Pourcentage de sursauts avec redshift et calcul du V/V max

As diferenças políticas e econômicas entre os dois franceses refletiram sobre o modo com que viam o mundo. Ordenavam a política internacional em opostos:

441 _{Esse projeto nacionalista extrapolava os limites territoriais em Chapuis e em outros oficiais}

bonapartistas. No caso de Chapuis, como havia lutado nas guerras napoleônicas e convivido dia a dia o calor da batalha, desenvolveu um sentimento negativo pelos ingleses, o que levou em suas viagens para outros países. Dessa maneira, seu “nacionalismo” ia além da França, pois não reconhecia a nacionalidade encerrada em fronteiras e chamava a si próprio como “Cidadão do Mundo”. Cf: PUIGMA; NUNEZ MUNOZ, 2010, p.245; CHAPUIS, 1826, p.4;

442 _{Cf. NAPOLEONI, 1988}

443 _{Assim como Plancher, Visconde de Cairu também defendia as ideias liberais. Cf. BELCHIOR,}

Elysio de Oliveira. A Introdução das Ideias de Adam Smith no Brasil. Revista Brasileira de

Economia. Rio de Janeiro, n. 31, pp.21-30, jan/mar. 1997.

444 _{Maiores informações sobre o liberalismo e a fisiocracia e a economia brasileira podem ser}

encontradas em: REIS, Arthur Ferreira. Entre Smith e Quesnay: o debate econômico entre Plancher e Chapuis no Rio de Janeiro (1826). Revista Escritas. Tocantins, v. 7, n.2, pp. 176-193, jun/dez. 2015; PAULA, João Antônio de; CERQUEIRA, Hugo E. A. da Gama; ALBUQUERQUE, Eduardo da Motta e. Nações e estilos de economia política. Revista de Economia Política, vol. 27, nº3 (107), julho- setembro/2007, pp.357-374; DEYON. Pierre. O Mercantilismo. 4ª edição. São Paulo: Editora Perspectiva, 2001; NAPOLEONI, Claudio. Smith, Ricardo e Marx. 6 ed. Rio de Janeiro: Graal, 1988; KUNTZ, Rolf Nelson. Capitalismo e Natureza: ensaio sobre os fundadores da economia política. São Paulo: Editora Brasiliense, 1982; CERQUEIRA, Hugo E. A. da Gama. Adam Smith e o contexto: o iluminismo escocês. Belo Horizonte: UFMG/CEDEPLAR, 2005, p.20; OLIVEIRA, Flávio dos Santos. Sobre a Origem e Função Precípua do Governo na Concepção dos Contratualistas, David Hume e Adam Smith. Revista da Academia Brasileira de Direito Constitucional, Curitiba, 2014, n. 6, p.68- 85. MATTOS, Ilmar R. de. O Tempo Saquarema: a formação do Estado Imperial. 2º ed São Paulo: Hucitec, 1990; DIAS, Maria Odila Leite da Silva. “A Interiorização de Metrópole”. In: DIAS, Maria Odila Leite da Silva. A Interiorização da Metrópole e outros estudos. São Paulo: Alameda, 2005, p.16; SILVA, 2009; LENHARO, Alcir. As tropas da moderação: o abastecimento da Corte na formação política do Brasil – 1808-1842. São Paulo: Símbolo, 1979; MARTINHO, Lenira Menezes; GORENSTEIN, Riva. Negociantes e caixeiros na sociedade da Independência. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, Turismo e Esportes – Departamento Geral de Documentação e Informação Cultural – Divisão de Editoração, 1993.

Europa x América, Velho Mundo x Novo Mundo, ordem x liberdade, monarquias x repúblicas/federações.

O Spectador reforçava a ideia de que a república era o governo da anarquia, uma característica indissociável da linguagem política pedrina e que vinha sendo construída desde o processo de independência445_{. A América seria o local de} “guerrilhas Republicanas”446_{, do “abuso do poder”}447 _{e das “mais violentas} tempestades”448_{. Um local, enfim, que o Brasil não devia ter como exemplo.}

Do outro lado estava a Europa. Naquele continente existia um conflito constante entre liberdade e despotismo, o qual os protagonistas eram a Inglaterra e a Santa Aliança449_{. Os partidários da Santa Aliança viviam tramando contra os governos} constitucionais, buscando aniquilar as constituições e as instituições legislativas, buscando “retardar as eleições” e “nomear Deputados para muito tempo” reduzindo também “as Sessões ao menor número possível”450_.

Do lado oposto estavam países como Inglaterra, Prússia e Suécia, que buscavam o meio termo entre a licença e o despotismo, entre a república e o absolutismo. A Inglaterra era um governo “robusto e forte”, que não nascendo de uma revolução451_, estava sempre em busca da “melhoria social”. Para o periódico, a vantagem da Inglaterra sobre os demais países foi ter se concentrado em seu próprio desenvolvimento através da indústria e do comércio, deixando de lado as intrigas palacianas e absolutistas nas quais a Santa Aliança se envolvia. Por isso ela marchava “com rapidez a uma nova prosperidade”, ficando cada vez mais rica e poderosa452_.

Dessa maneira, o Spectador propagava uma Europa dividida em “duas grandes Nações”: a primeira, que rejeitava “obstinadamente as ideias novas”, e agarrava-se “as antigas máximas e aos velhos usos”; e a segunda, “apressada em acolher e

445 _{Alguns jornais publicados durante o processo de independência, tais como O Espelho,}

Reclamação do Brasil, O Regulador Brasileiro, A Atalaia, e o já analisado Estrela Brasileira,

partilhavam de um vocabulário político parecido. A existência de uma linguagem política áulica consistente deve ser confirmada através do estudo desses jornais, e de outros do Primeiro Reinado, em conjunto.

446 _{O Spectador Brasileiro, nº 27, 30 de agosto de 1824.} 447 _{O Spectador Brasileiro, nº 05 de abril de 1826.} 448 _{O Spectador Brasileiro, nº 251, 22 de março de 1826.} 449 _{O Spectador Brasileiro, nº 130, 15 de junho de 1825.} 450 _{O Spectador Brasileiro, nº 167, 29 de agosto de 1825.} 451 _{O Spectador Brasileiro, nº 257, 10 de abril de 1286.} 452 _{O Spectador Brasileiro, nº 223, 13 de janeiro de 1826.}

propagar as luzes e a indústria. Uma “pertence exclusivamente ao passado”, e a outra “apodera-se do presente para vir a ser a senhora do futuro”453_.

Enquanto a América estava envolvida em “anarquias republicanas” e parte da Europa ainda propagava o absolutismo inspirado pela Santa Aliança, os ingleses seriam o exemplo de moderação a se seguir, pois haviam encontrado o equilíbrio entre anarquia e despotismo.

O Verdadeiro Liberal expressou opinião diferente. Concordava com Plancher sobre o problema da Santa Aliança na Europa, porém achava que a Inglaterra era um inimigo natural dos brasileiros e que a América, principalmente os Estados Unidos, era o exemplo para o Brasil.

Para ele, o mundo estava dividido em dois partidos: o partido “da bandeira popular”, que contava com a América, a Inglaterra, os Países Baixos, alguns espanhóis e portugueses além da “Nação Italiana, e grande massa dos Alemães e de seus governos”; e a “Santa Aliança” que contava com a Rússia, a Áustria, a Prússia e alguns espanhóis454_{. Para o Verdadeiro Liberal, não haveria uma guerra armada,} mas sim uma guerra comercial e ideológica. O Brasil, obviamente, devia estar ao lado “da bandeira popular”455_.

A posição na política mundial não fazia com que o Brasil se tornasse aliado da Inglaterra. Como já mostramos, Chapuis tinha uma visão extremamente negativa dos ingleses, pois os considerava interesseiros e ambiciosos456_{. Em vista disso, o} Verdadeiro Liberal pregava uma guerra comercial à Inglaterra. O Brasil deveria, juntamente com a Europa, “adotar o sistema continental de Napoleão”457 _e, privilegiado por “sua posição geográfica” e seus “portos seguros e cômodos para toda a espécie de reparos” devia liderar os países do mundo contra o “jugo da Inglaterra”458_.

453 _{O Spectador Brasileiro, nº 231, 03 de fevereiro de 1826.}

454 _{Tanto o Spectador quanto o Verdadeiro Liberal atribuíam à França uma posição dúbia. Para eles,}

ela ainda estava dividida entre o absolutismo e a modernidade.

455 _{O Verdadeiro Liberal, nº 07, 16 de março de 1826.} 456 _{O Verdadeiro Liberal, nº 08, 18 de março de 1826.}

457 _{Achamos pertinente destacar um poema impresso pelo Spectador em resposta aos artigos de}

Chapuis contra a Inglaterra: Não há que teimar / He dar tiros no ar / Os amigos para vós / São os Donos do mar. Cf. O Spectador Brasileiro, nº 257, 10 de abril de 1826.

Para o Verdadeiro Liberal, a base diplomática e política do Brasil deveriam estar na América, principalmente nos Estados Unidos. As constantes notícias do Congresso do Panamá459 _{e o destaque dado aos norte-americanos eram sinais dessa} aproximação necessária. O jornal noticiou o convite Congresso ao Brasil460_{, e o} colocou como membro irrevogável do congresso continental, constituindo uma flor exótica monarquista, junto com o Paraguai, nesse continente composto por nações republicanas461_.

As notícias davam a entender que os Estados Unidos lideravam o Congresso do Panamá, tendo enviado para lá deputados “para ajudar a América a consolidar a destruição das três escravidões, das metrópoles, exclusões e colonização”. Nas palavras do presidente norte-americano, apenas assim a “América será completamente livre”462_{. Além do mais, o presidente “James Monroe” atribuía aos} Estados Unidos o dever de proteger a América “das pretensões da Santa Aliança”, afirmando que não admitiria outro sistema se não o representativo, “como se admite o princípio que os Americanos querem ver arraigado no Continente”, e lembrava o periódico que, continuando o Brasil nesse sistema, “não tem nada que temer da nossa parte, e nós nada que recear da sua”463_.

Os Estados Unidos, nas páginas do Verdadeiro Liberal, eram o exemplo não só para a América, mas também para a Europa. Segundo discurso do presidente norte- americano impresso no periódico, “todos os Governos da Europa tem aprendido a conhecer sucessivamente, sejam quais forem as suas Constituições, que o fim das suas instituições é a felicidade do Povo”, e os Estados Unidos seriam o melhor exemplo dessa missão464_{. Dessa maneira, diferente do Spectador, nem Europa nem} Inglaterra, o exemplo para o Brasil era os Estados Unidos, exemplo de liberdade e constitucionalismo.

459 _{O Congresso do Panamá é uma série de reuniões que reúne países latino americanos para discutir assuntos}

da região. O primeiro foi realizado em 1826 e idealizado por Simon Bolivar, que, dentre outras questões, discutiu assuntos como o fim da escravidão e alianças militares.

460 _{De fato, o Brasil foi convidado, mas seu enviado, Theodoro José Biancardi não chegou a tempo.}

Cf. ALEIXO, José Carlos Brandi. O Brasil e o Congresso Anfictiônico do Panamá. Revista Brasileira

de Política Internacional. Brasília, v. 43, n. 2, p. 170-191, dezembro. 2000.

461 _{O Verdadeiro Liberal, nº 14, 01 de abril de 1826.} 462 _{O Verdadeiro Liberal, nº 13, 30 de março de 1826.} 463 _{O Verdadeiro Liberal, nº 04, 09 de março de 1826.} 464 _{O Verdadeiro Liberal, nº 13, 30 de março de 1826.}

Chapuis via a política internacional dividida entre América e Europa, no qual a primeira era associada à liberdade, e, normalmente, com o republicanismo ou o federalismo, sendo os Estados Unidos o principal modelo465_{. Por isso, as instituições} políticas americanas466_{, e o “sistema americano” estavam, nas análises deste} redator, diretamente relacionadas à democracia ou, pelo menos, ao federalismo467_.