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3. Réflexivité du chercheur sur son terrain

3. Réflexivité du chercheur sur son terrain

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9RLUjFHVXMHW+DQQHU]8OI³%HLQJ7KHUH«$QG7KHUH«$QG7KHUH5HIOHFWLRQV RQ0XOWL6LWHHWKQRJUDSK\ªEthnographyYROQƒS

9RLU*RIIPDQ(UYLQJLa mise en scène de la vie quotidienne. 1, La présentation

YLROHQFHV\PEROLTXHFHUWDLQHPDUTXpHSDUO¶HPSUHLQWHFRORQLDOHRXODVXVSLFLRQG¶XQ FRPSOH[HGHVXSpULRULWpHWpJDOHPHQWSDUODUHODWLRQDV\PpWULTXHTXLV¶LPSRVDLWGHIDLW HQWUH PRQ VWDWXW VRFLRpFRQRPLTXH HW FHOXL GH PHV LQWHUORFXWHXUV &HWWH YLROHQFH V\PEROLTXHVRXYHQWGRXORXUHXVHSRXUPRLPDLVSRXUPHVLQWHUORFXWHXUVpJDOHPHQWD ODUJHPHQW SHVp GDQV OD UHODWLRQ j O¶DXWUH DLQVL TXH VXU OD FRQGXLWH GH O¶HQTXrWH HWKQRJUDSKLTXH0DOJUpPHVHIIRUWVUpJXOLHUVSRXUDWWpQXHUFHWWHGRXEOHGLVWDQFHMHVXLV HWUHVWHXQHIHPPHEODQFKHHXURSpHQQHXQLYHUVLWDLUHGHVXUFURvW©TXLYpKLFXODLWXQH LPDJHGHOD©GRPLQDQWHª©pGXTXpHª©FLYLOLVpHªHW©GpYHORSSpHªFRPPHOHGLWVL MXVWHPHQW$OLFLD5LQDOG\ $OLFLD5LQDOG\MXLQ©³9R\RQVVLQRXVQRXVFRPSUHQRQV´ODUpIOH[LYLWpFRPPH SURFHVVXVHWH[SpULHQFHSDUWDJpHGDQVO¶HQTXrWHHWKQRJUDSKLTXHª¿Interrogations?Qƒ ,PSOLFDWLRQHWUpIOH[LYLWp ±,(QWUHFRPSRVDQWHGHUHFKHUFKHHWLQMRQFWLRQVWDWXWDLUH>HQ OLJQH@ Encart n°2

La mise en scène de soi ou les multiples strates de l’enquête : un capital réversible

- La Journaliste ou l’espionne

(QWDQWTX¶HXURSpHQQHHQ$IULTXHPDSUpVHQFHVXUOHWHUUDLQDIDLWUHVXUJLUOH SDVVpFRORQLDOWRXWSDUWLFXOLqUHPHQWDX.HQ\DPDLVPRQDFFHQWIUDQoDLVPH WUDKLVVDLW UDSLGHPHQW HW SDUWLFLSDLW j DSSDLVHU FHWWH WHQVLRQ ODWHQWH 0HV LQWHUORFXWHXUV PH GHPDQGDLHQW VRXYHQW QRWDPPHQW OHV PRLV SUpFpGHQWV HW VXLYDQW OHV pOHFWLRQV JpQpUDOHV GH PDUV  VL M¶pWDLV XQH MRXUQDOLVWH LQFRJQLWRRXXQREVHUYDWHXUGHO¶8QLRQ(XURSpHQQH/DPpILDQFHjPRQpJDUG pWDLWDORUVSDOSDEOHGDQVXQFRQWH[WHROHVGLVFRXUVSROLWLTXHVHQIDYHXUGHV FDQGLGDWV DX[ pOHFWLRQV 8KXUX .HQ\DWWD HW :LOOLDP 5XWR VH IDLVDLHQW DORUV G¶DXWDQWSOXVYLUXOHQWVTXHOD&3,OHVSRXUVXLYDLHQWDORUVSRXUFULPHFRQWUH O¶KXPDQLWp HQ UDLVRQ GH OHXU SDUWLFLSDWLRQ DX[ YLROHQFHV SRVWpOHFWRUDOHV GH &HUWDLQVGHPHVLQWHUORFXWHXUV1DQGLP¶DFFXVDLHQWDLQVLGHIDLUH SDUWLHG¶XQ FRPSORW pWUDQJHUYLVDQWj VWLJPDWLVHUOHVOHDGHUV TX¶LOV V¶pWDLHQW FKRLVL,OWHQWDLWGHPHFRQYDLQFUHGHOHXULQQRFHQFHORUVGHVYLROHQFHVSRVW pOHFWRUDOHV GH  0HV LQWHUORFXWHXUV V¶DGUHVVDLHQW DORUV QRQ SDV VHXOHPHQWjPRLPDLVjWUDYHUVPRLjO¶HQVHPEOHGHV)UDQoDLVDX[(XURSpHQV

HQJpQpUDO/HVHQWUHWLHQVpWDLHQWDORUVSDUWLFXOLqUHPHQWGLIILFLOHVjPHQHUOHV SHUVRQQDOLWpV SROLWLTXHV pWDQW XOWUDVROOLFLWpHV VH PpILDQW GH WRXWH SULVH GH SDUROHSRXYDQWOHVFRPSURPHWWUH

 La touriste

'DQV XQ SD\V FRPPH OH .HQ\D R OH safari HVW XQH DFWLYLWp WRXULVWLTXH GH SUHPLHUSODQGHPrPHTXHO¶eWKLRSLHTXLDFFXHLOOHGHQRPEUHX[YLVLWHXUVGH WRXWHV QDWLRQDOLWpV M¶pWDLV VRXYHQW DVVLPLOpH SDU PHV LQWHUORFXWHXUV j FHWWH FDWpJRULH IDPLOLqUH TX¶HVW OD WRXULVWH /H VWDWXW GH WRXULVWH QRXUULVVDLW ELHQ VRXYHQWPRLQVGHPpILDQFHjPRQpJDUGHWLOP¶HVWDUULYpGHO¶XWLOLVHUGDQV FHUWDLQV FDV SRXU QH SDV RULHQWHU OHV GLVFRXUV GpMj WUqV SROLWLVpV GHV FRQVHUYDWHXUV RX GHV UHVSRQVDEOHV GHV VLWHV TXH MH YLVLWDLV 6RXYHQW MH PH GpYRLODLVFKHUFKHXVHXQHIRLVODYLVLWHWHUPLQpHUHYHQDQWDORUVVXUOHVOLHX[ DYHFPRQJXLGHSRXUFHWWHIRLVDSSURIRQGLUPHVREVHUYDWLRQV6LHQeWKLRSLH OH WRXULVWH QRXUULW OD ILHUWp QDWLRQDOH QRWDPPHQW FHOOH GH PRQWUHU j XQ RFFLGHQWDOOHVEHDXWpVG¶XQSD\VFRQYRLWpPDLVMDPDLVUpHOOHPHQWFRORQLVpSDU O¶,WDOLHDX.HQ\DrWUHWRXULVWHLPSOLTXHXQHSHUFHSWLRQSOXW{WSpMRUDWLYHTXL SHXWV¶DYqUHUWUqVLQFRQIRUWDEOH0HVLQWHUORFXWHXUVHVVD\DLHQWDYDQWWRXWGH ©PH SODLUHª HW GH P¶DFFRPSDJQHU SDUWRXW PR\HQQDQW GLYLGHQGHV FH TXL QXLVDLW JUDQGHPHQW j OD GLVFUpWLRQ FRPPH j OD UpDOLVDWLRQ GH PRQ HQTXrWH &¶HVW GRQF XQ VWDWXW TXH M¶DGRSWDLV SOXV IDFLOHPHQW HQ eWKLRSLH SD\V SDU DLOOHXUVDXWRULWDLUHRM¶HQTXrWDLVVDQVSHUPLVGHUHFKHUFKHTX¶DX.HQ\DR OHVWDWXWGHFKHUFKHXVHP¶RXYUDLWSOXVGHSRUWHVHWPHSURWpJHDLWpJDOHPHQW GHVQRPEUHX[GpVDJUpPHQWVDVVRFLpVDXVWDWXWGHWRXULVWH   La jeune débutante 3RXUDYRLUDFFqVjFHUWDLQHVGRQQpHVM¶DLELHQVRXYHQWMRXpVXUODSHUFHSWLRQ JHQUpHTXHPHVLQWHUORFXWHXUVDYDLHQWGHPDSHUVRQQH-¶DLELHQVRXYHQWMRXp OD©MHXQHGpEXWDQWHªFHOOHTXLSRVHGHVTXHVWLRQVVLPSOHVQ¶DSDVWRXWELHQ FRPSULVGRLWrWUHSULVHSDUODPDLQ&HWWHSRVWXUHRXWUHOHIDLWGHFRQIRUWHU VRQLQWHUORFXWHXUGDQVVDSRVLWLRQGHGRPLQDQWFHTXLHVWSDUIRLVQpFHVVDLUH DXVHLQGHO¶HQTXrWHSHUPHWpJDOHPHQWG¶DGRSWHUXQHSRVWXUH©HQUHWUDLWª TXLSHUPHWjO¶DXWUHGHQRXVOLYUHUO¶HQWLqUHYHUVLRQGHVRQKLVWRLUHOHODLVVDQW OLEUHG¶H[SULPHUVRQRSLQLRQVXUXQHVLWXDWLRQGRQQpH-¶DLVRXYHQWXVpGHFH U{OHORUVTXHMHVHQWDLVXQHIRUWHYHUWLFDOLWpHQWUHPRLHWPRQLQWHUORFXWHXURX XQHKLpUDUFKLHELHQVRXYHQWLPSRVpHSDUFHGHUQLHUHWjODTXHOOHMHGHYDLVPH SOLHU&HWWHSRVWXUHFRQYLHQWSDUWLFXOLqUHPHQWELHQjODFRQGXLWHG¶HQWUHWLHQV VHPLGLUHFWLIVQRWDPPHQWDYHFGHVSROLWLFLHQVRXGHVHQWUHSUHQHXUVGHFDXVH TXHM¶DLSXUHQFRQWUHUDX.HQ\D   La chercheuse confirmée

&H U{OH HVW FHUWDLQHPHQW FHOXL TXH M¶DL OH PRLQV MRXp GXUDQW PRQ HQTXrWH 3RXUWDQW LO HVW FHOXL TXL FRUUHVSRQGDLW OH SOXV j PRQ VWDWXW UpHO ,O P¶D pWp SDUWLFXOLqUHPHQW XWLOH FHSHQGDQW DXSUqV GHV FKHUFKHXUV  GH O¶$5&&+ eWKLRSLH RXGHV1DWLRQDO0XVHXPVRI.HQ\DTXLQ¶RQWSDVKpVLWpjVHSRUWHU JDUDQWVGHPHVWUDYDX[DILQG¶REWHQLUPRQSHUPLVGHUHFKHUFKHNpQ\DQ,OVRQW pJDOHPHQWSDUWDJpDYHFPRLGHVLQIRUPDWLRQVSUpFLHXVHVORUVGHFRQIpUHQFHV



0DUFHO0DXVVEssai sur le don. Forme et raison de l’échange dans les sociétés

archaïques3UHVVHVXQLYHUVLWDLUHVGH)UDQFHFROO©4XDGULJH*UDQGVWH[WHVªS RX GH WDEOHV URQGHV DFDGpPLTXHV RUJDQLVpHV GDQV GLIIpUHQWHV XQLYHUVLWpV pWKLRSLHQQHV HW NpQ\DQHV &H U{OH D pWp DFFHQWXp SDU PRQ DVVRFLDWLRQ V\VWpPDWLTXHDYHFO¶,)5$1DLURELHWOH&)((j$GGLV$EHEDM¶pWDLVVRXYHQW SHUoXH FRPPH PHPEUH j SDUW HQWLqUH G¶XQH LQVWLWXWLRQ SUHVWLJLHXVH FH TXL Q¶pWDLWSDVWRWDOHPHQWYUDLPDLVSRXYDLWMRXHUjPRQDYDQWDJH-¶RUJDQLVDLVHQ HIIHWUpJXOLqUHPHQWGHVFRQIpUHQFHVRXGHVSURMHWVDYHFO¶,)5$DX[TXHOVOHV FKHUFKHXUVNpQ\DQVHWpWKLRSLHQVpWDLHQWFRQYLpVIRQFWLRQQDQWDLQVLVHORQXQH ORJLTXHGX©GRQFRQWUHGRQªpYRTXpHSDU0DUFHO0DXVV



 L’experte ou la porteuse de projet de développement

(Q eWKLRSLH M¶pWDLV LGHQWLILpH FRPPH IDLVDQW SDUWLH GX FHQWUH GH UHFKHUFKH IUDQoDLVHQUDLVRQGHPDSUpVHQFHHQWDQWTXHVWDJLDLUHGX&HQWUH)UDQoDLVGHV (WXGHVeWKLRSLHQQHVORUVGHODPLVHHQSODFHGXPXVpH.RQVRHQ -HQ¶pWDLVSDVWDQWSHUoXHFRPPHXQHFKHUFKHXVHTXHFRPPHXQHPHVVDJqUH WUDQVPHWWDQW GHV UDSSRUWV GHV DXWRULWpV GX :RUHGD GH .RQVR RX GHV UHVSRQVDEOHVORFDX[GXSURMHWYHUVO¶pTXLSHVFLHQWLILTXHGX&)((UHQVHLJQDQW SDUOjPrPHO¶LQVWLWXWGHUHFKHUFKHVXUO¶DYDQFHPHQWRXOHVPDQTXHPHQWVGX SURMHW &KDFXQH GH PHV PLVVLRQV GH UHFKHUFKH VH FRXSODLW G¶XQ UDSSRUW DX &)(( HW G¶XQ FDKLHU GH GROpDQFH GH OD SDUW GH PHV LQWHUORFXWHXUV &HWWH VLWXDWLRQ D QRXUULW PD OpJLWLPLWp DXSUqV GH PHV LQWHUORFXWHXUV ORFDX[ QRWDPPHQW DXSUqV GHV DXWRULWpV DGPLQLVWUDWLYHV pWKLRSLHQQHV GX :HUHGD GH .RQVR TXL YR\DLHQW HQ PRL XQHSRUWHXVH GH FH SURMHW GH GpYHORSSHPHQWRX FRPPHXQHH[SHUWHGRQWOHVSDUROHVRXO¶LQIOXHQFHSRXUUDLWSHUPHWWUHG¶REWHQLU GHQRXYHDX[ILQDQFHPHQWV&HODDPRLQVpWpOHFDVSRXUOH.HQ\DRM¶pWDLV DYDQWWRXWLGHQWLILpHFRPPHXQHGRFWRUDQWHLQGpSHQGDQWH   La femme convoîtée 'DQVFHFRQWH[WHSDUWLFXOLHUrWUHXQHMHXQHIHPPHEODQFKHUHYLHQWpJDOHPHQW j rWUH SHUoXH WDQW{W FRPPH XQH SHUVRQQH UHVSHFWDEOH GLVSRVDQW G¶XQ VWDWXW VRFLDOHWpFRQRPLTXHSUHVWLJLHX[RXFRPPHXQHIHPPHDX[P°XUVOpJqUHV LO HVWDVVH]PDOLQWHUSUrWpHQeWKLRSLHFRPPHDX.HQ\DGHYR\DJHUVHXOH 0RQ VWDWXW G¶pWXGLDQWH SXLVTXH MH PH SUpVHQWDLV G¶HPEOpH FRPPH WHOOH pWDLW VRXYHQW HWMXVWHPHQW DVVRFLpGDQVOHFRQWH[WHNpQ\DQFRPPHpWKLRSLHQjXQ VWDWXW VRFLDO DLVp SHUFHSWLRQ UHQYR\DQW HOOHPrPH j PRQ SD\V OD )UDQFH WRXMRXUV SUpVHQWp FRPPH XQ SD\V ULFKH HW GpYHORSSp (Q IRQFWLRQ GH PHV LQWHUORFXWHXUV M¶HVVD\DLV FHSHQGDQW GH VRUWLU GH FHWWH FDWpJRULVDWLRQ HQ H[SOLTXDQW TXH MH YHQDLV PRLPrPH G¶XQ PLOLHX UXUDO G¶XQH YLOOH GH  KDELWDQWV TXH PHV SDUHQWV Q¶DYDLHQW SDV IDLW GH ORQJXHV pWXGHV TXH M¶pWDLV O¶DvQpHG¶XQHIDPLOOHQRPEUHXVHTXHM¶pWDLV©VRUWLHªGHPDFRQGLWLRQVRFLDOH G¶RULJLQHWRXWFRPPHLOVDVSLUDLHQWHX[PrPHVjOHIDLUH¬O¶LQYHUVHORUVTXH MHFRWR\DLVOHVPLOLHX[SOXVDLVpVQRWDPPHQWODFODVVHSROLWLTXHMHQHWHQDLV SDV OH PrPH GLVFRXUV MRXDQW DORUV VXU OH SUHVWLJH V\PEROLTXH HW ILQDQFLHU VXSSRVpPHQWDVVRFLpjPDQDWLRQDOLWpHWjPRQVWDWXWGHGRFWRUDQWHFHTXLPH YDODLWDORUVXQHFHUWDLQHpFRXWHGHODSDUWGHPHVLQWHUORFXWHXUV'DQVOHVGHX[



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Encart n°3

La méthode ethnographique et inductive comme engagement du chercheur sur son terrain

« Expertise publique, anthropologie appliquée, impliquée ou critique, les étiquettes sont nombreuses pour décrire la palette de possibilités de postures d’engagement. Une chose est sûre : la figure de l’observateur désintéressé, entretenant l’illusion d’une science détachée sur des objets lointains, n’est plus crédible en tant que quelle. Le savoir ethnographique est privé de sens hors de ses contextes de production, de diffusion, de réception et d ’application. Il est un type d’expérience en action. Et l’enquête comprend quant à elle un ensemble d’opérations qui ont leur propre performativité, transforment d’ordinaire les sites où elles prennent place et produisent des conséquences souvent immaîtrisables en aval. De ce point de vue, on sent dans Les politiques de l’enquête se dessiner une posture du chercheur engagé, qui ne peut plus fermer les yeux sur les conditions morales et politiques de son enquête, mais qui pour autant ne se transforme pas en militant et continue d’appliquer les canons de la recherche scientifique ».



« Au-delà du doute et de l’étonnement, l’incertitude, l’inquiétude et l’inconfort sont le lot de l’ethnographe. À lui les bonheurs d’un savoir dont son corps, en prise sur des situations, est l’organe et le médiateur, à travers des séries d’épreuves – de compréhension de situations, de découverte de soi et de reconnaissance de l’autre – qui procurent une forme de jubilation à quiconque les a traversées. À lui, aussi, les malaises de la duplicité, les irritations du malentendu, les tourments de la suspicion, les explosions d’indignation et les

angoisses de rejet. Mais dans tous les cas, l’ethnographie n’est pas seulement une méthode, et rien de plus. Les politiques de l’enquête montrent comment l’ethnographie fait émerger une nouvelle science du « politique », beaucoup plus dense dans ses descriptions des formes de vie des acteurs, beaucoup plus pertinente dans sa compréhension de leurs contextes d’expérience et d’action, beaucoup plus réflexive dans la maîtrise de ses tenants et de ses abouti ssants, beaucoup plus engagée dans son souci des conséquences sur le terrain d’enquête ».

'DQLHO&HIDL©/HVSROLWLTXHVGHO¶HQTXrWH ,, 9HUVXQHDQWKURSRORJLHFULWLTXH ªLa Vie des idées, PDL

« Chercher, c’est en ce sens non pas tester des hypothèses, mais construire du sens chemin faisant en opérant des concessions importantes entre ce qu’on apprend du terrain et ce qu’il faut en comprendre. […] Au sens fort, il s’agit de la mise en œuvre d’une imagination réaliste assise sur des traces livrées par le terrain. 3) Après, trouver une manière de transcender la perspective limitée imposée par le lieu et par l’époque en dégageant des caractéristiques transversales. 4) Enfin, et éventuellement, seulement si c’est nécessaire donc, c’est œuvrer à un travail de développement conceptuel, c’est-à-dire. transformer des réalités spécifiques observables en des idées générales. »

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sociologique et sociologie du travail/D'pFRXYHUWH3DULVS 



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