Le disciple anonyme de l'archevêque Danilo II a écrit le manuscrit intitulé « La biographie de son excellence l'archevêque serbe Danillo (II) »,290 qui a été son père spirituel et seigneur. Ce manuscrit très précieux, qui contient beaucoup d'informations sur l'histoire de la souffrance des monastères orthodoxes du Mont Athos et particulièrement le monastère Hilandar, a été écrit dans la deuxième moitié du XIVe siècle. Malgré le contexte symbolique avec la connotation religieuse des rencontres interreligieuses décrites dans ce manuscrit, c'est un instrument de la démythologisation de l'histoire des relations entre chrétiens et musulmans; l'alliance entre chrétiens et musulmans contre d'autres chrétiens, l'implication de clergé dans les guerres et la présence des femmes sur cette île monastique. Le manuscrit du disciple anonyme de l'archevêque Danilo est une source historique la plus précieuse à ce sujet, qui n'a pas été consulté des historiens byzantins ni turcs ni européens. Puisque ce manuscrit contient des évidences que les femmes et les enfants habitaient sur le Mont Athos pendant une certaine période, il est possible de supposer que c'était la raison pour laquelle ce manuscrit a été ignoré par les historiens balkaniques. L'historien Setton a fait la constatation, dans une phrase, que « In a
confused legend the memory of the Catalans seems to persist, even to this day, in the monastery of Khilandary on Mt. Athos »291. Il a cité plusieurs historiens qui ont étudié cet événement
290 ДАНИЛО, архиепископ. Животи краљева и архиепископа српских, Превод Др. Лазар Мирковић,
Предговор Никола Радојчић, Београд, СКЗ, 1935. p. 248-267.
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historique, R.M. Dawkins, Karl Hopf, Nicolau d'Owler, A. Soloviev, mais Setton n'a pas cité ou mentionné ce manuscrit.
L'introduction de ce manuscrit médiéval commence par une comparaison entre Jérusalem, selon la tradition biblique Dieu a laissé cette ville à la souffrance et à la destruction, et le Mont Athos, qui est devenue la cible de
nombreuses langues (nations), qui avec une grande puissance ont conquis beaucoup provinces des pays grecs aux murs de Constantinople, répandant partout la dévastation, et emmenèrent des captifs au travail. Cette scène était étrange et paradoxale.292
Ces envahisseurs ont attaqué et pillé les monastères du Mont Athos. Ils étaient motivés par la richesse des monastères, qui ont été profanés et volés au cours de ces attaques. Pour cette raison, cet écrivain a appelé ces soldats par le nom des barbares qui ne croient pas en Dieu.
La prochaine cible « d'attaque des barbares qui ne croient pas en Dieu »293 a été le Mont Athos, où il y avait un grand nombre de réfugiés, principalement des femmes et des enfants et la plupart d'entre eux sont morts de faim et de soif dans d’horribles souffrances. Les personnes souffrant de la faim n'étaient pas dans les monastères du Mont Athos seulement à cause des attaques ennemies, mais parce que les monastères ont été la dernière source de nourriture pendant cette période lorsque les pénuries alimentaires gagnaient tout le pays. Il faut souligner qu’un grand nombre de moines ont quitté le monastère Hilandar craignant les attaques des agresseurs, mais l'abbé Danilo avec les moines fidèles y est resté. Les moines désobéissants ont été tués et capturés par les « barbares » qui ont assiégeaient le Mont Athos. L'écrivain a expliqué
292 ДАНИЛО, архиепископ и други. Животи Краљева и Архиепископа српских, Приредио Ђуро Даничић,
Загреб, 1866. p. 340. ; ДАНИЛО, архиепископ. Животи краљева и архиепископа српских, Превод Др. Лазар Мирковић, Предговор Никола Радојчић, Београд, СКЗ, 1935. p. 257-258. Traduction de l'auteur.
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la cause de cette situation difficile disant que « tout le monde souffre à cause de la colère de Dieu. »294 Les chrétiens ont toujours cherché la cause d'une situation particulière sociale, économique et même politique, dans la providence de Dieu. Est-ce que nous pouvons dire que le Dieu est responsable dans une situation dans laquelle par exemple une nation commence une guerre et ensuite porte les conséquences de ce conflit? Du point de vue historique, le principal facteur dans le processus de mythologisation des relations interreligieuses ont été des guerres motivées par des raisons politiques et économiques, mais les représentants des institutions religieuses ont regardé d'un point de vue religieux la cause de ces guerres et les justifier avec des interprétations religieuses.
Il a écrit ensuite que l'abbé du monastère, Danilo, a habité « trois ans et trois mois »,295 dans le monastère Hilandar, endurant le douleur et la souffrance de la part des barbares. Dans un paragraphe du même document, l'auteur a utilisé deux termes différents pour les gens qui ont attaqué les monastères du Mont Athos. Il a écrit:
À cette époque-là, c'était horrible de voir la dévastation du Mont Athos aux mains des ennemis. Avec ces langues impies (nations), il y avait les Fruzi (Фоугы296) et les Turcs (Тоурькы), aussi Jasi (Яси297) et les Tatars (Татари), les Mogovares (Моговари298) et les Catalans (Каталани) et beaucoup d'autres nations avec des noms différents sont venus au Mont Athos à cette époque-là, ils ont profané et brûlé de nombreux temples et tous
294 Ibid., p.341. ; Ibid., p. 258. Traduction de l'auteur. 295 Ibid., p.341. ; Ibid., p. 258. Traduction de l'auteur. 296 Les Francs
297 Les lasses étaient des mercenaires Alains qui apparaissent au XIVe siècle dans la Hongrie médiévale. 298 Les Almogavres
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leurs biens pillés et agrégés, les prisonniers amenés à travailler, et ceux qui restaient là, ils sont morts de la pire façon de la faim. 299
Le biographe de l'abbé Danilo a décrit l'invasion de ces troupes militaires sur Mont Athos par la constatation qu'il n'y avait pas le nombre suffisant de personnes pour enterrer les cadavres des moines et des réfugiés. Leurs attaques ont été très bien organisées et coordonnées. Les destructeurs ont détruit et pillé un centre religieux et culturel des pays orthodoxes des Balkans. L'abbé Danilo a été personnellement impliqué dans la lutte contre des armées européennes et turques.
Il (Danilo) a héroïquement combattu contre les barbares impies du matin au soir, en même temps faisant la prière dans la profondeur de l'âme pour la rédemption et le salut par les mots : Seigneur, vois comment les langues maudites (des nations) sont venues sur ton héritage, et elles ont profané tes saintes églises, et elles ont transféré toute ta Montagne à stockage pour les fruits, et les carcasses de tes serviteurs sont devenues la nourriture pour les oiseaux du ciel, et nos corps saints pour les bêtes de la terre;300
L'abbé Danilo était conscient de la souffrance et il avait une grande conviction en grâce de Dieu. Il n'a pas douté que Dieu va sauver tout le monde sur Mont Athos dans cette situation difficile dans laquelle les moins et les réfugiés ont souffert à cause des attaques des ennemis. La différence entre l'observation rationaliste et religieuse est claire dans le cas de l'abbé Danilo. Toutefois, la défense du monastère Hilandar était une action militaire dans laquelle les moines et les personnes civiles ont été impliqués. Ils défendaient les murs du monastère avec le but de sauver leurs vies personnelles, et de protéger les richesses du monastère.
299 ДАНИЛО, архиепископ и други. Животи Краљева и Архиепископа српских, Приредио Ђуро Даничић,
Загреб, 1866. p. 341-342. ; ДАНИЛО, архиепископ. Животи краљева и архиепископа српских, Превод Др. Лазар Мирковић, Предговор Никола Радојчић, Београд, СКЗ, 1935. p. 258. Traduction de l'auteur.
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L'auteur de ce manuscrit a utilisé le terme « des barbares impies » pour les nations qui ont pris part à l'invasion du Mont Athos, et ensuite a décrit leurs appartenances ethniques qui nous permettent d'identifier qu'il s'agit des musulmans et des catholiques. Après quelques phrases, il a utilisé un nouveau terme « les hérétiques », qui n'est pas précis et qui est typique dans la tradition écrite des auteurs orthodoxes de cette époque. Cependant, nous n'avons pas réussi à distinguer s'il s'agit des catholiques ou des musulmans. Par la suite, l'abbé Danilo a préparé un plan pour l'évacuation des trésors religieux et nationaux du ce monastère vers la ville de Skopje (aujourd'hui l'État ARY Macédoine) qui a été la ville capitale du roi serbe Milutin. Avant cela, Danilo a réuni les gens dans le monastère « pour protéger et défendre le monastère de l'attaque des hérétiques et il leur a donné assez de leur or. »301 La qualification « des hérétiques »302 a la même signification comme « les trois fois maudite hérésie ».303 Nous avons la raison à croire que l'auteur de ce manuscrit avait à l'esprit les différents groupes ethniques et religieux, car il a utilisé les différentes qualifications linguistiques. Pour cette raison, les hérétiques peut-être désignent les nations catholiques, parce que les opposants de l'union entre Constantinople et Rome ont appelé les prêtres latins avec cette qualification. Le terme « des tribus impies étrangères »304 fait une référence à la population musulmane, et le terme « des barbares impies »305 se réfère en même temps à toutes les nations qu'ils ont osé attaquer les temples et les monastères de Dieu. Il faut souligner que ce sont nos hypothèses, mais nous n'avons pas trouvé les sources pour les prouver.
301 Ibid., p. 343. ; Ibid., p. 260. Traduction de l'auteur. 302 « јеретици »
303 « три пута клетом јереси » 304 « нечестиви иноплеменици » 305 « безбожници »
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Une analyse particulière de ce manuscrit concerne la motivation des attaques des armées européennes et turques contre les monastères du Mont Athos. La cause de la guerre entre eux et les villes byzantines était déjà démontrée selon d'autres données historiques, mais le Mont Athos n'avait pas une position stratégique et favorable pour les attaquants de l'Est et l'Ouest. Leurs attaques n'ont pas été pour la raison de la conquête du Mont Athos avec ses monastères (les forteresses et les tours). La motivation de leurs attaques était le pillage d'or qui se trouvait dans les trésoreries monastiques riches grâce aux monarques orthodoxes et les gens riches qui donnaient beaucoup d'or aux monastères du Mont Athos. L'auteur de la biographie de l'abbé Danilo a écrit : « Si nous pouvions le capturer, nous pourrions prendre toutes ses richesses. »306 Cependant, selon une évidence de ce manuscrit, les nations catholiques et musulmanes ont été « hypnotisées » par l'or du Mont Athos. Il faut souligner une phrase qui nous montre que les soldats d'un seigneur régional ont attaqué l'abée Danilo pendant son retour de la Serbie (Skopje) vers le Mont Athos (le monastère Hilandar), car ce seigneur a vu que Danilo traversait son territoire avec beaucoup de richesses. Heureusement, les guerriers de l'abbé Danilo ont réussi à le protéger dans ce conflit.307 Cet exemple prouve que si nous isolons les éléments religieux d'un manuscrit, nous pouvons démythologiser l'histoire des rencontres et des relations interreligieuses.
Après trois ans et trois mois de pillages et de meurtres, la fin de cette guerre est décrite sur plusieurs pages de ce manuscrit. Les « barbares impies » ont planifié l'attaque de Constantinople, car ils ont été motivés par deux raisons : ils ont compris qu'il n'y a plus de nourriture sur le Mont Athos, et ensuite ils ont pensé que la défense de la ville capitale était incapable de se protéger de leurs attaques. Leurs opérations militaires ont été menées sur le
306 Ibid., p.349. ; Ibid., p.265. Traduction de l'auteur. 307 Ibid., p.345. ; Ibid., p.262.
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territoire qui est aujourd'hui dans les frontières de Grèce. L'Empire byzantin n'a pas eu le nombre suffisant des soldats pour arrêter le massacre de sa population par les soldats européens et turcs. Cependant, les villes grecques et leurs régions se sont réunies dans la lutte pour la survie dans cette situation. Elles ont réussi à réaliser le plan de protection contre les nouvelles attaques. Lorsque les ennemis des Byzantins sont venus près de la ville Chrysoupoli (Grèce), de nombreux seigneurs de l'empereur byzantin ont été impliqués dans la guerre contre les envahisseurs qui ont été barricadés sur la route du retour. Cet endroit s'appelle Kavala (Grèce). Les envahisseurs ont réalisé qu'ils ne pouvaient continuer en direction vers Constantinople et donc ils ont conquis cette région autour des villes de Thessalonique et Ber. L'armée unie principalement par les troupes des Catalans et des Turcs a attaqué la ville Thessalonique, mais
Dieu les a divisés pour leur destruction, afin qu'ils meurent avec leur honte. Certains d'entre eux, qui sont des Fruzis et des Romains, appelés des Catalans et Mogovares, sont partis par la route maritime dans leur pays; Melekil, avec son armée, est allé chez le roi Uros (Milutin); contre qui il a organisé le plan hostile avec ses amis, mais il a été capturé et il a été condamné à mort ; Halik avec beaucoup des soldats a attaqué le pays Vlahiot et Livadiá, et les autres régions là pour les conquérir.308
Les Francs (Fruzi) de Livadiá (Grèce centrale) se sont confrontés aux Turcs sous le commandement de Halil (ou Khalil), mais ils ne pouvaient pas les battre dans les combats. L'armée de Halil a ravagé toutes les provinces de cette région. Il a eu une armée turque militairement très forte et pour cette raison il a planifié, et leur plan de créer un nouvel État dans les Balkans était réel. Il s'agit de la première tentative indépendante des Turcs et des Turcopoles à rester en Europe du Sud-Est sous son drapeau national. Les pays latins ont déjà existé dans les Balkans du côté byzantin, mais les dirigeants ont été les catholiques. Par contre, les dirigeants
308 Ibid., p.354. ; Ibid., p. 269.
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turcs ont été chrétiens, récemment convertis au christianisme, et musulmans. Aujourd'hui, il est impossible de vérifier quel pourcentage de ces Turcs a été chrétien et combien d’entre eux sont restés les musulmans.
Les dirigeants turcs ont toujours habilement utilisé les tromperies politiques, diplomatiques et militaires pour leurs propres intérêts. Le gouvernement de Constantinople a accepté l'offre de Halil d'être au service de l'empereur byzantin qui lui a permis d'entrer dans la ville Gallipoli. Pour la deuxième fois, Halil a commencé la guerre contre l'empereur byzantin, attaquant et pillant les régions de l'empereur. L'auteur de la biographie de l'abbé Danilo a souligné que la campagne militaire byzantine contre les détachements militaires turcs sur le territoire de l'Europe du Sud-Est a été terminée grâce à l'aide-militaire du roi serbe Milutin. Il a envoyé la plus grande et la plus prestigieuse unité de l'armée serbe pour supporter l'armée byzantine dans ce conflit contre les Turcs ou Turcopoles. Selon ce manuscrit, l'armée serbe a gagné dans cette guerre, mais l'auteur ne donne pas des détails au sujet de leurs batailles. Il a écrit seulement une phrase qui nous confirme que « comme il est déjà connu. Il a dit (roi Milutin) : ils sont morts pour leurs crimes. »309
Nous avons appris de ce manuscrit qu'il n'y avait pas d’alliance religieuses entre les musulmans ou les chrétiens à cette époque marquée par leurs rencontres en Europe du Sud- Est.L'alliance entre les chrétiens et les musulmans contre le Mont Athos n'était pas marquée par des impératifs religieux. Ils ont suivi les intérêts politiques et économiques, tandis que la religion était importante seulement dans la diplomatie byzantine qui a essayé de profiter de l'idée de la solidarité religieuse dans les affaires politiques.
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