisse, avril 2000.

Cycle de conférences « Doctrines chrétiennes, d'Irénée de Lyon à l'empereur Justinien », Université de Vilnius (Lituanie), du 14 au 20 octobre 2000.

« Sectes et communauté religieuse selon Irénée », Université Eôtvôs Lorand de Budapest, et

« Les commentateurs grecs d'lsaïe », Université de Pecs (Hongrie), mars 2002.

« La pistis entre croyance et savoir d'après le Contre Celse d'Origène », conférence au CÉRUM, Université de Montréal, 6 février 2004.

« L'invisibilité comme attribut de transcendance selon Grégoire de Nazianze et Grégoire de Nysse », VIe Congrès international de philosophie grecque, Athènes, 24 septembre 2004.

11.2.6 (OS)

Simon C. Mimouni (éd.), Apocryphité. Histoire d'un concept transversal aux religions du Livre.

En hommage à Pierre Geoltrain, Bibliothèque de !'École des Hautes Études. Sciences religieuses, Turnhout, Brepols, 2002, « Écrits «contestés», «inauthentiques» et «impies»? (Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique, Ill, XXV), p. 153-165.

Nicole Belayche et Simon C. Mimouni (éd.), Définir les communautés religieuses dans l'antiquité gréco-romaine, Bibliothèque de !'École des Hautes Études. Sciences religieuses, Turnhout, Brepols, 2003, « Discours hérésiologique et dénominations des «sectes» », p. 107-122.

Pierre Legendre (éd.), « Deux dans une seule chair"· Le scénario du couple humain dans le Texte occidental, Laboratoire pour l'étude de la filiation, éd. Émile van Balberghe, Bruxelles, 2004,

« De l'unité du couple à l'union du Christ et de l'Église chez les exégètes chrétiens antiques », p. 39- 55.

C. G. Conticello et V. Conticello (dir.), La Théologie byzantine, t. 1/1, Turnhout, Brepols, à paraître en 2005, « Les écrits théologiques de l'empereur Justinien» (70 p.).

- 117 -

Christian Trottmann (éd.), Syndérèse et contemplation: sources anciennes, enjeux modernes, à paraître en 2005, « Recherches sur les origines du thème de la syndèrèse dans la Bible grecque et dans la tradition patristique» (15 p.).

Pierre Geoltrain, Jean-Daniel Kaestli (dir.), Écrits apocryphes chrétiens, t. 2, Bibliothèque de la Pléiade, Paris, Gallimard, à paraître en 2005, Homélies pseudo-clémentines, Introduction, traduction, avec annotation, des Homélies Ill, V-VII, XVI-XX, par A. Le Boulluec (et coordination de la traduction de l'ensemble des Homélies).

Nicole Bériou, Béatrice Caseau, Dominique Rigaux (éd.), Les pratiques de /'Eucharistie dans les Églises d'Orient et d'Occident (Antiquité et Moyen Age), à paraître à Paris, Collection des études augustiniennes, 2005, « L'accueil du corps du Seigneur et les conditions requises selon Origène » (12 p.).

11.2.7 (OV)

Jean-Claude Eslin (éd.), La Bible. 2000 ans de lectures, Paris, Desclée, 2003, « La fondation de l'édifice: l'âge des premiers Pères de l'Église», p. 166-189.

Supplément aux _Cahiers Évangiles (à paraître en février 2005) sur « Jospeh le patriarche » :

« Lectures patristiques » (20 p.).

11.2.8 (DO)

À la recherche des villes saintes, Actes du colloque franco-néerlandais « Les villes saintes » (Collège de France, 10 et 11 mai 2001 ), Bibliothèque de l'École des Hautes Études. Sciences religieuses, vol. 119, Turnhout, Brepols, 2004.

11.2.10

Représentant de la Section des sciences religieuses à la Commission des relations internationales de l'EPHE.

Coordinateur des conventions entre l'EPHE et les Universités de Vilnius, Budapest (Eôtvôs Lorénd) et Leyde (LISOR).

Direction de thèses en cotutelle (avec les universités de Leuven, de Bologne, de Fribourg en Suisse et de Lausanne).

Membre du Comité de l'AELAC (Association pour l'étude de la littérature apocryphe chrétienne) 11.2.12

Membre des Comités de lecture de la Revue des Études Augustiniennes (Paris), de Vigiliae Christianae (Leyde) et de la collection Traditio Christiana (Zurich).

Laurence VIANÈS 11.2.1 (ACL)

« L'eschatologie d'Apollinaire de Laodicée à travers les Fragments sur les Psaumes», à Paraitre dans Annali di Storia dell'Esegesi, 21 /1 (2004 ).

11.2.3 (ACT)

- 118 -

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2000 - R. BEYLOT, « Bref aperçu des Actes de Bartolomewos Moine Stéphanite du

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siècle » dans : Aethiopica 3 (2000) Hambourg, p. 116-119.

R. BEYLOT, « Miscellaneous-Origines de la localisation en Ethiopie du Prêtre-Jean» dans:

Aethiopica 3 (2000), p. 188-189.

A. DESREUMAUX, portraits sur mosaïque avec leurs inscriptions édesséniennes », Syria 77 (2000), Hommage à E. Will 3, p. 211-215.

M. REMAUD, « 'Telle est la circoncision du Christ'. Du sang de la pâque à la mort du Christ'»

Cahiers Ratisbonne, n'8, juin 2000, pp. 65-83.

2001 - G. COLIN, «L'édition indigène du synaxaire éthiopien», Analecta Bo//andiana, 119, 2001, p. 48-58.

A. DESREUMAUX, Compte rendu de : F. Briquel-Chatonnet, Mosatque de langues, mosatque culturelle. Le bilinguisme dans le Proche-Orient ancien, Paris, Jean Maisonneuve, 1996, Syria 78, 2001, p. 18-21

A. DESREUMAUX, (( Les stèles à symboles chrétiens », dans P. LENOBLE,

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AL-MUHEISEN, F. VILLENEUVE, « Fouilles de Khirbet edh-Dharih (Jordanie), 1 : le cimetière au sud du wadi Sharheh », Syria 78 (2001 ), p. 94-100 (paru en janvier 2003).

F. JULLIEN, «Traces d'un ancien rite assyrien dans les actes de Mar Mari?», Semitica 51, 2001, p. 65-71 (en collaboration avec F. Briquel-Chatonnet et alii), paru en 2004.

2002 - F. JULLIEN, «Une source inattendue sur le baptisme babylonien: les Actes de Mar Mari», Studia /ranica 31/1, 2002, p. 47-60.

· M. REMAUD, «Abraham dans la littérature rabbinique» Le monde de ta Bible, n"140, janvier- février 2002, pp. 37- 38.

M. REMAUD, «Paix sur Jérusalem. À propos d'un livre récent» (recension du livre d'Yves Teyssier d'Orfeuil Michel Sabbah. Paix sur Jérusalem. Propos d'un évêque palestinien), dans Nova & Vetera, 2002/4, pp. 15-24

2003 - F. CASSINGENA-TREVEDY, « Conception dynamique de !'Eucharistie dans les Anaphores orientales et leur environnement patristique" dans KBN (De Kêmi à Birit Nari. Revue Internationale de l'Orient Ancien), volume 1, Paris, 2003, p. 13-45.

G. COLIN, «L'homélie sur la Trinité de Sévérien de Gabala», Aethiopica 6, 2003, p. 70-109.

A. DESREUMAUX, « La paléographie des manuscrits syriaques et araméens melkites : le rôle d'Antioche », Topai, Suppl. 5 (2003).

A. DESREUMAUX, Compte rendu de : L. Nordigian & J.-C. Voisin, Châteaux et églises du Moyen Age au Liban, Beyrouth, éditions Terre du Liban & éditions Trans-Orient, 1999 dans Revue Biblique 11 0 (2003), p. 425-428.

- 125 -

F. JULLIEN, «Des «frères du Seigneur" sur le siège primatial de Perse», Apocrypha 14, 2003, p. 225-236.

P. PIOVANELLI, «Pre- and Post-canonical Passion Staries: lnsights into the Development of Christian Discourse on the Death of Jesus», Apocrypha 14 (2003), 99-128.

P. PIOVANELLI, «Exploring the Ethiopie Book of the Cock, An Apocryphal Passion Gospel from Late Antiquity», Harvard Theo/ogical Review 96 (2003), 427-454.

2004. - R. BEYLOT, « Du Kebra Nagast » dans Aethiopica 7 ( 2004), p. 75-84 (à paraître automne 2004 ).

A. DESREUMAUX, Compte rendu de: Anne Michel, Les églises d'époque byzantine et umayyade de Jordanie (Provinces d'Arabie et de Palestine), ve-V//le siècle. Typologie architecturale et aménagements liturgiques. Avec catalogue des monuments (Bibliothèque de !'Antiquité tardive 2), Turnhout, Brepols, 2001, dans Byzantinische Zeitschrift 97 (2004 ), p. 229-233.

P. PIOVANELLI, «Connaissance de Dieu et sagesse humaine en Éthiopie. Le traité Explication de la Divinité attribué aux hérétiques «mikaélites»», Le Muséon 117 (2004), 193-227.

P. PIOVANELLI (en collaboration avec F. BovoN et B. BOUVIER), «Prière et apocalypse de Paul: Un fragment grec inédit conservé au Sinar», Apocrypha 15 (2004) (sous presse).

2005 - B. OUTTIER, « Contribution à la morphologie du verbe simple en bacbur et en ingouche » [en russe], Annual of ibero-caucasian linguistics, Tbilisi [sous presse]

E. PHALIPPOU, « L'art allusif de Ferdowsl, ou comment (se) jouer & l'interculturel » (sous presse), in Orientalia Remania, /ranian Studies, n^°7, cd. by Carlo Ceretti, B. Melasecchi &

Farrokh Vajifdar, Serie Orientale, Roma, courant 2005, pp. 239-255.

- Nationales

2000 - A. DEsREUMAUX, « Stèles syriaques nestoriennes» dans Recueil des inscriptions lapidaires ouest-sémitiques du musée des Beaux-Arts et du musée d'Histoire naturelle de Lyon (Bulletin des musées et monuments lyonnais 2-3), Lyon, 2000, p. 58-77 (paru en octobre 2001 ).

B. PouoERON, avec la collaboration de M.-J. PIERRE et de B. OUTTIER, « À propos de

!'Apologie d'Aristide. Recherches sur un prototype commun aux versions syriaque et arménienne», Revue des sciences religieuses 74/2, 2000, p. 173-193.

2001 - F. CASSINGENA-TREVEDY, «Fondements d'une esthétique liturgique», dans la revue

« Liturgie » (CFC), août 2001.

2002. F. CASSINGENA-TREVEDY, «Fondements d'une esthétique liturgique» reprise partielle et en deux livraisons,« Catéchèse» n^° 167 et 168, 2002,

- 126 -

E. PHALIPPOU, "Pire sabz : Pucelle, Pieuse, Pastourelle et...Provençale",

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^Congrès

de la Société de Mythologie française (Aix en Provence, 2001) publié dans le Fascicule n^° 3 des Actes in Mythologie française, n^° 209, 2002 : pp. 34-46

2003 F. CASSINGENA-TREVEDY, «Éloge de la distance», La Maison-Dieu 233, ²003, p. 43-73.

B. OUTTIER, «Vie religieuse au Caucase», Trajets, octobre 2003, n^° 1, p. 58-59.

F. CASSJNGENA-TREVEDY, « La liturgie : cohérence et dynamique du temps chrétien», Christus , juillet 2003.

P. PJOVANELLI, «Marius Chaîne, Joseph Trinque! et la version éthiopienne du Livre du coq», Transversa^li tés - R evu e de l'Institut catho^li que de Paris 85 (2003), 51-62.

2004 B. OUTTJER, «En Bourgogne, la Bibliothèque du Caucase. Rencontre avec Bernard Outtier, propos recueillis par Thamaz Naskidachvili», D'Ossétie et d'alentour, n^° 15, juillet 2004, p.52-56.

11.2.2 Articles dans des revues sans comité de lecture (SCL)

2001 - F. CASSJNGENA-TREVEDY, «Éphrem le Syrien et le judaïsme. Révision d'une probléma^ti que», Lettre de Ligugé n^° 295, 2001.

F. CASSJNGENA-TREVEDY, «Essai sur /a théologie poétique», Lettre de Ligugé n^° 297, 2001.

B. OUTTIER, «Publications et traductions d'apocryphes en russe», Bulletin de l'AÉLAC n^° 11, 2001, p. 32-33.

11.2.3 Communications avec actes (ACT)

Internationales

2000 - E. PHALIPPOU, "An lndian Conques! : The Tale of M'mselle Menant", in : Third International Congress Proceeding (6^th to 9^th January 2000), K.^R. Cama Oriental lnstitute, Mumbai, p. 292-300.

A. DESREUMAUX, « Alexandre, la couronne et la croix. Le rêve syriaque du royaume perdu » dans F. de Polignac, Alexandre le Grand, figure de l'incomplétude. Actes de la table ronde de la fondation Hugo/ du Co^ll èg e de France (31 mai 1997), (Mélanges de !'École française de Rome. Moyen-Âge, t. 112), Rome, 2000, p. 43-49.

A. DESREUMAUX, Le texte du Nouveau Testament au début du christianisme, Lille, 10-13 juillet 2000 : « Les types de textes de la version araméenne de l'Évangile selon Marc. » A. DESREUMAUX, Le visage de Dieu dans le patrimoine syriaque, v11• colloque sur le patrimoine syriaque, Centre d'études et de recherches orientales, Beyrouth, juillet 2000 (communication lue par M. J.-N. Pérès) : « Le visage de Dieu aux origines du christianisme : naissance d'apocryphes ».

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A. DESREUMAUX, L'eucharistie entre théologie et philosophie. Questions d'histoire doctrinale en Orient et en Occident, de l'époque patristique jusqu'à la Réforme, Central European University, Budapest, 25-29 octobre 2000 : « L'eucharistie dans les traditions nestoriennes : les sources apocryphes du levain dit ma/ka ».

A. DESREUMAUX, Archéologie, Histoire, Politique, Groupe de recherche d'histoire arménienne, Institut d'études de l'Islam et des sociétés du monde musulman, Paris :

« Effectuer des travaux archéologiques au Proche-Orient : quelques réflexions sur nos responsabilités », 20 décembre 2000.

2000 - A. DESREUMAUX, « Le visage de Dieu aux origines du christianisme : naissance d'apocryphes », dans Le visage de Dieu dans le patrimoine syriaque, vol. 1. Textes français (Patrimoine syriaque. Actes du colloque VII), Antelias, Liban, 2000, Éditions du CERO, 2001.

A. DESREUMAUX, Les écritures anciennes du Proche-Orient, École normale supérieure, Lyon, 29-31 mars 2001 : « Les écritures syriaques. »

A. DESREUMAUX, Antioche, Maison de l'Orient Jean Pouilloux, Lyon, 4-6 octobre 2001 : « La paléographie des manuscrits syriaques et araméens melkites :le rôle d'Antioche »

2002 - F. CASSINGENA-TREVEDY, « Hilaire et Athanase: autour de la « Sapientia nata "· Le Livre XII de « La Trinité "· Actes du Congrès organisé par les Sources Chrétiennes sur Hilaire en novembre 2002.

A. DESREUMAUX, « Les types de texte de la version araméenne de l'Évangile selon Marc», dans C. AMPHOUX, The New Testament Text in Ear/y Christianity. Proceedings of the Lille colloquium, July 2000 / Le texte du Nouveau Testament au début du christianisme. Actes du colloque de Lille, juillet 2000, Lausanne, éd. du Zèbre, 2002, p. 201-214.

A. DESREUMAUX, « Textes apocryphes syriaques », dans Textes syriaques. Dieu Miséricorde, Dieu Amour. Recueil de textes choisis et traduits en annexe du Colloque VIII, Patrimoine syriaque, Antelias (Liban), CERO, 2002, p. 129-169; 178-181.

A. DESREUMAUX, AAA, v111• colloque sur le patrimoine syriaque, Centre d'études et de recherches orientales, Beyrouth, avril 2002 : « L'amour de Dieu selon les apocryphes syriaques»,« Les apocryphes dans la culture syriaque. Une étape».

A. DESREUMAUX, Palimpsestes et éditions de textes : les textes littéraires, Institut orientaliste, Louvain-la-Neuve, 5-6 septembre 2003: « L'apport des palimpsestes araméens christo-palestiniens : les cas du Codex sinaiticus Zosimi rescriptus et du Codex C/imaci rescriptus. »

E. PHALIPPOU, Les littératures zoroastrienne et crypta-zoroastrienne d'expression persane dans l'Inde contemporaine (de la Révolte des Cipayes à la Révolution islamique)", in Iran : Questions et Connaissances. Actes du IV Congrès Européen des études iraniennes, Vol. 1

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Études sur l'Iran ancien, textes réunis par Philip Huyse, Studia lranica, Cahier 25, Louvain : 2002, 2-150.

P. PI0VANELLI, «A Theology of the Supernatural in the Book of Watchers? An African Perspective», dans G. Boccaccini (éd.}, The Origins of Enochic Judaism: Proceedings of the First Enoch Seminar (University of Michigan, Sesto Fiorentino, !ta/y, June 19 - 23, 2001), Turin 2002, 87-98.

2002 - A. DESREUMAUX, « Quand les apocryphes syriaques parlent d'amour », dans Dieu miséricorde, Dieu Amour vol. 1. Textes français (Patrimoine syriaque. Actes du colloque VIII}, Antelias, Liban, 2003, Éditions du GERO, p. 147-157.

F. JULLIEN, « Un exemple de relecture des origines dans l'Eglise syro-orientale : Théocrite et l'évêché de Shargard», Colloque de la Societas lranologica Europeanea, Ravenne, 2-5 octobre 2003.

B. OUTTIER, «Deux fragments inédits de la première traduction géorgienne des Évangiles,»

dans: C. -B. Amphoux - J. K. Elliott (éd.), Le texte du Nouveau Testament au début du christianisme- The New Testament Text in Ear/y Christianity, Actes du colloque de Lille, juillet 2000, Lausanne 2003, p. 195-200.

E. PHALIPP0U, "Le Roi du Monde et le Docte Asiatique. histoire d'un «malentendu productif»", Politica Hermetica. Revue annuelle des Actes d'un Colloque organisé dans le cadre de l'ÉPHÉ (5• section), no 17, l'Âge d'Homme éd., Lausanne: pp. 171-216.]

Nationales

11.2.4 Communications sans actes (COM)

2000 - A. DESREUMAUX, École normale supérieure, Séminaire de MM. P. Leriche, F. Villeneuve et J.-M. Dentzer, le 21 mars 2000: « Samra-Hatita (Jordanie): les vestiges romains. » A. DESREUMAUX , École normale supérieure, Séminaire de MM. P. Leriche, F. Villeneuve et J.-M. Dentzer, le 21 mars 2000: « Samra-Hatita (Jordanie): les vestiges romains. ^»

A. DESREUMAUX , École normale supérieure et É.P.H.E., Journée d'accueil du CERL, le 27 novembre 2000: « Les versions orientales de la Bible (araméen, syriaque)»

2001 - A . DESREUMAUX, École normale supérieure, Paris, Séminaire de MM. P. Leriche, F. Villeneuve et J.-M. Dentzer, les 13 et 20 février 2001 : « Samra-Hatita (Jordanie): les églises, architecture, aménagements, datation. »

F. JuLLIEN, «Les processus missionnaires chrétiens dans l'empire iranien», Journée Monde Iranien, le 18 mars 2001.

E. PHALIPP0U, «Le mythe d'origine des Parsis de l'Inde", conférence au Centre Culturel et de Documentation de l'Inde Francophone, Paris (15 nov. 2001)

2002 - A . DESREUMAUX, Institut protestant de théologie de Paris, cours de patristique syriaque

- 129 -

de M. J.-N. Pérès, mars 2002.

A. DESREUMAUX, Department of Near Eastern Studies et Divinity School, Semitic Museum, Harvard University, Cambridge (États-Unis), le 30 avril 2002 : « Christian Palestinian Aramaic : A Sample in the Gospel according to Luke. »

F. JULLIEN, «Les Actes de M�r M�ri: étude codicologique et premières conclusions», Séminaire de codicologie IRHT section grecque/CNRS, Laboratoire des études sémitiques anciennes/CERL UMR 8584, sous la direction de F. Briquel-Chatonnet et A. Desreumaux, le 14 février 2002.

F. JULLIEN, «Les Actes de Mar Mari, l'apôtre de la Mésopotamie», Présentation lors de la Journée Monde Iranien, 20 mars 2002.

E. PHALIPPOU, (15 mars 2002) "Anthropologie de la famille du zoroastrisme ancien au droit parsi", conférence à l'Association "Les Comptoirs de l'inde", Paris.

2003 - F. JULLIEN, «Le christianisme syriaque: jacobites et nestoriens», Cours donné dans le cadre de la formation continue de l'EPHE Ve section. Cycle «Les Christianismes Orientaux», 30 janvier 2003.

F. JULLIEN, «Le christianisme syriaque: maronites et melkites», Cours donné dans le cadre de la formation continue de l'EPHE Ve section. Cycle «Les Christianismes Orientaux», 6 février 2003.

F. JULLIEN, «La notice syriaque de Barhebraeus sur le roi chrétien des Kéréïts», Colloque sur le thème «Le Prëtre Jean et l'orientalisme», Communication dans le cadre du Séminaire du Professeur M. Tardieu, Collège de France, Histoire des syncrétismes de la fin de

!'Antiquité, Damas IFPO, 2-4 juin 2003.

2004 - F. JULLIEN, «Le christianisme en Mésopotamie», Cours donné dans le cadre de la formation continue de l'EPHE Ve section. Cycle «Les constantes géopolitiques de la Mésopotamie», 26 janvier 2004.

R. BEYLOT, conférence sur le « Prêtre Jean » dans le cadre du séminaire de M. Michel Tardieu, Chaire d'Histoire des syncrétismes de la fin de /'Antiquité, le 10/03/04.

F. JULLIEN, «A propos des chrétiens à Suse», Conférence donnée au Collège de France, Chaire d'Histoire des syncrétismes de la fin de /'Antiquité, M. M. Tardieu, 3 mars 2004.

11.2.5 Conférences invitées (INV)

11.2.6 Ouvrages scientifiques (ou chapitres) (OS)

2000 - R. BEYLOT, « Les sources de l'épopée nationale éthiopienne, La Gloire des Rois (Kebra Nagast) » dans Art Chrétien d'Ethiopie, Paris, Musées éd., 2000, p. 24-27.

- 130 -

M.-J. PIERRE, « Apokryphe Psalmen : Fünf syrische Psalmen », Lexikon für Theologie und Kirche (rubrique « Psalmen » ), vol. 8, 2000.

M. REMAUD, Chrétiens et Juifs entre le passé et l'avenir, Bruxelles, Lessius, 2000, 162 p.

2001 - F. CASSINGENA-TREVEDY, Ephrem de Nisibe, Hymnes sur la Nativité (traduction du syriaque et notes, avec introduction de F. Graffin), Sources Chrétiennes n^° 459, Paris, 2001.

G. COLIN, L'homélie sur l'église du Rocher attribuée à Timothée IE!ure (texte éthiopien et traduction) P.O., 94 p., 2001.

F. JULLIEN, Les Actes de Mâr Mâri, l'apôtre de la Mésopotamie, éd. Brépols, coll.

Apocryphes de poche 11, Turnhout, 2001.

E. PHALIPPOU, «Pythagore est un peu védantique» ou quand Guimet présida aux noces, franco-parsies^"', in D'outremer et d'Orient mystique ... les itinéraires d'Émile Guimet, sous la direction de Françoise Chappuis et Francis Macouin, col. "Patrimoines d'Orient", éditions Findakly, Suilly-La-Tour: pp. 120-129 + notes pp. 154-155 + 6 clichés.

M.-J. PIERRE, en collaboration avec A. LE BouLLUEC: « Antoine Guillaumont (1915-2000),.

Annuaire EPHE 108, 1999-2000, 2001, p. 17-20.

P. PIOVANELLI (en collaboration avec C. Zamagni), «Abimelec in visita da Eusebio. Eugenio Montale lettore di un frammento dei Paralipomeni di Geremia», Studi e Problemi di Critica Testuale 61 (2001), 157-188.

M. REMAUD, Cristiani ed Ebrei Ira passato e avvenire, Bologne, Dehoniane, 2001.

2002 - R. BEYLOT, « Le Kebra Negast, apocryphe national éthiopien, » dans : Simon Mimouni, éd. L'apocryphité, histoire d'un concept transversal aux religions du Livre, UMR 8584, Centre d'études des religions du Livre. Bibl.EPHE (SR) 113. Turnhout, Brepols, 2002, p.

191-201.

F. CASSINGENA-TREVEDY, « Ephrem le Syrien et le judaïsme. Renversement d'une problématique», dans Etudes Bibliques et Proche-Orient ancien. Subsidia I. Mélanges offerts au Père Paul Feghali, Beyrouth, 2002, p. 343-352.

G. COLIN, La version éthiopienne de l'histoire de Bsoy (édition critique et traduction française) P.O., 79 p., 2002.

A. DESREUMAUX, « Deux inscriptions syriaques revisitées à Notre-Dame d'llij (Mayfuq) dans le mont Liban » dans Ayoub CHEHWAN & Antoine KAssIs, Études bibliques et Proche-Orient ancien. Mélanges offerts au Rvd. Père Paul Féghaly, (Subsidia 1 ), Beyrouth, Fédération biblique, 2002, p. 379-394.

F. JULLIEN, Apôtres des confins. Processus missionnaires chrétiens dans l'empire iranien, coll. Res Orientales 15, sous la direction de R. Gyselen, Bures-sur-Yvette, 2002, 318 p. En collaboration avec C. Jullien.

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E. PHALIPPOU, "Appendix V : The List of 125 Names of Hormazd Brought Back from lndia by Anquetil-Duperron. A Critical Edition (en collab. avec Raiomond Doctor), in The lists of Names of Ahura Mazdâ (Yast I) and Vayu (Yast XV), d'Antonio Panaino, Serie Orientale, XCIV, lstituto ltaliano per l'Africa e !'Oriente, Roma: pp. 131-154.

E. PHALIPPOU, "Analyse praxéologique et symbolique du Yasna", in Annuaire. Résumé des Conférences et travaux, Tome 109, 2000-2001, École Pratique des Hautes Études, Section des Sciences religieuses éd., [s.l.], [s.d]: p. 237-240.

M.-J. PIERRE, Articles: « Aphraate, le Sage perse», « Jean Climaque », « Échelle spirituelle », pour le Dictionnaire des miracles et de l'extraordinaire chrétiens, sous la direction de P. SBALCHIERO, Paris, Fayard, 2002, p. 44-45, 241-242, 395-396.

2003 - G. COLIN, La gloire des rois (Kebra nagast), épopée nationale de l'Éthiopie (première traduction française). Cahiers d'Orientalisme, 117 p., 2003.

G. COLIN, «La Bibliothèque nationale de France», Encyclopedia Aethiopica, Hambourg, 2003.

G. COLIN, «Le Mashafa dorho (Le livre du Coq)», Encyclopedia Aethiopica, Hambourg, 2003.

A. DESREUMAUX & Maria GoREA, « Rouleau magique chrétien syriaque », dans Manuscrits chrétiens du Proche-Orient, Arles, Centre de Conservation du Livre - Manumed, 2003, p.

B16-B17.

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F. JULLIEN, «Le Monastère» (Chapitre IV), in STEVE, M.-J., et alii, L'ile de Kharg. Une page de l'histoire du Golfe persique et du monachisme oriental, Neuchâtel-Paris, 2003, p. 85-154 (en collaboration avec M.-J. Steve et C. Jullien).

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M.-J. PIERRE, «Jean Climaque», pour le vol. 1/1 de la Théologie byzantine, éd. G. Et V.

CoNTICELL0. Env. 100 p.

M.-J. PIERRE, Les Quarante martyrs du Sinaï et de Rarthou, édition critique des deux versions syriaques, traduction et commentaire.

11.2.7 Ouvrages de vulgarisation (ou chapitres) (OV)

- 134 -

2000 - A. DESREUMAUX, « Depuis Antioche jusqu'en Chine, du 111" au v111• siècle», Historia n' 64, mars-avril 2000, p. 58-61.

2001 - E. PHALIPPOU, « Nel paese dei Maghi Bianchi, Dipartemento di Metodi per la Conservazione dei Beni Culturali » pub. Ravena, [ltalia : Plaquette de 15 p. reprenant quelques photographies d'enquêtes de terrain.

2002 - B. OUTTIER, «Des aventuriers en quête de langues: le tsova-tush Affaires bien classées» (rédigé par Natalie Levisalles, Libération , 25 août 2002, p. IV.

B. OUTTIER, Contes tchétchènes, avec Philippe FRISON, Paris: Fayard, 2002.

E. PHALIPPOU, "L"Orient revisité par Henry Bordeaux", Qantara. Magazine des cultures arabes et méditerranéennes, n' 44, Institut du Monde Arabe : pp. 51-54.

E. PHALIPPOU, "À cheval sur plusieurs mondes^"', Qantara, Magazine des cultures arabes et Méditerranéennes, n'45, Institut du Monde Arabe: pp. 31-34.

E. PHALIPPOU, "Faire la noce, et en musique^"' Qantara, Magazine des cultures arabes et méditerranéennes, n' 46, Institut du Monde Arabe: pp. 44-47.

2001 - B. OUTTIER, Contes tchétchènes, avec Philippe FRISON, Paris: Fayard, 2003, édition révisée.

E. PHALIPPOU, "Le zoroastrisme", Actualité des religions, n' 48, Malesherbes pub.: pp. 12-19 2002 - B. OUTTIER, J. VINK, Peuples d'en haut Laos, Guatemala, Géorgie: la montagne est

leur royaume.Paris, Autrement, 2004, Géorgie: les Svanes, p. 146-152.

11.2.8 Directions d'ouvrages (DO)

A. DESREUMAUX, Co-directeur de la Collection de poche « Apocryphes » (avec E. Norelli, Université de Genève), responsabilité confiée par l'AELAC, pour fonder la collection, établir le contrat et diriger la collection.

A. DESREUMÀUX, Co-directeur de la Collection « Études syriaques» (avec F. Briquel-Chatonnet, CNRS, LESA et M. Debié, CNRS, IRHT}, responsabilité confiée par la Société d'études syriaques, pour fonder la collection, établir le contrat et diriger la collection.

M.-J. PIERRE, secrétaire de rédaction d'Apocrypha, revue internationale sur les Apocryphes.

11.2.9 Autres publications (AP)

11.2.10 Autres activités internationales (Al) a) Fouilles archéologiques:

A. DESREUMAUX, Fouilles archéologiques en qualité de chef de misiàn à Khirbet as-Samra, en Jordanie.

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Liste des travaux des membres statutaires (D. lancu-Agou, Élie Nicolas) et associés (2000-2004).

Membres statutaires

Danièle IANCU-AGOU

Articles dans des revues avec comité de lecture

« Juifs séfarades et provençaux. La transmission de l'héritage andalou », Les territoires de l'appartenance Provence-Méditerranée, La Pensée de Midi (Actes Sud), n" 1, 2000, p. 26-31.

« Georges Duby (1919-1996) et le renouveau des études sur les Juifs de Provence», Revue des Etudes Juives, Notes et Mélanges, 1. 159, 2000 (3-4 ), p. 4 79-483.

Communication avec actes

« Solidarités chez les néophytes provençaux à l'orée du

xv1•

siècle (1501-1530) », Tolérance et solidarités dans les pays pyrénéens (Foix, 18-20 septembre 1998), Quatriéme Centenaire de /'Edit de Nantes, Saint-Girons (Archives départementales de l'Ariège), 2000, p. 185-197.

« Veuves juive.set néophytes à Aix-en-Provence (1460-1530) », Georges Duby. Regards croisés sur /'œuvre. Femmes et Féodalité, A. Bleton-Ruget, M. Pacaut, et M. Rubellin Dir., Lyon (Presses Universitaires) 2000, p. 275-285.

« Les livres inventoriés à Gérone aux lendemains de la Dispute de Tortose (1414-1415) », News Discoveries in the "European Genizah ". From Balogna ta Gerona Archives. Prolegomena to a Scientific lnquiry, Dir. M. Perani, Université de Bologne, 2001, p. 167-182.

« Hiérarchies au sein de la communauté juive provençale à la fin du Moyen Age», Hiérarchies et Services au Moyen Age, Dir, Cl. Carozzi et H. Taviani-Carozzi, Université de Provence, 2001, p. 93- 104.

« Une communauté juive au XIII" siècle (Montpellier)», Naissance et renaissance de la ville à l'époque romane, Les Cahiers de Saint-Michel de Cuxa, XXXIII, 2002, p. 177-179.

« Le centre cultuel hébraîque médiéval de Montpellier », en collaboration avec A. Gensac, Conférence internationale pour le Patrimoine juif européen, Ed. M. Polonovski, Paris-Louvain, 2002, p. 285-293.

« Les possessions viticoles chez les Juifs et néophytes de Provence (1460-1530) », Vignobles du Sud. XVf'-XX' siècles, Dir. G. Gavignaud-Fontaine et H. Michel, Université PaulValéry, Montpellier Ill, 2003, p. 235-243.

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« Les élites lettrées juives dans l'espace catalano-occitan (XV⁰ siècle)», Perpignan. L'Histoire des Juifs dans la ville, Perpignan, Archives de la ville, octobre 2003, p. 63-72.

« Les Borrilli, notaires chrétiens, et leur clientèle juive (Aix, 1460-1530) », Perspectivas actuales sobre las fuentes notariales (Seminario internacional de Doctorado, Université de Saragosse, 8-9 mai 2003), Saragosse, 2004, p. 35-45.

« Les Juifs à Montpellier à la fin du XIV⁰ siècle», Colloque international L'expulsion des Juifs de . France. 1394, Paris (Nouvelle Ga/lia Judaïca, 1994), Dir. G. Dahan, Paris (Cerf), 2004, p.51-67.

« Juifs de Catalogne - Juifs de Provence : Jalons pour une comparaison de leur culture au

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Ouvrages scientifiques

« Les Juifs du Puy-en-Velay au Moyen Age», La cathédrale de Puy-en-Velay, X. Barral i Allet (Ed.), Milan (Skira-Seuil), 2000, p. 118-119.

Juifs et Néophytes en Provence. L'exemple d'Aix à travers le destin de Régine Abram de Draguignan (1469-1525), Préface de G. Duby, Postface de G. Nahon, Paris-Louvain (Êd. Peeters), 2001, 690 pages. Grand Prix Historique de Provence 2002, et Prix de l'Académie des Belles Lettres d'Aix-en- Provence 2002.

« Les manuscrits de deux rabbins catalans (1415) », Mélanges R.-S. Sirat et Cl. Sultan, Dir.C. lancu, Montpellier (Université P.-Valéry), 2002, p. 41-49.

« Avignon », et « Languedoc», Medieval Jewish Civilization. An Encyclopedia, Ed. by Norman Roth (University of Wisconsin), New York and London, 2002, p. 63-64 et 395-397.

« Les parentés juives comtadines de quelques néophytes aixois (1490-1525) », Mélanges René Moulinas. Identités juives et chrétiennes de la France du Midi (XIV'-XIX" siècles), Université de Provence,2003, p. 75-84.

« La culture juive en Avignon au Moyen Age», L'Université d'Avignon, naissance et renaissance (1003-2003), Commémoration de la Fondation de l'Université d'Avignon (Actes Sud), 2003, p. 122- 125, notes 91 à 98, p. 167-168.

Préface à l'ouvrage de Claude DENJEAN, Juifs et chrétiens. De Perpignan à Puigcerda. Xllf'- XIV' siècles, Canet (Ed. Trabucaire), 2004, p. 7-8.

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