Pour la présente étude, nous avons fait le choix d’écarter le Cinquiesme Livre, et ce, dans l’intérêt de demeurer près des œuvres assurément composées par François Rabelais. Publiée en 1564, cette œuvre posthume boucle les voyages de Pantagruel et de Panurge. Guy Demerson s’est intéressé à la paternité de ce récit dans son article « Le Cinquiesme et dernier Livre des faicts et dicts héroiques du bon Pantagruel372 ». Il y présente les recherches de quelques seiziémistes ayant
observé les différences considérables entre le dernier récit et les quatre précédents, notamment au sujet de la forme même du texte. Par exemple, en « 1962, A. C. Keller constatait dans les quatre premiers livres un accroissement de la fréquence des petites “histoires” insérées dans la trame du récit ou dans le dialogue, alors que, dans le LV c’est l’énonciation directe qui prédomine373 ».
Une de nos conclusions concernait la forme du discours direct. Nous avons souligné qu’elle était bien peu employée dans les quatre premiers récits pour rapporter des paroles de personnages féminins. Une situation inverse se dessine dans le Cinquiesme Livre. En effet, il contient de multiples prises de parole en discours direct, notamment chez deux personnages féminins. Aux chapitres 18 et 19, les héros rencontrent la reine de Quint Essence, nommée Entelechie. À sa vue, les hommes sont sommés de se taire et de l’observer. Ce personnage féminin est valorisé dans sa faculté de guérir en chantant : « Ceste nostre Royne de toutes maladies guarist, sans y toucher, seulement leur sonnant une chanson selon la competance374 ». Plus loin, elle s’adresse directement
à Panurge et à Pantagruel, et ce, à plusieurs reprises. Nous présentons un extrait ou elle leur souhaite la bienvenue :
372 Guy Demerson, « Le Cinquiesme et dernier Livre des faicts et dicts héroiques du bon Pantagruel – Le problème
de l’authencité est-il résolu ? », dans Bulletin de l’Association d’étude sur l’humanisme, la réforme et la renaissance, no 5, 1977.
373 Ibid., p. 12.
114 Puis nous dist en parolles byssines, telles, que vouloit Parysitis
qu’on proferast parlant à Cyrus son fils : ou pour le moins de taffetas armoisi. « L’honnesteté scintillante, en la circonférance, jugement certain me fait, de la vertu latente au ventre de vos esprits : et voyant la suavité melliflue de vos disertes reverences, facilement me persuade le cœur vostre ne patir vice aucun, n’aucune stérilité de savoir liberal, et hautain, ains abonder en plusieurs peregrines et rares disciplines...375
Par ailleurs, au chapitre 41 du même livre, c’est à travers une voix de femme que les derniers moments clés du récit se mettent en place. Une femme, « princesse Bacbuc, dame d’honneur de la Bouteille, et Pontife de tous les mysteres376 », présente aux voyageurs l’oracle de
la dive bouteille. Elle est décrite comme étant un personnage jovial et loquace : « […] et la lampe memorable, s’offrit à nous la venerable pontife Bacbuc avec sa compagnie, à face joyeuse et riante : et nous voyans accoustrez comme a esté dit, sans difficulté nous introduit au lieu moyen du temple377… ». Elle présente l’oracle par le biais d’un chant versifié :
O bouteille Plaine toute De misteres, D’une aureille Je t’escoute Ne differes, Et le mot proferes Auquel pend mon cœur, En la tant divine liqueur, Qui est dedans tes flancs reclose, Baccus, qui fut d’Inde vainqueur, Tient toute vérité enclose.
Vin tant divin loin de toy est forclose Toute mensonge, et toute tromperie. Sonne le beau mot, je t’en prie, Qui me doit oster de misere. Ainsi ne se perde une goutte.
De toy, soit blanche ou soit vermeille O Bouteille Plaine toute De mystères, D’une aureille Je t’escoute : Ne differes.378 375 Ibid., p. 769. 376 Ibid., p. 811. 377 Ibid., p. 823. 378 Ibid., p. 832.
115
À première vue, les longues prises de paroles en discours direct, les vers et les qualités glorieuses attribuées à ces dames royales laissent voir que les personnages féminins dans le Cinquiesme Livre ne sont pas, eux aussi, totalement dépréciées.
Si Madeleine Lazard affirmait que, dans le roman rabelaisien, la femme est « étrangement absente379 », nous osons maintenant dire que les femmes sont « étonnamment présentes ». Certes,
il est parfois nécessaire d’éplucher chaque page à la recherche d’une virgule pour trouver une prise de parole, mais une connaissance pointue des imprimés de l’Ancien Régime permet cette entreprise. Aussi, à quelques occasions, la nature du discours est assez puissante pour détenir une fonction cardinale et modifier le destin des autres personnages. Dans le portrait que le narrateur fait des personnages féminins, pouvons-nous affirmer que Rabelais prenait le parti des misogynes ? Notamment en raison du grand mélange d’aspects sur la Querelle des femmes présents dans les œuvres, nous n’avons pas la prétention de pouvoir trancher cette importante question dans le présent travail. Néanmoins, un œil attentif sur la narration et le livre-objet nous permettent de comprendre que les femmes, fortement nuancées, détiennent, par le biais de leurs paroles, un pouvoir sur les hommes et la narration qu’il ne faut absolument pas sous-estimer.
116
BIBLIOGRAPHIE
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119
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Berriot-Salvadore, Évelyne. Les femmes dans la société française de la Renaissance, Genève, Droz, 1990.
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Dunn-Lardeau, Brenda. « La vieille femme chez Marguerite de Navarre », Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance, t. 61, no 2, 1999, p. 375-398.
121
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Viennot, Éliane. Revisiter la « querelle des femmes » Discours sur l’égalité/inégalité des sexes, de 1750 aux lendemains de la Révolution, Saint-Étienne, Publications de l’Université de Saint- Étienne, 2012.
122
ANNEXES
123
Figure I
Auteur : Geoffroy Tory
Titre : Champ Fleury : auquel est contenu l’art et science de la deue et vraye proportio des lettres attiques, quo dit autremèt lettres antiques…
Éditeur : G. Gourmont à Paris, 1529
Type : monographie imprimée, français moyen, format JPEG
124
Figure II
Auteur : Français Rabelais
Titre : Les horribles et espoventables faictz et prouesses du très renommé Pantagruel, roy des Dipsodes, filz du grand géant Gargantua
Éditeur : Claude Nourry à Lyon, 1532
Type : monographie imprimée, français moyen, format PDF Description : Réserve des livres rares, RES-Y2-2146 Source : Bibliothèque nationale de France
Identifiant : ark:/12148/btv1b86095855 Mise en ligne : 13 décembre 2010.
125
Figure III et IV
Auteur : François Rabelais
Titre : La Vie très horrificque du grand Gargantua, père de Pantagruel, jadis composée par M. Alcofribas, abstracteur de quinte essence. Livre plein de pantagruélisme
Éditeur : François Juste à Lyon, 1534
Type : monographie imprimée, français moyen, format PDF Description : Réserve des livres rares, RES-Y2-2126 Source : Bibliothèque nationale de France
Identifiant : ark:/12148/btv1b8609586k Mis en ligne : 13 décembre 2010
126
Figure V
Auteur : François Rabelais
Titre : Tiers livre des faictz et dictz héroïques du noble Pantagruel, composez par M. Franç. Rabelais, docteur en médecine et calloïer des isles Hières...
Éditeur : Chrestien Wechel à Paris, 1546
Type : monographie imprimée, français moyen, format PDF Format : PDF
Source : Bibliothèque nationale de France, Réserve des livres rares, RES-Y2-2159 Identifiant : ark:/12148/btv1b8624647t
Mis en ligne : 23 janvier 2012
127
Figure VI et VII
Auteur : Français Rabelais
Titre : Les horribles et espoventables faictz et prouesses du très renommé Pantagruel, roy des Dipsodes, filz du grand géant Gargantua
Éditeur : Claude Nourry à Lyon, 1532
Type : monographie imprimée, français moyen, format PDF Description : Réserve des livres rares, RES-Y2-2146 Source : Bibliothèque nationale de France
Identifiant : ark:/12148/btv1b86095855 Mise en ligne : 13 décembre 2010.